Cómo comenzó la revolución holandesa
Las ideas del humanismo se difundieron principalmente solo en los círculos de la parte altamente educada de la sociedad (profesores, académicos), la aristocracia de mente liberal. Las ideas de la Reforma se generalizaron en los Países Bajos. El luteranismo comenzó a extenderse en el país en 1517-1520. Sin embargo, tampoco afectó a amplios estratos de la sociedad; fue aceptada por una parte de los intelectuales, los burgueses prósperos y la nobleza de mentalidad opositora, quienes, siguiendo el ejemplo de los señores feudales alemanes, deseaban mejorar el inestable bienestar material a expensas de la propiedad de la Iglesia Católica.
Entre los ciudadanos comunes y el campesinado, las ideas del anabaptismo recibieron la mayor popularidad. Los anabaptistas revolucionarios y sus líderes, John Matizon, John Bokelzon (Leiden) y otros, presentaron una serie de demandas radicales: el derrocamiento violento de todas las autoridades seculares y espirituales; el establecimiento en la tierra del reino de la justicia social (el reino de Dios); establecimiento de una comunidad de bienes (es decir, productos), etc.
El llamado papel desempeñó un papel importante en la difusión de las ideas de la Reforma y en la crítica del sistema existente. Sociedades retóricas que existían en las ciudades e incluso en las grandes aldeas. Sus participantes fueron intelectuales, comerciantes, burgueses medianos, artesanos, campesinos. Organizaron debates públicos, concursos, representaron obras teatrales, organizaron vacaciones. Todas sus actividades fueron directas o encubiertas dirigidas contra la Iglesia Católica, las autoridades seculares. Los personajes principales sometidos a duras críticas y burlas son los sacerdotes codiciosos, los monjes engañosos y fornicarios, los jueces injustos y los representantes corruptos de las autoridades. Dado el hecho de que todos estos fenómenos realmente existieron y florecieron, las críticas dieron buenos brotes. Las filas de los que odian el sistema existente se multiplican constantemente. Las sociedades retóricas en las provincias del norte desempeñaron un papel importante en los amplios movimientos plebeyo-campesinos que en 1534-1535. barrió Holanda, Frisia, Overeissel y otras áreas del norte de los Países Bajos. Las sociedades retóricas también participaron en el levantamiento gentil de 1539-1540. De hecho, el congreso de las sociedades retóricas de Flandes y Brabante, que tuvo lugar en el verano de 1539 en Gante, se convirtió en el prólogo de este levantamiento.
El gobierno de Carlos V respondió a este levantamiento con brutal represión contra los anabaptistas. Cientos de personas fueron ejecutadas, miles fueron objeto de diversos castigos y expulsiones del país. Incluso con 1521, Carlos V comenzó a publicar el llamado. "Carteles", donde se proporcionó la pena de muerte y la confiscación de bienes para aquellos que persistían en la herejía y castigos crueles para los pecadores "arrepentidos". En 1522, se estableció un tribunal inquisitorial especial en los Países Bajos para combatir la herejía dirigida por Franz van der Hulst. La derrota de los levantamientos 1534-1535's. y las represiones en masa han socavado enormemente el poder de los anabaptistas. El movimiento se ha dividido en muchas corrientes sectarias, que en su mayor parte han cambiado el programa revolucionario para predicar la no resistencia al mal y la superación moral. Sólo una parte insignificante continuó la agitación revolucionaria. Sin embargo, esto no detuvo los procesos revolucionarios en los Países Bajos.
Curso de Phillip II para la exacerbación
En 1555, Carlos V, decepcionado por la idea de crear un "imperio mundial", abdicó. Sus posesiones estaban divididas. Para el hermano de Karl, el emperador Fernando I, las tierras hereditarias de los Habsburgo (Alemania, República Checa y Hungría) permanecieron El hijo de Carlos Felipe II se convirtió en el heredero de la corona española, habiendo recibido también los Países Bajos, el reino napolitano y una enorme posesión colonial. En este momento en España ya había un punto de inflexión, que en el futuro lo convertirá de un líder europeo en un país de segunda clase. La elite española no podía usar sabiamente las enormes riquezas del Nuevo Mundo que había heredado. El oro y la plata simplemente se comieron y no se pusieron en desarrollo.
Felipe II endureció la política hacia los Países Bajos. Así, durante el reinado de Carlos, los impuestos sobre los Países Bajos eran altos, pero al mismo tiempo los comerciantes locales tenían ventajas significativas. Obtuvieron acceso a las colonias españolas, interceptando una gran parte del comercio colonial. Se abrió un enorme mercado imperial para ellos. Los propietarios de las manufacturas recibieron lana española libre de impuestos. Los propietarios de capital en efectivo se beneficiaron de pagos de impuestos y préstamos del gobierno. Por lo tanto, en 1556, solo un interés en préstamos ascendió a 1,3 millones de libras. Por lo tanto, la cima "dorada" de los Países Bajos bajo Charles fue beneficiosa al estar en su "imperio mundial", que recibió de estas enormes ganancias. En su política, Carlos V no tuvo en cuenta los estrechos intereses de España, sino los intereses del imperio en su conjunto. En particular, incluso la represión contra los herejes se llevó a cabo con cautela, con la excepción del período de levantamientos abiertos. Es necesario tener en cuenta el hecho de que la supresión de los anabaptistas fue beneficiosa para la cima "dorada" de los Países Bajos, porque ellos también los desafiaron.
