Isabel de Castilla, Torquemada y la “Leyenda Negra Española”
Isabel la Católica, monumento en Medina del Campo
Es hora de continuar la historia de Isabel I de Castilla y hablar de sus actividades como Reina de Castilla y León (desde 1474), Aragón, Valencia y Sicilia, Condesa de Barcelona (desde 1479). Y tendremos que empezar con historias Creación del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición.
Fundación de la Inquisición en Castilla y León.
Escudo de armas de la Inquisición española
Uno de los estandartes de la Inquisición española, siglo XVII.
En las paredes de los palacios españoles a menudo se pueden ver tres letras "I" entretejidas en un adorno; significan: Isabel, España, Inquisición.
¿Dónde comenzó todo?
En 1477, el inquisidor siciliano Philippe de Barberis acudió a Isabel y Fernando con una solicitud para confirmar el privilegio de apropiarse de un tercio de la propiedad de los herejes condenados (Sicilia en ese momento dependía del reino de Aragón). Fue de Barberis quien aconsejó la restauración de los tribunales inquisitoriales en Aragón y su establecimiento en Castilla y León.
Esta propuesta fue apoyada por el nuncio papal Nicolo Franco. Resultó que también contaba con la aprobación de los jerarcas de la iglesia local, que querían investigar el grado de sinceridad de la conversión de judíos y moros. Pero la decisiva fue la opinión de Torquemada, quien afirmó que la mayoría de los conversos conservan la fe de sus antepasados y sólo pretenden ser “buenos cristianos”.
Monumento a Isabel la Católica, Madrid: Isabel, Fernando y Torquemada
Isabel se dirigió oficialmente al Papa Sixto IV para pedirle permiso para fundar su propia Inquisición en Castilla.
El Papa Sixto IV en el retrato de José van Gante y Pedro Berruguete; pasó a la historia como el encargado de la pintura de la Capilla Vaticana (ahora conocida por todos como la Capilla Sixtina)
El 1 de noviembre de 1478, este pontífice emitió la bula Sincerae devotionis, en la que se permitía a los reyes católicos establecer su propio cuerpo inquisitorial, cuyos miembros eran nombrados por los reyes católicos. Estos debían ser "arzobispos y obispos u otros dignatarios eclesiásticos, renombrados por su sabiduría y virtud... no menos de cuarenta años de edad y de conducta impecable, maestros o licenciados en teología, doctores o licenciados en derecho canónico".
Isabel y Fernando tenían derecho a nombrar y destituir a los inquisidores, lo que al Vaticano no le gustó mucho más tarde, pero ya era demasiado tarde. Cuando, a principios de 1482, el mismo Sixto IV nombró a 7 inquisidores dominicos en Castilla, recibió una fría respuesta:
"Confíe en nosotros para encargarnos de este asunto".
Los primeros fuegos de la Inquisición se encendieron el 6 de enero de 1481, cuando fueron ejecutadas seis personas, y ese año un total de 298. Estas ejecuciones se conocieron como “auto da fé”, traducido literalmente del portugués, “acto de fe”. Inicialmente, este no era el nombre de la ejecución en sí, sino de la ceremonia solemne de anunciar los veredictos del tribunal de la Inquisición.
Procesión de sacerdotes delante del autodaf, grabado
Los residentes de las ciudades fueron notificados con anticipación sobre la próxima quema de herejes; aquí está el texto de uno de estos carteles:
“Se informa a los habitantes de la ciudad de Madrid que el sagrado tribunal de la Inquisición de la ciudad y reino de Toledo celebrará solemnemente un auto de fe general el domingo 30 de junio del presente año, y que todos aquellos que, de una forma u otra, participará en la comisión o estará presente en dicho auto de fe, se beneficiará de todas las gracias espirituales que el sumo sacerdote romano tiene a su disposición”.
El historiador español Jean Sevilla escribió que el auto de fe fue
“una gran fiesta religiosa y popular, que incluyó oración, misa, sermón, demostración de fe de los reunidos, anuncio de sentencias, expresión de arrepentimiento de los sentenciados”.
