La influencia del wahabismo en la situación sociopolítica en Ucrania

La influencia del wahabismo en la situación sociopolítica en UcraniaDe gran interés para los partidarios de las organizaciones extremistas radicales en Ucrania es la Crimea, que tiene una composición étnico-confesional variada.


Después de obtener 24 en agosto de 1991, la independencia de Ucrania de la URSS comenzó un resurgimiento intensivo de las tradiciones nacionales y religiosas no solo de los ucranianos, sino también de otros pueblos que habitan la república, incluidos los pueblos que profesan el Islam. Las primeras comunidades musulmanas en Ucrania comenzaron a revivir a principios de 1990-s. Actuaron principalmente bajo el control de la Administración espiritual de los musulmanes de la parte europea de la URSS y Siberia, cuya jurisdicción incluía a los musulmanes de Ucrania. Se registraron comunidades en muchas ciudades grandes de Ucrania: Jarkov, Zaporozhye, Dnepropetrovsk, Nikolaev, Odessa, Lvov.

En el trabajo del campamento juvenil, el principio de una cierta selección de participantes en el trabajo del campamento es visible. Este método se usa ampliamente en la estructura escalonada para atraer miembros de la organización de la Hermandad Musulmana.


La primera comunidad islámica en Kiev se formó en 1991 en el distrito de Shevchenko. 14 Agosto 1992 por decisión de la Administración Espiritual de los Musulmanes de la parte europea de la URSS y Siberia, se fundó el Departamento de Muhtasibat Principal de Musulmanes de Ucrania. Imam-Muhtasib fue nombrado Sheikh Ahmed Tamim, invitado por la comunidad para promover el estudio del Islam y fundó la primera escuela en Kiev para estudiar los conceptos básicos de esta religión en el año 1991. Desde 27 de septiembre, 1993, la organización se hizo conocida como la Administración espiritual de los musulmanes de Ucrania (DUMU), cuyo objetivo principal era la unificación de los musulmanes y la enseñanza del conocimiento religioso. 11 mayo 1993 se abrió primero en historias Institución educativa musulmana de Ucrania - Universidad Islámica de Kiev.

Sin embargo, en el mismo período, las ideas del wahabismo y otros movimientos extremistas comenzaron a penetrar en Ucrania, así como en Rusia. Además de las comunidades religiosas oficialmente registradas, empezaron a surgir las sociedades públicas, culturales nacionales e islámicas, que comenzaron a difundir la ideología de los partidos extremistas radicales, la Hermandad Musulmana y Hizb-at-Tahrir.

En medio de los 1990-s en Ucrania, aparecieron varias organizaciones de estudiantes extranjeros, dirigidas al Partido de la Hermandad Musulmana, que comenzó a intervenir activamente en los asuntos internos de las comunidades islámicas.

Tras el registro de las organizaciones primarias a principios de 1997 (febrero 7), la asociación interregional de organizaciones públicas "Arraid" ("Líder") se registró oficialmente en Ucrania, y reunió a todas las organizaciones públicas de estudiantes extranjeros bajo sus auspicios. "Temeroso" encabezado por Muaz Abu Obeid, a quien luego se le negó la entrada a Ucrania.

Cabe señalar que los representantes de esta organización habían estado operando ilegalmente en Ucrania durante varios años antes del registro oficial. Uno de los documentos de la organización en el año de educación indica que la asociación expresa su gratitud a los participantes del cuarto campamento de jóvenes islámicos, que tuvo lugar en 1997 en el pueblo de Simeiz. El membrete está firmado por Muaz Abu Obeid, y la dirección que se indica es de una de las organizaciones miembros de la Asociación Mundial de la Juventud Islámica (WAMY), que promueve activamente la ideología wahabí en todo el mundo, a pesar de que sus actividades están prohibidas en muchos países del mundo. La sede de WAMY está ubicada en uno de los suburbios de Washington. El presidente y el tesorero de la organización es uno de los familiares del difunto Osama bin Laden, Abdullah, que forma parte de la élite financiera mundial.

En el verano de 1997, en Crimea, "Arraid" organizó un seminario, dos campamentos para jóvenes y una "caravana de educación". Bajo tal nombre, los grupos 11 con un programa de propaganda fueron enviados a diferentes ciudades de Crimea. Además de los representantes de Crimea, los residentes de Donetsk, Zaporozhye, Kiev, Odessa y Kharkov tomaron parte en el trabajo del campamento. El plan de estudios incluía conferencias, debates, mirar videos. Todas las actividades se llevaron a cabo con el conocimiento y la aprobación de la Administración espiritual de los musulmanes de Crimea.

Además de Crimea, en julio 1997, Arraid también realizó el séptimo campamento anual en Irpin para estudiantes extranjeros. Isam al-Bashir y Faisal Mawlyawi participaron en su trabajo. Este último es uno de los líderes de la conocida organización extremista radical "Hermandad Musulmana". Fue invitado por la asociación "Arraid" y en el año 1998 a la primera mesa redonda internacional "Minoría musulmana entre la teoría y la práctica", que tuvo lugar en octubre 16-17 en Kiev.

En el verano de 1998 del año, de 8 a 15 en julio, el próximo campamento juvenil en Simeiz estuvo a cargo de la asociación "Arraid". Además de las cuestiones religiosas, se abordó el papel de los musulmanes en la sociedad moderna y se subrayó la necesidad de una participación más activa en la vida cultural, social y política del país. Según algunos participantes, la capacitación se realizó de acuerdo con el libro del ideólogo del Daguestán Wahhabis Bagautdin Muhammad Namaz. En el territorio de Ucrania, este libro fue publicado en Odessa por la organización Al-Masar, que forma parte de Arraida. 25-26 Julio 1998 se celebró la solemne ceremonia de apertura de tres nuevas mezquitas en Crimea (primavera, derrames, Stroganovka). A la ceremonia oficial asistieron Saad Eddin El-Labban, director de la Corporación Internacional para el Desarrollo y la fundación benéfica Zam Zam, quien de repente salió de Rusia después de los bombardeos de casas en Moscú y Volgodonsk en 1999.

