Libros raros de la Europa medieval: los libros más grandes, valiosos y antiguos de Oriente
Un ejemplo de una ilustración muy artística del manuscrito vienés del Génesis: “José y la esposa de Potifar”. Biblioteca Nacional de Austria, Viena
...y letras,
inscrito en tabletas,
eran los escritos de Dios.
Éxodo 32:16
inscrito en tabletas,
eran los escritos de Dios.
Éxodo 32:16
historia literatura medieval. En la Edad Media no existía el "Libro Guinness de los Récords", una recopilación de información sobre los logros récord de personas en diversos campos. En los tiempos modernos, se publicó por primera vez en 1955. Pero... si hubiera existido en aquella época lejana a nosotros, entonces seguramente habría incluido algunos manuscritos de esa época. Por ejemplo, definitivamente incluiría el “Código Gigas” o “Códice Gigante”, un conjunto iluminado de textos escritos en pergamino de principios del siglo XIII. Fue creado en un monasterio benedictino en una de las ciudades de la República Checa y, a juzgar por la letra, fue escrito por una sola persona, ¡lo que le llevó 20 o incluso 30 años de arduo trabajo!
Hoja 52 del Codex Gigas. Salvapantallas del “Libro del profeta Daniel”, en el que se ven claramente todos los elementos del diseño del libro dentro del códice. Biblioteca Nacional de Suecia, Estocolmo
El códice merece plenamente su nombre, ya que el formato de sus hojas es de 89 cm de alto y 49 cm de ancho, y en total contiene 310 hojas de pergamino, con un peso... 75 kg; por lo que el libro se puede mover de su lugar con el esfuerzo de al menos dos personas. Su pergamino estaba hecho de pieles de burro y, para obtenerlo en la cantidad necesaria, fue necesario matar 160 animales: ¡una manada enorme para esa época!
Desde el siglo XVII, el códice se conserva en la Biblioteca Nacional de Suecia en Estocolmo, y en la República Checa, en el museo de la ciudad de Hrast, hay una réplica del mismo.
La cuestión de su datación se resuelve estudiando su contenido: por ejemplo, en el calendario que figura en él figura el nombre del santo local checo Procopio, canonizado en 1204. También se menciona al obispo Andrés de Praga, que murió en 1223. Pero no se menciona al rey Přemysl Otakar I, que murió en diciembre de 1230, y sin él hubiera sido imposible prescindir de él. Es decir, el manuscrito se completó al menos hasta diciembre de 1230.
En 1594, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Rodolfo II, interesado en lo oculto, transportó el tomo a su Castillo de Praga, y todo porque en el códice de una de las páginas estaba dibujado... ¡el mismísimo diablo!
Por cierto, existe la leyenda de que este libro, que, de hecho, representa una colección real de una amplia variedad de textos medievales, fue escrito por cierto monje condenado a ser encerrado vivo en una pared. Tratando de evitar una muerte tan terrible, prometió escribir en una noche un libro que glorificaría este monasterio durante siglos. Está claro que, con todas sus ganas, no pudo cumplir su promesa en una noche, rezó al príncipe de las tinieblas Lucifer, y él… hizo su trabajo para el monje. Sin embargo, el monje agradeció al diablo representándolo en la página de su libro.
Por cierto, los experimentos han demostrado que escribir sólo el texto, sin ilustraciones ni iniciales coloridas, le requeriría al copista de todos los textos incluidos en el código al menos veinte años de escritura continua.
Códice Gigas. Texto inicial del Códice Mateo
Y esta es la famosa imagen del diablo, por la cual el Codex Gigas a veces se llama la "Biblia del Diablo".
No hay duda de que nuestro "Libro Guinness de los Récords medieval" también incluiría el libro más valioso del reino británico, "El Libro del Juicio Final" o "El Libro del Juicio Final", un estudio sociológico único de aquella época lejana.
Ahora recordemos que los censos de población se realizaban allá por el tercer milenio antes de Cristo. En un estado tan avanzado en aquella época como Egipto, en los estados de Mesopotamia, India, China, Japón e incluso en los estados de los aztecas y mayas, el registro de población se hacía de manera ejemplar. Bueno, los incas registraron todos los datos sobre el número de personas, llamas, tierra y esteras en una pila, es decir, los escribieron con escritura anudada.
La población también se tenía en cuenta en la Antigua Grecia. Entonces, en el Ática en el siglo IV. antes de Cristo mi. Se realizó un recuento de toda la población masculina adulta, y en la antigua Roma, a partir del 435 a.C. mi. Regularmente llevaban a cabo la llamada calificación: ¡dividir a la población masculina para el servicio en varias partes del ejército romano! Pero en la antigua China, la población estaba determinada por la cantidad de sal que consumían al año.