También se llevaron a cabo “autos de fe de libros”, la quema de obras “infectadas con los errores del judaísmo o imbuidas de brujería, magia, hechicería y otras supersticiones”.
Juan Antonio Llorente, que a finales del siglo XVIII era secretario del Tribunal de la Inquisición en Madrid, sostiene que, por regla general, se trataba de “excesos sobre el terreno”, donde inquisidores demasiado celosos:
“No solo no se conformaron ni con la bula papal ni con los decretos reales, sino que incluso descuidaron la apelación al obispo diocesano. El Consejo de la Inquisición decidió todo por sí mismo, siguiendo las evaluaciones de los teólogos llamados calificadores, que, en general, eran personas con prejuicios ".
Es curioso que los héroes de la famosa novela de Cervantes "Don Quijote" también protagonizaran un "auto de fe" tan amateur (cita del primer volumen, escrito en 1605):
“El cura y el barbero a la mañana siguiente... pidieron a su sobrina la llave del cuarto donde se guardaban los libros, que eran la fuente de todos los problemas de su tío.
La joven cumplió felizmente con su pedido, sacó la llave de la biblioteca y la abrió.
El ama de llaves también entró allí detrás de los visitantes, pero de repente escupió ferozmente e inmediatamente volvió corriendo. Un minuto después regresó con un cuenco lleno de agua y le dijo al sacerdote:
"Aquí, padre mío, rocía toda esta habitación con agua bendita". Quizás entonces los magos inmundos que se han escondido en los libros no nos harán ningún daño cuando comencemos a destruirlos.
El sacerdote cumplió su pedido y luego pidió al barbero que le diera los libros uno por uno para que los hojeara, para no quemar libros útiles junto con los dañinos.
Había más de cien libros, grandes y pequeños, y todos bien encuadernados.
“Por favor, no perdones a ninguno de ellos”, dijo la sobrina. "Todos no son buenos". En mi opinión, hay que tirarlos por la ventana al patio sin desmontarlos y hacer un buen fuego allí. Esto será lo mejor.
El ama de llaves era de la misma opinión; pero el sacerdote quería saber al menos los nombres de los libros, y por eso insistió en su revisión”.
La joven cumplió felizmente con su pedido, sacó la llave de la biblioteca y la abrió.
El ama de llaves también entró allí detrás de los visitantes, pero de repente escupió ferozmente e inmediatamente volvió corriendo. Un minuto después regresó con un cuenco lleno de agua y le dijo al sacerdote:
"Aquí, padre mío, rocía toda esta habitación con agua bendita". Quizás entonces los magos inmundos que se han escondido en los libros no nos harán ningún daño cuando comencemos a destruirlos.
El sacerdote cumplió su pedido y luego pidió al barbero que le diera los libros uno por uno para que los hojeara, para no quemar libros útiles junto con los dañinos.
Había más de cien libros, grandes y pequeños, y todos bien encuadernados.
“Por favor, no perdones a ninguno de ellos”, dijo la sobrina. "Todos no son buenos". En mi opinión, hay que tirarlos por la ventana al patio sin desmontarlos y hacer un buen fuego allí. Esto será lo mejor.
El ama de llaves era de la misma opinión; pero el sacerdote quería saber al menos los nombres de los libros, y por eso insistió en su revisión”.
El Tribunal Supremo de la Santa Inquisición en Castilla (Supremo Tribunal de la Santa Inquisición) se estableció el 2 de agosto de 1483 y estaba gobernado por el Inquisidor General (Gran, Supremo) del Reino de Castilla, quien se convirtió en Tommaso Torquemada.
El 14 de octubre del mismo año pasó a su jurisdicción Aragón, y luego (en 1486) Cataluña y Valencia. La propiedad de los condenados pasó en partes iguales al tesoro real, al Papa y a quienes llevaban a cabo la investigación; como resultado, los inquisidores estaban económicamente interesados en condenar a tantos sospechosos como fuera posible.
Incluso hubo casos de condena póstuma de ricos que ya no podían refutar las acusaciones ni defender su honor: el rico fallecido fue declarado hereje, el cadáver fue arrancado de la tumba y quemado, y sus bienes fueron confiscados. Los herederos se alegraron de que no se les acusara de complicidad.
