El templo como símbolo de la libertad. Marzo 3 - el día de la liberación de Bulgaria del yugo otomano
Desde hace cien años, la tarjeta de visita de Sofía ha sido el monumento patriarcal del templo del Santo Príncipe Alexander Nevsky. Hoy en día es difícil imaginar la capital búlgara sin este magnífico edificio en el lugar más alto y hermoso del centro de la ciudad. Durante los años posteriores a la consagración del templo, cuatro primeros ministros fueron asesinados, Bulgaria sobrevivió a una guerra, un golpe de estado y una revolución, entró en un período de desorden y vacilación. El templo fue testigo de reuniones y procesiones de comunistas y anticomunistas, cismáticos y rusofóbicos ...
Cuando las tropas rusas bajo el mando de I.V. Gurko liberado de los turcos. Sofía 23 Diciembre (4 enero) 1877, antes de que apareciera una típica ciudad del este de la provincia con veinte mil habitantes. Más allá de la palidez de los minaretes, no se vieron las cúpulas de las iglesias: de las doce magníficas iglesias ortodoxas, solo dos pequeñas iglesias excavadas a medias en el suelo sobrevivieron en el centro (los turcos limitaron la altura de las iglesias ortodoxas para que no se elevaran por encima de los minaretes). El antiguo, una vez brillante templo de Santa Sofía, que dio su nombre a la ciudad, se convirtió en una mezquita en el siglo XVI, y después de dos devastadores terremotos quedó en ruinas y fue utilizado por los turcos como un depósito de municiones. En el lugar del maravilloso templo de San Juan Bautista, la mezquita central. En el mismo centro de Sofía hay restos de una necrópolis romana, cuarteles turcos abandonados, un mercado ecuestre, transportistas de fez que esparcen café por todas partes y paquetes de perros callejeros.
Se sabe con certeza quién y cuándo se expresó por primera vez la idea de construir un nuevo templo. 10 (22) Febrero 1879 estuvo en la capital medieval de Bulgaria. Se inauguró la Asamblea Constituyente de Tarnovo, que tuvo que desarrollar una constitución del estado búlgaro revivido. "¿Qué palabras, en primer lugar, deberían expresarse desde esta tribuna?" El diputado Marko Balabanov se dirigió a la audiencia y respondió: "En primer lugar, las voces de gratitud hacia el gran pueblo ruso deben ser expresadas desde esta tribuna". April 13 Petko Karavelov, una conocida figura pública, el hermano menor del destacado escritor búlgaro y luchador por la liberación de Bulgaria, Lyuben Karavelov, en su discurso ante los diputados dijo:
"Como no tenemos un monumento en honor de nuestra Liberación, el deber moral de nuestro pueblo es construir un templo y dedicarlo a Alexander Nevsky, el santo y héroe ruso".
La propuesta de dedicar un nuevo templo al patrón celestial del emperador ruso Alejandro II fue universalmente acogida. El zar ruso en la mente de los búlgaros se convirtió en el Zar-Libertador. Así es como se le recuerda en las oraciones de las iglesias búlgaras. Esta es una de las calles principales de Sofía, en la que se erigió un notable monumento a Alejandro II en 1907. A. Tsokki.
La idea de construir un templo tardó casi medio siglo en realizarse. Bulgaria debía sobrevivir a tres guerras, dos levantamientos, dos golpes de estado, la abdicación de dos monarcas, el asesinato de tres primeros ministros (uno fue apuñalado, el segundo recibió un disparo, el tercero fue decapitado). La construcción del templo se detuvo debido al próximo golpe de estado, la entrada en la guerra y la llegada al poder del gobierno rusófobo.