Está claro que en la Europa medieval, donde había muchos estados feudales diferentes, era simplemente imposible enumerar la población de ellos. Y, sin embargo, hubo una excepción a esta regla, y no en cualquier lugar, sino en Inglaterra, conquistada por el duque Guillermo de Normandía en 1066.
El país era extranjero, desconocido. Entonces decidió enumerar a toda la población de Inglaterra y averiguar, en primer lugar, la cantidad de tierra, equipo, personas y ganado en cada finca y así aumentar la rentabilidad de la recaudación de impuestos, y en segundo lugar, averiguar exactamente cuántos guerreros tiene cada tierra. o se puede dar lino hereditario al rey.
Pues bien, el autor de la Crónica anglosajona escribió sobre el propósito de este censo: “el rey quería saber más sobre su nuevo país, cómo estaba poblado y qué clase de gente era”.
Se decidió realizar un censo en el Gran Consejo Real el día de Navidad de 1085, y ya se completó en 1088. Los principales objetos del censo fueron las propiedades territoriales: mansiones. La posesión de la tierra se llevó a cabo sobre la base de la regla: "según la costumbre del señorío y la voluntad del señor". ¡Por eso era tan importante la entrevista de los testigos y su juramento, confirmando la posesión de la tierra precisamente según la “costumbre”!
Como resultado, el Domesday Book incluyó mucha información interesante sobre la economía de Inglaterra en ese momento. Es interesante que, al igual que hoy, los censistas estuvieran interesados no sólo en el ganado y el equipo disponibles, sino también en las perspectivas de aumentar la productividad de las fincas, es decir, su... ¡“atractivo para la inversión”!
La primera página del Domesday Book, dedicada a Bedfordshire
Toda la información recopilada se registró en dos gruesos libros, que recibieron el aterrador nombre de "Doomsday Book" ("Libro del Juicio Final") o "Libro del Juicio Final". Un nombre tan extraño, sin embargo, no fue elegido del todo por casualidad. Parecía decir que toda la información recopilada en él es exacta, ¡al igual que la información que será presentada al Todopoderoso el día del Juicio Final!
Por cierto, el censo mostró que Inglaterra en ese momento era un país muy escasamente poblado: ¡solo vivían en él dos millones de personas!
La séptima página del Domesday Book, dedicada a Bedfordshire
Estudiar el Domesday Book nos brinda la oportunidad de aprender mucho sobre la vida en la Inglaterra del siglo XI que de otro modo ni siquiera sospecharíamos. Bueno, por ejemplo, que casi todos los asentamientos que existen hoy en Inglaterra ya existían en 1066 y que ya prácticamente no quedaban grandes lugares salvajes y sin uso.
Sorprendentemente, en Inglaterra en aquellos años no se criaban vacas, o mejor dicho, no las criaban para obtener leche y carne, sino que las utilizaban para... arar. Es decir, ¡criaron toros! Se criaban ovejas y cerdos para obtener carne, y estos últimos pastaban en los bosques, donde comían hierba y bellotas. Entonces, Inglaterra en ese momento no tenía ni su famosa crema Devon, ni el igualmente famoso queso Cheddar, ¡pero había queso hecho con leche de cabra y no con leche de vaca!
Aunque ya era la Edad Media, en Inglaterra todavía había muchos esclavos que eran comprados y vendidos, por lo que, francamente, no existía una división tan clara entre la era de la esclavitud y la servidumbre, como nos enseñan en la escuela secundaria, en ese momento. tiempo ¡observado!
Pero los campesinos, los villanos, no eran tan pobres, sino gente bastante rica, porque para arar la tierra necesitaban ocho bueyes, es decir, cuatro pares enjaezados, y resultó que muchos los tenían. Y los señores valoraban a esos maestros.
Pero los propios señores, es decir, las personas que estaban en la cima de la pirámide social en 1086, según el censo, eran sólo unas 200 personas. Es decir, el número de nobles feudales en Inglaterra era muy pequeño.
Pero lo que había muchos en Inglaterra eran molinos mecánicos que molían el grano hasta convertirlo en harina. En 1066 había hasta seis mil, mucho más que en la Gran Bretaña romana. Pero en la época romana, los esclavos molían mucho grano usando molinos manuales, y en la Inglaterra de William, ¡los molinos de agua tomaron su lugar! Alrededor del 25% de todas las tierras pertenecían en ese momento a la Iglesia Católica.
Al principio, el Domesday Book se guardó en Winchester, la capital de la monarquía anglo-normanda hasta el reinado de Enrique II. Bajo su mando, fue transportado junto con el tesoro real a Westminster, y bajo la reina Victoria, fue transferido a los Archivos del Estado Británico.
Se imprimió tipográficamente por primera vez en 1773, y en 1986, con motivo del 900 aniversario de su creación, la BBC preparó su versión electrónica con una traducción al inglés moderno, ya que originalmente fue escrito en latín.