El nuevo rey lanzó una serie de golpes aplastantes a la economía de los Países Bajos. El impuesto español se impuso a la lana española, que era ruinosa para la industria de la lana holandesa. A los mercaderes holandeses se les negó el acceso a las colonias españolas. El conflicto con Inglaterra redujo en gran medida el comercio con este importante país para la economía holandesa. En 1557, Felipe II se declaró en bancarrota estatal, lo que arruinó a muchos banqueros holandeses y desorganizó el sistema de préstamos en efectivo. Está claro que esto causó una gran irritación de los ricos holandeses. Ahora necesitaban una revolución para liberarse del poder de la corona española. Los Países Bajos e Inglaterra fueron líderes en la traducción de Europa a los "rieles" de las relaciones capitalistas.
La política de España hacia los Países Bajos también se ha endurecido. En el país, las tropas españolas se quedaron allí durante la guerra con Francia. Se tomó el rumbo de erradicar las libertades anteriores, el establecimiento del absolutismo. Todo el poder pertenecía a la llamada. Cónsul: grupo de tribunales estrechos, que incluía al cardenal Granwell, presidente del Consejo Privado Viglius y presidente del Consejo Financiero - Barlemon. El gobernador del rey, Margherita de Parma, debía seguir las recomendaciones del abogado. El número de obispos en los Países Bajos ha aumentado de 6 a 20. Tienen la tarea de lidiar con la herejía.
Esta política se encontró con la resistencia de la población general. La industria y el comercio del país sufrieron, muchas empresas se cerraron. Comerciantes y empresarios sufrieron pérdidas. Los trabajadores de la manufactura, los artesanos urbanos y rurales fueron amenazados con el hambre. Filas de vagabundos rápidamente repuestos. Las comunidades calvinistas se convirtieron en centros de resistencia. Al final de 1550, el calvinismo penetró activamente en los Países Bajos. La célula principal de la organización de la iglesia calvinista era una comunidad de iglesia local independiente, que elegía entre sus miembros un predicador (ministro) y un consejo (consistorio). El papel principal en las comunidades calvinistas pertenecía a la burguesía urbana y rural acomodada. Fue la burguesía la capa que quiso cambiar el orden en los Países Bajos.
Felipe II.
Inicio de la revolución.
A comienzos de los 1560, la predicación secreta y abierta de calvinistas y anabaptistas comenzó a ser acompañada por la inquietud popular. En 1561, los levantamientos tuvieron lugar en Tournai, Valenciennes, Amberes y otros lugares. En el mismo año, el inquisidor Tithelman realizó una visita de inspección a Flandes y observó que varias ciudades simplemente "están repletas de anabaptistas". Las filas de las comunidades calvinistas son muy fuertes. Cientos y miles de personas ya han acudido a los sermones en las cercanías de los asentamientos. Algunos de ellos expresaron su disposición a defender sus intereses por medios armados.
El gobierno respondió a la represión masiva. Esto causó disturbios, porque el protestantismo ya ha capturado a grandes masas de la población. Así, en Valenciennes, la gente del pueblo dispersó los fuegos cocidos de la Inquisición, dispersó a los guardias y derribó las puertas de la prisión, liberó a los predicadores previamente detenidos. La misma emoción ocurrió en Amberes, cuando el ex monje Christophe Fabricius fue llevado a la ejecución. El malestar se extendió y amenazó con escalar hacia un levantamiento general. Los organizadores de los disturbios eran consistorios calvinistas, muchos de los cuales ya habían abandonado el metro y habían actuado abiertamente.
La nobleza holandesa, que temía la radicalización de los disturbios, también se intensificó. Además, los nobles holandeses estaban molestos por el hecho de que los españoles los estaban alejando de gobernar el país, ocupando cargos honoríficos, lugares lucrativos en la administración, la iglesia, el ejército. No se fueron, y asignan la riqueza de la iglesia, los monasterios. Como resultado, la nobleza holandesa, tanto la aristocracia como la nobleza ordinaria, se oponen al absolutismo español y a la Iglesia católica. Parte de la nobleza se unió a la Reforma. Entre la nobleza holandesa, principalmente en el norte, también había un pequeño grupo que se había acercado a sus intereses con la burguesía y estaba listo para acciones más radicales.
Al frente de la oposición aristocrática estaban los nobles más grandes del país: el príncipe Guillermo de Orange, el conde Egmont y el almirante Horn. Confiando en la nobleza y expresando su voluntad, estos líderes comenzaron a expresar su insatisfacción con el gobierno a nivel del Consejo de Estado. Presentaron una serie de demandas al gobernador y al rey: respetar las libertades y privilegios anteriores del país; retirar las tropas españolas; recuerdan a granwell; mitigar o derogar las leyes contra los herejes por completo. Hablando en el papel de los defensores del país y de la gente, la nobleza quería liderar el proceso de revolución y retener el poder real en sus manos.
La noble oposición logró el cumplimiento de ciertas demandas: las tropas se retiraron de los Países Bajos, se recordó a Granwell. Este alivio no estabilizó la situación. El Consistorio continuó propaganda dirigida contra las leyes anti-uréticas ("carteles"), la Inquisición, la "idolatría" (adoración de las reliquias de santos e íconos). En los Países Bajos, una ola de rumores sobre la inminente masacre de los opositores y herejes por parte de los españoles.