Originalmente se propuso construir un templo en Tarnovo, pero luego se decidió construirlo en Sofía, que se convirtió en la capital del principado búlgaro. El príncipe de Bulgaria, el príncipe Hessiano de 35 años de edad, 17, Alexander Battenberg, insistió en que fuera elegido por la Gran Asamblea Nacional de 1879 en abril 22. Era una figura de compromiso para las grandes potencias, ya que estaba relacionado con muchas dinastías que reinaban en Europa, en particular, era el sobrino de la emperatriz rusa. Como teniente del ejército prusiano, Alexander Battenberg, hijo de un general austriaco, participó en la guerra ruso-turca como parte del ejército ruso con el permiso del emperador ruso. Quería ser un autócrata, gobernar Bulgaria sin "hábitos liberales perjudiciales" y soñaba con convertir a Bulgaria en una "Prusia de los Balcanes".
19 febrero 1881. El Príncipe Alexander dirigió un llamamiento al pueblo búlgaro, que decía: "Mi pueblo amado, la Asamblea Popular expresó el deseo de erigir un templo magnífico en mi capital en nombre de St. Alexander Nevsky! Invito a cada uno de ustedes a contribuir a la construcción de este templo, que será un monumento a la apreciación del pueblo búlgaro al Libertador del Zar. Para este objetivo elevado, cada acto es una bendición ". Y 1 March 1881 de Rusia recibió un mensaje sobre el asesinato del Zar Libertador. El príncipe Battenberg llevó a cabo un golpe de estado, suspendió la constitución e introdujo un "régimen de poderes". El desarrollo de la lucha política impulsó la cuestión de la construcción del templo. Solo un año después, el gobierno búlgaro regresa y decide colocar la primera piedra al sureste de la iglesia de Santa Sofía, en el lugar del bazar ecuestre.
La ceremonia solemne tuvo lugar en febrero 19 1882 A pesar de un día lluvioso, varios miles de personas se reunieron en el centro de la ciudad, decorada de forma festiva. Se instaló un atril en el terreno despejado, alrededor de él banderas búlgaras con listones de luto en memoria del difunto Alejandro II, se alineó una guardia de honor, hay diplomáticos con el uniforme del desfile, el clero. Al llegar el príncipe da la bienvenida a la audiencia, se levanta sobre un atril. Plovdiv Metropolitan Gervasiy sirve como un servicio conmemorativo para el libertador del Zar asesinado, y luego lee los textos que sentaron las bases de la futura iglesia. Un texto está grabado en una placa de metal, el otro está escrito en un pergamino.
La gente no reprime sus sollozos cuando se escuchan las palabras sobre la hazaña de los soldados rusos, gracias a las cuales el pueblo búlgaro sufrió la "esclavitud y la oscuridad y fue llevado a la libertad y la luz".
Una marcha militar golpeó, soldados, defensores de la revivida Bulgaria pasaron.
En el mismo 1882, se estableció un comité de administración fiduciaria para recaudar los fondos necesarios y organizar la construcción de un templo dirigido por el obispo Clement (Drumyev). El propio príncipe personalmente donó miles de levas de oro a 5. Sin embargo, era obvio que la iglesia no podía construirse únicamente con donaciones: la gente era demasiado pobre después de la Guerra de Liberación, aunque el deseo de contribuir era enorme. Los que no tenían dinero estaban dispuestos a participar en los trabajos de construcción. Desde varios distritos, los carros cargados con piedras para la fundación fueron enviados como donaciones a Sofía.
El parlamento decide sobre los subsidios estatales, pero la tesorería está vacía. Y en 1883, todavía no hay dinero, no hay proyecto. Por suerte, en San Petersburgo, el concurso acababa de terminar, donde se eligió el proyecto del templo, que se suponía se debía construir en el lugar de la muerte de Alejandro II. El jefe de la ciudad envió amablemente a Sofía 32 las fotos y los proyectos presentados para la competencia. Después de estudiarlos, el parlamento búlgaro eligió el proyecto de I.S. Bogomolov, a quien, sin embargo, no le gustaron los miembros del consejo de administración, le pidieron al autor que replantee el proyecto antes de la primavera de 1885. Para ahorrar, el alcalde de Sofía sugirió a Bogomolov que destruya a Santa Sofía y use el ladrillo para construir un nuevo templo. I.S. Bogomolov no solo defendió la necesidad de preservar el antiguo templo, sino que también logró que su restauración fuera confiada a la Sociedad Arqueológica Rusa.
