Triunfo y muerte de Juan Tzimisces

44
Triunfo y muerte de Juan Tzimisces
K. Lébedev. Encuentro de Svyatoslav y Tzimiskes


En los dos artículos anteriores hablamos de los orígenes de Juan Tzimiskes, de cómo llegó al poder en el Imperio Romano de Oriente y de la difícil guerra con el príncipe de Kiev Sviatoslav. Hoy continuaremos esta historia.



Finalización de la guerra contra Svyatoslav.


Entonces, convencido de la inutilidad de los intentos de escapar del sitiado Dorostol, Svyatoslav envió a sus enviados a negociar con Tzimiskes. Propuso devolver esta ciudad y todas las tierras búlgaras previamente conquistadas, realizar un intercambio de prisioneros y restablecer las relaciones comerciales según los términos del tratado de 945. En el "Cuento de los años pasados" hay "una lista del acuerdo celebrado bajo Svyatoslav, el gran duque de Rusia, y bajo Sveneld, escrito bajo Theophilus Sinkel a Juan, llamado Tzimiskes, rey de los griegos, en Dorostol, el mes de julio, 14 de acusación, del año 6479”:

“Yo, Svyatoslav, Príncipe de Rusia, como juré, confirmo mi juramento con este acuerdo: quiero, junto con todos mis súbditos rusos, con los boyardos y otros, tener paz y amor verdadero con todos los grandes reyes griegos, con Vasily y con Constantino, y con reyes divinamente inspirados, y con todo tu pueblo hasta el fin del mundo. Y nunca conspiraré contra tu país, ni reuniré soldados contra él, ni traeré contra tu país otro pueblo, ni el que está bajo el dominio griego, ni el país de Korsun y todas las ciudades allí, ni los País búlgaro. Y si alguien más planea contra tu país, entonces yo seré su oponente y lucharé con él. Como ya juré a los reyes griegos, y conmigo a los boyardos y a todos los rusos, que mantengamos el acuerdo sin cambios. Si no cumplimos con nada de lo dicho anteriormente, que yo y los que están conmigo y debajo de mí seamos maldecidos por el dios en quien creemos, en Perun y Volos, el dios del ganado, y que seamos amarillos como oro y el tuyo armas seremos visitados. No duden de la verdad de lo que les hemos prometido hoy, y hemos escrito en esta carta y la hemos sellado con nuestros sellos”.

John Tzimiskes firmó felizmente este acuerdo e incluso proporcionó alimentos a los rusos para el viaje a su tierra natal. Leo el Diácono informa:

“El Emperador veneraba la paz mucho más que la guerra, porque sabía que la paz preserva a los pueblos y la guerra, por el contrario, los destruye. Por lo tanto, aceptó con alegría estas condiciones, concluyó una alianza y un acuerdo con ellos y les dio pan: dos medimni para cada uno”.

Tzimiskes también prometió apelar a los pechenegos con una solicitud para el paso sin obstáculos del ejército ruso a través del territorio bajo su control.

Finalmente, por iniciativa de Sviatoslav, tuvo lugar su encuentro con el emperador.


Así se presenta esta fecha en la reconstrucción de M. Gorelik

Hablando de esta reunión, Lev el Diácono da una descripción de la apariencia del príncipe ruso:

“De estatura moderada, ni demasiado alto ni muy bajo, con cejas pobladas y ojos celestes, nariz chata, imberbe, con pelo espeso y excesivamente largo encima del labio superior. Su cabeza estaba completamente desnuda, pero un mechón de cabello colgaba de un lado, un signo de la nobleza de la familia; la fuerte nuca, el ancho pecho y todas las demás partes de su cuerpo eran bastante proporcionadas, pero parecía sombrío y salvaje. Tenía un arete de oro en una oreja; estaba decorado con un carbunclo enmarcado por dos perlas. Su túnica era blanca y se diferenciaba de la ropa de su séquito sólo por su limpieza. Sentado en el barco, en el banco de los remeros, habló un poco con el soberano sobre las condiciones de paz y se fue”.


El encuentro de John Tzimiskes y Svyatoslav en el “Manuscrito de Madrid” de John Skylitzes (recordemos que se trata de una crónica ilustrada del siglo XII, creada en la isla de Sicilia y que lleva el nombre de la ciudad en cuya biblioteca se conserva).

Por cierto, tenga en cuenta que en esta miniatura Svyatoslav, contrariamente a la descripción de León el Diácono, está representado sin bigote y sin "burro", pero con la cabeza sin afeitar y barba. Algunos historiadores señalan que las palabras de León Diácono se pueden traducir de manera un poco diferente, y así es como S. M. Solovyov interpreta la escritura sobre la aparición de Svyatoslav:

“Era de estatura media, nariz chata, ojos azules, cejas pobladas, poco pelo de barba y un bigote largo y peludo. Todo Le cortaron el pelo de la cabeza, excepto un mechón que colgaba a ambos lados., lo que significaba su origen noble”.