Como resultado, fue Torquemada, como Inquisidor General del reino, quien financió muchos proyectos estatales.
Pero ¿por qué Isabel y Fernando decidieron perseguir religiosamente a sus súbditos?
Por lo general, en el marco de la famosa "leyenda negra", todas las explicaciones se reducen al "oscurantismo", el oscurantismo y la intolerancia religiosa, supuestamente característicos no sólo de los Reyes Católicos y Torquemada, sino también de todos sus súbditos. EN primer artículo Ya se ha citado un grabado que representa a un “típico español”:
Mira otro:
De hecho, como ya se señaló en primer artículo, se trataba de la creación real de un nuevo estado, que ahora todos conocen como España. Y se decidió unir territorios dispares sobre la base del principio "Una fe, una ley, un rey".
Carlos IX actuó exactamente de la misma manera en Francia, bajo el cual, después de los acontecimientos de la Noche de San Bartolomé, unos 200 mil hugonotes huyeron del país. Y Luis XIV, que publicó el Edicto de Fontainebleau el 18 de octubre de 1685, según el cual la religión protestante estaba completamente prohibida, los pastores fueron expulsados al extranjero, las propiedades de los emigrantes hugonotes estaban sujetas a confiscación; después de eso, más de 200 mil personas se fueron. el país en unas pocas semanas.
El historiador y antropólogo francés Christian Duverge escribió:
“Fernando e Isabel fueron desafiados: tuvieron que unir al país, fragmentado por el curso contradictorio de la historia y la organización política medieval. Isabella tomó una decisión simple: la religión se convertirá en el cemento de la unidad de España ".
El historiador español Jean Sevilla escribió sobre Torquemada y la persecución de los judíos:
“Torquemada no es producto del catolicismo: es fruto de la historia nacional... La expulsión de los judíos -por muy chocante que nos parezca- no surgió de una lógica racista: fue un acto que tenía como objetivo completando la unificación religiosa de España... Los reyes católicos actuaron como todos los reyes europeos gobernantes de esa época, basándose en el principio: “Una fe, una ley, un rey”.
Y esto es lo que dice sobre el “problema musulmán”:
“Durante la Reconquista, los musulmanes permanecieron en territorio cristiano. Había 30 mil en Aragón, 50 mil en el reino de Valencia (dependía de la corona aragonesa), 25 mil en Castilla. En 1492, la caída de Granada aumentó a 200 mil el número de moriscos que se encontraban bajo la jurisdicción de la reina Isabel y el rey Fernando... para lograr la unidad espiritual de España, con el apoyo de la Iglesia, los Reyes Católicos. siguió una política de conversión...
Así como fracasó con los judíos, la política de asimilación mediante la conversión masiva al cristianismo fracasó con los musulmanes. Es imposible violar la mente: nadie renunciará a su cultura y a su fe bajo coacción. Esta es una gran lección.
Sin embargo, juzgar sólo por esto a la España cristiana es cometer un gran error. En aquella época, ningún país musulmán era tolerante con los cristianos en su territorio. La situación es exactamente la misma en el siglo XXI en un gran número de países musulmanes”.
Así como fracasó con los judíos, la política de asimilación mediante la conversión masiva al cristianismo fracasó con los musulmanes. Es imposible violar la mente: nadie renunciará a su cultura y a su fe bajo coacción. Esta es una gran lección.
Sin embargo, juzgar sólo por esto a la España cristiana es cometer un gran error. En aquella época, ningún país musulmán era tolerante con los cristianos en su territorio. La situación es exactamente la misma en el siglo XXI en un gran número de países musulmanes”.
Hubo crueldad y hubo abusos. Pero Lion Feuchtwanger, que se mantuvo objetivo, escribió sobre aquella época:
"Los españoles
Inquisición para perder
No querían en absoluto, porque
Ella les dio a Dios...
Y están con fe terca
Estúpidamente, fervientemente, sumisamente
Se aferraron a ella de la misma manera
En cuanto a tu monarca."
Inquisición para perder
No querían en absoluto, porque
Ella les dio a Dios...