Los nobles más decisivos se unieron en noviembre 1565 del año en el “Acuerdo” sindical (“Compromiso”). Desarrollaron el texto de la apelación al gobierno. 5 En abril, 1566, una delegación de nobles entregó este mensaje al gobernador. Los nobles estaban especialmente vestidos con ropa pobre, por lo que fueron ridiculizados por los cortesanos, fueron llamados "mendigos" - "Gyozy". Este apodo fue recogido por la oposición. Incluso había una moda especial "mendigante". Los nobles holandeses afirmaron que una mayor acción del gobierno podría llevar a un "levantamiento general" y subrayaron que estaban en el mayor peligro, ya que sus casas están ubicadas principalmente en áreas rurales y pueden convertirse en una ligera víctima de los manifestantes. Exigieron cancelar carteles contra los herejes, su persecución; preservar al país y las ciudades sus antiguos privilegios y libertades; Convocar inmediatamente a los Estados Generales para discutir la situación en el país.
La situación revolucionaria en los Países Bajos finalmente tomó forma. Si bien el gobierno tardó en responder, lideró a la noble oposición, que ya había ido lo suficientemente lejos para detenerse, en busca de apoyo externo. Las negociaciones se llevaron a cabo con príncipes luteranos alemanes, nobles hugonotes franceses. Dentro del país, se establecieron contactos con los líderes de los consistorios calvinistas.
En agosto, 11, comenzó un levantamiento en el área de las ciudades de Hondshot, Armentier y Kassel. El odio de los rebeldes golpeó a la iglesia católica. Grandes multitudes de pobladores y campesinos irrumpieron en las instalaciones de iglesias y monasterios, aplastando "ídolos". Este levantamiento se llamó "iconoclasta". Los valores fueron saqueados o pasados a manos de las autoridades locales. Se detuvo el culto católico en las áreas cubiertas por el levantamiento. El gobierno y las autoridades locales, atrapados con la guardia baja, no pudieron responder adecuadamente. El levantamiento continuó ardiendo, cubriendo nuevas tierras. 22 de agosto comenzó en Amberes. Los principales participantes en el levantamiento fueron los artesanos y los fondos urbanos. El magistrado intentó detener los pogromos, pero no pudo. La élite de la ciudad se atrincheró en el ayuntamiento, protegida por guardias de los guardias. 23 Agosto el pogrom de las iglesias comenzó en Tournai. El discurso de la gente del pueblo fue apoyado por cientos de campesinos armados. Eventos similares tuvieron lugar en las provincias del norte. Los rebeldes en varios lugares no solo destrozaron la iglesia, sino que también destruyeron los estatutos, los registros de tierras y los documentos judiciales. La jefa le escribió al Príncipe de Orange: "Lo que están tramando no es solo el derrocamiento de la religión, sino también la destrucción del procedimiento judicial y todo el orden político".
En muy poco tiempo, el levantamiento anticatólico barrió casi todos los Países Bajos. Fue aplastado a las iglesias y monasterios 5500. Al levantamiento asistieron no solo los ciudadanos y campesinos comunes, sino también los nobles más radicales, y representantes de la burguesía. En todas partes, los rebeldes forzaron a los magistrados a entrar en acuerdos con los consistorios calvinistas, quienes detuvieron la persecución de los herejes, introdujeron la religión protestante, impusieron restricciones a la Iglesia Católica y al clero, y transfirieron valores a los magistrados para su uso en público. Las excepciones fueron solo algunas provincias económicamente subdesarrolladas, como Luxemburgo, Gennegau, Artois, Helder, donde las representaciones iconoclastas fueron insignificantes, o ocurrieron solo en algunas ciudades grandes. En varios casos, los campesinos armados encabezados por representantes de las autoridades incluso derrotaron a varios destacamentos iconoclastas.
Este levantamiento asustó al gobierno, y el gobernador emitió un manifiesto en el que prometieron cesar las actividades de la Inquisición, suavizar la legislación anti-teórica, otorgar amnistía a los miembros de la unión de nobles y permitir que los calvinistas predicen en salas especiales. Al mismo tiempo, el documento expresó la esperanza de que los nobles serían sujetos leales y ayudarían a "restablecer la calma en el país". Los nobles generalmente apoyaban el vicio. El movimiento iconoclasta los asustó con sus consecuencias difíciles de predecir, porque las clases urbanas más bajas y los campesinos podían volverse contra los señores feudales. Los nobles aceptaron las condiciones del mayordomo, declararon disuelta su unión y comenzaron a ayudar a las fuerzas gubernamentales, reprimiendo el levantamiento. Entonces, ya en agosto de 25, el Príncipe de Orange le escribió al gobernador que, según su orden, dos "iconoclastas" fueron colgados en la plaza del mercado de Amberes "por cometer sacrilegio y robar iglesias". Los consistorios calvinistas persiguieron a los nobles, negociando con el gobierno las concesiones, dijeron que el levantamiento había ocurrido sin su conocimiento y consentimiento e instaron a la gente a calmarse y detener las insurrecciones. Sin liderazgo, la rebelión estaba condenada. En la primavera de 1567, se suprimieron los últimos focos del levantamiento.
Las noticias alarmantes de los discursos populares en los Países Bajos enojaron grandemente a Felipe II. En ese momento se encontraba enfermo en su residencia temporal en el Bosque de Segovia, cuando le llegaron las primeras noticias de las acciones de los iconoclastas. Llegó a una ira indescriptible: “¡Lo pagarán caro! Caro ¡Lo juro por el alma de mi padre! ”Sin embargo, de acuerdo con el consejo racional del duque de Alba, decidió esperar con una tormenta eléctrica y preparar secreta y cuidadosamente las acciones de respuesta. Es cierto que el partido "pacificador", dirigido por el astuto noble D'Eboli, sugirió que el rey aplicara una política más flexible hacia los Países Bajos y lograra la pacificación del país a través de concesiones cuidadosas. La opinión del duque de Alba era completamente diferente. "Los flamencos están arraigados en su malicia y solo pueden curarse con fuego y hierro", dijo.