Al final de 1998, el periódico Arraid comenzó a aparecer en ruso y en árabe. Los periódicos contienen material de Yusuf al-Qaradawi, el jefe de esta organización, quien es conocido por sus llamamientos a los musulmanes rusos para que boicoteen las elecciones presidenciales en Rusia. También en el periódico se encuentran referencias a Ibn Taymiyah y se imprimen artículos de Khavva Amagova, propagandizando la ideología del wahabismo.

Con el fin de introducir más activamente su ideología a través del uso del factor nacional, la asociación "Arraid" comenzó a establecer una cooperación con centros culturales-nacionales. Así, en 1999, se establecieron contactos con el centro cultural y etnográfico "Alushta". A partir de ahora, comenzaron las clases que enseñaban a Nadzhie Murtazaev de Simferopol y Feyruze Hatip de Alushta. Distribuyeron los periódicos "Arraid" y "Al-Bayan" y la literatura publicada por la conocida fundación pro-Wahhabi Zam-Zam y WAMY. Con el apoyo de Feyruz Hatip, los jóvenes de Alushta asistieron a clases en la unidad Simferopol de Arraida, la organización Ahrar, y ella, a su vez, realizó seminarios en Alushta, y la influencia de la organización se extendió a toda la región de Alushta. En 2002, Feyruse Hatip era el director adjunto del campamento organizado por Arraid en Simeiz.

Para atraer nuevos partidarios a sus filas, las organizaciones Provah-Habit organizaron eventos de caridad, y utilizaron activamente eventos religiosos y festivos. Por ejemplo, a principios de 1999 del año, en el mes de Ramadán, los miembros de “Arraida”, estudiantes de la residencia del Instituto Médico Simferopol, realizaron iftars en las ubicaciones de 40 en Crimea. En cada uno de los eventos asistieron desde 30 a 300 personas. Iftar también fueron dirigidos por la Fundación Zam Zam. Se celebraron en Saki, Sudak, en las aldeas de Plotinoye y Krasny Mak en el distrito de Bakhchisaray, así como en la mezquita Molodezhniy, Stroganovka, Rodnikovoy, Andrusovo, Simferopol Kebir-Jami.

28 de marzo 1999 fue organizado por la celebración de Kurban-Bairam por la Asociación Arraid y la rama ucraniana de la Fundación Rusa de Caridad Zam-Zam. En Crimea, los eventos festivos fueron organizados por la Sociedad Ahrar. Además, los fondos Birlik (Unity) y Crimea 2000 estaban activos en Crimea.

A finales de marzo, 1999, el Departamento de Justicia de Ucrania de la Fundación Internacional de Caridad Zah-Zam, se registró oficialmente en el Departamento de Justicia de Kiev. La organización estaba dirigida por Yasir al-Hassan, quien anteriormente dirigía la Fundación Bushra y estaba asociada con la Fundación SAAR. Esta organización se convirtió en el patrocinador oficial del periódico Al-Bayan.

En el verano de 1999, también se organizaron varios campamentos, organizados por Wahhabis para atraer a los jóvenes a sus filas. A principios de julio, el campamento se organizó en la región de Bakhchsarai de Crimea en el campamento "Prival". Los maestros en este campo eran inmigrantes de Arabia Saudita.

Al comienzo de 2000, las autoridades estatales de Ucrania notaron la actividad negativa de "Arraida". 17 de abril, el presidente de la organización no pudo ingresar a Ucrania después de otro viaje al extranjero. Así es como habla sobre la situación actual: “Esta historia comenzó el 2000 de febrero del año ... Las autoridades se negaron a renovar el registro de mi esposa e hijos. Después de las persistentes apelaciones a las autoridades pertinentes, el registro se extendió solo un mes. A principios de marzo, me fui a Egipto y regresé dos semanas después. Sin embargo, después de una espera de dos horas en el aeropuerto de Boryspil, un oficial de la guardia de fronteras dijo que mi entrada a Ucrania estaba restringida. Aparentemente, el motivo de esta decisión es la incitación a la hostilidad entre representantes de diferentes culturas y nacionalidades ".

A pesar de esto, la asociación "Miedo" continuó su labor. Del 28 de junio al 23 de julio, el 2000 del año en Simeiz "Arraid" se llevó a cabo en el siguiente (séptimo) campamento para mujeres, jóvenes y niños. No solo los ciudadanos de Ucrania, sino también otros países de la CEI (Rusia) participaron en su trabajo. 68 descansaba en el turno de los niños. El director del campamento fue Muhammad Abu Armiz. A diferencia de 1999, los maestros eran principalmente residentes de Ucrania. Según los organizadores, en el futuro deberían estar a cargo de tales eventos. Si antes alguien podría participar en el trabajo del campamento, entonces desde 2000, se ha establecido un cierto criterio de selección. Los jóvenes de 16 a 25 años con conocimientos religiosos básicos son admitidos en el campamento juvenil. Aquí el principio de una cierta selección de participantes en el trabajo del campamento ya es visible. Este método se usa ampliamente en la estructura escalonada para atraer miembros de la organización de la Hermandad Musulmana.

30 Julio 2000 sobre el campamento en Simeiz recibió un informe de los periodistas de NTV. Se hizo especial hincapié en el hecho de que en Simeiz enseñan la ideología del wahabismo y que el líder de los wahabíes de Crimea fue nombrado Muhammad Muhsin. Esta información provocó una gran resonancia en la península. En esta ocasión, la Liga Initium de abogados tártaros de Crimea y la Fundación Crimea-2000 convocaron una conferencia de prensa, durante la cual se dijo que no había terreno en Crimea para la propagación del wahabismo. El informe mostrado en la NTV provocó una reacción negativa de los abogados de la Liga de Tártaros de Crimea "Initium" y de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), con la ayuda de la cual se formó la organización. Cuando el periodista del Crimean Time, Alexander Mashchenko, le preguntó sobre la literatura extremista, el director de la fundación Crimea-2000 Kubeddin Kubeddinov dijo que nunca había visto tales libros. Pero Muhsin Muhammad no respondió la pregunta de qué es el wahabismo. Excepto por la frase de que Muhammad ibn Abd al-Wahhab era un "científico sobresaliente".