Parece que el colono "Zaporozhian" Svyatoslav, que se ha convertido en un ejemplo de libro de texto, y la tradición de representar a este antiguo príncipe ruso como un "100% cosaco" es la fantasía libre de los artistas del siglo XIX.

A menudo leemos que fue el embajador de Tzimiskes, el obispo Teófilo de Euchaitis, quien aconsejó a los pechenegos que atacaran a los rusos que regresaban. Sin embargo, el Cuento de los años pasados ​​dice claramente que Svyatoslav fue traicionado por los búlgaros:

"La gente de Pereyaslavl envió a los pechenegos para decirles: "Aquí Sviatoslav con un pequeño ejército pasa por delante de vosotros hacia Rusia, después de haber quitado a los griegos muchas riquezas e innumerables prisioneros". Al enterarse de esto, los pechenegos cruzaron los umbrales”.

Al mismo tiempo, por alguna razón Svyatoslav no siguió el consejo del gobernador Sveneld de "recorrer los rápidos a caballo".


A. Klimenko. "La última batalla de Svyatoslav"


B. Chorikov. "La muerte de Svyatoslav en 972"

Algunos investigadores creen que los cristianos de Kiev podrían haber avisado a los pechenegos. El hecho es que Svyatoslav se inclinaba a culpar a los cristianos de su escuadrón por su derrota y, después de regresar a casa, supuestamente iba a comenzar represiones masivas contra los partidarios de la nueva fe. Por cierto, puedes leer sobre esto en la “Crónica” polaca de Jan Dlugosz:

"972 años. Mientras el príncipe de Rusia, Svyatoslav, regresaba de la tierra griega, donde había invadido como enemigo, y llevaba trofeos griegos, sus enemigos, los pechenegos, avisados ​​por algunos rusos y kievitas, se lanzaron contra él con todas sus fuerzas y lo derrotaron fácilmente. Sviatoslav y su ejército, porque estaban cargados de botín y lucharon en un lugar inconveniente”.

En el momento de su muerte, Svyatoslav aún no tenía 29 años.


La llamada “Espada del Dnieper” o “Espada de Svyatoslav” fue encontrada en 2011 en el fondo del río cerca de la isla de Khortytsia, donde se cree que murió este príncipe. Tipo carolingio, tiene la marca de taller “VLFBRHT”

Bulgaria, durante algún tiempo, volvió a convertirse en una provincia imperial y los habitantes de Asia Menor fueron reasentados en tierras desiertas.

Durante el triunfo de Tzimiskes en Constantinopla, el zar búlgaro Boris se quitó públicamente los signos del poder real y recibió a cambio el rango de maestro.


Triunfo de Juan Tzimiskes en Constantinopla. Miniatura del Manuscrito de Madrid de John Skylitzes

Éxito diplomático en Italia


Tzimisces no tuvo tiempo de "dormirse en los laureles", porque las posesiones italianas de Bizancio estaban bajo un feroz ataque desde dos lados a la vez. Desde el norte estaban amenazados por las tropas del rey alemán Otón I, y desde el sur avanzaban los árabes, que ya se habían establecido en Sicilia.

En 967, Otón se acercó a Nicéforo Focas con una propuesta para el matrimonio de su hijo Otón II (Rojo) y la princesa bizantina Ana. Incluso estaba dispuesto a devolver parte de las tierras romanas previamente capturadas. Nicéforo estaba decidido a enfrentarse al emperador occidental, pero tras su asesinato, Tzimiskes decidió llegar a un acuerdo, a cambio quería apoderarse de Apulia y asignar Capua y Benevento a Bizancio.

En lugar de Anna, Otón II recibió como esposa a Teófano, la hija de Constantino Sklir, uno de los héroes de la guerra contra Svyatoslav, que salvó a su hermano, el comandante Varda Sklir, en la batalla de Arcadiópolis. También era sobrina de John Tzimisces y sobrina nieta de su predecesor Nicéforo Focas. La novia es descrita como una chica hermosa y bien educada que tenía fama de ser experta en filosofía y literatura antiguas, además de griego, sabía latín y rápidamente aprendió alemán. A principios del año 972 en Italia, el 14 de abril, el Papa Juan XIII la casó con el príncipe alemán, que sucedió a su padre ya en el año 973.


Coronación de Otón II y Teófano, marfil, portada de libro medieval

Feofano tuvo una gran influencia sobre su marido, a menudo lo acompañaba en sus campañas y en los documentos oficiales la llamaban “coemperatriz” (coimperatrix). Los expertos creen que tuvo una gran influencia en el desarrollo de Alemania, que aún no estaba muy avanzada culturalmente.