Y están con fe terca
Estúpidamente, fervientemente, sumisamente
Se aferraron a ella de la misma manera
En cuanto a tu monarca."
Probablemente muchos hayan escuchado la mordaz frase del escritor mexicano Carlos Fuentes (sus años de vida fueron 1928-2012):
"España desterró la sensualidad de los moros y el intelecto de los judíos".
Pero esta es sólo su opinión personal (y sin fundamento).
El reinado de los reyes católicos y sus sucesores, por el contrario, se convirtió en el Siglo de Oro de España, cuyo inicio se cuenta desde el final de la Reconquista y el descubrimiento de América (1492), y finalizó en el periodo comprendido entre los fin de la Guerra de los Treinta Años (1648) y comienzo de la Guerra de Sucesión Española (1700).
En esta época, en España, entre otros, vivieron y trabajaron no sólo Cervantes y Lope de Vega, sino también Pedro Calderón de la Barca, Hernando de Acuña, Baltasar Gracián, Francisco de Queveda y Guillén de Castro, reconocidos como clásicos del arte español. literatura. No sólo Velázquez, El Greco y Murillo, sino también Luis de Morales, José de Ribera, Francisco Pacheco, Antonio Palamino, José Antolines, Alonso Cano, Juan Martínez Montañans. Francisco de Vitoria sentó las bases del derecho internacional. Habiendo oído estos nombres, sólo una persona absolutamente ignorante puede hablar del declive de la cultura española.
Los monarcas más poderosos no sólo de Europa, sino del mundo entero fueron el nieto de Isabel y Fernando, Carlos I de Castilla y Aragón, también el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V y su bisnieto Felipe II. Fue Carlos V quien financió la famosa expedición de Magallanes; el poder de este monarca se extendió a España, Portugal, parte de Italia, los principados alemanes del Sacro Imperio Romano Germánico, Filipinas y vastos territorios de América.
El debilitamiento de España no tiene nada que ver con la expulsión de judíos y moros; tiene otras razones.
Estamos nuevamente ante la famosa y extremadamente tenaz "leyenda negra española", que comenzó a crearse en Inglaterra y los Países Bajos recién en el siglo XVI. Esto es lo que escribieron algunos de sus creadores sobre el mismo Torquemada y los inquisidores españoles. Por ejemplo, Jean Baptiste Delisle de Sales en 1778 en el libro “Filosofía de la Naturaleza”:
"El dominicano, que se hacía llamar Torquemada, se jactó de haber condenado a cien mil personas y quemó a seis mil personas en la hoguera: para recompensar a este gran inquisidor por su celo, fue nombrado cardenal".
Antonio López de Fonseca argumentó en La política depurada de ilusiones liberales (1838):
“El Tribunal de la Inquisición de Torquemada, durante el reinado de Fernando e Isabel, de 1481 a 1498, exterminó en la hoguera a 10 personas; ejecutó las imágenes de 220 personas y condenó a 6 personas a galeras y prisión”.
Maximilian Schöll escribe en 1831:
“Torquemada murió en 1498; Se estimó que durante los dieciocho años de su reinado inquisitorial, 8 personas fueron quemadas, 800 fueron quemadas como imágenes o después de su muerte, y 6 sufrieron el castigo de deshonra, confiscación de bienes, cadena perpetua y destitución del cargo.
(De hecho, Torquemada fue Gran Inquisidor durante 15 años).
Friedrich Schiller, Historia de la revuelta en los Países Bajos contra el dominio español:
"Durante trece o catorce años, la Inquisición española llevó a cabo 100 mil procesos, condenó a 6 mil herejes a ser quemados y convirtió a 50 mil personas al cristianismo".
El ya mencionado Juan Antonio Llorente, secretario del Tribunal de la Inquisición de Madrid, da cifras más modestas. Informa que bajo Torquemada, 8 personas fueron quemadas vivas, en lugar de las otras 800 que fueron condenadas en ausencia, quemaron sus efigies de paja, 6 personas fueron arrestadas y torturadas.