Felipe II respondió al levantamiento ingresando al cuerpo punitivo: agosto 22 1567 Fernando Álvarez de Toledo (Duque de Alba) entró en Bruselas a la cabeza del ejército milenario de 10. Otros 10 mil valones y alemanes ya estaban al servicio de Margarita Parma. El ejército de Flandes fue creado. El ejército del Duque de Hierro consistía en caballería española y albanesa (originalmente 1200), el núcleo del cuerpo era veteranos españoles endurecidos por la batalla, eran excelentes guerreros, pero conocidos por su ferocidad y pasión por el robo. Las tropas también tenían condottieri (mercenarios) italianos, y en Luxemburgo los "reiters negros" alemanes se unieron a las fuerzas del duque, se "hicieron famosos" por su desenfreno y robo, por lo que recibieron el apodo de "demonios negros".
El rey español no eligió accidentalmente al duque de Alba. A la edad de 4, perdió a su padre, que cayó en un enfrentamiento con los moros. Desde la infancia, a Fernando le gustaban las historias sobre batallas con los moros y otros enemigos de España, cuentos de las hazañas de los conquistadores. Fue criado como un verdadero aristócrata español, un ambicioso y seguro de sí mismo, que había experimentado un desprecio por aquellos que no eran nobles españoles, el odio de los enemigos de España y la Iglesia Católica. Alba participó en todas las campañas del emperador Carlos V en Francia, Italia, África, Hungría y Alemania. En asuntos militares, Alba consideró que la disciplina y el buen entrenamiento de combate de los soldados era la clave del éxito. También le dio gran importancia a los temas de suministro, proporcionando a las tropas todo lo que necesitan. La confianza de Carlos V en Alba fue tan grande que lo convirtió en el tutor de su único hijo y heredero del trono español: Felipe. Y renunciando al trono, recomendó a Duke Alba como el servidor más leal y confiable. En la corte de Felipe, el duque alcanzó los más altos honores y posiciones, pero otros dignatarios lo odiaron por su arrogancia.
Alba, Fernando Alvarez De Toledo.
Cuando las tropas de Alba entraron en el territorio de los Países Bajos, el levantamiento ya había sido aplastado. Pero los feroces soldados españoles e italianos, alemanes y otros mercenarios se comportaron en los Países Bajos como en territorio enemigo. Llamaron a los habitantes de los Países Bajos "herejes inconclusos". Los ricos holandeses, temerosos, comenzaron a abandonar el país por temor a represalias. Los Países Bajos han dejado alrededor de 100 a mil personas. Los líderes nobles, William de Orange, su hermano Louis de Nassau y otros, que más huyeron del país y se comprometieron ante los españoles, huyeron del país. El conde Egmont y el almirante Horn permanecerán en el país y serán ejecutados.
Alba formuló su programa de la siguiente manera: "Es infinitamente mejor preservar para Dios y para el rey el estado empobrecido e incluso arruinado que ver su estado floreciente para Satanás y sus cómplices, los herejes". Las guarniciones militares se desplegaron en las principales ciudades y fortalezas. Las autoridades locales han perdido todo significado, tuvieron que olvidarse de las libertades y privilegios. El Consejo de Rebelión establecido por Alba (apodado "El Consejo de la Sangre") comenzó la masacre de los sospechosos de estar involucrados en el levantamiento y la herejía. Denuncias, torturas, confiscaciones, ejecuciones se han convertido en algo común en los Países Bajos. Todo el país estaba cubierto de andamios y horcas, inquisidores, soldados y estafadores (que recibieron una parte de la propiedad de la persona ejecutada) buscaron herejes y alborotadores.
El terror y la represión desmoralizaron a los débiles de corazón, pero Alba claramente fue demasiado lejos. Las masacres suscitaron a cientos de pequeños artesanos, trabajadores de manufactura, campesinos para iniciar la lucha por la liberación del país. Cientos de personas se refugiaron en los densos bosques de Flandes. Los barcos que navegaban desde Inglaterra desembarcaron en lugares aislados de reemigrantes que se unieron a los destacamentos rebeldes, se les llamó "gyos forestales". Otros grupos holandeses vinieron de Francia, donde encontraron apoyo para los hugonotes. La lucha de liberación comenzó. En diciembre, los campesinos del norte de Holanda se rebelaron 1567. El levantamiento fue aplastado, pero eso no detuvo a la población valiente y emprendedora de las provincias del norte. Los pescadores y los marineros crearon una flota partidaria entera a partir de buques de pesca ligera. "Sea gyoz" se convirtió en una verdadera amenaza para los españoles.
Pronto, Guillermo de Orange también salió en lucha abierta contra los españoles. Huyendo de los nobles holandeses se reunieron a su alrededor. En la primera etapa de la lucha, quería lograr la inclusión de los Países Bajos en el Imperio alemán como un principado. Así, quiso preservar los viejos privilegios y libertades de los Países Bajos, y reformar la Iglesia Católica en el espíritu luterano, dividiendo sus tierras entre los nobles. Este programa fue apoyado no solo por los nobles, sino también por la parte conservadora de la burguesía comercial, los burgueses. En la lucha con Alba, Guillermo de Orange contó con la ayuda de los príncipes protestantes alemanes y los hugonotes franceses.