En 974, el Papa Bonifacio VII huyó a Constantinopla con el tesoro de un enviado del emperador alemán llamado Sicco. Regresó a Roma en 984 y un año después fue asesinado en circunstancias poco claras.

Luego, los árabes sicilianos debilitaron su presión sobre el sur de Italia durante algún tiempo, ya que sus tropas estaban en el norte de África, donde el califato fatimí entró en guerra con el califato de Bagdad (abbasí). Finalmente, los fatimíes, victoriosos en Egipto, se trasladaron a Palestina y Siria, por lo que los Tzimisces retomaron sus asuntos en el este del imperio.

Campañas orientales de John Tzimiskes


Según fuentes árabes (por ejemplo, la obra de Yahya de Antioquía), en el otoño de 972, el ejército de Tzimisces se acercó a las orillas del Éufrates y cruzó este río cerca de la ciudad de Melitene. Al ver el ejército romano, la guarnición de la fortaleza de Amida (actualmente la ciudad turca de Sanliurfa) capituló.

Después de esto, Tzimiskes se dirigió al oeste, donde, al norte de Edesa, también tomó las ciudades de Martyropol (Miefarkim, actualmente Khilvan) y Nisibis sin luchar. En el primero de ellos, los romanos recibieron un gran rescate, y el segundo fue encontrado desierto: sus habitantes huyeron tierra adentro.

El objetivo de la campaña era Ecbatana, que había acumulado una gran riqueza, ya que hacía muchos años que no era capturada por los enemigos. Sin embargo, el camino hacia allí pasaba por un desierto sin agua: protegía la ciudad mejor que cualquier ejército: Juan no se atrevió a atravesarlo y llevó a sus tropas a Constantinopla. Sin embargo, la producción fue genial:

“Llevó triunfalmente oro, plata, telas de Sersky (de la India) y sustancias aromáticas y otros obsequios tomados de los agarianos a través de la plaza, la gente del pueblo miró y se maravilló de su multitud, lo saludó con entusiasmo, lo escoltó con saludos al palacio y lo glorificó; sus victorias”.


John Tzimiskes y el patriarca Basil I Scamandrin de Constantipole. Miniatura del manuscrito madrileño de John Skylitzes


Moneda bizantina de oro 969–976. La Virgen María bendice a Tzimiskes, en el anverso - Cristo

En abril de 975 se organizó una nueva campaña hacia el este: Tzimiskes llevó al ejército a Siria y luego a Palestina. Esta vez lograron capturar las ciudades de Damasco, Beirut, Apamea, Barzuya y Valaneya. Por ejemplo, se impuso a Damasco un tributo de 100 dirhams al año.

No fue posible tomar Trípoli, algunos lo asociaron con el cometa que apareció entonces, sin embargo, estarán de acuerdo en que su aparición también podría haber sido una señal terrible para los habitantes de esta ciudad. Tzimiskes no se arriesgó a llevar tropas a Jerusalén y su ejército avanzó hacia el norte a lo largo de la costa.

En ese momento, el emperador escribió una carta al rey de Armenia, Ashot Bagratid, que se conservó en una de las crónicas armenias. En él, da una descripción exagerada de las hazañas logradas durante la campaña, para que el gobernante armenio "admirara" y "ensalzara el gran amor de Dios, supiera qué buenas obras se han realizado en este momento y cuán grandes son sus números". es."

Muerte de Juan Tzimiskes


El emperador murió repentinamente el 10 u 11 de enero de 976 y muchos investigadores creen que fue envenenado.

Se sabe que a su regreso, Tzimisces descubrió importantes abusos en las tierras recién conquistadas, que estaban gobernadas por el paracimomen Basil Lekapen. Dirigiéndose a sus compañeros, Juan se quejó de que el imperio estaba desperdiciando su energía en campañas, pero toda la riqueza iba a parar a algún eunuco. Estas palabras también fueron escuchadas por el abanderado del emperador, un tal Sevastophorus Roman, sobrino de Lekapin. Inmediatamente envió un mensajero a un pariente que se encontraba en Constantinopla con un mensaje sobre la ira del basileus.

Es muy posible que Vasily, asustado, decidiera eliminar al emperador, que se había vuelto peligroso para él. En Bitinia, los Tzimiskes se quedaron en casa de Romano y bebieron mucho vino. Al día siguiente, el emperador enfermó gravemente y se quejó de que sus brazos y piernas eran difíciles de controlar.

Anticipándose a su muerte inminente, ordenó que lo llevaran a la capital, ya que quería ser enterrado en la Iglesia de Cristo Salvador de Halkita, que había reconstruido. Llegó a la capital “ya exhausto, con respiración dificultosa e intermitente”. En el palacio, Juan se confesó con el metropolitano Nicolás de Adrianópolis y luego comenzó a distribuir su fortuna entre los pobres y los enfermos (prestó especial atención a los leprosos).