En agosto, 1885, el proyecto tan esperado está listo, pero nuevamente los acontecimientos políticos están posponiendo su implementación. En Bulgaria, se produjo un golpe de estado, el príncipe Battenberg abdicó del trono, y en noviembre 1886 hubo una ruptura de relaciones diplomáticas entre Petersburgo y Sofía, que se restauraron solo en 1896.
Proyecto Bogomolov fue enviado al archivo. La construcción del templo está congelada, no comenzando. ¡Además, el gobierno búlgaro cancela la decisión sobre su construcción!
En Bulgaria, la lucha estalló entre rusófilos y rusófobos. Petko Karavelov, quien proclamó la idea de perpetuar la memoria de 200 de miles de soldados rusos que murieron por la liberación de Bulgaria, fue encarcelado, y Metropolitan Clement (Drumev), quien dirigió la junta directiva, fue encarcelado.
11 (23) Agosto 1887 fue el príncipe austriaco Ferdinand de Saxe-Coburg que, al igual que su predecesor, no le gustaba la ortodoxia y seguía siendo católico. Fue invitado al trono del príncipe búlgaro. Después de casarse con una princesa católica Marie-Louise de Parma, Ferdinand declaró que su posteridad permanecería en el catolicismo, lo cual fue una violación directa del artículo de la Constitución de Tarnovo, según el cual si el príncipe búlgaro elegido no es ortodoxo, su heredero debe aceptar necesariamente la ortodoxia. Después de cancelar el inconveniente artículo, Fernando bautizó a su primogénito en el catolicismo y en un telegrama al Papa León XIII, dijo que estaba orgulloso del establecimiento de una dinastía católica en Bulgaria.
Según los contemporáneos, Ferdinand sentía "una sensación de antipatía irresistible y cierto temor" hacia Rusia, pero no podía ignorarla como una gran potencia, que tenía gran prestigio en Bulgaria.
La condición principal e indispensable para la normalización de las relaciones Petersburgo consideró el bautismo del heredero búlgaro al cristianismo ortodoxo. Y no fue un capricho del emperador ruso. Al no tener planes de incautaciones territoriales en los Balcanes, Rusia esperaba reforzar su influencia allí y estaba interesada en que Bulgaria fuera un estado fuerte, ortodoxo y amistoso. Entendiendo que sin Rusia, Bulgaria no podrá deshacerse de las trabas del Tratado de Berlín, Fernando decidió ceder ante Rusia y los deseos del pueblo búlgaro. A pesar de la amenaza del Papa de excomulgar y advertir al emperador Francisco José sobre el comienzo de la guerra contra Bulgaria, Fernando le pidió al emperador ruso Nicolás II que se convirtiera en el padrino de su hijo de dos años en noviembre de 1895. En este caso, el príncipe búlgaro intentó hacer trampa y, bajo el disfraz de la Santa Cena ortodoxa, realizar sobre el príncipe heredero del rito de Uniate. Aprendiendo de esto por el Ministro de Relaciones Exteriores, Príncipe A. B. Lobanov-Rostovsky, Nicolás II fue categórico: "Nunca aceptaría ser el padrino de Boris, si Ferdinand piensa sustituirnos".
En enero, 1896 Ferdinand emitió un manifiesto especial en el que anunció su decisión de bautizar al heredero del trono "de acuerdo con los ritos de la Iglesia ortodoxa búlgara de nuestro pueblo". Solo después de un minucioso control, cuando Lobanov-Rostovsky se convenció de que el bautismo sería de acuerdo con el rito ortodoxo, el emperador ruso dio su consentimiento para convertirse en el padrino en ausencia, habiendo enviado al Conde A.A. como testigo. Golenishcheva-Kutuzov, gerente de la oficina de la emperatriz viuda.
2 (15) Febrero 1896 fue el bautismo del Príncipe Boris, seguido de la separación de Ferdinand de la Iglesia Católica, pero luego su reconocimiento oficial por parte de Rusia, y luego por todos los estados europeos como el príncipe de Bulgaria.