Este fue el comienzo de una guerra larga y sangrienta, que continuaría intermitentemente hasta el año 1648. Terminará en una división de los Países Bajos en dos partes: la parte norte ganó su independencia (la República de las Provincias Unidas, fue una confederación de siete provincias: Holanda, Zelanda, Utrecht, Groningen, Geldern, Overeissel, Frisia y las Tierras generales) .
Entre los ciudadanos comunes y el campesinado, las ideas del anabaptismo recibieron la mayor popularidad. Los anabaptistas revolucionarios y sus líderes, John Matizon, John Bokelzon (Leiden) y otros, presentaron una serie de demandas radicales: el derrocamiento violento de todas las autoridades seculares y espirituales; el establecimiento en la tierra del reino de la justicia social (el reino de Dios); establecimiento de una comunidad de bienes (es decir, productos), etc.
El llamado papel desempeñó un papel importante en la difusión de las ideas de la Reforma y en la crítica del sistema existente. Sociedades retóricas que existían en las ciudades e incluso en las grandes aldeas. Sus participantes fueron intelectuales, comerciantes, burgueses medianos, artesanos, campesinos. Organizaron debates públicos, concursos, representaron obras teatrales, organizaron vacaciones. Todas sus actividades fueron directas o encubiertas dirigidas contra la Iglesia Católica, las autoridades seculares. Los personajes principales sometidos a duras críticas y burlas son los sacerdotes codiciosos, los monjes engañosos y fornicarios, los jueces injustos y los representantes corruptos de las autoridades. Dado el hecho de que todos estos fenómenos realmente existieron y florecieron, las críticas dieron buenos brotes. Las filas de los que odian el sistema existente se multiplican constantemente. Las sociedades retóricas en las provincias del norte desempeñaron un papel importante en los amplios movimientos plebeyo-campesinos que en 1534-1535. barrió Holanda, Frisia, Overeissel y otras áreas del norte de los Países Bajos. Las sociedades retóricas también participaron en el levantamiento gentil de 1539-1540. De hecho, el congreso de las sociedades retóricas de Flandes y Brabante, que tuvo lugar en el verano de 1539 en Gante, se convirtió en el prólogo de este levantamiento.
El gobierno de Carlos V respondió a este levantamiento con brutal represión contra los anabaptistas. Cientos de personas fueron ejecutadas, miles fueron objeto de diversos castigos y expulsiones del país. Incluso con 1521, Carlos V comenzó a publicar el llamado. "Carteles", donde se proporcionó la pena de muerte y la confiscación de bienes para aquellos que persistían en la herejía y castigos crueles para los pecadores "arrepentidos". En 1522, se estableció un tribunal inquisitorial especial en los Países Bajos para combatir la herejía dirigida por Franz van der Hulst. La derrota de los levantamientos 1534-1535's. y las represiones en masa han socavado enormemente el poder de los anabaptistas. El movimiento se ha dividido en muchas corrientes sectarias, que en su mayor parte han cambiado el programa revolucionario para predicar la no resistencia al mal y la superación moral. Sólo una parte insignificante continuó la agitación revolucionaria. Sin embargo, esto no detuvo los procesos revolucionarios en los Países Bajos.
Curso de Phillip II para la exacerbación
En 1555, Carlos V, decepcionado por la idea de crear un "imperio mundial", abdicó. Sus posesiones estaban divididas. Para el hermano de Karl, el emperador Fernando I, las tierras hereditarias de los Habsburgo (Alemania, República Checa y Hungría) permanecieron El hijo de Carlos Felipe II se convirtió en el heredero de la corona española, habiendo recibido también los Países Bajos, el reino napolitano y una enorme posesión colonial. En este momento en España ya había un punto de inflexión, que en el futuro lo convertirá de un líder europeo en un país de segunda clase. La elite española no podía usar sabiamente las enormes riquezas del Nuevo Mundo que había heredado. El oro y la plata simplemente se comieron y no se pusieron en desarrollo.
Felipe II endureció la política hacia los Países Bajos. Así, durante el reinado de Carlos, los impuestos sobre los Países Bajos eran altos, pero al mismo tiempo los comerciantes locales tenían ventajas significativas. Obtuvieron acceso a las colonias españolas, interceptando una gran parte del comercio colonial. Se abrió un enorme mercado imperial para ellos. Los propietarios de las manufacturas recibieron lana española libre de impuestos. Los propietarios de capital en efectivo se beneficiaron de pagos de impuestos y préstamos del gobierno. Por lo tanto, en 1556, solo un interés en préstamos ascendió a 1,3 millones de libras. Por lo tanto, la cima "dorada" de los Países Bajos bajo Charles fue beneficiosa al estar en su "imperio mundial", que recibió de estas enormes ganancias. En su política, Carlos V no tuvo en cuenta los estrechos intereses de España, sino los intereses del imperio en su conjunto. En particular, incluso la represión contra los herejes se llevó a cabo con cautela, con la excepción del período de levantamientos abiertos. Es necesario tener en cuenta el hecho de que la supresión de los anabaptistas fue beneficiosa para la cima "dorada" de los Países Bajos, porque ellos también los desafiaron.
El nuevo rey lanzó una serie de golpes aplastantes a la economía de los Países Bajos. El impuesto español se impuso a la lana española, que era ruinosa para la industria de la lana holandesa. A los mercaderes holandeses se les negó el acceso a las colonias españolas. El conflicto con Inglaterra redujo en gran medida el comercio con este importante país para la economía holandesa. En 1557, Felipe II se declaró en bancarrota estatal, lo que arruinó a muchos banqueros holandeses y desorganizó el sistema de préstamos en efectivo. Está claro que esto causó una gran irritación de los ricos holandeses. Ahora necesitaban una revolución para liberarse del poder de la corona española. Los Países Bajos e Inglaterra fueron líderes en la traducción de Europa a los "rieles" de las relaciones capitalistas.