León el Diácono escribió:

“Sin dudar en la mente y afligido en el alma, dejó esta vida y pasó a la paz de otro mundo. El diez de enero del cuarto procesamiento, seis mil cuatrocientos ochenta y cinco, fue sepultado en la Iglesia de la Salvador bajo el Khalk...
Este fue el final de su vida para el emperador Juan, un hombre de pequeña estatura pero de fuerza heroica, valiente e invencible en las batallas, y valiente e intrépido en los peligros. Vivió sólo cincuenta y un años y mantuvo el poder del Estado en sus manos durante seis años y treinta días”.


Imperio Romano de Oriente durante el reinado de Juan Tzimisces

Le sucedió Vasili II, que entró en el historia con el apodo muy revelador de “Bulgaro-Slayer”. Fue durante su reinado que Rusia fue bautizada.


El sucesor de Juan Tzimiskes en una copia en miniatura del “Salterio de Basilio II”

Actualmente, las calles de la ciudad griega de Tesalónica y de su tierra natal, en la ciudad turca de Chemisgezek, llevan el nombre de John Tzimiskes.
44 comentarios
información
Estimado lector, para dejar comentarios sobre la publicación, usted debe login.
  1. +8
    Junio ​​18 2024 05: 37
    Me gustó el ciclo. Todo lo que tengo tiempo para escribir es ¡Gracias!
    Todos los buenos tiempos!
  2. +1
    Junio ​​18 2024 07: 25
    Parece que el colono "Zaporozhian" Svyatoslav, que se ha convertido en un ejemplo de libro de texto, y la tradición de representar a este antiguo príncipe ruso como un "100% cosaco" es la fantasía libre de los artistas del siglo XIX.

    Parece la verdad
    1. +1
      Junio ​​18 2024 11: 56
      Más como. Porque el bigote, por ejemplo, no era probable que estuviera colgando, sino más bien rizado, como en la imagen de abajo. Moda típica de la estepa. Por cierto, lo curioso es que los griegos y los romanos periódicamente se raspaban el hocico o se dejaban barba, pero una cosa era constante: nunca se limitaban a llevar bigote. Como se creía que se trataba de una barbarie descarada, los bigotes eran usados ​​exclusivamente por los escitas y otros habitantes salvajes de la estepa...

      Y como un mechón de pelo colgante, no es en absoluto un hecho que sea un Oseledets, sino más bien una especie de variante "iroquesa". O tal vez incluso una trenza, como los mongoles. Al menos a juzgar por las imágenes conservadas, así era exactamente la moda esteparia.
      1. 0
        Junio ​​20 2024 21: 37
        ¡¿Los romanos no usaban bigotes??!!
        ¡Sí, el camarada Budyonny podría envidiar al emperador Heraclio!
        1. 0
          Junio ​​20 2024 23: 45
          Bigote sin barba! Y entonces sí, no eran los wahabíes que eran...
    2. +3
      Junio ​​18 2024 12: 19
      No lo parece. El símbolo de la nobleza en forma de mechón de pelo es un símbolo antiguo. Durante la desmovilización en el ejército soviético también se hicieron mechones y se dejaron crecer bigotes (como los alemanes, varios varangianos, incluso los murmanos también tenían “mechones”). “mechones”, es decir. En términos generales, entre la nobleza militar, pero no entre los "trabajadores". Por cierto, Svyatoslav señala que sus muchachos no son del arado. Bueno, los cosacos claramente conservaron esta tradición. Al menos lo conservaron durante más tiempo.
  3. +1
    Junio ​​18 2024 07: 52
    Gracias al autor, lo leí con interés.
  4. +2
    Junio ​​18 2024 08: 23

    Al mismo tiempo, por alguna razón Svyatoslav no siguió el consejo del gobernador Sveneld de "recorrer los rápidos a caballo".

    Probablemente habría tenido que abandonar la mayor parte de la producción. Fue gracias a ella que comenzó la campaña.
    Gracias, Valery!
    1. +2
      Junio ​​18 2024 10: 49
      Sospecho que tienes razón sobre la minería. El artículo anterior dice que Svyatoslav estaba sitiado en Dorostol y que las pérdidas en la población de caballos fueron significativas.
      Allí mismo se discute el suministro de alimentos para el camino.
    2. +1
      Junio ​​18 2024 11: 48
      A lo largo del Dnieper a través de los rápidos, si hay pechenegos cerca, no se pueden arrastrar muchas presas. Además, entonces no está claro por qué en Kuev parecían negarse rotundamente a ayudarlo, la hostilidad personal es, por supuesto, grande, pero si tuviera tanta bondad con él, es poco probable que lo hubieran abandonado sin ayuda. Qué desperdicio. ¡de dinero!
      1. +4
        Junio ​​18 2024 12: 21
        tenía tanta bondad consigo; es poco probable que lo hubieran desechado sin ayuda... ¡Qué desperdicio de dinero!
        Este era el botín personal de Svyatoslav y su escuadrón, y para la gente de Kiev: "las orejas de un burro muerto" (c)
        1. +1
          Junio ​​18 2024 12: 38
          ¿Y qué? ¿Desperdiciar tanta bondad en una ocasión así? No lo habrían escondido en cofres, obviamente lo habrían puesto en circulación. Y en aquellos días el príncipe no podía quedarse con todo para sí mismo, simplemente tenía que compartirlo con los demás. Entonces la autoridad del líder residía no sólo en la suerte, sino también en la generosidad. Nadie necesita un príncipe sórdido...

