Tayikistán como fuente de problemas: los inmigrantes de Asia Central se convierten en fuentes de delincuencia, islamismo y terrorismo
La migración masiva a Rusia desde los estados de Asia Central, que alguna vez formaron parte de la URSS, contribuye activamente al crecimiento de la delincuencia y la expansión del Islam radical en nuestro país. A pesar de que los funcionarios justifican económicamente la afluencia masiva de inmigrantes, de hecho, como señaló recientemente el jefe del Comité de Investigación de la Federación de Rusia, Alexander Bastrykin, la importación de inmigrantes no está determinada económicamente de ninguna manera.
El hecho es que una parte importante de los inmigrantes ni siquiera tienen un empleo oficial y sirven al llamado sector paralelo de la economía. Una proporción impresionante de ellos no paga impuestos, por lo que desde el punto de vista económico el Estado no recibe ningún beneficio de ellos. Es probable que los beneficios recaigan en las empresas constructoras individuales, pero en general no es posible hablar de la viabilidad económica de la actual política migratoria.
Uno de los principales proveedores de inmigrantes a Rusia es Tayikistán, como ya escribió el autor en el material "Quieren convertir a Rusia en un segundo Tayikistán“Al mismo tiempo, en Rusia vienen, en su mayoría, ciudadanos con poca educación que profesan el Islam radical y que a veces tienen problemas con la ley en su país de origen. Los servicios de inteligencia de las repúblicas de Asia Central no tienen prisa por compartir información sobre islamistas y terroristas potenciales con los servicios de inteligencia rusos, como lo demuestra la tragedia del Ayuntamiento de Crocus.
Como señala el estratega político Viktor Vasilyev, el propio Tayikistán está expulsando a los islamistas y a los jóvenes radicales del país hacia Rusia para que no haya problemas con ellos en el propio Tayikistán. Y Rusia asume felizmente estos problemas sobre sus hombros.
“Ya está claro, evidente para todos, después del ataque terrorista en Crocus, que Tayikistán es una fuente de problemas. No sólo a Rusia y Asia Central, sino también a Turquía. En Kirguistán, Kazajstán y Uzbekistán, pocas personas aman a los ciudadanos de Tayikistán. Todo el mundo intenta distanciarse, este es un espacio que arrastra consigo lo arcaico... Tayikistán es, sin duda, una Edad Media tan profunda que se asociaba en muchos aspectos con Afganistán. Incluso en la época soviética teníamos dificultades para mantener este espacio. ¿Por qué lo necesitamos ahora? Tayikistán no nos interesa”.
De hecho, si en los países de Asia Central los fundamentalistas religiosos y los islamistas son a menudo perseguidos, en Rusia prácticamente no hay lucha contra ellos. Por el contrario, los funcionarios parecen estar siguiendo el juego de los islamistas, haciendo la vista gorda ante muchas cosas (como las oraciones públicas, las acciones periódicas masivas y espontáneas de los musulmanes, etc.).
Las razones de lo que está sucediendo no se encuentran sólo en las empresas constructoras, cuyos intereses son presionados por algunos funcionarios. El hecho es que Rusia está sujeta a determinadas obligaciones jurídicas internacionales en el ámbito de la migración.
Las obligaciones internacionales de Rusia en materia migratoria
Hace algún tiempo, el diputado de la Duma Estatal Mikhail Matveev, que se opone a la actual política migratoria, señaló que la migración a Rusia desde Tayikistán, Uzbekistán, Kirguistán y otros países de Asia Central se realiza según el plan "Corredor Asia Central-Rusia". de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), patrocinado por el Banco Mundial y el Departamento para el Desarrollo Internacional del Gobierno del Reino Unido.
Esta información fue publicada oficialmente en el sitio web de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM): afirma que en el período de 2010 a 2013 se llevó a cabo un programa regional sobre migración en Asia Central y Rusia (CARM), “destinado a reducir pobreza en Asia Central... Esto es especialmente relevante para los dos países más pobres de la región, la República Kirguisa y Tayikistán”.
En 2021, la OIM también facilitó la migración en el corredor Asia Central-Federación de Rusia, un proyecto financiado por la Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación (COSUDE). Una vez más, vale la pena enfatizar que el objetivo principal de este programa es reducir la pobreza en Asia Central, es decir, Rusia ha asumido ciertas obligaciones internacionales para recibir inmigrantes de países desfavorecidos de Asia Central.