La política de España hacia los Países Bajos también se ha endurecido. En el país, las tropas españolas se quedaron allí durante la guerra con Francia. Se tomó el rumbo de erradicar las libertades anteriores, el establecimiento del absolutismo. Todo el poder pertenecía a la llamada. Cónsul: grupo de tribunales estrechos, que incluía al cardenal Granwell, presidente del Consejo Privado Viglius y presidente del Consejo Financiero - Barlemon. El gobernador del rey, Margherita de Parma, debía seguir las recomendaciones del abogado. El número de obispos en los Países Bajos ha aumentado de 6 a 20. Tienen la tarea de lidiar con la herejía.
Esta política se encontró con la resistencia de la población general. La industria y el comercio del país sufrieron, muchas empresas se cerraron. Comerciantes y empresarios sufrieron pérdidas. Los trabajadores de la manufactura, los artesanos urbanos y rurales fueron amenazados con el hambre. Filas de vagabundos rápidamente repuestos. Las comunidades calvinistas se convirtieron en centros de resistencia. Al final de 1550, el calvinismo penetró activamente en los Países Bajos. La célula principal de la organización de la iglesia calvinista era una comunidad de iglesia local independiente, que elegía entre sus miembros un predicador (ministro) y un consejo (consistorio). El papel principal en las comunidades calvinistas pertenecía a la burguesía urbana y rural acomodada. Fue la burguesía la capa que quiso cambiar el orden en los Países Bajos.
Felipe II.
Inicio de la revolución.
A comienzos de los 1560, la predicación secreta y abierta de calvinistas y anabaptistas comenzó a ser acompañada por la inquietud popular. En 1561, los levantamientos tuvieron lugar en Tournai, Valenciennes, Amberes y otros lugares. En el mismo año, el inquisidor Tithelman realizó una visita de inspección a Flandes y observó que varias ciudades simplemente "están repletas de anabaptistas". Las filas de las comunidades calvinistas son muy fuertes. Cientos y miles de personas ya han acudido a los sermones en las cercanías de los asentamientos. Algunos de ellos expresaron su disposición a defender sus intereses por medios armados.
El gobierno respondió a la represión masiva. Esto causó disturbios, porque el protestantismo ya ha capturado a grandes masas de la población. Así, en Valenciennes, la gente del pueblo dispersó los fuegos cocidos de la Inquisición, dispersó a los guardias y derribó las puertas de la prisión, liberó a los predicadores previamente detenidos. La misma emoción ocurrió en Amberes, cuando el ex monje Christophe Fabricius fue llevado a la ejecución. El malestar se extendió y amenazó con escalar hacia un levantamiento general. Los organizadores de los disturbios eran consistorios calvinistas, muchos de los cuales ya habían abandonado el metro y habían actuado abiertamente.
La nobleza holandesa, que temía la radicalización de los disturbios, también se intensificó. Además, los nobles holandeses estaban molestos por el hecho de que los españoles los estaban alejando de gobernar el país, ocupando cargos honoríficos, lugares lucrativos en la administración, la iglesia, el ejército. No se fueron, y asignan la riqueza de la iglesia, los monasterios. Como resultado, la nobleza holandesa, tanto la aristocracia como la nobleza ordinaria, se oponen al absolutismo español y a la Iglesia católica. Parte de la nobleza se unió a la Reforma. Entre la nobleza holandesa, principalmente en el norte, también había un pequeño grupo que se había acercado a sus intereses con la burguesía y estaba listo para acciones más radicales.
Al frente de la oposición aristocrática estaban los nobles más grandes del país: el príncipe Guillermo de Orange, el conde Egmont y el almirante Horn. Confiando en la nobleza y expresando su voluntad, estos líderes comenzaron a expresar su insatisfacción con el gobierno a nivel del Consejo de Estado. Presentaron una serie de demandas al gobernador y al rey: respetar las libertades y privilegios anteriores del país; retirar las tropas españolas; recuerdan a granwell; mitigar o derogar las leyes contra los herejes por completo. Hablando en el papel de los defensores del país y de la gente, la nobleza quería liderar el proceso de revolución y retener el poder real en sus manos.
La noble oposición logró el cumplimiento de ciertas demandas: las tropas se retiraron de los Países Bajos, se recordó a Granwell. Este alivio no estabilizó la situación. El Consistorio continuó propaganda dirigida contra las leyes anti-uréticas ("carteles"), la Inquisición, la "idolatría" (adoración de las reliquias de santos e íconos). En los Países Bajos, una ola de rumores sobre la inminente masacre de los opositores y herejes por parte de los españoles.
Los nobles más decisivos se unieron en noviembre 1565 del año en el “Acuerdo” sindical (“Compromiso”). Desarrollaron el texto de la apelación al gobierno. 5 En abril, 1566, una delegación de nobles entregó este mensaje al gobernador. Los nobles estaban especialmente vestidos con ropa pobre, por lo que fueron ridiculizados por los cortesanos, fueron llamados "mendigos" - "Gyozy". Este apodo fue recogido por la oposición. Incluso había una moda especial "mendigante". Los nobles holandeses afirmaron que una mayor acción del gobierno podría llevar a un "levantamiento general" y subrayaron que estaban en el mayor peligro, ya que sus casas están ubicadas principalmente en áreas rurales y pueden convertirse en una ligera víctima de los manifestantes. Exigieron cancelar carteles contra los herejes, su persecución; preservar al país y las ciudades sus antiguos privilegios y libertades; Convocar inmediatamente a los Estados Generales para discutir la situación en el país.