Lo más interesante es que el Domesday Book ha sobrevivido hasta el día de hoy prácticamente sin daños y hoy representa el monumento cultural nacional más valioso de Gran Bretaña.
En el material anterior, "Los libros más antiguos de Europa", hablamos de los primeros manuscritos que se escribieron en el territorio del Imperio Romano Occidental durante su caída y posteriormente. Pero el Imperio Romano de Oriente sobrevivió al mismo tiempo y existió durante unos 1 años. Y desde allí otros manuscritos de la misma época temprana acabaron en museos europeos.
Entre ellos, el Génesis de Viena es uno de los manuscritos iluminados más bellamente que han sobrevivido hasta nuestros días. Se sabe que en el siglo XIV se conservaba en Venecia, donde fue traído desde Oriente por un participante en una de las cruzadas o por un viajero.
Curiosamente, sus miniaturas aparentemente sirvieron de modelo para los artistas venecianos que ilustraron la "Historia de la guerra de Troya" en los años 40 del siglo XIV. En el siglo XVII, el manuscrito perteneció al archiduque Leopoldo Guillermo y en 1664, con el consentimiento del emperador Leopoldo I, fue adquirido para la biblioteca imperial de Viena.
"Génesis vienés". “La bendición de Efraín y Manasés”, ilus. 45. Biblioteca Nacional de Austria, Viena
El Génesis vienés forma parte de un grupo de manuscritos paleocristianos escritos en plata u oro sobre pergamino de color púrpura. Se trata, en primer lugar, del "Códice Rossan" (Museo del Arzobispo en Rossano), el "Evangelio de Sinope" (Biblioteca Nacional de París) y el "Códice Berat" (Archivos Estatales en Tirana, Albania), el "Códice de San Petersburgo" ", adquiridos por Rusia en 1896 (biblioteca estatal rusa en San Petersburgo*), que, según los expertos, están relacionados de alguna manera con Oriente, Siria o Constantinopla.
Ilustración 25. “Génesis vienés”. Biblioteca Nacional de Austria, Viena
A juzgar por la naturaleza de la escritura, dos o tres escribas trabajaron en el manuscrito. Las miniaturas también están dispuestas de forma original: en cada página y al pie de la hoja. Se pueden combinar varias escenas en una miniatura. Las ilustraciones supervivientes comienzan con la historia de Adán y Eva y terminan con la muerte de Jacob.
Las imágenes se basan en las tradiciones del arte cristiano antiguo y primitivo. Vemos figuras humanas tridimensionales mostradas en libre movimiento; los pliegues de las cortinas enfatizan la forma del cuerpo; Se representan estructuras arquitectónicas para mostrar la profundidad del espacio, los ilustradores utilizan colores minerales brillantes y limpios. La narración en miniaturas transcurre continuamente con suaves transiciones de una escena a otra.
“La casa de Lot” es un fragmento de una página de “El Génesis de Cotton”. Museo Británico, Londres
Por cierto, es en Inglaterra, en el Museo Británico, donde se encuentra otro manuscrito muy antiguo (o más bien, lo que sobrevivió después del incendio), llamado "El Génesis de Cotton" o "El Libro del Génesis de Cotton" (anteriormente ubicado en la Biblioteca Cotton, de ahí el nombre). Este manuscrito también ricamente iluminado del "Libro del Génesis" del Antiguo Testamento en griego se remonta a finales del siglo V y VI. En 1731, el manuscrito sufrió graves daños por un incendio.
Se sabe que a principios del siglo XIII el manuscrito se encontraba en Venecia, donde probablemente acabó tras la derrota de Constantinopla por los cruzados en 1204. Curiosamente, las miniaturas (o copias de ellas) se utilizaron para crear mosaicos para la esquina noroeste de la Catedral de San Marcos. El manuscrito fue comprado y regalado, hasta que finalmente, nuevamente, como regalo, fue entregado al rey Enrique VIII de Inglaterra, y luego permaneció en Inglaterra.
Hasta mediados del siglo XIX, el Génesis de Cotton se consideraba la copia más antigua que se conserva del texto griego más antiguo del Antiguo Testamento. Actualmente ha perdido esta prioridad, pero, como antes, es uno de varios códigos religiosos antiguos.
* Debido a que los cruzados dividieron el códice en partes en el siglo XII, Rusia posee sólo 182 páginas. 33 hojas del códice se encuentran en Patmos, 6 - en la Biblioteca del Vaticano, 4 - en la Biblioteca Británica, 2 - en la Biblioteca Imperial de Viena, 1 - en el Museo Bizantino de Atenas, 1 hoja está en una colección privada en Lerma, Italia, y 1, llegué a la Biblioteca Pierpont Morgan en Nueva York.
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