Pero el historiador británico Henry Kamen, en su libro de 1997 “La Inquisición española”, afirma que sólo en el 1,9% de los 49 casos que examinó, el acusado fue entregado a las autoridades seculares para su ejecución. En otros casos, los acusados recibieron otra pena (multa, penitencia, obligación de peregrinación) o fueron absueltos. Estoy de acuerdo en que las cifras citadas por Kamen no son muy impresionantes.
En la España de los Reyes Católicos no ocurrió nada más allá de la crueldad habitual de aquella época. Los inquisidores españoles cazaban principalmente judíos bautizados hipócritamente (tornadidos - "shifters") y árabes (moriscos, moriscos, es decir, "moriscos").
En otros países, los principales enemigos de la Iglesia eran las brujas (y sólo en segundo lugar varios herejes). La infame guía para encontrarlos, "El martillo de las brujas", no fue escrita por los españoles, sino por los alemanes Heinrich Insitoris y Jacob Sprenger y publicada en 1487 en la ciudad alemana de Speyer (Isabella la Católica tenía 36 años en ese momento).
"El martillo de las brujas" ahora se considera "el libro más vergonzoso y obsceno de toda la historia de la civilización occidental" y, según algunos, "un manual de psicopatología sexual". Una cita típica: "Donde hay muchas mujeres, hay muchas brujas" - y en algunos pueblos de Alemania ya no quedan mujeres.
"Martillo de brujas"
Heinrich Kramer, ilustración para “El martillo de las brujas”
Los poseedores del récord en cuanto al número de torturas aplicadas a los acusados (56 tipos) no fueron los españoles, sino los alemanes, que también idearon una serie de herramientas "innovadoras", por ejemplo, la "Doncella de Nuremberg", una plancha de hierro. gabinete con clavos afilados en el interior.
Doncella de nuremberg
El récord mundial de quema simultánea de condenados pertenece a los protestantes alemanes de la ciudad sajona de Quedlinburg, donde en 1589 fueron ejecutadas 133 personas en un solo día.
Los historiadores modernos estiman que el número total de víctimas de juicios por brujería fuera de España es de 150 a 200 personas. Sólo el obispo de Würzburg, Philipp-Adolf von Ehrenberg, quemó a 209 personas, entre ellas 25 niños. Entre los condenados a muerte se encontraba la chica más bella de la ciudad y un estudiante que, para su desgracia, sabía demasiados idiomas extranjeros. En Fulda, el juez Balthasar Voss quemó a 700 “brujas y hechiceros” y lamentó profundamente que no fuera posible elevar esa cifra a 1.
Uno de los sacerdotes de la ciudad de Bonn a principios del siglo XVII informó al conde Werner von Salm:
“Parece que media ciudad está implicada: profesores, estudiantes, párrocos, canónigos, vicarios y monjes ya han sido arrestados y quemados... El canciller, su esposa y la esposa de su secretario personal ya han sido capturados y ejecutados. En la Natividad de la Santísima Theotokos, fue ejecutada una alumna del príncipe-obispo, una joven de diecinueve años conocida por su piedad y piedad.... Los niños de 3 a 4 años son declarados amantes del diablo. Se quema a estudiantes y niños de noble cuna de entre 9 y 14 años. En conclusión, diré que las cosas están en un estado tan terrible que nadie sabe con quién hablar y cooperar”.
La estatua de la bruja en Herschlitz (Sajonia del Norte) es un monumento a las víctimas de la caza de brujas entre 1560 y 1640.
En la Suiza calvinista, unas 1542 “brujas” fueron quemadas en 500.
En 1669, en la Suecia protestante, 86 mujeres y 15 niños fueron condenados a muerte por “brujería”. Otros 56 niños fueron condenados a azotes: 36 fueron conducidos a través de la línea de soldados con varas y luego les azotaron las manos una vez por semana durante un año. A otras 20 personas les golpearon las manos con varas los tres domingos siguientes. En las iglesias suecas se ofrecieron durante mucho tiempo oraciones de agradecimiento por la salvación del país del diablo.
En Noruega, bajo el rey Cristián IV, considerado muy “progresista”, 2 mujeres fueron quemadas en la ciudad de Vardø, con una población de unas 000 personas.
