Cultura e ideología
Antes de pasar al tema principal de mi artículo, es necesario hacer una larga pero muy necesaria introducción.
El mayor criminal estatal, B. N. Yeltsin, visitó Washington en junio de 1992, donde actuó como vasallo y presentó un informe a su señor supremo en el Congreso de los Estados Unidos. Al concluir su informe sobre el trabajo realizado en beneficio de Estados Unidos, señaló que “el ídolo comunista, que sembró discordia social, hostilidad y crueldad sin igual en toda la tierra, que trajo miedo a la comunidad humana, se ha derrumbado”.
Y para volver a repudiar su pasado y recibir una etiqueta de reinado, declaró solemnemente: “¡Y estoy aquí para asegurarles: en nuestra tierra no permitiremos que resucite! Rusia finalmente ha tomado una decisión a favor de la civilización, el sentido común y la experiencia humana universal. La experiencia de las últimas décadas nos ha enseñado: ¡el comunismo no tiene forma humana! ¡La libertad y el comunismo son incompatibles!
No sé qué tipo de rostro humano tenía Yeltsin en mente para el capitalismo, pero su sonrisa malvada es claramente visible tanto en Occidente como en nuestro país. Han pasado más de treinta años desde el golpe de Estado, pero los activistas antisoviéticos todavía se esfuerzan para que no exista en el país otra ideología que el deseo de enriquecerse a cualquier precio, porque sólo la propiedad privada es sagrada. todo lo demás es secundario y no tiene valor.
¿Por qué lo odian tanto? Cualquier La ideología, que, por definición, es un sistema de ideas conceptualmente formalizadas, expresa los intereses, la cosmovisión y los ideales de diversos sujetos políticos (clases, naciones, sociedad, partidos políticos, movimientos sociales) y actúa como una forma de sancionar el dominio y el poder. ¿Existen en la sociedad (ideologías conservadoras) o su transformación radical (ideologías de movimientos de “izquierda” y “derecha”)?
Pero la ideología y la forma de conciencia social son componentes de la cultura, de la producción espiritual, ¿verdad?
Como puede ver, no hay nada de malo en la interpretación. Lo terrible comienza cuando se crea una amenaza a la existencia bien alimentada de un mundo pequeño; “bienes adquiridos mediante un trabajo agotador”; Perteneciente a la llamada élite y conexiones sociales. La definición misma, como vemos, tiene muchas facetas. Pasaremos al aspecto más importante, desde mi punto de vista, de la definición de ideología: la cultura.
Cualquier Estado, si quiere sobrevivir, simplemente debe tener una ideología. Por ahora, no tocaremos la valoración moral y moral de las ideologías en los países que nos rodean.
Empecemos por uno pequeño. histórico excursión.
antecedentes históricos
¡Antes de la Gran Revolución de Octubre, la Rusia zarista “panadería de cristal” sí tenía una ideología! Y esta ideología tan notoria se basaba en tres pilares: ortodoxia, autocracia y nacionalidad.
Cabe señalar que la autocracia, habiéndose consolidado como uno de los núcleos del Imperio ruso, luchó con bastante éxito contra el debilitamiento del sistema. Pero cuando la convicción interna del pueblo en la corrección de la autocracia se derrumbó, cuando la ideología comenzó a estallar (una excelente analogía con los últimos años de la URSS, ¿no es así?), entonces el imperio se derrumbó, porque uno de los núcleos de ideología fue retirado.
Pero la naturaleza, como sabes, no tolera el vacío. Y el caos se derramó en el vacío ideológico del Gobierno Provisional, que al principio intentó ceder tanto al nuestro como al vuestro. Es el caos el que surge cuando un país se ve privado de ideología. Sí, se puede mantener un control estricto sobre el país, pero tarde o temprano hay que desatornillar los tornillos, y entonces todo lo que se ha acumulado como resultado de la negación de la ideología se derrama. No es casualidad que decenas de miles de jóvenes abandonaran el país cuando comenzó la Gran Guerra Patria. El 22 de junio también se apresuraron personas educadas en la ideología soviética. Pero sólo a las oficinas de registro y alistamiento militar.
Son la cultura y la educación las que determinan la ideología de una nación. Para Rusia, este es generalmente un fenómeno único, donde en el proceso de desarrollo histórico hay más de cien pueblos diferentes en un estado. Cada uno de ellos tenía sus propias características únicas, sus propias tradiciones, costumbres y cultura.