Forzado a demostrar constantemente a su pueblo su adhesión a los valores de Bulgaria, Fernando intentó "favorecer" a Rusia. Habló de los "alegres rayos del amanecer del este frente al calor muerto del sol occidental". Con su aprobación en 1902, se organizó una celebración a nivel nacional del aniversario 25 de la liberación de Bulgaria. Comenzó la construcción masiva de monumentos para conmemorar la hazaña de los soldados rusos.
Lo conseguimos del archivo y del proyecto de I.S. Bogomolov, que a estas alturas ya había fallecido. El consejo de administración decide "invitar a un arquitecto famoso, un conocedor de la arquitectura de la iglesia rusa y un constructor experto" para construir una catedral que pueda albergar a 5 a miles de fieles.
La elección recayó en A.N. Pomerantsev, académico de arquitectura, rector de la Academia Imperial de Arte de Rusia. Rechazó el proyecto Bogomolov, creyendo que el estilo ruso no es adecuado para la catedral de la capital búlgara. Se las arregló para crear un nuevo proyecto original de un grandioso templo con un área de 3160 sq. M en estilo neo-bizantino. Durante su vida, construyó tres iglesias en honor a Alexander Nevsky, además de Sofía, en Moscú y San Petersburgo.
Después de 22, después de colocar la primera piedra en la sección cercada del mercado de caballos, comenzó la construcción tan esperada del monumento del templo en nombre del Santo Príncipe Alexander Nevsky. Desde el lado ruso, fue construido por tres arquitectos rusos, tres Alexander: un experimentado A.N. Pomerantsev y los invitó a treinta y cinco A.N. Smirnov y veinticinco A.A. Yakovlev. Desde el lado búlgaro - arquitectos J. Miranov, P. Momchilov, J. Shamardzhiev, T. Petrov.
El magnífico templo, construido en granito, piedra blanca y mármol, erigido y decorado por hábiles artesanos de siete países. La altura de su cúpula principal es 45 metros, y el campanario - 53 metros.
El templo está ricamente decorado con elementos escultóricos y decorativos, vidrieras, mosaicos, varias estructuras metálicas, mármol italiano blanco y multicolor, malaquita argelina, alabastro egipcio, ónix brasileño y gemas de Ural que se utilizan en la decoración. La ornamentación de mármol, dando un esplendor especial al interior de la iglesia, se hizo en Italia de acuerdo con los diseños del artista-arquitecto ruso A.A. Yakovlev. Los tronos reales y episcopales se distinguen por la excepcional riqueza de la decoración, la pared del altar es una obra maravillosa de los maestros de mármol italianos.
La decoración principal del templo - pinturas altamente artísticas. Este trabajo colosal fue realizado por artistas búlgaros de 32 Russian y 16 - V.M. Vasnetsov, V.E. Savinsky, N.A. Bruni, A.M. Korin, P.E. Myasoedov, A. Mitov, I. Myrkvichka, G. Zhelezov y otros, que crearon los íconos 82 y los frescos 315.
El motivo principal de los frescos es la milagrosa resurrección de los muertos por Jesucristo, como la personificación del renacimiento de la Bulgaria liberada.
Es muy difícil expresar en palabras la magnificencia del templo, su decoración interior, para describir los hermosos íconos y los frescos, esto se debe ver sin falta. El templo se distingue por una sorprendente combinación armoniosa de pena suprema y alegría suprema, es un himno de una Bulgaria resucitada y resucitada, que se encuentra en el camino de las hazañas y las tristezas.