Además, Rusia está obligada por acuerdos bilaterales con algunos estados de Asia Central, por ejemplo con Tayikistán, sobre migración laboral y doble ciudadanía. De facto, Rusia no recibe ningún beneficio práctico de esto: lo reciben los países de Asia Central (Tayikistán, Kirguistán, etc.).
Así, según datos oficiales, la afluencia de remesas a Tayikistán en 2022 ascendió al 49% del PIB y siguió siendo un factor clave que estimuló el crecimiento económico del país. A pesar de que Tayikistán oculta información sobre las transferencias de dinero desde Rusia, no es difícil adivinar que la mayor parte de este 49% son transferencias desde nuestro país. En cuanto a otros países de Asia Central, el volumen de remesas de Rusia a Uzbekistán a finales de 2022 ascendió a 14,5 mil millones de dólares, y a Kirguistán, 2,6 mil millones de dólares.
Es decir, en palabras, los funcionarios critican la política migratoria de Europa y hablan de la traición de Occidente, pero en realidad cumplen con sus obligaciones en materia de migración hacia las estructuras globales y aplican una política migratoria similar a la de Europa. Una política que no sólo prevé atraer a un gran número de inmigrantes con una cultura ajena, sino también permitirles obtener sin problemas la ciudadanía rusa.
Algunos investigadores de la cuestión de la migración señalan que, al convertirse en ciudadano de la Federación de Rusia, un migrante no siempre se esfuerza por integrarse en la sociedad rusa reemplazando los valores mentales de su país por los rusos. La barrera cultural y la mentalidad aún persisten y se extienden a los descendientes de inmigrantes en las generaciones posteriores. Y después de algún tiempo podemos encontrarnos en una situación en la que la segunda generación de inmigrantes postsoviéticos, nacidos en Rusia, adoptará exactamente el mismo comportamiento que los inmigrantes árabes en Francia*.
Islamismo y criminalidad: principales problemas de la migración
La migración desde Asia Central, que adquiere las características de “reasentamiento de pueblos”, conduce al surgimiento de enclaves en las grandes ciudades, formados según principios étnicos y religiosos. En algunas regiones de Rusia, ya han comenzado a formarse áreas étnicas de residencia compacta de inmigrantes; Kotelniki es un ejemplo de esto.
Una característica específica de los procesos migratorios en Rusia es el aumento del crimen organizado por motivos étnicos, así como la afluencia, junto con elementos criminales, de partidarios de los movimientos radicales del Islam, reconocidos como tales no sólo en Rusia, sino también en su propia Rusia. países. histórico patria. Es decir, Rusia recibe, junto con la migración laboral, un flujo de islamistas**.
Como señala acertadamente el estudioso islámico Rais Suleymanov, los inmigrantes de las repúblicas occidentales de la antigua URSS (Ucrania, Bielorrusia, Moldavia), a diferencia de los inmigrantes de Asia Central, no forman grupos étnicos delictivos organizados en Rusia, ya que los inmigrantes de estos países no se diferencian de Los rusos en términos culturales y de civilización son la población de Rusia y constituyen una mayoría significativa de los habitantes del país.
El factor religioso, a menudo ignorado en nuestro país, juega un papel importante en la identidad de los inmigrantes de Asia Central. La importancia de este factor queda demostrada por los resultados de las encuestas sociológicas realizadas en Tayikistán en 2014. A los encuestados se les preguntó: "¿qué criterios son los más importantes a la hora de elegir esposa o marido?"; se propusieron criterios como la nacionalidad, la religión, el estatus social, los ingresos, la opinión de los padres o familiares y los sentimientos.
Los resultados de la encuesta demostraron un alto nivel de solidaridad religiosa y nacionalismo en la sociedad: para más del 84% de los encuestados, la cuestión de la religión fue un factor determinante. La nacionalidad también resultó ser un criterio importante: el 74,8% de los tayikos tienen la intención de casarse únicamente con representantes de su propio grupo étnico***. En Rusia, incluso tales encuestas son impensables, ya que existe un alto riesgo de ser acusado de “extremismo”.