En apoyo del partidario del wahabismo Mukhsin Muhammad y su ideología, también hablaron los periódicos La Voz de Crimea y Kyrym. En las páginas del periódico “Kyrym”, en particular, dice: “El objetivo final del wahabismo en Crimea, tal como lo presentan algunas fuerzas, es una reorganización y recreación estatal de un califato. ¿Cómo se corresponde esto con la realidad? "Comparar la situación en Crimea con la situación en Chechenia 1993-1995 es una intención absurda o malvada". Cabe recordar que se hicieron declaraciones similares en Daguestán en vísperas de la invasión de los partidarios del wahabismo de Chechenia. Respecto del informe de la NTV al Consulado General de Rusia, el Primer Ministro de Crimea, Sergey Kunitsyn, también expresó su desconcierto. Llamó clara a la información de los periodistas. Su punto de vista fue apoyado por la SBU.

A partir de 2002, el año en Ucrania contó con toda una red de organizaciones estudiantiles vinculadas a Arraide. Estos incluyen Al-Nur en Kiev, Al-Isra en Vinnitsa, Al-Masar en Odessa, Al-Manar en Kharkov, Al-Amal en Donetsk, Akhrar en Simferopol, Al -Bayan "en Lugansk," Al-Nibras "en Lviv," Al-Fajr "en Zaporozhye," Al-Huda "(True Way) en Poltava," Al-Mustaqbal "en Dnepropetrovsk. Hay una serie de clubes de mujeres en Kiev, Donetsk y Simferopol. Todas estas organizaciones continúan difundiendo la ideología del wahabismo en Ucrania.

Ucrania también ha comenzado a intentar abrir una red de centros culturales islámicos en todo el país. Una de estas organizaciones apareció en Kherson. Sus actividades causaron descontento entre los musulmanes de la región. En una reunión comunitaria celebrada en 10 en abril 1994, en particular, se dijo: “Para los musulmanes, la aparición de la CPI fue una completa sorpresa. El estatuto de la CPI no fue comunicado a la comunidad musulmana. A la pregunta al presidente de la CPI D. Faizov: ¿está registrada su CPI? - La respuesta fue negativa. Cabe destacar que esta organización recibió literatura fundamentalista y la distribuyó entre los musulmanes de Kherson. En esta reunión, se tomó la decisión unánime de solicitar a la administración de la ciudad que prohibiera el registro del centro bajo la dirección de D. Ya. Faizov. Desde que existía la mitad de las 1990-s y el Centro Cultural Regional del Islam en Donetsk, que dirigió actividades religiosas activas, en particular contribuyó a la publicación de la literatura de la organización "Hermandad Musulmana". Sin embargo, según los documentos del Departamento de Asuntos Religiosos de la Administración Regional de Donetsk, las clases impartidas por la organización no eran religiosas, por lo tanto, la organización no podía atribuirse a esas.

El centro cultural en Donetsk representó en Ucrania los intereses del Congreso Islámico de Rusia. Representantes de esta organización importaron a Ucrania y distribuyeron la literatura provahhabits del Congreso Islámico de Rusia, que en particular se envió a bibliotecas estatales. El Centro Cultural Islámico en Donetsk también estableció estrechas relaciones con la Asociación Al-Bushra y ayudó a distribuir el periódico Al-Bayan, que es uno de los primeros medios de comunicación en Ucrania que difundió la ideología del partido de la Hermandad Musulmana. En el periódico, en particular, se publicaron artículos y se hicieron referencias a figuras religiosas y políticas como Abu Ala al-Maududi, Yusuf al-Qaradawi, Huram Murad, Mukaddas Bibarsov, Abdurrahman Tahir (director de la Fundación SAAR Fundayshin). Este último en las páginas del periódico elogia al predecesor ideológico de Ibn Abd al-Wahhab, Ibn Taimiy y uno de los ideólogos de la organización extremista "Hermandad Musulmana" Abu Alya al-Maududi.

En Kiev, el Centro Cultural Islámico cooperó activamente con la fundación SAAR en la organización. Con la asistencia de esta organización, se abrieron cursos de idioma árabe en el centro cultural y se construyeron varias mezquitas en Crimea (Pionerskoye, Dubki, Rodnikovoye, Stroganovka, Simferopol). Con el apoyo de la Fundación SAAR, también comenzó a funcionar la Fundación Shafakat (Compassion). Sin embargo, el hecho más interesante es que esta organización, que tiene su oficina central en el estado estadounidense de Virginia, estaba más interesada en la situación económica de Ucrania. En una de las cartas enviadas a la región de Kherson, el jefe de la organización estaba interesado en la situación económica de la región (el estado de la industria, la agricultura, la ganadería, etc.). En 1995, la organización repentinamente dejó de existir.

Cabe señalar que lo más interesante para los partidarios de las organizaciones extremistas radicales en Ucrania es Crimea, que tiene una composición étnica-confesional abigarrada. La administración espiritual independiente de los musulmanes de Crimea opera en la península. Se formó en 1992 a partir de una organización que anteriormente estaba subordinada a DUMES (Rusia). La separación tuvo lugar, a pesar del hecho de que el sexto congreso extraordinario de DUMES decidió preservar la unidad de la organización y no permitir la división a lo largo de líneas regionales y nacionales. Una de las cartas de Talgat Tadzhutdin se dirigió al presidente del Consejo de Asuntos Religiosos del Gabinete de Ministros de Ucrania sobre este tema: "El órgano central de coordinación y orientación espiritual de las parroquias musulmanas de Ucrania es la administración principal de Mukhtasibat encabezada por Imam Muhtasib Sheikh Ahmed Tamim. La cuestión de la separación de las parroquias musulmanas de Crimea por las comunidades de esta región no fue planteada. Se han informado documentos sobre la separación de Kazyyat Crimea de DUMES. Teniendo en cuenta la decisión del VI congreso extraordinario, le pido que trate solo con la Junta Musulmana de Mukhtasibat Principal de Ucrania al registrar comunidades y centros en Ucrania ".

Atraer contratos económicos rentables es uno de los métodos por los cuales los wahabíes difunden su influencia en el gobierno de un país.


