La derrota te hace más inteligente ... si te vas vivo!
Con toda la desdicha y escasez del modo de vida de las masas en la Rusia pre-revolucionaria, el zar tenía una ventaja importante sobre la Rusia moderna: sus campesinos, que hornean pan con quinua, sin embargo, se alimentan. Fed, que discute - mal, mal, pero ellos mismos. En este sentido, la Rusia pre-revolucionaria era un país pobre pero autosuficiente. La Federación Rusa es un estado fallido, aunque un consumidor muy exuberante, por la sencilla razón de que no está COMIENDO COMER. La Federación Rusa no tiene su propia economía. Lo que llamamos la economía de la Federación Rusa es la ELIMINACIÓN de LOGROS SOVIÉTICOS. En términos generales, queda mucha chatarra de la civilización anterior, y vendiéndola, chatarra de todo tipo, en la compra de metales ferrosos y no ferrosos, vive la persona que la recibió por herencia. Y no solo vive: incluso a veces adquiere automóviles extranjeros, habiendo olvidado cómo entender de manera coherente los textos y realizar operaciones aritméticas simples en la mente ...El hombre de Stolypin en toda la necesidad. ¿Quieres llorar por él? Llora, pero recuerda: él era solo un residente de la luz blanca y un inquilino retorcido. Su perseverancia y resistencia, su capacidad para trabajar le permitieron ganarse la vida en condiciones increíblemente difíciles, con un arado primitivo de madera, a veces sin un caballo, por no mencionar los tractores.
El ciudadano de la Federación Rusa es vigoroso y en ocasiones muy proporcionado por los sujetos de consumo del arrendatario. Él no es un inquilino en este mundo. Él está vivo solo porque la venta de las cosas de sus antepasados no ha terminado. Cuando TODO se dirige al consumo, esto, por supuesto, es una perversión que no tiene futuro.
Pero lo contrario también es cierto: cuando las fuerzas de la sociedad se dirigen a cualquier cosa, excepto al consumo, cuando intentan no dedicar nada al consumo o casi nada, se esfuerzan por llevarlo, como indio en una reserva, a los suelos más pobres y más pobres de todo el fondo de tierras, también una perversión. carente de significado.
Hoy, aunque la URSS se ha ido hace mucho tiempo, es apropiado decir que los soviéticos FALTARON esencialmente de lo que podrían recibir en virtud de las capacidades de su economía poderosa y su mano de obra altamente productiva.
Hablar de esto es necesario, porque la Federación Rusa sigue siendo un apéndice condenado. historiasy ahora tenemos que formar una alternativa viable a la estupidez actual para el futuro. Obviamente, de muchas maneras esto será un retorno a la práctica soviética, ya que la sociedad soviética se diferencia de la Federación Rusa en un grado mucho más alto de organización de la vida.
Pero, existe el peligro de caer en ese extremo, que exageran las ventajas de la URSS sobre la Federación Rusa, cierran los ojos a las deficiencias evidentes del sistema soviético, que finalmente lo llevaron a su muerte.
En la URSS, especialmente en los últimos años de su vida, las tendencias de FRENADO ARTIFICIAL del crecimiento del bienestar del pueblo ruso fueron muy fuertes. Al mismo tiempo, se hicieron muchas excepciones muy apetitosas a la regla, hechas inaccesibles para los rusos en el núcleo de la matriz del imperio, para los extranjeros de los suburbios.
"Quizás todos estaríamos mejor si estuviéramos en una línea de defensa que acumulara montañas de cohetes y tanques (que finalmente no fue útil de todos modos), ¿no funcionaría el 60%, sino el 50 o el 40% de las fábricas soviéticas?
- Tal vez sería mejor para todos nosotros si la industria espacial diera al menos a un pequeño número de ingenieros que sobresalgan en la industria automotriz, y ¿no se enviarían solo perdedores y perdedores?