          Heredero desde la infancia
          bondad y regalos
          amistad del equipo
          debe adquirir
          para que cuando madure,
          asociados
          estuvo al lado de él,
          fiel al deber,
          si ocurre la guerra,
          para mi marido
          debe ser digno
          asunto entre la gente
          ¡Gana gloria!
  5. +1
    Junio ​​18 2024 09: 42
    Artículo interesante. ¿No está claro por qué el autor repite la loca historia de la “espada de Svyatoslav”? El lugar de su muerte no se conoce con exactitud; la espada encontrada en el p. Khortitsa es del tipo carolingio, que circuló por todo el territorio, más tarde denominado Rus de Kiev, entre los siglos VIII y XIII. La probabilidad de que eso ocurra. que está relacionado con el príncipe Svyatoslav 1: 1.
    1. VLR
      +5
      Junio ​​18 2024 09: 47
      Bueno escribo:
      Llamado "Espada del Dnieper" o "Espada de Svyatoslav"
      1. +1
        Junio ​​18 2024 10: 17
        En realidad ya se ha dicho mucho sobre esta espada. Y la mayoría estuvo de acuerdo en que esta espada no tiene nada que ver con Svyatoslav. Porque se desconoce el lugar exacto de su muerte. Diorama en el museo, en la isla. Khortytsia es puramente ilustrativa. Y había muchas espadas de este tipo. Muchas leyendas están asociadas con la isla de Khortitsa y la Pequeña Khortitsa (Baida).
  6. +3
    Junio ​​18 2024 10: 27
    Por cierto, sobre los fanáticos de la versión del origen escandinavo de Rurik y sus descendientes.

    Tenemos una descripción de un testigo ocular de la apariencia de su nieto. Y ¿qué vemos?
    No tiene barba. Lo cual, por decirlo suavemente, no es típico de un escandinavo. Recordemos la saga de Njal: todo comenzó con el hecho de que la barba del personaje principal no crecía bien, y esto se lo señalaron de manera insultante. Y allá vamos.
    Está afeitado. Con copete. Todas las fuentes occidentales dicen una cosa: el peinado escandinavo es el pelo largo. No en vano se encuentra una gran cantidad de vieiras incluso en los entierros de los guerreros. El pelo corto es para esclavos.
    Svyatoslav tiene un pendiente en la oreja. Lo cual, por decirlo suavemente, tampoco es típico: en Escandinavia, usar ropa y joyas del sexo opuesto no era nada bienvenido. Digamos que si una esposa usa la camisa de su marido, esto bien puede ser motivo de divorcio. Y aquí está el pendiente.

    Por lo tanto, la apariencia del príncipe es simplemente lo opuesto a lo que debería ser un noble escandinavo. Podrían decir que de alguna manera se hizo glorificado, pero esto es muy poco probable, su escuadrón estaba lleno de vikingos, quienes definitivamente habrían hecho parecer que estaba deshonrando a su glorioso abuelo de esta manera. Pero no, eso significa que no era escandinavo. , y parecía como era costumbre entre su pueblo.