Silla ardiente en el Memorial de las Brujas Quemadas en Vardø, Noruega
En Escocia, bajo James (James) VI Stuart (hijo de Mary Stuart, también el rey inglés James I), unas 4 mil mujeres fueron ejecutadas acusadas de brujería.
Monumento de Alice Nutter, una de las mujeres quemadas bajo Jacob I en Inglaterra
En Inglaterra sólo hubo un abogado, Matthew Hopkins, en 1645-1646. logró la ejecución de 68 “brujas”. Ya a finales del siglo XVII, en 1692-1693. En la pequeña ciudad puritana estadounidense de Salem, unas 200 personas fueron arrestadas acusadas de brujería. De ellos, 19 fueron ahorcados, 1 murió aplastado con piedras, cuatro murieron en prisión, siete fueron condenados pero recibieron un indulto, una mujer, que permaneció en prisión durante mucho tiempo sin juicio, finalmente fue vendida como esclava por deudas. , una niña se volvió loca. Al mismo tiempo, también fueron asesinados dos perros como secuaces de las brujas. El motivo es la calumnia sin fundamento de varias niñas, quienes luego admitieron que lo hicieron “por diversión”.
En España, esto era imposible de imaginar: había reglas claras y comprensibles; al observarlas, no había ningún temor especial a la visita de los inquisidores. Los cuales, además, en su actuación se vieron limitados por las instrucciones elaboradas por Torquemada, y consideró que era necesario combatir el pecado, y no los pecadores, y exigió a los jueces “no enojarse” y “acordarse de la misericordia”.
En los principados alemanes, como ya se escribió anteriormente, no había ninguna regla, cada obispo juzgaba al acusado a su propia discreción y no había esperanzas de absolución.
Sin embargo, por supuesto, hubo abusos en los territorios sometidos a los Reyes Católicos, nadie los niega. Se distinguió entonces especialmente el inquisidor de Aragón, Pedro Arbuez, que resultó ser un apasionado del ajedrez, y, según la leyenda, organizaba coloridos juegos de disfraces en los que el papel de las figuras lo desempeñaban los condenados a muerte: los El verdugo mató al hereje "comido", los supervivientes fueron enviados a "purificación por fuego".
Wilhelm von Kaulbach. Pedro de Arbuez condena a muerte a la familia de un hereje
Pedro Arbuez iba a todas partes con una gran guardia, vestía cota de malla debajo de la sotana y un casco de acero debajo de la gorra, pero el 15 de septiembre de 1485 fue asesinado en la iglesia.
Bartolomé Esteban Murillo "El asesinato del inquisidor Pedro de Arbuez"
En 1661, el Papa Alejandro VII lo reconoció como mártir y Pío IX lo canonizó en 1867.
Después de la muerte de Arbuez, Isabel se preocupó personalmente por la seguridad de su maestro y confesor: por orden suya, Torquemada estaba ahora custodiada por 200 infantes y 50 jinetes. Dicen que estaba agobiado por un séquito tan numeroso.
En los últimos años de su vida, Torquemada pasó en un monasterio y casi no visitó palacio real... Los propios reyes católicos acudían a él, Isabel lo visitaba con especial frecuencia. Murió el 16 de septiembre de 1498 y fue enterrado en la capilla del monasterio de Santo Tomás (Tomás).
Edicto de granada
El 31 de marzo de 1492 se publicó el famoso El Decreto de la Alhambra (Edicto de Granada), que ya no trataba de investigar las actividades de los conversos, sino de expulsar del territorio de los reinos unidos a aquellos judíos que no quisieran serlo. bautizado.
Edicto de la Alhambra de Fernando e Isabel, 31 de marzo de 1492
A los judíos se les ordenó abandonar España antes de finales de julio de 1492; se les permitió llevar consigo
“para recuperar sus bienes... con la condición de que no se les quite ni el oro, ni la plata, ni las monedas acuñadas, ni otros objetos prohibidos por las leyes del reino (piedras preciosas, perlas).
Hay que decir que Torquemada, Isabel y Fernando confiaban en que la gran mayoría de los judíos (entre los cuales había muchos funcionarios de alto rango y simplemente gente muy rica) se convertirían al cristianismo y permanecerían en el estado.