- ¿Tal vez sería mejor para todos nosotros si a las personas se les permitiera construir casas de campo no en zonas inundadas de terrenos baldíos (cooperativas de huertos soviéticos), pero en áreas de accesibilidad del transporte urbano, en tierras buenas, sin restricciones absurdas en cuanto a la altura de los techos y el espesor de las paredes?
-¿Quizá sería mejor para todos nosotros si las autoridades se aventuraran a desarrollar el sector de consumo no por el principio de financiamiento residual, sino al menos como una de las prioridades?
- Tal vez, sería mejor para todos nosotros si las cosas pésimas, como los cafés y los talleres de costura, que son vergonzosos y no siguen el orden de un gran estado, se entreguen en manos privadas para obtener pan gratis.
Muchas de esas preguntas me nacen, una persona que ama sinceramente a la URSS y aprecia su memoria (yo era 1974 el año de mi nacimiento).
En mi opinión, nuestra economía soviética nativa, con todas sus ventajas absolutas, fue impuesta por una ideología soviética bastante estrecha y del Viejo Creyente. Su pobreza creció de año en año, paralizando la vida y el pensamiento vivo de las personas. De hecho, en esencia, lo que ahora es obvio incluso para sus partidarios, fue la cosmovisión de SECTS, que por accidente histórico tomó el poder y adoptó para la supervivencia algunas (pero no todas) formas progresivas de desarrollo económico del sistema.
En la captura de imágenes de la URSS y Occidente, ambos bandos tuvieron la principal оружие escaparate En la URSS, con su minuciosidad campesina y su estrechez campesina, esta arma se convirtió en la VIVIENDA. Las viviendas de tipo soviético, incluso "Khrushchev", en Occidente se conocen respetuosamente como "construcción", "condominio" y están disponibles para no más del 20% de la población. La mayoría de los mismos estadounidenses aclamados viven en cajas de madera contrachapada y cartón, en nuestras casas de jardín, no solo casas de troncos (se pierde la noción de una casa de troncos en los Estados Unidos), sino en los paneles prefabricados más primitivos y baratos. Esto es ayudado por el clima cálido de los Estados Unidos: en nuestras casas, como los estadounidenses, la población simplemente se enfriaría en el primer invierno. Sin embargo, todos vemos que cualquier huracán está lanzando cajas de casas estadounidenses alrededor del área, y cualquier actor de Hollywood patea una pared en una casa estadounidense con un puño.
¿Por qué el 80% de estadounidenses vive en lo que nosotros vivimos solo en las personas sin hogar, en las casas con paneles de jardín? ¡Porque en la búsqueda de una forma atractiva del sistema, el gobierno de EE. UU. Mató un perno grande y grueso!
Todas las fuerzas de la sociedad estadounidense se lanzaron a la automovilización general de la población. Al cambiar todos los recursos a esta meta del consumidor, los EE. UU. Recibieron una sociedad de personas sin hogar motorizadas. Gracias al automóvil, estas personas sin hogar podrían trabajar en ciudades donde no podían pagar una vivienda: cuelgan todos los días por la ciudad y regresan a sus automóviles, no porque sea muy divertido, sino porque no funciona de otra manera.
Pero desde el punto de vista de las indicaciones (a saber, el escaparate fue de primordial importancia en la Guerra Fría), Estados Unidos venció a la URSS. El alojamiento es difícil de jactarse. No basta con ingresar (y solo a los amigos, no a todos los de la calle) se les permite ingresar a la vivienda; también necesita, por ejemplo, medir el grosor y el material de las paredes para distinguir un apartamento soviético de una casa estadounidense prefabricada, esta "carpa de madera contrachapada" para turistas necesariamente . Se pueden agregar hermosos fondos de pantalla o fachadas a una carpa de madera contrachapada, especialmente en climas cálidos. Es cierto, antes del primer huracán, pero ¿a quién le importa el espectáculo?
