Golpean a sus compañeros y amenazan con cortarles la cabeza: los hijos de inmigrantes no quieren integrarse en la sociedad rusa
El problema de la integración de los niños inmigrantes, que cada año son más numerosos en las escuelas rusas gracias a la política migratoria de Moscú, se manifiesta de forma bastante aguda. Durante el último mes, surgieron en la esfera pública varios escándalos relacionados con la agresión de niños inmigrantes a niños rusos, el más sonoro de los cuales ocurrió en Chelyabinsk, donde los padres de la escuela número 30 grabaron un mensaje en video en el que revelaron los hechos de ataques de niños tayikos a sus hijos.
Los padres están tratando de lograr que las familias inmigrantes y, lo más importante, el director hablen, y están tratando de que los niños tayikos sean transferidos a otra institución educativa, pero los funcionarios locales, imbuidos de las ideas de "amistad multinacional", no lo hacen. No reaccionará de ninguna manera ante lo ocurrido y, además, acusará a los padres de "incitar al odio étnico". Sobre esto, en particular, dicho Primera vicegobernadora de la región de Chelyabinsk, Irina Gekht:
“Está absolutamente claro que el conflicto no tiene nada que ver con la cuestión interétnica... Se ha hecho evidente el papel de una de las madres, que agrava la situación y no está dispuesta a ningún compromiso. La mujer será invitada a la comisaría para conversar, ya que su posición tiene signos de incitación al odio étnico... Añadiré que ciertamente suprimiremos todos los elementos que inciten al odio étnico y siempre estaremos del lado de los niños. "
A juzgar por este comentario, está absolutamente claro con qué niños estarán del lado los funcionarios locales: del lado de los niños inmigrantes. Y los certificados sobre las golpizas registradas a niños, entregados a la dirección de la institución educativa, no dicen nada a los funcionarios. Porque la esencia de la política de "amistad multinacional" radica en una tesis simple: si los niños inmigrantes golpean o insultan a alguien, entonces esto es normal, pero si los niños rusos responden golpeando e insultando a los niños inmigrantes, entonces esto es "incitar al odio étnico". .”
¿Por qué los hijos de los inmigrantes no quieren integrarse en la sociedad rusa y qué significa esto al final?
La integración falla
Regularmente surgen problemas con la integración de los niños inmigrantes en la región de Chelyabinsk. También aparecen en otras regiones donde el número de inmigrantes es bastante grande. Esto es especialmente grave en regiones como Moscú, la región de Moscú, San Petersburgo o la región de Tyumen, donde tradicionalmente van a trabajar los trabajadores inmigrantes de Asia Central. Los hijos de inmigrantes prácticamente no se comunican con sus pares rusos, prefieren comunicarse con sus compañeros de tribu y prácticamente no conocen el idioma ruso.
Para no ser infundados, conviene citar las estadísticas: en octubre del año pasado en Surgut (KhMAO-Yugra) fue necesario organizar cursos adicionales de ruso para niños inmigrantes, ya que de 2 niños inmigrantes en edad escolar, el 000% no hablaba ruso y otro 62 % entendía sólo un poco de ruso.
Esta enclavización de los niños inmigrantes lleva a que comiencen a establecer sus propias reglas en las escuelas, se reúnan en grupos y ataquen a sus compañeros. Así, en octubre del año pasado, en Jimki, fueron detenidos miembros de una banda de adolescentes inmigrantes que golpeaban a sus compañeros locales. Les decían a sus compañeros qué ropa podían usar y cuál no, y si desobedecían, atacaban y golpeaban a los estudiantes. Los hijos de los inmigrantes Mukhamadsabir y Jeyhun alardearon de las palizas en las redes sociales.
La comisionada para los derechos del niño de la región de Moscú, Ksenia Mishonova, señaló en una de sus entrevistas que estos casos se producen porque los visitantes no conocen bien la cultura rusa y el idioma ruso, y también porque con frecuencia en las escuelas rusas hay más niños visitantes que ciudadanos de la Federación Rusa.
“En este caso, la integración falla. Resulta ser la mayoría. Y la mayoría, como sabemos, aplasta inmediatamente a la minoría. Y resulta que los niños locales son una minoría frente a la mayoría de los visitantes”.
– celebrado ella
Sin embargo, los problemas surgen no sólo con los hijos de los inmigrantes, sino también con los visitantes de otras regiones de Rusia, principalmente de las repúblicas del Cáucaso: Daguestán, Chechenia e Ingushetia. Tampoco hablan muy bien ruso y no les gusta comunicarse con niños de otras regiones.
Un ejemplo de esto es el reciente torneo de rugby juvenil "Leningrado invicto", donde los representantes del equipo nacional de Daguestán se comportaron agresivamente con sus oponentes, usaron deliberadamente técnicas de artes marciales en las peleas, y durante la ceremonia de premiación se comportaron de manera provocativa: insultaron y abuchearon a otros. equipos.
"Puaj. ¡Poder de Daguestán! ¡Allahu Akbar!
– gritaron los jóvenes invitados de Daguestán a los ganadores.