La emigración masiva de judíos fue una sorpresa desagradable; Isabel y Fernando incluso iban a suavizar los términos del Edicto de Granada, especialmente porque Isaac ben Yehuda era un recaudador de impuestos real en Castilla y un consejero de confianza de los Reyes Católicos, un antiguo tesorero del rey de Portugal, que recibió la nobleza y el derecho a llamarse Don Abravanel, en nombre de los judíos. La comunidad ofreció a los monarcas 30 ducados “para las necesidades del Estado”, la obligación para todos los judíos de vivir en viviendas separadas de los cristianos. , e incluso acuerdo para prohibir determinadas profesiones.
El acuerdo fue impedido por Torquemada, quien dijo:
“Judas Iscariote vendió a su maestro por treinta piezas de plata. Y sus Majestades ahora están listas para venderlo por treinta mil monedas ".
Luego arrojó un crucifijo sobre la mesa, diciendo:
"Nuestro Salvador crucificado está representado aquí, por él recibirás varias monedas de plata más".
Los monarcas están dispuestos a escuchar el llamamiento de los judíos a Isabel y Fernando, pero Torquemada ya hace un gesto prohibitivo.
Y así es como se ve este episodio en el cuadro “La expulsión de los judíos de España” de Emilio Sala y Francés (Museo del Prado):
Pero después de la expulsión de los judíos, en 1492, el marido de Isabel, Fernando, publicó una carta a los emigrantes en la que les pedía que se bautizaran y regresaran a sus hogares.
В primer artículo Ya se ha dicho que la expulsión de judíos en Europa no era infrecuente y casi algo común. Fueron expulsados de Francia en 1080, 1147, 1306, 1394 y 1591, de Inglaterra (en 1188, 1198, 1290 y 1510), de Hungría (en 1360) y de Polonia (en 1407).
Entonces los europeos sólo se sorprendieron por la naturaleza de la deportación en el territorio sometido a los Reyes Católicos. Siempre y en todas partes, los judíos fueron expulsados por ser judíos, es decir, por motivos de nacionalidad. Fueron expulsados del Reino Unido por ser judíos, es decir, por motivos de carácter puramente religioso.
Se enviaron sacerdotes y funcionarios del gobierno a los barrios judíos para persuadir a los judíos de que se convirtieran al cristianismo y permanecieran en el país, preservando sus propiedades y su posición en la sociedad.
Como resultado, de 50 a 150 mil judíos eligieron el bautismo, el resto abandonó el país y pasó a ser conocido como "sefardíes" (de "Sfarad" - España).
Es curioso que los rabinos ordenaran bodas para todos los niños mayores de 12 años, para que nadie se sintiera solo en una tierra extranjera. Algunos de los judíos (incluido el mencionado Isaac ben Yehuda) fueron a Nápoles, de donde también fueron expulsados durante varios años, en 1510-1511. Algunos se dirigieron al norte de África, donde muchos fueron robados por árabes y bereberes. Otros llegaron a Palestina, donde apareció la comunidad de Safed.
Un gran grupo de judíos emigró a Portugal, pero ya en 1498 fueron expulsados de allí, ya que sólo con tales condiciones la hija de Isabel la Católica María de Aragón accedió a casarse con el rey Manuel I.
Los más afortunados de todos fueron los judíos que aceptaron la oferta del octavo sultán otomano Bayezid II, quien ordenó al almirante Kemal Reis aceptar a los sefardíes en sus barcos y entregarlos al territorio del imperio. Estos judíos se establecieron en Estambul, Edirne, Salónica, Esmirna, Manisa, Bursa, Gelibol, Amasya y algunas otras ciudades.
Sultan Bayazid II
También se encontró en Edirne un joven sefardí que, convertido al Islam, tomó el nombre de Sinan ad-Din Yusuf y entró en el barco de Khair ad-Din Barbarroja, el famoso pirata que se convirtió en uno de los mejores almirantes del Imperio Otomano. Pronto se hizo ampliamente conocido como Sinan Pasha, el almirante de un escuadrón corsario con una tripulación de hasta 6 mil personas, y colocó una estrella de seis puntas en su bandera.