El coche es muy fácil de presumir. Él ve todo y en todas partes. El hombre les grita directamente a los ojos a los que lo rodean. El alojamiento habla en un susurro, el coche - gritando buena alfombra. Además, para proporcionarle un automóvil a una persona, necesita recursos reales y los costos reales son mucho menores que proporcionarle a una persona un apartamento real de paredes gruesas con todas las comodidades. Es decir, el escaparate estadounidense resultó ser más barato que el soviético, ¡sin mencionar el hecho de que resultó ser mucho más espectacular!
Hoy, por cierto, copiamos la realidad estadounidense: casi todos tenemos un automóvil, y casi nadie puede comprar un apartamento del nivel soviético, e incluso en una gran ciudad: vive en casas de jardinería y se muda de allí a trabajar todos los días. estilo de vida!
En la lucha de los bienes, el sistema soviético, con su limitación campesina de la minuciosidad, se basó en las altas cualidades de los bienes, y el oeste en su espectacular espectáculo, en su brillante empaque y suministro. Como el satírico Zadornov bromeó: "Tenemos un kéfir, pero natural, y en Europa hay cuarenta variedades, pero todas son artificiales". Y nuevamente, el revestimiento de la ventana occidental resultó ser más fuerte y más atractivo que la solidez gris soviética, porque en la guerra, como en la guerra: ¡quién ganó, tenía razón!
La vida soviética no supo someterse y presentarse. Ella diligentemente y de muchas maneras escondió artificialmente sus fortalezas, y viceversa, de alguna manera demasiado vergonzosamente destacó debilidades, brechas y desventajas. No pudo transmitir a los ciudadanos que la escasez es una consecuencia de la baratura, y que la escasez se ganará rápidamente con el alto costo de los alimentos. Dibújate a ti mismo en las etiquetas de precio, y no habrá escasez. La vida, sin embargo, tampoco será ninguna, pero ¿a quién le importan los sistemas de lucha?
La vida soviética tomó una posición extremadamente perdedora en el espectáculo: proporcionó las bendiciones básicas de la vida de forma gratuita, y esto, sin saberlo, aumentó el costo de los excesos y las decoraciones decorativas de la vida cotidiana. Pocas personas lo recuerdan, pero lo recuerdo muy bien: el “Lada” soviético de gama baja costó una cucharada de miles de 2, ¡más caro que un departamento cooperativo elegante de dos habitaciones! Imaginar ¡Vendí el Zhiguli usado y me compré en el centro de la ciudad en un buen edificio, un espacioso apartamento de dos habitaciones en una nueva casa en Brezhnev!
¿Por qué estos desafortunados "Lada" costaron tan fabulosamente caros (sin embargo, todavía tenían una cola de gente dispuesta)? Sí, debido al pago excesivo de "Lada", la primicia compró descuentos en pan, leche y otros productos básicos en el mismo apartamento. ¿Él entendió esto? No, no entendí. Diré más: la persona promedio no puede entender esto. Desde el punto de vista de mostrar los sistemas, la persona promedio siempre elegirá el sistema en el que los excesos y los ornamentos decorativos son super accesibles debido al alto costo de los productos básicos. Es mejor que el "Lada" fuera barato y que la leche sea cara, que viceversa. Una persona se acostumbra fácilmente a la leche cara, pero a la ausencia de "Zhiguli" - no. Pero aprendimos esta amarga verdad solo después del colapso de la URSS.
El sistema soviético estaba idealmente adaptado a una confrontación militar frontal; pero ella no estaba preparada para la lucha flexible de las imágenes de los consumidores. Además, no había "perros de cadena" de consistencia en eso, aquellas capas y grupos de la población que tienen enormes ventajas y entienden que tienen enormes ventajas en el consumo, cuya clave es la existencia de este sistema en particular. La igualación en la URSS jugó una mala broma: todos lo querían poco a poco, pero nadie la quería mucho, como su propia vida.