La situación revolucionaria en los Países Bajos finalmente tomó forma. Si bien el gobierno tardó en responder, lideró a la noble oposición, que ya había ido lo suficientemente lejos para detenerse, en busca de apoyo externo. Las negociaciones se llevaron a cabo con príncipes luteranos alemanes, nobles hugonotes franceses. Dentro del país, se establecieron contactos con los líderes de los consistorios calvinistas.
En agosto, 11, comenzó un levantamiento en el área de las ciudades de Hondshot, Armentier y Kassel. El odio de los rebeldes golpeó a la iglesia católica. Grandes multitudes de pobladores y campesinos irrumpieron en las instalaciones de iglesias y monasterios, aplastando "ídolos". Este levantamiento se llamó "iconoclasta". Los valores fueron saqueados o pasados a manos de las autoridades locales. Se detuvo el culto católico en las áreas cubiertas por el levantamiento. El gobierno y las autoridades locales, atrapados con la guardia baja, no pudieron responder adecuadamente. El levantamiento continuó ardiendo, cubriendo nuevas tierras. 22 de agosto comenzó en Amberes. Los principales participantes en el levantamiento fueron los artesanos y los fondos urbanos. El magistrado intentó detener los pogromos, pero no pudo. La élite de la ciudad se atrincheró en el ayuntamiento, protegida por guardias de los guardias. 23 Agosto el pogrom de las iglesias comenzó en Tournai. El discurso de la gente del pueblo fue apoyado por cientos de campesinos armados. Eventos similares tuvieron lugar en las provincias del norte. Los rebeldes en varios lugares no solo destrozaron la iglesia, sino que también destruyeron los estatutos, los registros de tierras y los documentos judiciales. La jefa le escribió al Príncipe de Orange: "Lo que están tramando no es solo el derrocamiento de la religión, sino también la destrucción del procedimiento judicial y todo el orden político".
En muy poco tiempo, el levantamiento anticatólico barrió casi todos los Países Bajos. Fue aplastado a las iglesias y monasterios 5500. Al levantamiento asistieron no solo los ciudadanos y campesinos comunes, sino también los nobles más radicales, y representantes de la burguesía. En todas partes, los rebeldes forzaron a los magistrados a entrar en acuerdos con los consistorios calvinistas, quienes detuvieron la persecución de los herejes, introdujeron la religión protestante, impusieron restricciones a la Iglesia Católica y al clero, y transfirieron valores a los magistrados para su uso en público. Las excepciones fueron solo algunas provincias económicamente subdesarrolladas, como Luxemburgo, Gennegau, Artois, Helder, donde las representaciones iconoclastas fueron insignificantes, o ocurrieron solo en algunas ciudades grandes. En varios casos, los campesinos armados encabezados por representantes de las autoridades incluso derrotaron a varios destacamentos iconoclastas.
Este levantamiento asustó al gobierno, y el gobernador emitió un manifiesto en el que prometieron cesar las actividades de la Inquisición, suavizar la legislación anti-teórica, otorgar amnistía a los miembros de la unión de nobles y permitir que los calvinistas predicen en salas especiales. Al mismo tiempo, el documento expresó la esperanza de que los nobles serían sujetos leales y ayudarían a "restablecer la calma en el país". Los nobles generalmente apoyaban el vicio. El movimiento iconoclasta los asustó con sus consecuencias difíciles de predecir, porque las clases urbanas más bajas y los campesinos podían volverse contra los señores feudales. Los nobles aceptaron las condiciones del mayordomo, declararon disuelta su unión y comenzaron a ayudar a las fuerzas gubernamentales, reprimiendo el levantamiento. Entonces, ya en agosto de 25, el Príncipe de Orange le escribió al gobernador que, según su orden, dos "iconoclastas" fueron colgados en la plaza del mercado de Amberes "por cometer sacrilegio y robar iglesias". Los consistorios calvinistas persiguieron a los nobles, negociando con el gobierno las concesiones, dijeron que el levantamiento había ocurrido sin su conocimiento y consentimiento e instaron a la gente a calmarse y detener las insurrecciones. Sin liderazgo, la rebelión estaba condenada. En la primavera de 1567, se suprimieron los últimos focos del levantamiento.
Las noticias alarmantes de los discursos populares en los Países Bajos enojaron grandemente a Felipe II. En ese momento se encontraba enfermo en su residencia temporal en el Bosque de Segovia, cuando le llegaron las primeras noticias de las acciones de los iconoclastas. Llegó a una ira indescriptible: “¡Lo pagarán caro! Caro ¡Lo juro por el alma de mi padre! ”Sin embargo, de acuerdo con el consejo racional del duque de Alba, decidió esperar con una tormenta eléctrica y preparar secreta y cuidadosamente las acciones de respuesta. Es cierto que el partido "pacificador", dirigido por el astuto noble D'Eboli, sugirió que el rey aplicara una política más flexible hacia los Países Bajos y lograra la pacificación del país a través de concesiones cuidadosas. La opinión del duque de Alba era completamente diferente. "Los flamencos están arraigados en su malicia y solo pueden curarse con fuego y hierro", dijo.