Por separado, sobre la situación en la crimea. La tercera etapa de la propagación del wahabismo en Crimea comenzó a principios del 90 del año. El departamento religioso de los musulmanes de Crimea fue dirigido por Saeed Jalil Ibrahimov, quien se educó en Arabia Saudita y mantuvo relaciones estrechas con los wahabíes de Rusia. La cuarta etapa comenzó a mediados de 90. Luego se formaron varias organizaciones políticas con nombres islámicos. Durante este período, hubo una exacerbación latente de las relaciones interétnicas, que resultaron periódicamente en conflictos menores (1993-2000). Al principio era puramente nacionalista. El factor wahabí comenzó a unirse a él más tarde. Aquí puede trazar una analogía con los eventos que tuvieron lugar en este período en el norte del Cáucaso, donde los wahabíes utilizaron activamente el factor étnico para lograr sus objetivos: el deseo de los grupos étnicos individuales de la región de convertirse en estado independiente. Cabe señalar que las apelaciones para revisar el estado de Crimea no han disminuido hasta ahora.

En la última década del siglo pasado, los libros de Bagautdin Muhammad, Fathi Yakan, Abu Ala al Mawudi, Said Qutb, literatura de Moscú de la editorial Bah de Wahhabi, el fondo Ibrahim al-Ibrahim y la cooperativa Satland se distribuyeron en Crimea. Nos detendremos en algunas publicaciones. En el libro Namaz, publicado en Pakistán, un autor desconocido insta a los creyentes a no obedecer al estado y hacer una revolución: “Si obedecemos a un estado en la tierra, ese estado debe ser musulmán. Si estas cualidades no son características del estado, entonces ya no es su estado y no debe someterse a tal estado ". Además, los libros del ideólogo moderno del wahabismo Muhammad ibn Jamil Zina, en particular, "Los pilares del Islam y la fe" y "La Aqydah islámica", se distribuyeron en Crimea.

En general, desde 1994-1998 en Crimea, la ideología wahabí se difundió activamente. De hecho, como señalan el científico político Rustem Dzhanguzhin y el arcipreste Alexander Kubelius, los autores de un estudio fundamental sobre la influencia del factor islámico en la vida política interna de Ucrania, "Arabia Saudita, que es el lugar de nacimiento del wahabismo, se interesó por el destino de los tártaros de Crimea. Brinda asistencia en la formación de clérigos, financia proyectos educativos ”. Y quien paga, ordena la música. Como dijo Mikhail Gonchar, vicepresidente de la Fundación Strategy-1, en una entrevista con UNIAN, a pesar de que ahora las actividades de los centros fundamentalistas islámicos en Crimea no tienen proporciones peligrosas, conlleva una amenaza potencial a largo plazo. Según él, estamos hablando de predicadores wahabíes, que tienen varios cientos de partidarios. Se dedican a la labor de predicación, difundiendo literatura especial entre los tártaros de Crimea. Para ganar credibilidad entre el público musulmán, proveen fondos para la construcción de mezquitas. El peligro potencial radica en la atracción a esta corriente de la parte de los jóvenes tártaros de Crimea, que no tiene un trabajo permanente y vive con una carga de problemas sociales no resueltos.

Según Oguz Cetinoglu, corresponsal de la revista turca “Kalgai”, que había estado en la península más de una vez, grupos de misioneros wahabíes visitaron Crimea y realizaron reuniones en ciudades y pueblos de la península donde promovieron su ideología y distribuyeron folletos y libros. Además, los partidarios de esta tendencia política en varias aldeas comenzaron a construir mezquitas, pero los trabajos de construcción retrasaron deliberadamente la construcción, exigiendo que los residentes se unieran a los wahabíes.

Según Cetinoglu, los partidarios del wahabismo intentaron socavar la autoridad de los líderes religiosos islámicos que no sucumbieron a la influencia de su ideología. Para esto, como en el norte del Cáucaso, se utilizó activamente el método financiero y la influencia sobre las autoridades locales. Gracias a las conexiones en los cuerpos policiales, también obligan a los tártaros de Crimea que tienen problemas con la ley a unirse a sus filas, prometiendo una solución a los problemas que han surgido. Según el autor, la influencia de los wahabíes en el gobierno es más aplicable a los rusos que a los tártaros de Crimea. En algunas áreas de Crimea, donde los partidarios de este movimiento político-religioso realizaron el trabajo más activo, hubo una división de las comunidades islámicas.

La propagación del wahabismo también tuvo un impacto negativo en las relaciones familiares, lo que llevó a la confrontación entre familiares individuales. El alcalde de Bakhchisarai, Vitaly Kurbatov, también está familiarizado con los wahabíes de primera mano. "Conozco a varios representantes de la corriente wahabí en la ciudad", dijo. - Se acercan a los niños, hablan de su fe, pero se comportan de manera pacífica y tranquila. Mientras estén de pie sobre carriles pacíficos, hasta cierto punto. Todo tiene su tiempo ".

Parece que los partidarios del wahabismo en Crimea dominaron las tecnologías modernas de relaciones públicas y están muy preocupados por su propia imagen. El editor en jefe de uno de los periódicos de Crimea más populares y populares contó cómo los representantes de los islamistas radicales le ofrecieron reunirse con ella, para que los lectores pudieran obtener una imagen más completa del wahabismo. "Resultaron ser tranquilos, educados, muy bien preparados para hablar con la gente", dice el editor. "Me di cuenta de que simplemente no tenía el conocimiento suficiente para dirigir una discusión a un alto nivel intelectual establecido por ellos".

A partir del año 2001 en Crimea, había alrededor de activistas 300 del movimiento Wahhabi, cuya edad promedio es de 30-45 años. Eran células 30 en diferentes lugares de la Crimea. Entre ellas, las células rara vez estaban conectadas, todas cerradas directamente sobre representantes extranjeros. También se ha informado de que algunas de las comunidades religiosas ya están legalmente controladas por emisarios wahabíes de países árabes. Hoy, presumiblemente, el número de activistas de Wahhabi ha aumentado significativamente, así como la complejidad de la red que han creado.