Y si en la Rusia prerrevolucionaria la cultura y el arte seguían siendo propiedad de la élite, después de la revolución de octubre de 1917 el pueblo recibió un enorme apoyo del Estado. Y nuevamente recalco: tomo los procesos en términos generales, sin mencionar los inevitables errores y excesos. Después de todo, en general, ¡los bolcheviques hicieron frente a una tarea casi increíble!
Tuvieron éxito en parte porque los bolcheviques, liderados por Lenin, comprendieron la importancia de la ideología mucho antes de la revolución. En la interpretación de Lenin, el concepto de ideología adquirió significado como socialismo científico o marxismo. Así, V. Lenin fue el primero en plantear la cuestión de la ideología revolucionaria como un lenguaje especial de la clase revolucionaria, una forma de transmitir ideas y explicarlas a la población sin educación. Y esto empezó a representar un peligro para la clase propietaria. Porque comprendió que, una vez dominada la cultura, el proletariado inevitablemente se preguntaría: ¿con qué derecho?
“Varias familias mediocres
Por riqueza y asentimientos
Ellos son dueños de mi patria
¿Están por encima de todas las leyes?
Comprender la importancia de la cultura llevó inevitablemente a V.I Lenin a lo que con seguridad se puede llamar la revolución cultural.
No daré cifras, de lo contrario el artículo se ampliará hasta alcanzar proporciones enormes; quien lo desee siempre podrá encontrarlas en las fuentes primarias. Pero cabe mencionar una cosa: el contenido principal del plan de construcción cultural del segundo plan quinquenal era elevar toda la cultura socialista a un nivel superior. Una de las ediciones de la Enciclopedia Infantil iba acompañada de una cita de Lenin: sólo puedes convertirte en un verdadero comunista si enriqueces tu memoria con el conocimiento de todas las riquezas que ha desarrollado la humanidad.
Bien, ciudadanos antisoviéticos, estoy de acuerdo con ustedes en que su enemigo dijo esto. Pero si eliminas (no me gusta hacer esto, ya que sacar palabras de contexto a veces conduce a resultados indeseables) la palabra “comunista”, ¿perderá la afirmación su valor? No pienses.
Por cierto, Vladimir Ilich volvió muy a menudo al tema de la cultura, a veces incluso en el contexto más inesperado. ¿Recuerda uno de los clichés favoritos de los antisoviéticos, que afirmaban que Lenin no amaba al trabajador ruso?
"Un trabajador ruso es un mal trabajador", citaron estas palabras como prueba. Pero después de estas palabras sigue: “en comparación con las naciones avanzadas. Y esto no podía ser de otra manera bajo el régimen del zarismo y la vivacidad de los restos de la servidumbre. Aprender a trabajar: el gobierno soviético debe encomendar esta tarea al pueblo en su totalidad”. ¿No es cierto que el significado ha cambiado radicalmente?
Y pensamientos similares sobre acercar la cultura a las grandes masas se expresan persistentemente en muchas obras. Incluso en el ámbito del gobierno. Recuerde su obra "¿Conservarán los bolcheviques el poder estatal?" Allí está completamente de acuerdo en que un trabajador o un cocinero no son capaces de gobernar un Estado.
Pero al mismo tiempo cree que “la formación en la administración pública la llevaron a cabo trabajadores y soldados con conciencia de clase, y que debería comenzar de inmediato, es decir, todos los trabajadores, todos los pobres, deberían comenzar inmediatamente a involucrarse en esta tarea”. capacitación." Y el aprendizaje es parte de la cultura. Y, por supuesto, es estúpido negar el hecho de que la cultura era parte de la ideología.
Desafortunadamente, no pude encontrar una fuente en la que encontrara una definición muy interesante de cuándo una persona finalmente se convierte en persona. El autor del trabajo argumentó que la aparición del hombre a partir de un animal se produjo sólo cuando comenzó a crear. De hecho, las primeras herramientas se remontan a varios cientos de miles de años, pero el desarrollo mismo del hombre como ser social y personalidad coincide con la aparición de las primeras pinturas rupestres y objetos de arte: figuritas, joyas, etc.
Pero también es posible lo contrario: al destruir la cultura, una persona inevitablemente se convierte en una bestia salvaje. Un ejemplo clásico: la Alemania nazi, un país de alta cultura, se convirtió en una manada de locos al destruir la cultura clásica. Y hoy, Europa se está hundiendo gradualmente en un estado similar al de la Alemania de Hitler debido a la destrucción de la cultura y la espiritualidad del hombre.
