Primero de mayo malvado
En Inglaterra, era costumbre divertirse el 1 de mayo incluso antes de que se convirtiera en algo habitual. Pero en 1517, la palabra “Paz” claramente faltaba en nuestro eslogan habitual del Primero de Mayo. Los trabajadores locales decidieron demostrar quién manda.
Primero de mayo en Inglaterra
Muchas costumbres populares inglesas se remontan a siglos atrás, a los antiguos celtas. Fueron ellos quienes dividieron su año en cuatro fiestas principales. Nos interesa Beltane, que simbolizaba el primer día del verano. En honor al inicio de la nueva temporada, los celtas encendieron hogueras. Ahora se celebra el 1 de mayo y no tiene nada que ver con el Día del Trabajo generalmente aceptado.
Durante siglos, el Primero de Mayo se ha asociado con la diversión, la juerga y la fertilidad. Los aldeanos galopaban alrededor de los árboles, realizaban rituales, saltaban sobre hogueras, decoraban puertas con ramas de serbal y elegían a la Reina de Mayo.
En general, por así decirlo, algo entre Ivan Kupala y Año Nuevo.
Baile del árbol de mayo en la feria del pueblo.
Motín
El 1 de mayo de 1517, durante el reinado de Enrique VIII, más de mil lugareños enojados, la mayoría de ellos trabajadores, provocaron el caos en las calles de Londres, lo que provocó arrestos y ejecuciones. El motín comenzó cuando un grupo de aprendices, descontentos con el creciente número de trabajadores extranjeros en la ciudad, comenzaron a atacarlos y saquear sus negocios. La violencia se extendió rápidamente y al final del día, miles de personas estaban en las calles, destruyendo propiedades de extranjeros.
La fiesta favorita, que bajo el rey Enrique VIII era un día de alegría y juerga, se convirtió en pogromos. El declive económico de Inglaterra creó tensión en la ciudad, que se vio agravada por el conflicto con Francia y las famosas tesis de Martín Lutero.
Ponche o Primero de Mayo, 1829 Benjamin Haydon
El favor de la corona hacia los comerciantes extranjeros, que suministraban a la aristocracia artículos de lujo y estaban exentos de las reglas que observaban los artesanos ingleses, enfureció a estos últimos. Si los zapateros ingleses tenían que cumplir ciertas reglas en su oficio, a los extranjeros se les permitía hacer cualquier cosa.
Naturalmente, los zapatos extranjeros del mismo diseño eran mucho más variados y los ricos locales los compraban con mucho gusto. Y el dinero fue a parar a los extranjeros y no a los británicos desfavorecidos.
La situación se complicó aún más porque muchos artesanos y comerciantes extranjeros vivían en zonas fuera de la jurisdicción de Londres. Esto significaba que no tenían que cumplir con las leyes y reglamentos de Londres. Y Londres siempre ha sido un estado dentro de un estado, y la mayoría de los residentes estaban sujetos a límites estrictos.
Los extranjeros crearon enclaves gobernados de forma casi autónoma llamados "libertades". Paul Griffiths, profesor historias en la Universidad Estatal de Iowa, explicó que
"Parece como si estos hombres estuvieran quitando puestos de trabajo a los londinenses y también poniéndose en una posición en la que controlaban el comercio de lana en Londres, que es una de las profesiones más lucrativas de la ciudad".
Un sermón de Pascua en St Mary's en abril marcó el comienzo de la hostilidad que se extendió a las calles contra los inmigrantes. El vicario Bell incitó al odio y la violencia durante un discurso al aire libre. Dijo que los extranjeros “comen el pan de los niños pobres que se quedan sin padres”. Apeló a la conciencia de los británicos, declarando que deben "protegerse y protegerse a sí mismos, y también causar dolor y pena a los extranjeros".
Esta xenofobia añadió más leña al fuego y en un mes se produjeron varios enfrentamientos aislados y ataques a ciudadanos extranjeros.
En respuesta, las autoridades impusieron un toque de queda a las 9 horas por orden del rey Enrique. Esto tuvo poco efecto sobre las intenciones de quienes estaban dispuestos a hacer cualquier cosa. Las propias autoridades locales de la ciudad no estaban dispuestas a hacer grandes esfuerzos para apaciguar a la corona; ellas también creían que los extranjeros estaban abusando de sus privilegios.
A medida que se desarrollaban los acontecimientos, los jóvenes salieron a las calles la noche del 1 de mayo, desacatando abiertamente las normas. Cada vez más trabajadores se unieron a los alborotadores y, a medianoche, su número superaba los mil. El ayudante del sheriff de Londres, el futuro Lord Canciller Thomas More, incluso se dirigió a la multitud que aullaba, rogándoles que comprendieran la esencia y se calmaran un poco. Sus esfuerzos fracasaron, la anarquía cobró impulso y duró hasta el amanecer.
Thomas More
Consecuencias del motín
El 4 de mayo, unos 300 rebeldes fueron arrestados, aunque más tarde fueron indultados a petición de la esposa de Enrique, Catalina de Aragón. Pero los propios instigadores tuvieron mala suerte y fueron ejecutados, incluido el principal, John Lincoln.
El 7 de mayo de 1517, el público vio cómo Lincoln desfilaba por las calles de Londres antes de encontrarse con su verdugo. No queriendo ceder, permaneció inquebrantable en sus puntos de vista hasta el final, por lo que primero fue ahorcado y luego descuartizado. "Fue una representación triunfal del teatro Tudor, a la vez majestuosa, elegante y oscuramente amenazadora", escribe el historiador Graham Noble.
A pesar de que se combatió a los principales instigadores, la chispa de la violencia no se apagó en el alma de los londinenses durante casi un siglo. De hecho, casi cien años después, Shakespeare incluiría estos acontecimientos en su obra Sir Thomas More, indicando hasta qué punto los disturbios habían capturado la imaginación del público.
Con la salida de Inglaterra de la Iglesia católica y la Reforma, los inmigrantes protestantes comenzaron a llegar en masa. En general, poco ha cambiado en Londres en términos de actitudes hacia los extranjeros que privan de trabajo a los locales. Ni siquiera la aparición de máquinas-herramienta y máquinas en los siglos posteriores disipó estos temores.
Más de un tercio de todos los londinenses actuales nacieron no sólo fuera de la ciudad, sino también fuera del Reino Unido. Y los verdaderos ingleses, que tanto aman y valoran a su nación, están muy descontentos con este desarrollo de los acontecimientos. Y me parece que estos señores remilgados del centro de Londres o los trabajadores oprimidos de sus alrededores algún día repetirán este malvado Primero de Mayo.
información