Felipe II respondió al levantamiento ingresando al cuerpo punitivo: agosto 22 1567 Fernando Álvarez de Toledo (Duque de Alba) entró en Bruselas a la cabeza del ejército milenario de 10. Otros 10 mil valones y alemanes ya estaban al servicio de Margarita Parma. El ejército de Flandes fue creado. El ejército del Duque de Hierro consistía en caballería española y albanesa (originalmente 1200), el núcleo del cuerpo era veteranos españoles endurecidos por la batalla, eran excelentes guerreros, pero conocidos por su ferocidad y pasión por el robo. Las tropas también tenían condottieri (mercenarios) italianos, y en Luxemburgo los "reiters negros" alemanes se unieron a las fuerzas del duque, se "hicieron famosos" por su desenfreno y robo, por lo que recibieron el apodo de "demonios negros".
El rey español no eligió accidentalmente al duque de Alba. A la edad de 4, perdió a su padre, que cayó en un enfrentamiento con los moros. Desde la infancia, a Fernando le gustaban las historias sobre batallas con los moros y otros enemigos de España, cuentos de las hazañas de los conquistadores. Fue criado como un verdadero aristócrata español, un ambicioso y seguro de sí mismo, que había experimentado un desprecio por aquellos que no eran nobles españoles, el odio de los enemigos de España y la Iglesia Católica. Alba participó en todas las campañas del emperador Carlos V en Francia, Italia, África, Hungría y Alemania. En asuntos militares, Alba consideró que la disciplina y el buen entrenamiento de combate de los soldados era la clave del éxito. También le dio gran importancia a los temas de suministro, proporcionando a las tropas todo lo que necesitan. La confianza de Carlos V en Alba fue tan grande que lo convirtió en el tutor de su único hijo y heredero del trono español: Felipe. Y renunciando al trono, recomendó a Duke Alba como el servidor más leal y confiable. En la corte de Felipe, el duque alcanzó los más altos honores y posiciones, pero otros dignatarios lo odiaron por su arrogancia.
Alba, Fernando Alvarez De Toledo.
Cuando las tropas de Alba entraron en el territorio de los Países Bajos, el levantamiento ya había sido aplastado. Pero los feroces soldados españoles e italianos, alemanes y otros mercenarios se comportaron en los Países Bajos como en territorio enemigo. Llamaron a los habitantes de los Países Bajos "herejes inconclusos". Los ricos holandeses, temerosos, comenzaron a abandonar el país por temor a represalias. Los Países Bajos han dejado alrededor de 100 a mil personas. Los líderes nobles, William de Orange, su hermano Louis de Nassau y otros, que más huyeron del país y se comprometieron ante los españoles, huyeron del país. El conde Egmont y el almirante Horn permanecerán en el país y serán ejecutados.
Alba formuló su programa de la siguiente manera: "Es infinitamente mejor preservar para Dios y para el rey el estado empobrecido e incluso arruinado que ver su estado floreciente para Satanás y sus cómplices, los herejes". Las guarniciones militares se desplegaron en las principales ciudades y fortalezas. Las autoridades locales han perdido todo significado, tuvieron que olvidarse de las libertades y privilegios. El Consejo de Rebelión establecido por Alba (apodado "El Consejo de la Sangre") comenzó la masacre de los sospechosos de estar involucrados en el levantamiento y la herejía. Denuncias, torturas, confiscaciones, ejecuciones se han convertido en algo común en los Países Bajos. Todo el país estaba cubierto de andamios y horcas, inquisidores, soldados y estafadores (que recibieron una parte de la propiedad de la persona ejecutada) buscaron herejes y alborotadores.
El terror y la represión desmoralizaron a los débiles de corazón, pero Alba claramente fue demasiado lejos. Las masacres suscitaron a cientos de pequeños artesanos, trabajadores de manufactura, campesinos para iniciar la lucha por la liberación del país. Cientos de personas se refugiaron en los densos bosques de Flandes. Los barcos que navegaban desde Inglaterra desembarcaron en lugares aislados de reemigrantes que se unieron a los destacamentos rebeldes, se les llamó "gyos forestales". Otros grupos holandeses vinieron de Francia, donde encontraron apoyo para los hugonotes. La lucha de liberación comenzó. En diciembre, los campesinos del norte de Holanda se rebelaron 1567. El levantamiento fue aplastado, pero eso no detuvo a la población valiente y emprendedora de las provincias del norte. Los pescadores y los marineros crearon una flota partidaria entera a partir de buques de pesca ligera. "Sea gyoz" se convirtió en una verdadera amenaza para los españoles.
Pronto, Guillermo de Orange también salió en lucha abierta contra los españoles. Huyendo de los nobles holandeses se reunieron a su alrededor. En la primera etapa de la lucha, quería lograr la inclusión de los Países Bajos en el Imperio alemán como un principado. Así, quiso preservar los viejos privilegios y libertades de los Países Bajos, y reformar la Iglesia Católica en el espíritu luterano, dividiendo sus tierras entre los nobles. Este programa fue apoyado no solo por los nobles, sino también por la parte conservadora de la burguesía comercial, los burgueses. En la lucha con Alba, Guillermo de Orange contó con la ayuda de los príncipes protestantes alemanes y los hugonotes franceses.
Este fue el comienzo de una guerra larga y sangrienta, que continuaría intermitentemente hasta el año 1648. Terminará en una división de los Países Bajos en dos partes: la parte norte ganó su independencia (la República de las Provincias Unidas, fue una confederación de siete provincias: Holanda, Zelanda, Utrecht, Groningen, Geldern, Overeissel, Frisia y las Tierras generales) .
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