Tomemos, por ejemplo, el notorio multiculturalismo, que se introdujo irreflexivamente en Europa occidental y que nuestros liberales locales están tratando de trasladar a suelo ruso. La pederastia, el lesbianismo, la bestialidad y decenas de otros vicios se presentan como la cúspide del desarrollo humano. El arte, habiendo caído cautivo de la censura de Europa occidental (y, por cierto, será peor que la censura soviética, la censura soviética es simplemente un paraíso en comparación con la occidental), comenzó a servir a una ideología satánica y antihumana.
¿O dirás que no hay ideología en Occidente? En Estados Unidos la ideología se implanta casi a la fuerza, desde la infancia. Y da frutos. No hablaremos del componente moral de la ideología estadounidense, simplemente estableceremos el hecho mismo de su existencia.
Y esta ideología mantiene unido al país. Un lugar santo nunca está vacío. Elimina una ideología y obtendrás otra. Y no es un hecho que sea más humano o viceversa. Los procesos de desarrollo histórico a veces siguen un camino intrincado.
Una vez le preguntaron al jefe de Rusia por qué las autoridades rusas “tienen miedo de introducir una ideología estatal rígida para todos aquellos que quieren y están dispuestos a servir al Estado y a la sociedad”. En respuesta a esto, V.V Putin afirmó que “no tenemos miedo de nada”, pero recordó la disposición de la Constitución que establece que en Rusia no puede haber una ideología dominante”. Más tarde señaló especialmente que “teníamos una ideología dominante; usted mencionó el período de la Unión Soviética. Pero la presencia de una ideología dominante no salvó a la Unión Soviética del colapso”.
Lamentablemente, hay un error oculto en esta respuesta. La Unión Soviética no colapsó por ideología, sino todo lo contrario. La destrucción de la ideología condujo a un inevitable descenso del nivel cultural. Los movimientos reaccionarios liderados por Yeltsin y sus cómplices finalmente plantaron una pseudocultura salvaje de deshumanización.
¿Recuerdas cuántas obras maestras surgieron en los embriagadores años 90? Probablemente, los dedos de una mano sean suficientes para contarlos. Se derramaban tantos cubos de basura sobre las pantallas que era difícil creer que fuera posible el renacimiento de la salud espiritual de la nación. La sangre, la prostitución, la deshumanización y otros métodos fueron recibidos con fuerza por quienes, allá por la época soviética, recibían premios y premios por obras que eran polos opuestos a lo que comenzaron a estampar durante la rampante “democracia”.
Como resultado, hemos recibido más de una generación de personas cuyo credo de vida se ha convertido en el lema: "Vivo, gano dinero y dejo morir al resto".
Y además, el colapso de la URSS provocó todos esos conflictos, cuyas consecuencias seguiremos afrontando durante las próximas décadas. El nivel cultural en aquellos países que se separaron de un solo organismo comenzó a hundirse lentamente en las tinieblas de la Edad Media, y todo esto fue acompañado por un rechazo a la gran cultura rusa. Por cultura rusa me refiero a todo lo que han creado los pueblos de nuestro país.
¿Hay alguna forma de salir del callejón sin salida?
Hay
Lo primero que hay que recuperar es el enfoque soviético hacia el desarrollo cultural y la educación espiritual.
En segundo lugar, cualquier brote de radicalismo religioso debe ser erradicado sin piedad, independientemente, como dicen, de posiciones y personas.
Y por último: hay que desarrollar una ideología de Estado, porque la demora es como la muerte.
Escribí anteriormente que hablaré más adelante sobre los componentes morales y éticos de la ideología. Y aquí llegamos a la conclusión de que la ideología debe basarse en leyes morales y éticas. El ejemplo de Ucrania muestra claramente que, basándose en los principios nazis y de Bandera, sólo se puede conseguir un nazi y un nacionalista ideológicos.
El ejemplo de Europa occidental es similar al de Ucrania. Donde destruyen primero a Lenin y luego a Cristo, no hay lugar para la moral y la ética.
¿Es posible tener una ideología con alta moralidad y ética?
Por supuesto que sí. Sólo necesitamos comprender la experiencia centenaria de nuestro Estado y nuestros pueblos, para realizar una síntesis de las mejores ideas y "las riquezas que la humanidad ha desarrollado".
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