Algún Rockefeller en el oeste entiende la médula espinal: no habrá ningún sistema, y no habrá miles de millones. ¿Y por qué luchaba el líder soviético? Por un centavo de sueldo? ¿Por un centavo de conveniencia, además de no ser heredado? El líder promedio soviético no empeoró durante el colapso de la URSS, pero mejoró su consumo personal, es por eso que pudo reclutar enemigos, y no reclutamos a Rockefeller: no había nada que sobornar ...
En el show-off, la sociedad soviética se veía como una gaviota de aldea angular en el ring con un boxeador profesional flexible y ágil: tal vez había más fuerza física de la gawk de la aldea, pero no había técnica de lucha.
Cuanto más se alejaba la ideología soviética, más artificialmente se limitaba la mejora de las condiciones de vida de sus ciudadanos, y esto se sentía, especialmente porque esto iba en paralelo con el estrangulamiento del trabajo del pensamiento libre. La PROHIBICIÓN, que prevaleció en la búsqueda intelectual de la sociedad soviética, también se estaba abriendo cada vez más en la esfera del consumo, cuando la presencia real de bienes no producía alegría, sino miedo.
Había tres garajes en mi familia en 1985. Una pálida abuela vino corriendo, Dios descansa su alma, gritando (como recuerdo): ¡Vende! Deshazte de! ¡Qué pensará la gente! ¿Qué tenemos tres coches?
Mamá tiene dos abrigos de piel ... ¿Cómo puedes? ¿Qué pensará la gente?
¿Un viaje al sur (barato)? No, eso pensará la gente, estamos mejor en el río, salpicarlo ... Ir a un restaurante los fines de semana (centavos de gastos): no, comeremos en casa mejor, y luego - "elementos de una vida dulce", etc.
Al final de 70, llegó un momento en que la ética soviética se convirtió en un freno cada vez mayor en el gasto de los consumidores, dinero honesto y legalmente ganado. Es mejor mantener el dinero en la libreta que vivir como un humano ... Como resultado, Gaidar se robó todo el dinero en todas las libretas, pero esa es otra historia.
Estamos interesados en otra cosa: ¿por qué, por qué y cuándo comenzó? - ¿Que la ética soviética y la identidad soviética se volvieron hostiles a una vida humana abundante y alegre? Una cosa es cuando no hay beneficios: a ninguna y ninguna prueba. Otra cosa es cuando los bienes son buenos, extiéndete y toma tu mano, pero esto se considera poco ético ...
Históricamente, Rusia ha sido alimentada por la ortodoxia; Esta es probablemente la religión más alegre y libre del mundo. Al visitar Muscovy, los viajeros extranjeros quedaron asombrados no solo por la abundancia material de antes de Pedro el Grande, sino también por la libre, alegre y relajada disposición de los moscovitas, quienes estaban fuera de sintonía con la vida espiritual oscura, sombría y aplastada de Europa, un incendio fanático y que quema a la gente en todas las ciudades, extremadamente sagaz y siniestro. Es a partir de ahí que surgen las raíces de nuestro pensamiento amplio, inquieto y parecido a un buscador, que incluso hoy en día (leer solo artículos occidentales en medios de comunicación extranjeros) difiere favorablemente del modo de pensamiento monótono estampado por zombis occidentales.
Sí, nuestras búsquedas muy a menudo nos llevaron al desierto, donde el robot programado para seguir el camino del sendero no va. Sí, las herejías y, a veces, las herejías monstruosas surgieron de nuestro pensamiento libre, y de la cultura de pensamiento de sus cuarteles surgió una estructura estricta de la jerarquía de la clasificación científica racional. Sin embargo, la capacidad de ENTENDER Y DE PENSAR INDEPENDIENTES siempre se distingue favorablemente y hoy distingue a una persona ortodoxa de católica o protestante.
Muy a menudo VIVIMOS CUALQUIER COSA, porque todos tenemos nuestra propia opinión, una figura en un bolsillo o no en un bolsillo, para que una persona occidental tenga su propia opinión, solo para elegir entre los gemelos conservadores de los partidos democrático y republicano.
