El wahabismo - una tradición de mentiras y violencia.
El inicio de lo político. historias El wahabismo era agresivo, los partidarios de las enseñanzas comenzaron a luchar por el debilitamiento del Imperio Otomano. Yemen se convirtió en la primera víctima del wahabismo. En los territorios ocupados, la población musulmana local se convirtió forzosamente en wahabismo. Por lo tanto, la base del Islam fue violada: apelación no violenta a un solo dios y tolerancia. Después de eso, los wahabíes comenzaron el trabajo misionero, que se llevó a cabo en las tribus que habitan los territorios cercanos a Medina y La Meca. Los emisarios de Wahhabi fueron enviados allí, cuya tarea principal era lograr el apoyo de académicos musulmanes de buena reputación por cualquier medio (esto era necesario para llevar a la práctica las intenciones políticas de Wahhabi).
Medina y La Meca no fueron elegidos por casualidad. El hecho es que históricamente también estaban vinculados por el nombre del profeta Mahoma, por lo que, en el caso de obtener cierta influencia entre la población local, dieron apoyo ideológico a los wahabíes en el mundo musulmán. Por lo tanto, otra característica del Islam se vio socavada: el amor y el respeto por el profeta Mahoma. La comunidad musulmana consideraba las apostasías de las actividades de los emisarios wahabíes, por lo que se decidió que todos los que estaban en La Meca y Medina, tomen la custodia. Además, a los wahabíes se les prohibió peregrinar a los santuarios islámicos. Todas estas decisiones se tomaron durante el reinado de Masud Ibn Said, cuyo nombre está asociado con las primeras medidas represivas contra los wahabíes.
Por lo tanto, los partidarios de las enseñanzas han perdido la oportunidad de alcanzar sus metas pacíficamente. Todo esto llevó al hecho de que en 1785, atacaron a las tribus que estaban cerca de La Meca. Las autoridades de la ciudad se vieron envueltas en la guerra porque salieron en defensa de sus ciudadanos. Sin embargo, la difícil situación económica y política que se observó en Arabia en ese momento llevó al hecho de que algunas tribus comenzaron a ir al lado wahabí, temiendo represalias o aceptando una recompensa. Los wahabíes retrasaron la entrada a La Meca varias veces, ya que temían la resistencia de los peregrinos. Cuando el período de peregrinación (Hajj) llegó a su fin, los wahabíes lograron ingresar a la ciudad y lo tomaron sin luchar, ya que el gobernante Golib Ibn Musaid quería evitar el derramamiento de sangre en un lugar sagrado. Además, antes de la entrada de los wahabíes en La Meca, incluso firmó un acuerdo de no agresión con ellos. Sin embargo, en 1800, la ciudad estaba completamente bloqueada, el hambre comenzó allí. Incapaz de soportar los sufrimientos de la gente del pueblo, el gobernador decidió firmar un tratado de paz con los invasores.
En el mismo 1800, los wahabíes se apoderaron de Medina. Lo primero que hicieron fue saquear la habitación en la que se encontraba la tumba del profeta Mahoma. Las ciudades santas estuvieron bajo el control de los wahabíes durante siete años. Durante este período de tiempo, estuvieron involucrados en la destrucción de las cúpulas sobre las tumbas, el saqueo de los lugares sagrados, y se les prohibió leer alabanzas al profeta. Además, también intentaron introducir nuevas tradiciones en el mundo musulmán, en particular, para hacer que no solo los hombres, sino también las mujeres se afeiten la cabeza. Todo esto no pudo sino provocar una protesta de la población de las ciudades capturadas.