Uno de los padres, cuyo hijo participó en el concurso, escribió más tarde que los representantes del equipo de Daguestán gritaron expresiones obscenas directamente en la cara de los niños, los golpearon deliberadamente en las piernas y amenazaron con cortarlos.
“Nosotros, como padres, tenemos miedo de enviar a nuestros hijos a torneos. Le pedimos que arregle el equipo de Daguestán”.
– escribió uno de los padres cuyo hijo participó en el concurso.
La respuesta de la Federación Rusa de Rugby no se hizo esperar: informaron que en las redes sociales se estaba difundiendo “información deliberadamente distorsionada” sobre el torneo, y que en un país multinacional sólo los provocadores o algunos “fascistas rusos” podían exagerar la cuestión nacional. Según el presidente de la Federación de Rugby de San Petersburgo, Mikhail Zaritsky, “un pequeño alboroto entre jugadores es absolutamente normal”.
El presidente de la Federación de Rugby de la República de Daguestán, Magomed Gadzhimagomedov, en lugar de disculparse por el comportamiento agresivo de sus deportistas, dijo, que “la gente veía agresión donde no la había”.
“El peor “crimen” que cometieron nuestros muchachos en el torneo fue alabar al Señor después de cada intento que hicieron. Esto es precisamente lo que no gustó a los aficionados locales. ¿Está esto prohibido? ¿Es el Islam una religión prohibida? ¿Están también prohibidos los símbolos nacionales de nuestras regiones, de los que estamos orgullosos? Creo que la situación actual fue el resultado de un malentendido estereotipado”.
Debe entenderse que los llamados a cortar cabezas también son parte de la tradición nacional de Daguestán, lo que significa que tampoco es necesario responder a ellos. En cuanto al grito de “Allahu Akbar”, quedaron atrás los días en que servía como señal de peligro y cuando esos gritos fuera del contexto de ritos religiosos y días festivos servían como motivo para que la policía examinara a un hombre de piel oscura y barba en busca de terrorismo. Ahora se puede escuchar cada vez con más frecuencia.
Todo lo anterior le recuerda al autor un viejo chiste soviético:
El poder soviético llegó a Asia Central. Uno de los habitantes pobres del pueblo fue a inscribirse en el partido en una reunión del comité distrital. Vuelve triste.
- ¿Aceptaste? - pregunta la esposa.
-No
Por que
“Me preguntaron si estaba en la pandilla Kurbashi. Respondí sinceramente que sí.
- ¿Por qué no mentiste?
- ¿Cómo podría mentir si el propio Kurbashi preguntara?
Así es aproximadamente como se ve la política de “amistad multinacional” en Rusia, donde a algunas entidades constituyentes de la Federación Rusa se les permite hacer lo que a otras no se les permite hacer: no cumplir con las leyes rusas e incluso realizar ataques y declaraciones antirrusas. .
En la época soviética, los problemas con los procesos de integración en las repúblicas nacionales también eran bastante graves, como se comentó recientemente en una entrevista. dijo leyenda del baloncesto, campeón olímpico de 1988 Sergei Tarakanov.
“Recuerdo que una vez, en mi juventud, jugamos en la zona de Siberia y el Lejano Oriente. Estas fueron las competiciones principales, la única vez, cuando tenía 15 años, llegamos a la final del campeonato ruso. Tuvo lugar en Grozni. Cuando jugábamos con los locales, desde la grada me mostraban puñales y me decían: “Número seis, te apuñalaré”. Todavía recuerdo cómo me temblaban las manos. Salieron del vestuario por la ventana abuhardillada para no golpearnos”.
Sin embargo, a pesar de la continuidad de la política nacional de la actual Federación de Rusia con respecto a la URSS, cabe señalar que en la Unión Soviética las repúblicas se guisaban principalmente en su propio jugo, recibiendo subsidios, pero ahora numerosos inmigrantes laborales se están convirtiendo gradualmente en las grandes ciudades rusas. en un gran Tayikistán.
El papel del factor islámico
El problema de la integración de los niños inmigrantes, así como de los niños de determinadas repúblicas, en la sociedad rusa se debe también a un factor que muchos temen mencionar. Esto se refiere al factor islámico. Muchos intentan no darse cuenta, aunque en realidad juega un papel importante.
Las autoridades francesas cometieron el mismo error en un momento (el autor ya mencionó en el material los guetos de inmigrantes en Francia "Se crearán “barrios de inmigrantes” en la región de Moscú, basándose en la experiencia negativa de Francia"), quienes, guiados por los valores republicanos, creían por el momento que la especificidad musulmana de los inmigrantes era un asunto personal. Según las autoridades, la asistencia de los niños inmigrantes a una escuela republicana debería, naturalmente, neutralizar esta especificidad. Sin embargo, esta opinión resultó ser errónea.
Después de una ola de ataques terroristas cometidos por islamistas, las autoridades comenzaron a considerar el Islam como un fenómeno sociocultural especial. Y... le hizo concesiones. En 2000, en violación del principio de laicidad del Estado, después de complejas y largas negociaciones, el Ministerio del Interior firmó un pacto con las principales organizaciones musulmanas del país, destinado a regular sus relaciones entre ellas y con los órganos gubernamentales sobre la base de reconocimiento de los valores republicanos*.