Parte de los méritos de la cosmovisión ortodoxa se incluyó en el proyecto soviético. Y la parte dejada atrás. El bolchevismo, visto como una secta cristológica que surgió de la "bezopopovnichestvo" ortodoxa de su origen, fue parte de la Reforma Protestante tardía, una secta formada bajo las condiciones de la apostasía mundial, y por lo tanto se adueñó de la absurda retórica antirreligiosa con toda su obvia naturaleza religiosa.
Dado que el bolchevismo es parte del protestantismo en el proyecto cristiano oriental (similar al luteranismo o el calvinismo en el proyecto cristiano occidental), contiene una serie de distorsiones sociopsíquicas protestantes contraproducentes.
El protestantismo tiene su propia austeridad especial.
Hablando sobre el ideal del ascetismo en la ortodoxia, es necesario entender en qué consiste este ascetismo. Por supuesto, no es que todos deben apuñalar sus ojos con su "indiscreción", estar en un orgullo abrumador. Un asceta ortodoxo no está orgulloso de su austeridad, ella nace de él como por "olvido".
Estaba ocupado con un asunto tan importante e interesante (oró, habló con Dios o ayudó a personas buenas) que OLVIDÓ de almorzar. Y esa ropa vieja - también se olvidó. Una persona se distrajo por lo principal, perdió de vista lo que es de importancia secundaria para él. Si se le recuerda a un asceta ortodoxo que se olvidó de cenar o que tiene ropas viejas, sonreirá culpable y prometerá corregir este asunto. Y luego se olvidará de nuevo: la búsqueda de algo más que esclavitud.
En la ortodoxia, nadie está ligado al ascetismo, esta es la elección interna de una personalidad libre, cuya identidad es guardada por Dios mismo, sin violar la libertad del individuo.
Cuando tratamos con las perversiones protestantes de un ideal religioso, casi siempre recibimos un énfasis en lo externo en detrimento de lo interno, lo ostentoso en detrimento de lo oculto. En el Bizancio ortodoxo había tales "santos secretos", que se mantuvieron rápidos sin testigos, pero no lo hicieron en público. Para apaciguar su orgullo, incluso se sentaron en la mesa de ayuno en la mesa de los pecadores del banquete: no porque quisieran sentarse en esta mesa (internamente, lo hicieron) sino porque no se consideraban con derecho a parecer más altos que los pecadores. ¡Son pecadores, y yo soy más pecador que ellos, y no hay nada que mostrar!
En el protestantismo, este número nunca pasará. Aquí, si no hay visibilidad, entonces no hay esencia. En el protestantismo, el colectivismo llega al primer lugar, la comunidad es una personalidad abrumadora (los británicos en general, si usted cree que el profesor liberal V. Lipsits, identifica a la persona con sus ingresos y tiene un dicho: “su precio es su ingreso”). Para los ortodoxos, lo interesante no es tanto la opinión de los demás como la opinión de Dios sobre él. Hay casos en que la comunidad monástica se acercó a los santos justos, exponiéndolos a todos los pecados mortales, y escuchó a los humildes en cada acusación: "¡Así que, hermanos, soy un pecador!"
El protestante es un escaparate. Su ascetismo no es el "olvido" de los entusiastas de una gran acción, sino una orgullosa auto-coerción para parecerse a una persona justa en la comunidad de los correligionarios. Este tipo de ascetismo, mezclado con orgullo y un sentido de superioridad sobre el "ganado pecador", la esencia es la "corrección" del fariseo, ya condenada en los textos del Evangelio.
En el diccionario explicativo, en las explicaciones de la palabra "Puritans" leemos: "... II train. Puritan, -y (significado de 2 y 3). ... Jack, porque la ira rasgó el caftán, solo había trapos, una obvia parodia de la mezquindad de los puritanos. .. ". Verás, esto ya no es simpatía por los trapos que se forman al azar, este es el amor por los trapos, su fabricación artificial, y con ello, "con ira". En la "Historia del mundo" leemos: "La mezquindad de los puritanos se consideraba una virtud, se consideraba una de las virtudes, mientras que los sentimientos humanos eran considerados vicios. Para ayudar a un mendigo, esto significa resistir la voluntad de Dios, que dio a los mendigos su pobreza ... En protestantes y la iglesia debe ser empobrecida, sin decoraciones, solo paredes desnudas. Ellos, como la Historia Mundial escribe, "uno de los requisitos principales ... fue la demanda de una" iglesia barata "...