    Y por cierto, su aspecto es típicamente estepario. El bigote cortado con un mechón fue grabado en la alfombra de Pazyryk.
    1. +2
      Junio ​​18 2024 10: 38
      Svyatoslav sigue siendo nieto de Rurik, su padre Igor murió cuando él era un niño y fue criado por su madre, Olga. Y no hay información de que en ese momento hubiera una gran afluencia de escandinavos; aparentemente, no era necesario. Más tarde, Vladimir Svyatoslavich los llevó a la guerra con sus hermanos. Pero también se deshizo rápidamente de ellos: llevó a muchos de ellos a Constantinopla, dejando solo a los elegidos personalmente por él.
      1. +3
        Junio ​​18 2024 10: 52
        En aquellos días, un nieto estaba muy cerca. Es poco probable que hubiera tenido tiempo de hacerse famoso. Pero los escandinavos sí existieron; por ejemplo, su maestro y mentor Asmud era claramente de allí. Luego Sveneld, aunque su identidad escandinava está en duda, este o un nombre similar no está registrado en Escandinavia. Pero el profesor seguramente no habría permitido tal atuendo...
        1. +3
          Junio ​​18 2024 10: 58
          Para un príncipe búlgaro, la apariencia de Sviatoslav también es exótica; de lo contrario, los bizantinos, que conocían bien a los búlgaros, no le habrían prestado mucha atención y no lo habrían descrito en detalle.
          1. +1
            Junio ​​18 2024 11: 45
            Y él no es un príncipe búlgaro. Al menos, él no se posicionó exactamente de esa manera, porque era un pagano desnudo. Mamá es, sí, búlgara, pero no parece que a Svyatoslav le interesara mucho su opinión.
            1. +2
              Junio ​​18 2024 12: 26
              Svyatoslav es aparentemente una figura de transición, una fusión salvaje de culturas. Incluso si su maestro fuera escandinavo y su madre fuera Helga (no podía permitirse el lujo de presentarse como un extraño en Kiev, de oponerse tanto a los guerreros locales como a la gente del pueblo), ellos no irían a la batalla por un príncipe extranjero. . Svyatoslav, por el contrario, tuvo que hacer todo lo posible para parecer que pertenecía.
              1. +1
                Junio ​​18 2024 12: 32
                ¿Para qué? Todo el mundo ya sabía quién era por origen. ¿Qué sentido tiene imitar a su tipo? Además, la gente entonces trataba las diferencias de manera mucho más simple; por el contrario, esto es un indicador de que respetas las costumbres de tus gloriosos antepasados. ¿Y por qué un conquistador necesita adoptar costumbres locales? Esos mismos normandos: después de conquistar Inglaterra, trajeron allí el clásico peinado normando, pero no adoptaron el sajón en absoluto. Los mongoles tampoco empezaron de repente a cortarse el pelo como un cuenco, ¿verdad? Y así sucesivamente y así sucesivamente..

                Todos los escandinavos que conocemos en Rusia, como Eymund, nunca intentaron ocultar su origen y de alguna manera fusionarse con la población local. Y nadie parecía particularmente preocupado por esto.
                1. +2
                  Junio ​​18 2024 12: 45
                  Los recién llegados - una cosa, "ganaron dinero extra" - y se fueron a casa. Los que quedan son completamente diferentes. Después de una o dos generaciones, todo el mundo ya es ruso: escandinavos, alemanes y tártaros que pasaron de la Horda.
                  1. +2
                    Junio ​​18 2024 12: 57
                    ¿Sí? Por ejemplo, la historia de los normandos en Inglaterra no lo confirma. Durante al menos 300 años hablaban básicamente francés, vestían como los franceses, llevaban un estilo de vida francés... Manchúes en China, escitas en la India, romanos en Bizancio, etc., etc.

                    No, por supuesto, tarde o temprano los conquistadores se disuelven en el pueblo conquistado, pero ciertamente no en la tercera generación.

                    Otra cosa es cuando un extranjero va a servir en un estado extranjero. Allí, por supuesto, tiene un importante incentivo para fusionarse con los locales lo más rápido posible.
                    1. VLR
                      +4
                      Junio ​​18 2024 13: 41
                      Quizás intervendré. Diferentes pueblos asimilaron a los extraños a diferentes velocidades. Los rusos aceptaron muy fácilmente a los extranjeros entre ellos; más tarde, para convertirse en "ruso", un extranjero sólo tenía que ser bautizado según el rito ortodoxo. ¿Recuerdas la respuesta de Nicolás I a De Custine?
                      “Éste mío es polaco, éste es alemán. Allí hay dos generales: son georgianos. Este cortesano es tártaro, éste es finlandés y hay un judío bautizado... todos juntos son rusos”.

                      Y en la época que nos interesa, los nombres de los hijos del varangiano Sveneld, el compañero de armas y cogobernante de Igor, Olga y Svyatoslav, son característicos: ya son Mstisha y Lyut. Es decir, el vector es claro: no van a Suecia ni a Noruega. Al darles nombres eslavos, el padre claramente quiere que se conviertan en suyos en su nueva patria.
                      Igor y Olga hacen lo mismo: sus nombres son claramente de origen escandinavo y le dan a su hijo un nombre eslavo.
                      De modo que Sveneld no sólo no impidió que su alumno Sviatoslav fuera glorificado, sino que también animó a sus hijos a hacerlo.
                      1. -4
                        Junio ​​18 2024 14: 17
                        Cita: VlR
                        ¿Recuerdas la respuesta de Nicolás I a De Custine?
                        “Éste mío es polaco, éste es alemán. Allí hay dos generales: son georgianos. Este cortesano es tártaro, éste es finlandés y hay un judío bautizado... todos juntos son rusos”.