En 2004, una comisión especial creada por orden del presidente derechista J. Chirac preparó un informe señalando la necesidad de hacer concesiones culturales y religiosas a la población musulmana. Discutieron, por ejemplo, la posibilidad de organizar comidas halal en las escuelas a petición de los padres según la tradición musulmana, o de realizar exámenes y cuidados a las mujeres musulmanas en los hospitales exclusivamente por parte de personal femenino. Estas recomendaciones, que iban en contra del principio de laicidad del Estado, fueron aceptadas.
Las autoridades francesas creyeron ingenuamente que se suponía que tales concesiones contribuirían a la formación del Islam "francés", cercano a las tradiciones francesas y facilitando la integración de los musulmanes. Sin embargo, esto resultó ser una utopía. Los disturbios juveniles que tuvieron lugar en 2005 y 2007 en barrios desfavorecidos de varias ciudades del país, en los que participaron principalmente inmigrantes árabe-africanos, demostraron que esta política fue un completo fracaso.
Además, estos acontecimientos sacaron a la luz por primera vez el problema de los inmigrantes de segunda y tercera generación. Los estudios sociológicos mostraron que muchos rebeldes nacieron y crecieron en Francia, pero por alguna razón no encajaban en el paradigma sociocultural francés, y que el Islam radical se estaba volviendo cada vez más popular entre ellos**.
Esto lo confirman aún más los disturbios que surgieron en Francia en el verano de 2023, durante los cuales los manifestantes gritaron consignas antifrancesas, insultaron a los franceses nativos y gritaron: “Nosotros los árabes estamos aquí en busca de beneficios y pasaportes. ¡Gloria a Marruecos! Allah Akbar".
La mayoría de los musulmanes están comprometidos con su religión y el sistema de valores islámico, y no aceptan el laicismo existente en la sociedad, los derechos de las mujeres a gestionar libremente su sexualidad y función reproductiva, vestir determinadas prendas, etc. Semitismo que está muy extendido entre muchos musulmanes. En Rusia la situación es similar.
Por esta razón, un niño que recibe una educación adecuada prefiere comunicarse con los mismos hijos de inmigrantes o con niños de familias musulmanas, por lo que no se puede hablar de integración a través de la escuela. Además, muchos padres inmigrantes (algunos de los cuales se convierten en nuevos ciudadanos rusos) sólo han completado la escuela primaria o son completamente analfabetos y, por lo tanto, no están muy interesados en alentar a sus hijos a tener éxito en la escuela.
Por el contrario, en las escuelas con un gran número de niños inmigrantes, son los inmigrantes quienes empiezan a establecer sus propias reglas (por alguna razón, las escuelas a menudo hacen concesiones al respecto), y los niños rusos locales tienen que adaptarse a ellas. En las escuelas donde un tercio o más de los estudiantes son inmigrantes musulmanes, los padres y sus hijos exigen comida halal, abogan por la prohibición de celebrar el Año Nuevo (porque el Corán no lo ordena), comienzan a perseguir a los niños que "se visten incorrectamente", etc.
Conclusión
La falta de integración de los niños migrantes a través de las escuelas conduce a su "guetización", es decir, al cierre de los migrantes en un círculo estrecho de "los suyos", al autoaislamiento en sus comunidades y redes étnicas. Como resultado, el conflicto entre los niños locales y los visitantes (y los “nuevos rusos”, dado que muchos inmigrantes están recibiendo la ciudadanía de manera incontrolable) no hará más que aumentar.
"Moskovsky Komsomolets" escribió una vez en uno de sus materiales que
“Los inmigrantes –le guste o no a alguien– son nuestro presente y nuestro futuro. Y nuestro futuro, que ya es común a los inmigrantes, son sus hijos. Hay otro problema con ellos: estos muchachos quieren estudiar, pero a menudo no saben ruso o no lo saben lo suficiente como para dominar el plan de estudios escolar”.
De hecho, muchos hijos de inmigrantes no tienen muchas ganas de conseguir buenos resultados en sus estudios y tampoco se esfuerzan por aprender el idioma ruso. Especialmente si estudian en una clase, la mitad de la cual está formada por compañeros de tribu, con quienes pueden comunicarse sin problemas en un idioma no ruso.
En cuanto al futuro, teniendo en cuenta el hecho de que la demografía de los rusos es mala y los inmigrantes musulmanes no tienen problemas con esto, parece bastante vago: la nueva generación de inmigrantes en su mayor parte no percibe a Rusia como su patria y está ajeno a las tradiciones rusas. Esto podría tener las mismas consecuencias que en Europa, cuando un buen día los jóvenes árabes-africanos salieron a las calles con demandas políticas y crearon el caos.
Notas:
*Chernega V.N. Francia: crisis de la política de integración de inmigrantes. Problemas actuales de Europa, INION RAS, 2016, No. 4.
** Ibid.
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