Al comienzo de 2000, la tarea de los predicadores de Wahhabi en el extranjero era distribuir literatura y atraer a su lado el mayor número posible de partidarios. Al mismo tiempo, las personas que pudieron reclutar partidarios fueron seleccionadas en diferentes distritos de Crimea. A los recién llegados se les pagaba hasta 100 dólares por mes, sujeto a la participación de nuevas personas a su vez. Los más capaces fueron enviados a estudiar en Arabia Saudita.
El control sobre el trabajo realizado también fue realizado por extranjeros. Después de su próxima visita a Crimea, aparecieron los siguientes informes: “Durante el verano en Crimea, un grupo de estudiantes árabes trabajó en asentamientos de 20. 120 procesado de las familias de tártaros de Crimea. El objetivo es participar en la propaganda del wahabismo. El mismo año, los estudiantes árabes de 1017 visitaron Crimea. El propósito de la difusión de la literatura religiosa y las ideas del wahabismo ".

Dada la emergencia y la debilidad de las instituciones islámicas en Crimea, el wahabismo puede prevalecer rápidamente sobre otras áreas del Islam; muchos analistas predicen este desarrollo. Mientras tanto, está claro que la situación se está saliendo de control tanto de los cuerpos estatales como de los Mejlis de los tártaros de Crimea.

Teniendo en cuenta los hechos anteriores, podemos sacar las siguientes conclusiones. Al igual que en Rusia, desde el final de 80-s - el comienzo de 90-s en Ucrania gradualmente, pero con el paso del año, el wahabismo y la ideología de la Hermandad Musulmana comenzaron a extenderse más y más activamente. Todo esto se hizo y se está haciendo bajo la cobertura del Islam.

En medio de los 1990, Ucrania ya estaba en la segunda etapa de la propagación del wahabismo: hubo un reclutamiento activo de partidarios en las comunidades musulmanas. Se prestó especial atención a los jóvenes, para atraer a los que comenzaron a organizar campamentos de verano. Al mismo tiempo, también se llevó a cabo la tercera etapa: el deseo de liderar a la comunidad, de nombrar a sus personas como imanes. Todo esto llevó a la formación de comunidades independientes, que luego formaron una Administración Espiritual separada (DCMU). Las organizaciones clandestinas fueron legalizadas. Para una actividad más exitosa, los wahabíes registraron varios centros culturales (islámicos, nacionales), fundaciones y empresas. De hecho, varias entidades jurídicas representaban a las mismas personas. Algunas de estas organizaciones recolectaron activamente información estratégica sobre Ucrania. Se establecieron relaciones con las fundaciones Al-Jamaat al-Islamiyah, WAMY, Zam-Zam e Ibrahim al-Ibrahim.

Desde el final de 1997, Ucrania ya está en la cuarta etapa de la propagación del wahabismo. Habiendo establecido las estructuras organizativas y recibido apoyo material del exterior, los partidarios del wahabismo registraron una organización política y, desde 2000, se puede decir que comenzó la última etapa de la cuarta etapa. Después de la deportación de Muaz Abu Obeid, la organización pública "Arraid", se planteó la cuestión de las relaciones entre Ucrania y la organización "Arraid", se hicieron varias demandas del estado y, además, la dirección de Ucrania se vio intimidada por la pérdida de contratos económicos rentables en los países del Golfo.

Por cierto, atraer contratos económicos rentables es uno de los métodos por los cuales los wahabíes difunden su influencia en el gobierno de este o aquel país.
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25 comentarios
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  1. tronin.maxim 28 января 2013 08: 39 nuevo
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    En el trabajo del campamento juvenil, el principio de una cierta selección de participantes en el trabajo del campamento es visible. Este método se usa ampliamente en la estructura escalonada para atraer miembros de la organización de la Hermandad Musulmana.
    La primera comunidad islámica en Kiev se formó en 1991 en el distrito de Shevchenko. El 14 de agosto de 1992, por decisión de la Administración Espiritual de los Musulmanes de la parte europea de la URSS y Siberia, se fundó la Oficina Principal de Musulmanes de Ucrania en Mukhtasibat. Hmm, Chechenia está a la vuelta de la esquina, ¡pero todavía nos falta Ucrania! El sentimiento de que se nos impone por todos lados.
    1. domo 28 января 2013 09: 12 nuevo
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      Cita: tronin.maxim
      En el trabajo del campamento juvenil, el principio de una cierta selección de participantes en el trabajo del campamento es visible.
      Saludos, Maksim. ¿Y cómo lo desea? Naturalmente, tales campamentos no se crean para miembros comunes de la organización ... Tales campamentos son preparados por gerentes junior y intermedios ... Y la capacitación allí es apropiada ...
      1. Ardiente
        Ardiente 28 января 2013 10: 44 nuevo
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        Solo la erradicación brutal y activa de toda esta basura, ¡de lo contrario, Khan!
        1. Retx 28 января 2013 11: 37 nuevo
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          Ponles perros y entiérralos con cerdos.
        2. INTER 28 января 2013 13: 56 nuevo
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          Cita: Ardiente

          Solo la erradicación brutal y activa de toda esta basura, ¡de lo contrario, Khan!

          No puedes cambiar nada fundamentalmente, necesitas un contrapeso significativo. Como dicen cuña cuña. En esta situación, tanto aquí como allá, es necesario cortar los canales de financiación (de los legisladores y de los trabajadores independientes) o dominar los fondos enviados a las necesidades sociales de la población. Sí Y ayudar a los partidarios del Islam tradicional (pacífico). Como dicen en el Islam, "¡La ignorancia es erradicada por el conocimiento!" Por lo tanto, es necesario transmitir a la parte musulmana de la población información y conocimiento verdaderos. Esto explica los asesinatos de muftis y teólogos en Rusia. Es mucho más fácil encontrar un error que la verdad. El error yace en la superficie, y lo notas de inmediato, y la verdad está oculta en las profundidades, y no todos pueden encontrarla. detener
    2. Hunhuz
      Hunhuz 28 января 2013 11: 58 nuevo
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      hi Wahhabis como un curso de Svidomitstva ....... ???
    3. Aventurinka 28 января 2013 12: 24 nuevo
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      Cita: tronin.maxim
      eso es solo Ucrania, no teníamos suficiente

