Europa, Rusia y el alma del este.
En 1938, la obra del filósofo alemán Walter Schubart titulada "Europa y el alma del este", que se dedicó a los orígenes de la confrontación de civilizaciones europeas como Occidente y Rusia como este, rompió los estereotipos de la cosmovisión occidental. A diferencia de otras publicaciones sobre Rusia (“Russia in 1839” de Marquis de Custine, “The Gulag Archipelago” de A. Solzhenitsyn) “Europe and the Soul of the East” no cayó en manos del hombre occidental en la calle. La razón fue la pronunciada rusofilia del autor. Tales libros en Occidente no se imprimieron y no se imprimen ...
Caracterización culturalhistórico un tipo de hombre europeo y ruso, W. Schubart usa los términos "Prometeo" y "Gótico". El europeo tiene una constitución moral "prometeica", que se basa en una visión del mundo como un objeto que debe someter, subyugar, reconstruir. De ahí la eterna agresión de Occidente contra Oriente, el deseo de Occidente de "civilizar" a Oriente.
V. Schubart vio los elementos de la moralidad "prometeica" en la ideología protestante-católica y en la difusión de la cultura romana en toda Europa. "La falta de comprensión de los pueblos europeos de Rusia es una herencia romana", enfatizó.
El ruso, según V. Shubart, es una persona "gótica", cuyos pensamientos internos no se vuelven tanto en la tierra, más que en la montaña (de ahí la comparación con el estilo gótico-arquitectónico, que asciende al cielo). La visión del mundo de la persona "gótica" no es la visión de un sujeto pasivo de un sujeto pasivo. Una persona "gótica" considera el conjunto y lo general por encima de lo privado y lo individual, busca vivir en paz con el mundo y no dedicarse a su alteración interminable.
La era "Promethean" comenzó después de la Reforma, luego continuó con la Revolución Francesa y, como resultado, condujo a la desinformación completa de la civilización europea. Lo que distingue a una persona "promethean" de una persona "gótica" lo distingue de una persona rusa, afirmó V. Schubart.
"La maldición de la" cultura prometeica "es que el héroe en ella está degradando a la persona promedio", V. Schubart hace su diagnóstico a Europa. Para la cultura occidental, que el filósofo alemán llama "la cultura del medio", se caracteriza por el ideal del poder del hombre medio en la calle, un burgués que se deleita con su propio individualismo, la primacía de la materia sobre el espíritu, la ideología del acaparamiento. Tal cultura se está volviendo cada vez más gris, intelectualmente pequeña, automatizada. El capitalismo es una forma económica de la cultura "promethean".
La cultura rusa de V. Shubart es "la cultura del fin", tiene un carácter apocalíptico, impregnada de los ideales ortodoxos del Reino de Dios, tiene una profundidad metafísica y un ideal de libertad.
V. Schubart resultó ser sorprendentemente perspicaz, describiendo las tendencias perniciosas que desfiguran la cultura de las naciones occidentales. En el pensamiento occidental, anticipó la transición intelectual de la "Decadencia de Europa" de Oswald Spengler (1922) a la "Muerte del Oeste" de Patrick Buchanan (2002). Entonces, P. Buchanan impone categóricamente su frase: Estados Unidos, como una creación de la cultura de Europa occidental, sigue el camino del suicidio. La desristianización afectó a todas las esferas de la vida estadounidense, lo que dio como resultado los signos brillantes de la degeneración de hoy en forma de una disculpa del feminismo pederastico y militante, llevado al absurdo de la "corrección política", cuando no hay fenómenos, pero hay "personas con apariencia alternativa", no hay madre y padre, pero hay " número de padre 1 y número de padre 2.
La "cultura prometeica" se está extinguiendo y matándose a sí misma, dijo V. Schubart, señalando la casi completa ausencia de suicidios en la Europa medieval, fiel a la tradición cristiana, y su epidemia secularizada en Europa, renunció al cristianismo.
A su vez, P. Buchanan, continuando la línea de V. Shubart, indica el crecimiento de los sentimientos hedónicos entre los estadounidenses como la razón principal del aumento de las tendencias degenerativas. Ya desde mediados del siglo XX, muchos postulados y símbolos del cristianismo fueron rechazados por los estadounidenses por ser contrarios a la "libertad de religión", y comenzó el colapso de la institución de la familia. Cuanto más hedonistas resultaron ser las siguientes generaciones de estadounidenses, más políticamente irresponsables y espiritualmente perjudiciales eran.