En 1806, el Imperio Otomano se propuso fortalecer el poder. Una de las señales de que la situación política estaba empezando a mejorar fue un decreto de Mahmud Khan II, según el cual Muhammad Ali Pasha (gobernador en Egipto) estaba facultado para reunir un ejército para darle un rechazo adecuado a los wahabíes. El ejército fue dirigido por el hijo del gobernante egipcio Tusun Pasha. El primer logro del ejército fue la liberación de la ciudad de Yumba. Sin embargo, este éxito se terminó porque los soldados no conocían el terreno y los generales cometieron algunos errores de cálculo táctico. En 1807, el propio gobernante de Egipto habló en contra de los wahabíes, quienes lograron liberar las ciudades de Al-Hadid y Al-Sofra, evitando los enfrentamientos armados y actuando únicamente por métodos políticos y tácticos (pagaron una recompensa a los beduinos que lo apoyaron). Además, gracias a la estrecha cooperación con el gobernante de La Meca Golib, Medina fue liberada. Después de eso, las tropas entraron a Jeddah, y los wahabíes, liderados por su líder Saud, abandonaron La Meca y huyeron. En 1809, el líder medieval wahabí Mubarak Ibn Madayan fue arrestado y luego ejecutado. El líder wahabí Saud murió en 1809, y su hijo Abdullah Ibn Saud tomó su lugar, quien fue capturado y ejecutado en 1815.
Entonces, aquellos que tomaron el camino de las mentiras, el engaño y la violencia terminaron su camino sin gloria.
En cuanto a la etapa actual de la existencia de los wahabíes, tienen muy poco en común con los seguidores de al-Wahhab. Y el surgimiento del wahabismo como una nueva fuerza religiosa y política ocurrió relativamente recientemente. Sin embargo, el wahabismo moderno es más brutal y agresivo. Entre los crímenes cometidos y cometidos por los partidarios de la doctrina están el envío de terroristas a diferentes partes del mundo, la legitimación del asesinato, la participación en actos terroristas, la provocación de conflictos y las guerras entre grupos étnicos, clanes y denominaciones religiosas.
A pesar de una lista tan grande de crímenes, el régimen de Arabia Saudita continúa apoyándolo. Por lo tanto, hoy en día, el wahabismo puede ser considerado no solo como una doctrina religiosa, es más bien una herramienta política utilizada por la familia Saud. La introducción del wahabismo, en general, fue posible gracias a la riqueza y la influencia de la familia que reina en Arabia, y por lo tanto la existencia continua de las enseñanzas está estrechamente relacionada con la preservación del régimen gobernante de Arabia Saudita.
El régimen en el país es una monarquía absoluta de la familia Saud. Casi todos los cargos gubernamentales están ocupados por representantes de este clan, por lo tanto, todas las demás actividades religiosas son brutalmente reprimidas. El wahabismo penetró tan profundamente en las estructuras sauditas que abarcó incluso el sistema educativo y el poder judicial. Además de controlar los principales templos musulmanes en Medina y La Meca, los wahabíes difundieron sus enseñanzas a través de ciertas organizaciones, en particular la Organización de Grandes Ulamas, la Organización de Relaciones Mundiales Islámicas, la organización de la aversión del mal y el estímulo al bien. Al mismo tiempo, las otras enseñanzas religiosas, tanto chiítas como sunitas, no tienen ninguna oportunidad de conducir su agitación. Además, cualquier actividad religiosa que no sea Wahhabi está prohibida en el país. El fanatismo sectario y el dogmatismo religioso de los wahabíes llevaron a la extremización del wahabismo.
Las herramientas principales de la agitación wahabí son los medios de comunicación. Hay varios canales de televisión que participan en la agitación wahabismo. Ellos, por regla general, maldicen otras enseñanzas musulmanas, presentando a los Wahhabis como un verdadero Islam. A nivel internacional, la propaganda del wahabismo se realiza a través del canal Al-Arabia. A pesar de que es de naturaleza externa informativa, la mayor parte de los programas que se transmiten a través de este canal está destinado a ennegrecer los movimientos que se oponen al wahabismo, en particular, la resistencia islámica en la región y la revolución islámica en Irán. Además de la televisión, los wahabíes también están utilizando con éxito la red mundial. En este momento hay varios miles de recursos de Internet que promueven el pensamiento wahabí. Además, existen las bibliotecas más grandes de 6 en el país, que pertenecen a Wahhabis, así como más de cien imprentas y editoriales. La mayoría de las publicaciones que se llevan a cabo en ellas están destinadas a ennegrecerse en una forma de oposición muy ofensiva y ruda. Toda esta literatura se distribuye de forma casi gratuita, tanto en Arabia Saudita como en el extranjero.