      Existe tal unión "Catedral Ucrania". Realmente quieren anexionarse el Territorio de Stavropol y algo así como el Kuban a Ucrania. Se consideran territorios ucranianos ocupados por la Federación de Rusia.
      Incluso el otro día llegamos a Nevinnomyssk (por cierto, algo sobre la DTV no cubrió la detención de unas 100 personas, donde buscan activistas liberales de derechos humanos), para apoyar la reunión popular. En general, en la región problemática de Stavropol, están activos.
  2. valokordin 28 января 2013 08: 53 nuevo
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    Es hora de que los líderes piensen hace mucho sobre qué peligro proviene del wahabismo. Debería adoptarse una ley sobre la responsabilidad penal de los líderes religiosos y los miembros de las sociedades religiosas por interferir en las actividades políticas del estado. El wahabismo penetró en toda la antigua URSS. Luego, los pintores blancos lloraron amargamente por los disidentes expulsados, y los wahabíes también deben aprobar la ley y desalojarlos a Arabia Saudita. Hace 5 años, en Moscú, vi mezquitas construidas y renovadas con dinero saudita. Bueno, lo que sería ... o más bien, permitiría desmovilizar esto en el país. Oh Russ.
    1. Zhenya 28 января 2013 09: 04 nuevo
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      Vivo en Moscú (indígena), puedo decir que en los últimos años han rechazado repetidamente la construcción de mezquitas en la ciudad, la población está en contra y los fanáticos del poder están tratando de empujarlo, dicen solidaridad y todo eso. Pero estoy en contra de esta solidaridad y contra todas las mezquitas y no oculto mi opinión.
    2. domo 28 января 2013 09: 16 nuevo
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      Cita: valokordin
      Vale la pena que los líderes piensen hace mucho tiempo sobre el peligro que viene del wahabismo.
      Estos consejos son correctos para otro estado, no para Ucrania ... Cualquier presidente de Ucrania siempre es elegido al borde de una falta ... Anotó un poco más o anotó un poco más ... Y entiende esto perfectamente bien.
      Los tártaros de Crimea y, en consecuencia, sus organizaciones, hasta que ganaron fuerza, son un excelente medio para recabar votos del enemigo ...
      Pero la guerra con el Islam, las prohibiciones, etc., es una guerra contra el 30% de la población de Rusia ... y aproximadamente el mismo porcentaje de la población de Ucrania ...
      1. Alexander Romanov 28 января 2013 09: 21 nuevo
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        Cita: domokl
        Pero la guerra con el Islam, las prohibiciones, etc., es una guerra contra el 30% de la población de Rusia ... y aproximadamente el mismo porcentaje de la población de Ucrania ...

        Alexander, el Islam está ganando fuerza, incluso en Rusia. Tarde o temprano, las confesiones colisionarán. Dos culturas diferentes no podrán llevarse bien en la misma tierra, especialmente si la nueva cultura comienza a comportarse de acuerdo con el anfitrión.
    3. avt
      avt 28 января 2013 10: 31 nuevo
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      Cita: valokordin
      Vale la pena que los líderes piensen hace mucho tiempo sobre el peligro que viene del wahabismo.

      ¡Es muy tarde para pensar! Quirúrgicamente, solo quirúrgicamente !!!! ¡No piensan en un tumor canceroso! ¡QUÍRELO!
  3. Apollon 28 января 2013 09: 06 nuevo
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    En mi opinión, es hora, en el Consejo de Seguridad de la ONU, de condenar a Arabia Saudita por exportar el wahabismo, y en mi opinión, esto debe hacerse de la forma más dura. En esencia, esta es la interferencia más real en los asuntos de los estados soberanos. Otros estados también apoyarán a Rusia. SNG. Creo que sí. Ya lo tengo.
    1. avt
      avt 28 января 2013 10: 26 nuevo
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      [quote = Apollon] En mi opinión, es hora de que el Consejo de Seguridad de la ONU condene a Arabia Saudita por exportar el wahabismo, y en mi opinión esto debería hacerse en la forma más severa ._________
      Pues bien, cuídate de otra monarquía, que participó activamente en el diseño y distribución de esta infección en todo el mundo: ¡Gran Bretaña! SÍ Obama y Clintonikha no se olvidan, los Condoleezzes son diferentes allí, bueno, todos aquellos que todavía perfumaron en el Agana.
  4. domo 28 января 2013 09: 10 nuevo
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    Artículo plus como trabajo-estudio ... Es cognitivo, pero ... Una declaración pura de hechos, sin conclusiones, crea una fuerte impresión de los estudiantes cuando hay hechos, y las conclusiones son terribles de hacer ...
    Y de acuerdo con el tema: ¿qué querían los ucranianos cuando ayudaron activamente a los tártaros de Crimea a regresar a su patria histórica? Un pueblo que conservó las tradiciones, la cultura y la religión en el exilio, un pueblo fuerte ... Y el wahabismo es solo un curso radical, un flujo de débiles políticamente, pero fuertes en espíritu ... palabras terribles, pero creo que esto es cierto ...
    En la Ucrania moderna, los tártaros de Crimea deben ser vistos como una fuerza política activa capaz de resolver problemas lo suficientemente graves, hasta la creación de su propio estado ...
    1. Egoza 28 января 2013 11: 40 nuevo
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      Cita: domokl
      ¿Qué querían los ucranianos cuando ayudaron activamente a los tártaros de Crimea a regresar a su patria histórica?