                        ¿Hasta cuándo podrás repetir estas tonterías? Nicolás, no dije tal cosa.
                      2. VLR
                        +2
                        Junio ​​18 2024 14: 41
                        Díselo al marqués de Custine, de lo contrario el francés miente y no se sonroja.
                      3. -1
                        Junio ​​18 2024 14: 53
                        Cita: VlR
                        Díselo al marqués de Custine, de lo contrario el francés miente y no se sonroja.

                        El marqués de Custine tampoco dijo esto. Y no escribí.
                      4. VLR
                        0
                        Junio ​​18 2024 15: 12
                        El problema es que en francés no hay división en "ruso", y "ruso" es una palabra rusa. Y por eso existen diferentes versiones de la traducción de De Custine. Hay algo parecido al hecho de que en Rusia personas de diferentes nacionalidades son criadas y educadas como rusas. Y algunas otras opciones.
                      5. -2
                        Junio ​​18 2024 15: 24
                        Cita: VlR
                        El problema es que en francés no hay división en "ruso", y "ruso" es una palabra rusa.

                        ¿Cuál es el problema? No existe tal cita de Custine. Si lo hay, por favor proporciónelo. Con contexto. Y no sólo estas líneas izquierdistas que se copian y pegan en Internet.

                        Cita: VlR
                        Y por eso existen diferentes versiones de la traducción de De Custine.

                        Incluso puedes citarlo en el original.

                        Cita: VlR
                        Hay algo parecido al hecho de que en Rusia personas de diferentes nacionalidades son criadas y educadas como rusas.

                        Dame una cotización.

                        Cita: VlR
                        Y algunas otras opciones.

                        Puedes encontrar cien mil opciones. ¿Por qué atribuir estas tonterías a Nicolás I o a De Custine? Eso no está claro.
                      6. VLR
                        +3
                        Junio ​​18 2024 16: 07
                        Realmente no entiendo la esencia de tus objeciones. Si quieres decir que en el libro de De Custine no hay ninguna descripción de su conversación sobre los rusos (o los rusos) durante un baile con el emperador, entonces estás equivocado. Existe tal episodio. Y luego, opciones de traducción, porque, de hecho, aquí hay muchos matices. Cité una opción arriba. En segundo lugar, no tengo tiempo para buscar la cita exacta, estoy terminando de trabajar en un artículo sobre un tema completamente diferente y bastante inesperado, me parece que resulta muy interesante para muchos. Por lo tanto, presentaré otra versión de la traducción con mis propias palabras. Nicholas le dice a De Custine: Te equivocas al pensar que Rusia es un país homogéneo, en él viven personas de muchas nacionalidades. ¿Ves un grupo de 20 oficiales? Sólo dos de ellos son rusos (la enumeración sigue, se indica el hijo del khan kirguís). Pero todos son rusos y fueron criados como rusos. Es decir, en este caso no se trata de la nacionalidad común de los reunidos, sino de su unidad en términos de lealtad al Estado y su deseo de servirlo.
                      7. -3
                        Junio ​​18 2024 16: 19
                        Cita: VlR
                        Realmente no entiendo la esencia de tus objeciones. Si quieres decir que en el libro de De Custine no hay ninguna descripción de su conversación sobre los rusos (o los rusos) durante un baile con el emperador, entonces estás equivocado. Existe tal episodio.

                        Por supuesto que sí. Hay medio libro al respecto.

                        Cita: VlR
                        Y luego, opciones de traducción, porque, de hecho, aquí hay muchos matices.

                        Sí, no opciones de traducción, sino opciones de mala interpretación.

                        Cita: VlR
                        Se equivoca al pensar que Rusia es un país homogéneo; en él viven personas de muchas nacionalidades.

                        El significado de lo que dijo Nicolás I es prácticamente lo contrario del idilio protector que le atribuye su “cita” original.
                        “Cumplir esta voluntad es muy difícil; la obediencia universal te hace pensar que entre nosotros reina la uniformidad; deshazte de este engaño; No hay otro país donde las razas, la moral, las creencias y las mentes difieran tanto como en Rusia. La diversidad está en las profundidades, la igualdad está en la superficie: nuestra unidad es sólo aparente.

                        Nikolai no tiene ningún idilio. No existe un "pueblo multinacional y multirreligioso". La unidad es sólo aparente.
                      8. VLR
                        +1
                        Junio ​​18 2024 16: 43
                        En mi opinión, en la cita anterior usted omitió las palabras de Nikolai de que 200 niños de "minorías nacionales" están siendo educados con un espíritu prorruso a su costa. O mejor dicho, lo terminaron demasiado pronto.
                      9. -2
                        Junio ​​18 2024 16: 55
                        Cita: VlR
                        En mi opinión, usted omitió en esta cita las palabras de Nikolai de que 200 niños de "minorías nacionales" están siendo criados a sus expensas con un espíritu prorruso.