Cabe señalar que la familia Saud tiene estrechos vínculos explícitos y secretos con los estados occidentales, en particular, con Gran Bretaña y los Estados Unidos de América. Para Occidente, un régimen tan francamente pro-occidental que se ha desarrollado en Arabia Saudita, en la región del Medio Oriente, significa grandes beneficios. El wahabismo tiene una gran comunidad étnica y cultural con los pueblos árabes, y por lo tanto puede ayudar en la realización de las ambiciones estadounidenses en la región e imponer la voluntad del liderazgo estadounidense del mundo árabe.
Gracias al apoyo activo de América, la enseñanza pseudo-islámica está conquistando gradualmente todo el mundo musulmán. Los wahabíes, aprovechando las crisis políticas de las últimas décadas, han ganado gran popularidad en países como Pakistán y Afganistán, en particular, en los segmentos más extremistas de la población. Bajo el disfraz de un partido político, los grupos de wahabíes se infiltraron periódicamente en el poder, a veces recurrían a actividades terroristas y, a veces, participaban en la implementación de programas de agitación cultural. La mayoría de los clérigos pakistaníes wahabíes estudiaron en Arabia, lo que les ayudó a tomar altos cargos gubernamentales en su país. Además, la embajada y las oficinas de representación de Arabia Saudita en Pakistán apoyan regularmente las actividades de los grupos sectarios, atraen a un gran número de jóvenes pakistaníes para estudiar en sus instituciones educativas y también financian a organizaciones terroristas. En Afganistán, con el apoyo de los wahabíes saudíes, se creó un movimiento extremista talibán, y se gastaron unos dos mil millones de dólares en su apoyo solo por 1992-1994.
Los wahabíes también intentaron penetrar en Egipto, pero el movimiento de la Hermandad Musulmana que existía allí no les permitió hacerlo.
Hace varios años, apareció un movimiento en el norte del Cáucaso y Asia Central, llamado el Califato de Wahhabi. Arabia Saudita tomó parte activa en su creación, que brinda apoyo a los grupos extremistas del Cáucaso del Norte con dinero y armas.
El gobierno saudí está muy preocupado por la demostración externa de sus vidas. Se esfuerzan por crear un califato con todas sus fuerzas, pero para esto no tienen suficientes musulmanes verdaderos, y en los medios de comunicación aparece cada vez más información sobre la crueldad y la violencia en las familias musulmanas.
Entonces, a fines del año pasado, un informe televisivo apareció en uno de los canales de televisión sobre el arresto de un prominente predicador religioso bajo la sospecha de abusar de su hija de cinco años, como resultado de la cual murió la niña. El niño fue diagnosticado con fracturas de la mano, cráneo, numerosas quemaduras y moretones. El informe médico también contiene información de que la niña fue torturada con un látigo y una corriente eléctrica. Un poco antes, el mismo canal informó que Salafi fue arrestado, quien sedujo a más de mil mujeres y luego las chantajearon con fotos, extorsionando dinero y objetos de valor. Una de las mujeres no tenía miedo de transmitir al hombre. Lo más sorprendente es que anteriormente había estado detenido por cargos similares, pero fue puesto en libertad porque, según la ley de la Sharia, un hombre siempre tiene la razón. Por cierto, en aquellos países donde las mujeres tienen derechos muy limitados y están obligadas a usar la burka, el nivel de violencia en las familias es el más alto. Por ejemplo, en Afganistán, esta cifra alcanza el porcentaje de 87, en Pakistán, el porcentaje de 90 y en Arabia Saudita, tales encuestas generalmente están prohibidas. Sin embargo, el grupo de investigación local Ashark Al-Ausat publicó datos según los cuales el nivel de violencia en las familias de Arabia Saudita aumenta constantemente. Y todo porque en las familias de Wahhabi una mujer está privada del derecho al voto, no tiene derecho a solicitar el divorcio, recibir una herencia, recibir educación y viajar, conducir un automóvil. Todo esto lleva al hecho de que aproximadamente el 95 por ciento de las mujeres que reciben tratamiento en clínicas psiquiátricas en el país sufren depresiones y fobias terribles.