Sinan Pasha
Pero fue especialmente glorificado en 1541 por la defensa de Argelia del enorme ejército expedicionario de Carlos V (nieto de Isabel la Católica e hijo de Juana la Loca), que incluía al famoso Hernán Cortés. Al principio, el escuadrón español fue bastante golpeado por una terrible tormenta, y luego los subordinados de Sinan literalmente arrojaron a los cristianos al mar, tomando prisioneras a tres mil personas.
En ese momento vivían en Argelia 2 mil judíos, quienes durante mucho tiempo celebraron esta derrota de los españoles con un ayuno de tres días, convirtiéndose en fiesta. Y Sinan fue nombrado comandante de los otomanos. flota Océano Indio. Esta posición fue “heredada” por su hijo, Sefer Pasha, quien en 1560 derrotó a la escuadra portuguesa del almirante Cristvo Pereira Homen.
Con el tiempo, los sefardíes también se asentaron en Navarra, Vizcaya, el centro y norte de Francia, Austria, Inglaterra y Países Bajos.
Emigración de judíos de España, mapa
Los descendientes de los sefardíes fueron el filósofo Boruch Spinoza, el economista David Ricardo, la artista impresionista Camille Pizarro y el primer ministro británico Benjamín Disraeli, quien, por cierto, una vez declaró con arrogancia en la Cámara de los Lores:
"Cuando los antepasados de mi estimado oponente eran salvajes en una isla desconocida, mis antepasados eran sacerdotes en el Templo de Jerusalén".
Los sefardíes estaban invariablemente enemistados con otros judíos que se establecieron en Europa central y oriental: los ashkenazim: los consideraban (y muchos todavía los consideran) "judíos de segunda clase".
Sefardí y Ashkenazi
Se sabe que en las sinagogas sefardíes de Ámsterdam y Londres en el siglo XVIII solo se permitía sentarse a los sefardíes; los asquenazíes estaban de pie, detrás de un tabique. También se desaconsejaron categóricamente los matrimonios entre sefardíes y asquenazíes. Y estos dos grupos de judíos hablaban idiomas diferentes: los sefardíes, en ladino, los ashkenazim, en yiddish.
Por cierto, hay otro grupo bastante grande de judíos que tienen un estatus aún menos "prestigioso": los "mizrahi", inmigrantes de Asia y África de origen no español: judíos de Yemen, Irak, Siria, Irán e India. .
Actualmente viven en el mundo entre un millón y medio y dos millones de descendientes de aquellos judíos que fueron expulsados por los reyes católicos en el siglo XV. En la España moderna, tienen derecho a obtener la ciudadanía mediante un procedimiento simplificado: esto requiere proporcionar un enlace a algún documento histórico o un certificado notarial del líder de una comunidad judía sefardí reconocida.
Los moros (mudéjares) que no quisieron ser bautizados fueron expulsados de Castilla tras la muerte de Isabel y Torquemada, en 1502. Y desde entonces, los moros que se convirtieron al cristianismo en Castilla empezaron a llamarse moriscos ("moriscos"), en Valencia y Cataluña, sarracenos, pero en Aragón conservaron su nombre anterior.
Ya hemos señalado que Isabel y Fernando estaban preocupados por los problemas de unidad del país que crearon: España. Sus temores no eran infundados, como lo confirmó el levantamiento árabe (Guerra de los Alpujarros) en el antiguo Emirato de Granada en 1568. Fue suprimido sólo en 1571.
La decisión final sobre el destino de los moriscos la tomó el rey Felipe III, tataranieto de Isabel I de Castilla y bisnieto de la mencionada María de Aragón. Firmó el edicto de expulsión de los moriscos del país el 9 de abril de 1609. Este documento era similar al Edicto de Granada de 1492, pero tenía una diferencia significativa: se permitía sacar a los niños pequeños de las familias moriscas, que eran entregados a sacerdotes católicos para su educación.
En el próximo artículo continuaremos y finalizaremos la historia sobre la reina Isabel I de Castilla. Hablemos de la conquista de Granada, la expedición de Colón, los últimos años de la vida de la Reina Católica.
información