      No confundan, queridos, los ucranianos y el gobierno. Por otra parte, los crimeanos. Allí, todos, horrorizados, provienen de la arrogancia y agresividad de los que llegaron. ¡Desde el placer con el que destruyeron los campos y jardines, se apoderaron de la tierra e incluso caminaron con retratos de Rai Gorbacheva en sus cofres! Y como siempre, nadie preguntó a la gente, y no prestaron atención a las protestas.
  5. Apasus 28 января 2013 09: 39 nuevo
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    Parece que la Hermandad Musulmana también quiere compartir Ucrania, que puede enfrentar otro problema.
  6. lexa patriot
    lexa patriot 28 января 2013 10: 07 nuevo
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    La introducción del wahabismo en otros estados es la ideología de la destrucción de países extranjeros y el GENOCIDIO DE OTRAS PERSONAS no ve esto solo con un CIEGO.
    Por supuesto, es necesario combatir este INFECTO con los métodos del NKVD.
  7. Eneas 28 января 2013 12: 09 nuevo
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    Entonces, sí, los musulmanes viven en Ucrania, y muchos estudiantes musulmanes necesitan la oportunidad de practicar su religión. A los musulmanes se les permitió construir una mezquita en Kiev, era la única en la ciudad, en un "lugar musulmán" históricamente. En el monte Schekavitsa se encuentran los restos de un cementerio musulmán (tártaro) que tiene unos 200 años, y los musulmanes no corren allí como en Moscú. Con respecto al wahabismo ... Bueno, esta es la lógica de la evolución del Islam, que los salafistas toman el control de las comunidades musulmanas en muchos países, y los musulmanes "tradicionales" sucumben. Esto está dentro de un enfrentamiento islámico, y no debemos entrometernos en sus asuntos. Simplemente es necesario que todos cumplan con las leyes seculares de su estado y castiguen a los salafistas por no cumplir con las leyes de Rusia o Ucrania, independientemente de la corrección política y la opinión de Occidente. Al final, nuestras tradiciones culturales son el cristianismo, el juramento solemne del pionero, el juramento militar, etc. Y de ninguna manera la herencia creativa de Mahoma, con el debido respeto al Profeta.
    1. Yarbay
      Yarbay 28 января 2013 12: 19 nuevo
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      Cita: Eneas
      Bueno, esta es la lógica de la evolución del Islam, que los salafistas toman el control de las comunidades musulmanas en muchos países, y los musulmanes "tradicionales" sucumben.

      Como siempre, ¡leí tus comentarios con interés!
      ¡Recientemente, un amigo que vive en Rusia habló con horror de lo que estaba sucediendo allí sobre los métodos Wahhabi!
      En las ciudades, los primeros grupos de desempleados de Asia Central se reúnen alrededor de la mezquita, como pasar la noche y girar allí las XNUMX horas, y luego los enfrentamientos y el embargo de las mezquitas comienzan en silencio, donde las personas que no están de acuerdo con sus opiniones dejan de entrar, ¡se comportan de manera muy agresiva!
      Cita: Eneas
      Simplemente es necesario que todos cumplan con las leyes seculares de su estado y castiguen a los salafistas por no cumplir con las leyes de Rusia o Ucrania, independientemente de la corrección política y la opinión de Occidente.

      ¡Aquí tienes razón al mil por ciento!
      ¡También tuvimos uno de ellos (Wahibites) que de repente se hizo muy numeroso e incluso arrojó una granada a la mezquita y luego las agencias de seguridad los tomaron en serio y enrutaron casi todas sus celdas!
      ¡Me sorprende que en Rusia se les haya dado tanta voluntad, me parece que esto también se desea a propósito!
      1. Eneas 28 января 2013 13: 28 nuevo
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        Cita: Yarbay

        ¡Aquí tienes razón al mil por ciento!
        ¡También tuvimos uno de ellos (Wahibites) que de repente se hizo muy numeroso e incluso arrojó una granada a la mezquita y luego las agencias de seguridad los tomaron en serio y enrutaron casi todas sus celdas!
        ¡Me sorprende que en Rusia se les haya dado tanta voluntad, me parece que esto también se desea a propósito!
        Bueno, ustedes son principalmente chiitas en Azerbaiyán, y los wahabíes son originalmente sunitas. En Rusia, la mayoría de los musulmanes son sunitas y hermanos "mojados", e inicialmente los salafistas se disfrazan de "propios" y confían en sí mismos, los musulmanes de Rusia y las autoridades no son muy camille. En el mismo Irán chiíta, a los wahabíes se les habría convertido en la cabeza de un hacha por insultar al Todopoderoso y por la infame perversión de la herencia creativa de Su Profeta. Pero Azerbaiyán es un estado secular, y los salafistas lo toleran (ya que hay minorías nacionales sunitas), un compañero azerbaiyano me contó sobre esto, quien desde los días de la Unión de la Compañía Mayor en Ucrania había trabajado. En su pueblo, en la frontera con Georgia, el mejor jugador aficionado de fútbol es Wahhabi. Ellos, los salafistas, son generalmente buenas personas que trabajan, sin malos hábitos, etc. Nooo, si viven "dentro" y no "inflan derechos".
        1. Yarbay
          Yarbay 28 января 2013 13: 48 nuevo
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          Cita: Eneas
          Bueno, ustedes son principalmente chiitas en Azerbaiyán, y los wahabíes son originalmente sunitas.

          ¡¡No es tan simple!!
          ¡Parte de la población, nominalmente musulmanes, es decir, se consideran musulmanes, pero no rezan y no son religiosamente más activos!
          ¡En los últimos 20 años, muchos jóvenes se han convertido al Islam wahhabi y sunita, principalmente aquellos que no tenían creyentes en casa y fueron influenciados por la agresividad del wahabismo!
          ¡La propaganda del wahabismo es muy agresiva!
          ¡Les aseguro que los wahabíes están ocultos y abiertos, no solo unos pocos, fueron presionados fuertemente y además los chiítas se volvieron activos en la lucha contra su oscurantismo!
          Cita: Eneas
          Pero Azerbaiyán es un estado secular, y los salafistas lo toleran (ya que hay minorías nacionales sunitas), un camarada azerbaiyano me contó sobre esto, quien desde los días de la Unión de la Compañía Mayor en Ucrania había trabajado.
          Solía ​​hacer estos wah-hobbits en el momento de mi servicio, ¡pero todavía había pocos!
          ¡Luchamos con ellos de manera competente!
          Tan pronto como se acumule el absceso, ¡corta!
          Estoy casi seguro de que están bajo nuestro control, de lo contrario habrían volado aquí todos los días, simplemente no tocan a los que cortan los Wahhabis externamente, ¡y los que intentan armarse son aplastados rápidamente!

          Cita: Eneas
          Nooo, si viven "dentro" y no "infligen derechos".

          ¡¡Es verdad!!
          ¡Pero creo que esto es temporal, tan pronto como sientan la debilidad de las autoridades, intentarán salirse del alcance!
          ¡Siempre intentan, con su propio ejemplo, atraer personas!
          ¡Víboras muy astutas!
          1. Kortik
            Kortik 29 января 2013 06: 58 nuevo
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            wah-hobbits - una especie de hobbits ??? ¿Se trata de ellos que se filmó la película "El señor de los anillos"? Pero allí, el papel de los orcos les conviene más.

