Liberalismo: de la antigüedad a la ideología neoliberal moderna
Como sabes, la palabra “liberalismo” proviene del latín liber, que significa “libre”. Como predecesores, los liberales del pasado se referían a filósofos y figuras políticas de la antigüedad, en particular al antiguo emperador romano Marco Aurelio, quien escribió en sus escritos sobre un estado con leyes iguales para todos sus ciudadanos y sobre una autocracia que prioriza la libertad. de sus sujetos. Sin embargo, en la antigüedad la libertad y la democracia se entendían de manera completamente diferente que en los siglos XVIII y XIX. Así, en la antigüedad se creía que las personas libres crearían su propio estado, y el liberalismo clásico presupone la libertad del hombre respecto del Estado y la sociedad.
El liberalismo clásico se desarrolló entre los siglos XVII y XVIII en los países económicamente más desarrollados de la época: Holanda, Inglaterra y Francia. Los ideólogos de la "teoría de la libertad" eran personas educadas y, lo más importante, personas acomodadas que creían que las personas libres persiguen exclusivamente su propio beneficio, mientras que el poder real y la iglesia sólo las frenan en este deseo. Además, según su concepto, la libertad humana debería incluir dos componentes: la inviolabilidad absoluta de la propiedad privada y la libertad de conciencia.
Quizás la mayor contribución al desarrollo de la ideología del liberalismo la hizo el economista escocés Adam Smith, quien formuló los conceptos básicos de la economía política: capital de trabajo, renta y beneficio, salarios e ingresos. Smith describió la principal tarea de un emprendedor, que, según su teoría, debería ser la acumulación de capital y su inversión para obtener ganancias. Smith argumentó que la base de la riqueza es la división del trabajo, la especialización y el deseo de obtener ingresos. Según la teoría de Smith, es extremadamente perjudicial limitar el derecho de un empresario a disponer de la propiedad; es imposible regular el costo de las materias primas o productos, los salarios o la duración de la jornada laboral; Smith llamó al mercado el único e ideal regulador de la economía. Consideraba que el egoísmo de los individuos era la fuente de la riqueza y la prosperidad universales. Smith introdujo dos conceptos básicos del liberalismo: Homo Economicus (Hombre Económico) y la Mano Invisible del Mercado.
En el siglo XVIII, las enseñanzas de Smith parecían extremadamente innovadoras e incluso revolucionarias. En el siglo XIX se consideraba un concepto clásico según el cual el Estado no debería interferir en absoluto en la economía. El papel beneficioso de la libre competencia se consideró obvio hasta el siglo XX. Las ideas de los clásicos de la economía política, Karl Marx y David Ricardo, se extrajeron de las ideas de Adam Smith. La ideología moderna del neoliberalismo se basa en gran medida en las ideas de Smith.
La ideología del liberalismo sufrió cambios significativos después de la Gran Depresión que azotó a Estados Unidos a principios del siglo pasado. Surgió el concepto de una “sociedad abierta”, que acoge la libertad económica, la competencia, el pluralismo de opiniones y el multiculturalismo.
El neoliberalismo, combinado con el globalismo, que implica reunir los sistemas políticos de todos los estados bajo un denominador común, en contraste con los conceptos básicos del liberalismo clásico, que niegan la necesidad de librar guerras e intervenciones, presupone la necesidad de librar guerras para “proteger”. valores liberales” y “liberar al pueblo que gime bajo el yugo de la dictadura”.
El liberalismo clásico defendió los intereses del 10-20% de la población de los países más desarrollados del mundo, mientras que el liberalismo moderno lucha con estados y pueblos en interés de un porcentaje insignificante de la población mundial. Al mismo tiempo, se puede culpar a absolutamente cualquier Estado en un grado u otro por suprimir la libertad personal, violar la democracia y subordinar los intereses del individuo a los intereses públicos.
La protección de los derechos humanos y las libertades se convierte en un lema político apto para luchar contra cualquier Estado indeseable: Rusia, Irán, Kazajstán o Uruguay. Cuanto más se desdibuja en esta defensa la línea entre el bien y el mal, la razón y la locura, mayores pecados se pueden acusar al oponente, para luego subyugarlo mediante guerras y golpes de estado y hacerlo parte del sistema global del capital internacional.
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