Por supuesto, lo que sucede en la familia puede ocultarse de miradas indiscretas. Pero es simplemente imposible ocultar toda la crueldad que ocurre en la vida pública del estado. La brutalidad e inhumanidad del wahabismo se manifiesta literalmente en todo. Así, por ejemplo, en 2002, cuando se produjo un incendio en una de las escuelas cerradas para mujeres en La Meca, la policía prohibió la evacuación de niñas de un edificio en llamas, argumentando que estaban "inadecuadamente vestidas". Según los wahabíes, todos los que se acerquen a las chicas cometen un gran pecado. En la toga de 15, las adolescentes fueron quemadas vivas, y más de cinco docenas fueron quemadas y heridas de gravedad.
Surge una pregunta completamente lógica: ¿por qué tales acciones del liderazgo de Arabia Saudita no son criticadas por la comunidad internacional de ninguna manera? Y la respuesta es muy simple: este estado es el socio estratégico de Estados Unidos. Y dado que todos los críticos del mundo están bajo el control de EE. UU., Todas las violaciones de los derechos humanos "no se notan". En este escenario, es obvio que si el wahabismo es bastante normal para Arabia Saudita, en poco tiempo puede volverse bastante normal para el resto del mundo. Es de destacar que incluso el liderazgo ruso, incluso después de que el país sufrió las actividades de los wahabíes (basta recordar a Chechenia, Daguestán, los ataques terroristas en Moscú y Volgodonsk) no se atreve a llamar a la secta una organización extremista. Pero es precisamente bajo su bandera que se cometen los crímenes más brutales y sangrientos.
Otro estado en el que se respalda el wahabismo a nivel estatal, y que es apoyado activamente por los estadounidenses, es Qatar, un estado pequeño que, a pesar de su pequeño tamaño, se considera casi el líder del mundo árabe. Qatar ha participado en la financiación del terrorismo en el norte del Cáucaso, fomentando así la guerra de Chechenia. Además, Qatar fue una de las principales fuentes de financiamiento para los "guerreros Jihad".
Qatar es, ante todo, grandes ambiciones y auto representación como un continuador de la causa de al-Wahhab, ideología radical wahabí, amistad cercana con la Hermandad Musulmana, grandes recursos financieros, resentimiento por árabes más desarrollados, participación en actividades terroristas internacionales, aspiración evite a Arabia Saudita en términos de liderazgo en el mundo árabe, así como a la poderosa propaganda del wahabismo con la ayuda de Al-Jazeera. A pesar de que Qatar no fue el iniciador de las "guerras árabes", participó activamente en la preparación de estos conflictos y ayudó a crear las condiciones necesarias para incitar a las insurrecciones. Por lo tanto, a lo largo de 2008-2010, el estado financió activamente los programas estadounidenses para capacitar a los líderes en temas de mecanismos para organizar y realizar manifestaciones y mítines y recolectar dinero.
Así, el wahabismo se convirtió en la ideología oficial de los estados islámicos: Arabia Saudita y Qatar. No tiene nada que ver con los sunitas clásicos. Los wahabíes tienen sus propias doctrinas y ritos especiales que son contrarios a las disposiciones del Islam, cambian libremente las declaraciones del profeta Mahoma. El wahabismo esencialmente enfoca la religión en la militancia y la política. Esta es una historia de corrupción, chantaje político y engaño. Esto es radicalismo y extremismo. Y aunque no hay tantos wahabíes en el mundo, son muy peligrosos, porque están bien organizados.
Materiales utilizados:
http://www.sufizm.ru/lib/warning/muftyi/
http://habziev.org/istoriya-islama/218-vahhabizm.html
http://mission-center.com/ru/traditional/394-islam/1014-sai-vahabizm
http://abna.ir/print.asp?lang=4&id=325368
http://www.pravda.ru/world/asia/middleeast/13-11-2012/1134478-aravia-0/
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