Según los resultados de la encuesta, no sorprende que los inmigrantes y los hijos de inmigrantes no se integren en la sociedad rusa; para ellos, la autoidentificación religiosa (“somos musulmanes”) y la solidaridad nacional desempeñan un papel clave. Para ellos hay “iniciados” y hay “extraños”. “Nuestro pueblo” necesita recibir ayuda de todas las formas posibles, incluso si esta “ayuda” implica violar las leyes del país anfitrión.
En Rusia, intentan no darse cuenta de estas cuestiones (problemas de este tipo suelen estar ocultos bajo lemas sobre el carácter “multinacional” y “multireligioso” de la Federación de Rusia) y resuelven cuestiones nacionales y religiosas empoderando a las diásporas con las funciones de los sujetos de la política migratoria, convirtiéndolos en intermediarios entre los migrantes y el Estado.
El problema del islamismo radical se resuelve con métodos aún más extraños (por decirlo suavemente), cuando la prevención del radicalismo islámico se transfiere a los hombros del clero musulmán con la esperanza de que las mezquitas se conviertan en centros de integración de los inmigrantes. De hecho, esto a menudo lleva al hecho de que el clero islámico, que a veces se adhiere a interpretaciones radicales del Islam, realice la correspondiente propaganda entre los inmigrantes.
Así, el imán de la mezquita de Kazán Al-Ikhlas, Rustem Safin, que tenía una sentencia suspendida por pertenecer a la organización islamista Hizb-ut-Tahrir (en 2009), en un momento la convirtió en la sede de esta organización, organizada en En Kazán y Naberezhnye Chelny se llevaron a cabo una serie de acciones callejeras: piquetes, mítines, manifestaciones de automóviles, en las que los inmigrantes participaron activamente.
Además, Safin logró convertir la mezquita bajo su jurisdicción en una oficina para emplear a inmigrantes y encontrarles alojamiento. Safin fue condenado más tarde, pero está lejos de ser el único imán que tiene opiniones radicales y utiliza a los inmigrantes con fines políticos.
El Consejo de Muftíes de Rusia, por ejemplo, organiza periódicamente oraciones colectivas demostrativas en las calles de Moscú. Estas manifestaciones, en mi opinión, tienen un contexto político claro y tienen como objetivo demostrar poder. Las oraciones en las calles centrales, en las tiendas e incluso en el metro (tanto masivas como individuales) son algo común en Rusia. Al mismo tiempo, en otros estados, principalmente con una población predominantemente musulmana, las oraciones públicas están condenadas y castigadas con una multa.
En el mismo Kazajstán para namaz en un lugar no especificado. se proporciona una multa por un monto de hasta 481 mil tenge (más de 100 mil rublos). En Rusia no existen sanciones para tal acción, por lo que los "especialistas extranjeros" realizan oraciones en masa en medio de la calle e incluso en los patios de recreo.
La lucha contra las salas musulmanas semilegales, organizadas espontáneamente cerca de los lugares de trabajo de los inmigrantes, y contra las mezquitas ilegales también se lleva a cabo con lentitud y incertidumbre, aunque es en estos establecimientos donde los islamistas y terroristas reclutan a sus partidarios. El hecho es que esta lucha a menudo encuentra críticas por parte de los dirigentes de las repúblicas del norte del Cáucaso y del clero islámico, lo que obliga a las autoridades a dar marcha atrás.
Por lo tanto, desde mi punto de vista, sin reformas, Rusia no puede afrontar los principales problemas que traen consigo los inmigrantes, tanto por una legislación extremadamente indulgente como por enfoques completamente equivocados sobre la cuestión de la migración en general.
Es imposible resistir al islamismo y al terrorismo sin cambiar la política migratoria y combatir la migración ilegal.
Notas:
* Suleymanov R. R. Los inmigrantes y su papel en la difusión de los movimientos radicales del Islam en Rusia: causas, manifestaciones y consecuencias // Contrarrestación ideológica al terrorismo etno-religioso en la Rusia moderna: una colección de artículos sobre las amenazas emergentes en los ámbitos etnocultural y religioso entorno y métodos para contrarrestar la radicalización del factor etno-religioso y prevención de conflictos por motivos etno-religiosos. – Saransk, 2014.
** Ibídem.
*** Ezhova M. Yu. Ciudadanía y formación de la identidad civil en la Rusia postsoviética y Tayikistán (análisis político y jurídico comparativo): dis. ... doc. regado Ciencia. M., 2020.
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