Debe entenderse que la ideología del multiculturalismo implantado en Occidente no es un gesto de apertura educada, sino un miedo velado a los recién llegados con pasionarios firmemente en su fe. Ni los europeos ni los estadounidenses blancos ya no pueden "digerir" a los recién llegados. Europa está cubierta por olas de inmigrantes de África y Asia. Solo en Berlín solo viven 3 millones de turcos. En Noruega, de 2006 a 2007, el número de visitantes de países musulmanes aumentó en 10%.
La aparición de los Estados Unidos está cambiando cada vez más de manera notable, a medida que el centro de la vida social y económica se está desplazando hacia el continente sudamericano, acercándose a los centros de la cultura de habla española. Estados Unidos está abrumado por las oleadas de inmigrantes hispanos. Hoy, muchos hablan de la pérdida de la exclusividad anglosajona por parte de los Estados Unidos. De 2000 a 2030. 88% del aumento en la población total de EE. UU. Se debe al crecimiento de la población en los estados del sur, el porcentaje de anglosajones en términos porcentuales será menor que la proporción de hispanos y africanos. Ya, la población mexicana de Los Ángeles ocupa el segundo lugar después de la población de la Ciudad de México, y la diáspora cubana de Miami es la mayoría en la ciudad. Esta tendencia continuará, porque el flujo migratorio de América del Sur no es bajo y la tasa de natalidad entre los latinoamericanos supera no solo entre los blancos, sino también entre los estadounidenses de raza negra. Por primera vez, el publicista futurista estadounidense John Naisbitt habló sobre esto en voz alta en su libro Megatrends, publicado en el año 1982.
Y V. Shubart, incluso en los 1930-s, previó que "el futuro de Rusia está en Asia", con lo que sus relaciones fueron mucho más cálidas que con Europa. "Entre las naciones del este, hay una convicción cada vez más amplia de que un europeo vino a ellos como un opresor, y un ruso viene como un libertador", escribió V. Schubart. La falta de voluntad del ruso para ser empujado por otros, la propiedad innata de su alma para aceptar a una persona de cualquier cultura como un igual, esto es lo que distingue a los rusos de los europeos.
El hombre "prometeo" está marcado por el sello de la muerte espiritual. Rusia, por otro lado, es un polo que, por su naturaleza, carece de una dimensión "prometeica", su futuro depende de cuánto tiempo podrá preservar su aislamiento cultural e histórico. Cada vez que los rusos entraban en Europa, por ejemplo, en 1813-1815, comenzaban a respirar en el veneno europeo, imbuido de elementos de la civilización "promethean", envenenando los suyos. El ruso, escribió V. Shubart, en ningún caso, sacrificando su propia cultura, percibe profundamente los elementos de la cultura de "Promethean": "Un inglés ve al mundo como una fábrica, un francés como un salón, un alemán como un cuartel y un ruso. - Como un templo. El liberalismo y el occidentalismo son los principales enemigos de la civilización rusa: esta es la conclusión de V. Shubart, y en esto está de acuerdo con muchos de sus destacados representantes (FM Dostoievski, KN Leontyev, I. T. Aksakov, AS Khomyakov, IA Ilyin).
Los problemas identificados por V. Shubart siguen siendo relevantes para Europa y Rusia. El Kulturtregherism de los europeos no ha ido a ninguna parte. La depredación del mercado, el individualismo defectuoso está permeado, por ejemplo, por la ideología de la oposición rusa como una forma masoquista del occidentalismo, que fue combatida por los eslavófilos rusos del siglo XIX. Y no es casualidad que la oposición liberal apoye las afirmaciones absurdas de Occidente a Rusia por el "totalitarismo" de Stalin; luego, los propagandistas rusos condenaron los "genocidios" de los polacos, ucranianos, balts y circasianos. Todo según V. Shubart, para quien Rusia, después de cada conflicto sucesivo, siempre estaba dispuesta a establecer relaciones de buena vecindad con el enemigo de ayer, y Europa nunca olvidó nada. "Para ella ... hostilidad irreconciliable, no reclamaciones obsoletas, como un adoquín en el estómago".
Hoy en día, la situación en el mundo exige de Rusia respuestas claras e inteligibles al desafío global que Occidente le está lanzando. No olvidemos que el mismo P. Buchanan, por ejemplo, fue pesimista sobre las posibilidades de Rusia de mantener posiciones geopolíticas que aseguren su integridad como estado.
No todas las expectativas y pronósticos de V. Shubart estaban justificados, pero vio claramente los fundamentos profundos de la cosmovisión y las diferencias políticas entre Occidente y Rusia. El curso de los acontecimientos mundiales lo confirma. La autonomía espiritual como medio para disuadir a la agresión occidental en el ámbito de la cultura y la ideología es hoy una medida necesaria para proteger al mundo ruso de los bacilos de una cultura "prometeica" degradante.
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