El ascetismo en las perversiones protestantes del pensamiento ya no es un asunto personal, sino un asunto colectivo. De aquí viene el culto protestante de la austeridad, intrusivo, externo y forzado. El amor a los pobres, como personas indigentes, es reemplazado por el amor a la pobreza, como un modo de vida y una norma de comportamiento. En términos generales, el amor a los enfermos es reemplazado por el amor a la enfermedad ...
El bolchevismo, como una de las ramas del bezopopovschiny ortodoxo ruso, como una herejía cristológica del sentido cristológico, naturalmente, no podía evitarlo. Pobreza: no en la forma de un amor por los pobres, sino en la forma de un amor por la pobreza que ha entrado, especialmente en las primeras etapas, en su carne y hueso.
La pobreza, no como un desastre que le sucedió a un hombre, sino como su elección moral voluntaria, se incluyó en los fundamentos más básicos de la ética bolchevique. El bolchevique desconfiaba mucho de cualquiera que intentara mejorar su vida. Incluso las inclinaciones mínimas en esta dirección fueron calificadas como "pequeñoburguesas". En esta elección moral, el salvajismo de Savonarola se mezcló con la envidia del Polígrafo Sharikov y, debo decir, bastante armoniosamente.
Paralelo a una ética tan sombría del "monasterio sin Dios" en la URSS, había una forma extrema de campesino y pobre complacencia. Los líderes ancianos de la URSS, incluso en 1980, no podrían entender qué más necesita una persona, si está calzada, vestida, alimentada y duerme cálida. El liderazgo soviético divergió aún más con sus jóvenes sujetos en las evaluaciones de las necesidades e indecentes. Al salir de la pobreza extrema que incluso golpeó a los monárquicos I. Bunin y V. Shulgin, que tenía hambre y se movía por los rincones podridos de su juventud, el anciano líder soviético incluso en 1980 tenía la FANTASÍA EXTREMA DEL CONSUMIDOR.
Por ejemplo, en la casa donde solía vivir, construida durante los años soviéticos, se llevaban al baño dos tipos de agua, fría y caliente, y solo frías en el lavabo. Para - nefiga complacer! Detrás de la miserable construcción de este baño había toda una filosofía de ideas de los campesinos pobres sobre la prosperidad: ¡solo lo más necesario es suficiente, el más mínimo lujo ya es vicioso!
La estrechez de la fantasía del consumidor de los estratos campesinos pobres de estos "tipos que habían salido del infierno" y el ascetismo protestante del bolchevismo-bezopopovschiny se acercaron entre sí, como una llave y una cerradura. Bezopopovschina prohibió las "bromas de los consumidores", atribuyendo todo a las papas demasiado cocinadas a los "elementos de la vida dulce" (una expresión que es abusiva en la URSS). Y los campesinos pobres pobres no los necesitaban, soñaban con estar llenos para comer y pensaban: "Tengo una habitación separada en un piso comunal, bueno, ¡¿dónde está mejor?"
Así, en la URSS, apareció un ESTADO del sector de consumo económicamente injustificado, ofensivo para los jóvenes con una perspectiva más amplia y que nutre la propaganda de los enemigos del país.
Y hoy tenemos una lección: no debemos temerle a la vida, debemos seguir adelante, interceptando la tendencia y tomando posesión de las armas del enemigo, ya sea un empaque brillante o una automovilización, úselo más hábilmente que el enemigo. Porque, repito, el que ganó la batalla está justo en la guerra, todo lo demás, más tarde, después de la victoria ...
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