                        Nuevamente no entendiste lo que decía Nikolai. A sus expensas no se crían 200 mil niños de minorías nacionales, sino sólo 200 mil niños (al parecer, estamos hablando de cuerpos de cadetes y otras instituciones educativas). Algunos de ellos (poco muchos) son hijos de minorías nacionales. En cuanto al hecho de que pueden criarse con un espíritu prorruso, Nikolai difícilmente se hizo tales ilusiones. El cuerpo de cadetes en Polonia tuvo que ser dispersado después de que sus estudiantes participaron en el levantamiento antirruso.
    2. +1
      Junio ​​19 2024 16: 03
      Es lógico si asumimos que el testigo no “miente como un testigo” y la alfombra es fotográfica.
  7. +1
    Junio ​​18 2024 10: 46
    Por cierto, hablemos de los orígenes de Olga.

    No está muy claro por qué Sviatoslav intentó conquistar Bulgaria con tanta obstinación. E incluso trasladar la capital allí. Mire, destruyó el Volga Bulgaria, lo saqueó y se fue a casa. Es exactamente lo mismo con Khazaria. Pero Bulgaria es un asunto diferente. Allí quería vivir y gobernar. Lo que ni siquiera nuestra propia gente entendía realmente. ¿De dónde viene este anhelo? Y los propios búlgaros no parecieron resistirse mucho a esto. Al menos al principio.

    Y si recordamos que el emperador recibió a la princesa Olga en sus aposentos personales, donde, por definición, sólo tenían acceso los familiares, y ciertamente no a la princesa bárbara. Y en general la trataba de una manera extrañamente cálida.

    Entonces, ¿tal vez no sea tan absurdo que Olga no fuera una Helga de algún lugar desconocido, sino toda una princesa búlgara de la familia de Simeón? Entonces el deseo de su hijo es comprensible: simplemente tenía ciertos derechos sobre Bulgaria, considerándola su patria. Y el emperador lo tiene claro: en esta situación, Olga realmente era su pariente. Y ella era originaria de Pliska, no de Pleskov. Por eso gobernaron Rusia durante tantos años, lo que generalmente no es muy típico de esa época: tenían orígenes muy nobles y parientes autorizados...
    1. +2
      Junio ​​18 2024 10: 55
      Parece que Sviatoslav simplemente se escapó a Bulgaria de su madre Olga, quien no le dio rienda suelta en Kiev. Y, teniendo en cuenta que era el pueblo de Kiev quien podía traicionar a Svyatoslav, aparentemente el príncipe guerrero no tenía mucho apoyo en su propia capital;
      1. +1
        Junio ​​18 2024 10: 56
        Con el mismo éxito podría haber permanecido en la conquistada Khazaria. Entonces el país nunca fue pobre en ese momento...
        1. +2
          Junio ​​18 2024 10: 59
          En ese momento, es posible que madre e hijo todavía se llevaran bien de alguna manera. Pero antes de la campaña contra Bulgaria las relaciones podrían haber empeorado.
  8. +4
    Junio ​​18 2024 11: 58
    Le cortaron todo el pelo de la cabeza, excepto un mechón, colgando de ambos lados

    ¿Cerraduras laterales o qué? amarrar
  9. +4
    Junio ​​18 2024 12: 07
    Agradable e interesante de leer. Sólo hechos y diferentes versiones. Justo lo que necesitas.
  10. +3
    Junio ​​18 2024 14: 50
    Cita: DenVB
    ¿Hasta cuándo podrás repetir estas tonterías? Nicolás, no dije tal cosa.

    Esto es según el marqués.
    Puedes leer el libro de Astolphe de Custine "Rusia en 1839". Allí, por cierto, predijo una revolución en 50 años, más terrible que en Francia... se hizo realidad con un error. El libro fue prohibido en Rusia.
    1. -2
      Junio ​​18 2024 14: 56
      Cita de Konnick
      Puedes leer el libro de Astolphe de Custine "Rusia en 1839".

      Así que léelo.
  11. 0
    Junio ​​20 2024 12: 53
    Este basileus era prometedor, este Tzimiskes. Durante los últimos 6 años ha habido muchos resultados positivos para el imperio.
    Si hubiera gobernado durante 20 o 25 años, esto podría haber influido decisivamente en el destino posterior del Imperio Romano, quién sabe, ¿tal vez todavía existiría?
    Y en 6 años solo puedes lograr destruirlo todo, como Gorbachev y Yeltsin, pero fortalecerlo y mejorarlo fundamentalmente no es suficiente.
    Aunque hemos hecho que el mandato presidencial sea de 6 años, y los estadounidenses están golpeando a sus hijos de 4 años, que alguna vez se basaron en la profunda desconfianza de los Padres Fundadores entre sí. Sabían su valor.