            Pero en serio, por favor explique, ¿cuál es la diferencia fundamental entre chiítas y sunitas? Y luego no puedo captar los matices ocultos de ninguna manera. Sinceramente.
            1. Yarbay
              Yarbay 29 января 2013 21: 10 nuevo
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              Cita: Kortik
              wah-hobbits - una especie de hobbits ???

              Para mí, esta es una variedad podrida de hobbits)))))))))))
              Cita: Kortik
              Pero en serio, por favor explique, ¿cuál es la diferencia fundamental entre chiítas y sunitas? Y luego no puedo captar los matices ocultos de ninguna manera.

              Te escribiré en la cara !!
              ¡Y no hay mucha diferencia fundamental, muy grande, hay una diferencia en las opiniones sobre eventos históricos!
              ¡Es solo que algunas fuerzas se aprovechan del analfabetismo de la mayoría de los musulmanes y los enfrentan!
  8. Vostattik
    Vostattik 28 января 2013 12: 14 nuevo
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    Los tártaros en Crimea alcanzarán un ritmo tal que organizarán un segundo reasentamiento.
    1. Misantrop
      Misantrop 28 января 2013 14: 05 nuevo
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      Cita: VoStattik
      estarán satisfechos con la segunda reubicación

      El tercero. El segundo fue en el año 54, pero TODAS las partes lo mantienen en silencio. guiñó un ojo
  9. selbrat 28 января 2013 13: 04 nuevo
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    Cita: VoStattik
    Los tártaros en Crimea alcanzarán un ritmo tal que organizarán un segundo reasentamiento.

    Así que es hora de que se enfrenten a ellos. Y si lo dejas pasar, puedes esperar lo mismo que Chechenia tenía para nosotros. Estos tártaros no son los mismos que los nuestros.
  10. USNik
    USNik 28 января 2013 13: 58 nuevo
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    Los musulmanes son bárbaros del siglo XXI. Y los salvajes, si no siempre los matas y destruyes todo: Roma, la dinastía Qin, la Biblioteca de Alejandría son un ejemplo de esto. Es necesario comenzar una guerra con fanáticos desde su guarida: desde Arabia Saudita, el SS-21 funcionará bien.
  11. Vital 33
    Vital 33 28 января 2013 13: 59 nuevo
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    No es un día sin Ucrania ..))). Los artículos son más delirantes y absurdos. Da miedo pensar lo que escribirán sobre Ucrania en un mes.
    1. MG42
      MG42 28 января 2013 15: 18 nuevo
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      Cita: Vital 33
      Los artículos son más delirantes y absurdos.

      Sobre el delirio no está de acuerdo. Hay un Islam radical en Ucrania. E incluso aparecen terroristas. ¿Cuál es el caso de los asesinos chechenos en Odessa y disparando desde lanzagranadas y armas automáticas en el centro de la ciudad? Allí, también, una banda de SBU fue detenida. Esto no ha sucedido antes.
    2. Egoza 28 января 2013 21: 35 nuevo
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      Cita: Vital 33
      No un día sin Ucrania.

      ¿Y qué realmente no te conviene? ¿O solo notas artículos sobre Ucrania? ¿Y el hecho de que se discutan otras antiguas repúblicas pasa por su atención? La gente expresa su opinión y con bastante tolerancia, no se compara con lo que está sucediendo en los foros nacionalistas. Y discutir los eventos de sus vecinos más cercanos es absolutamente normal. En primer lugar, las personas no son indiferentes a lo que sucede con los hermanos eslavos, y en segundo lugar, todo tiene que ver con la seguridad de su propio país. Es simplemente extraño que un hombre gime todos los días sobre esto. amarrar
      1. Vital 33
        Vital 33 29 января 2013 02: 14 nuevo
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        No me gusta el hecho de que estos artículos están escritos por personas que nunca han estado en Ucrania, y no está claro de dónde sacan toda esta basura ... que los artículos sobre Ucrania tienen un enfoque, convencer a todos de lo malo que es. Aunque la nariz actual-actual de d .... ma sobresalía, pero el gran poder y los látigos))). ¿Por que lo harias? Sí, deje que al menos alguien vaya, eche un vistazo y luego escriba ... sin lavar el cerebro con un zomboyaschik ...
        A menudo estoy en el interior de Rusia, así que allí es un ... pa que es un escriba. Pero no escribo artículos sobre esto todos los días.
  12. MG42
    MG42 28 января 2013 15: 05 nuevo
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    Después de que Ucrania se independizó de la URSS el 24 de agosto de 1991, comenzó un intenso resurgimiento de las tradiciones nacionales y religiosas no solo de los ucranianos, sino también de otros pueblos que viven en la República, incluidos los que profesan el Islam.
    En Crimea, esto se siente especialmente, por ejemplo, en Simferopol
    Musulmanes de Crimea se oponen al régimen de Assad
  13. biglow
    biglow 28 января 2013 17: 59 nuevo
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    Hay muchas distorsiones y exageraciones en este artículo. Crimea no es el Cáucaso ni siquiera Chechenia. En los primeros tártaros, no hay tantos cerca de 100 mil tayikos tayikos que se acuestan debajo de los tártaros para tener la oportunidad de trabajar. La mayoría de los tártaros quieren una vida tranquila, muchos se integran en La sociedad urbana y no quieren identificarse solo con los comerciantes en el mercado, por cierto, son muy diferentes de los mismos azerbaiyanos que no van más allá del mercado.
    Los tártaros adultos son conscientes de que si la sangre se derrama en Crimea, los tártaros enfrentarán una nueva deportación ahora a Turquía y probablemente para siempre. Y los extremistas y las personas de mente estrecha están en todas partes, pero no desempeñan un papel importante. En los últimos años, las incautaciones de tierras han terminado y la demanda de nuevas. beneficios, etc., hay una pequeña fiesta alrededor del Mejlis que, entre sus miembros, está regañando el dinero que les donan de todo tipo de subvenciones de países islámicos, y la mayoría de los tártaros viven como el resto del pueblo de Crimea.