Uno de los mejores criadores de campanas en Rusia, PN, recibió un contrato para la fabricación de las campanas. Finnish, el propietario de 15 de varios premios, el único que tenía derecho a lanzar tres imágenes del emblema del estado en sus campanas. Sus campanas estaban colocadas en el campanario de Iván el Grande, en el campanario de la Catedral de Cristo Salvador, la Natividad de Cristo en Shipka. Curiosamente, la planta de Finlandia en Moscú estaba ubicada en los Balcanes (!), Ese era el nombre del lugar detrás de la Torre Sukharev, que ahora nos recuerda a los caminos de los Balcanes. Aquí se lanzaron campanas 12 con un peso total de toneladas 24 (la campana más grande es 12 toneladas, el kg más pequeño de 16), sus campanas rebosantes se escuchan para 30 km desde Sofía. Las campanas fueron transportadas de Odessa a Varna en un vapor, luego en un tren especial a Sofía, y de la estación a la iglesia en una plataforma especial hecha en Rusia, en la que se cargaban bueyes. Residentes de Sofía se alinearon a lo largo del camino de una procesión inusual, regando flores con campanas.
Se ordenaron utensilios y vestimentas de la iglesia a dos empresas de Moscú, Zagladin y Olovyanishnikov. Tenga en cuenta que todos los artesanos y empresas fueron seleccionados por concurso.
La construcción terminó después de 30 años después de colocar la primera piedra. Se suponía que debía consagrar el templo 2 de agosto 1912, en el día del 25, aniversario de la ascensión al trono del príncipe búlgaro Fernando. De acuerdo con su orden, se instaló un plato en la entrada del templo con una inscripción que decía que el templo fue construido bajo el "Rey Fernando, un descendiente de las tribus vitinianas (es decir, eslavas)". Según el Ministro de Asuntos Exteriores de Rusia, S.D. Sazonov, en sus sueños, Fernando se vio a sí mismo como un emperador bizantino, coronado en Constantinopla anexado a Bulgaria. Sin embargo, las celebraciones programadas se pospusieron indefinidamente: Bulgaria, en alianza con otros estados balcánicos, comenzó la guerra contra Turquía, luego siguió la segunda guerra balcánica entre los aliados anteriores para dividir la herencia turca, y en el otoño de 1915 Bulgaria entró en la Primera Guerra Mundial por el lado de Alemania. Una vez más, se cortaron las relaciones diplomáticas con Rusia.
En esta situación, Ferdinand decide cambiar el nombre de la nueva iglesia catedral, ordena retirar el tablero en su entrada.
A pesar de la protesta de la Iglesia búlgara, indignación pública, marzo 2 1916. El parlamento búlgaro renombra el templo de sv. Alexander Nevsky a la Iglesia Catedral de los Santos Cirilo y Metodio, ya que supuestamente "el nombre de Alexander Nevsky, asignado a la iglesia monumental, de pie junto a la antigua iglesia catedral de Santa Sofía, nunca cumplió con las aspiraciones e ideales populares".
Como ustedes saben, el templo nace después de su consagración, por lo que formalmente la ley de la iglesia no fue violada. Se violó la ley moral: fue un insulto a la memoria del Libertador del Zar y al 200 de miles de soldados rusos que derramaron sangre por la libertad de Bulgaria. No es casualidad que el órgano oficial del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa llamara a este acto "el gran pecado de Bulgaria".
El cambio de nombre requirió poner el diseño del iconostasis en conformidad con el canon de la iglesia: el lugar del icono central de St .. Se suponía que Alexander Nevsky ocuparía el icono de los SS. Cirilo y Metodio, que dio lugar a una serie de cambios. La consagración del templo fue nuevamente pospuesta.
Las consecuencias catastróficas de la participación de Bulgaria en la Primera Guerra Mundial predeterminaron serios cambios políticos: en octubre, 1918. Fernando renunció a favor de su hijo 24, que fue proclamado rey bajo el nombre de Boris III, mientras huía a Alemania. Bulgaria fue ocupada por los países de la Entente, y de acuerdo con los términos del tratado de paz, fue privada de una parte de su territorio, el acceso al Mar Egeo, tuvo que pagar una enorme cantidad de reparaciones.
4 marzo 1920 Tsar Boris por iniciativa de la sv búlgara. El sínodo ordena al parlamento que devuelva el nombre de la iglesia a la catedral. El príncipe Alexander Nevsky, restaura el iconostasio central en su forma original. Sin embargo, durante cuatro años más, el templo permanece sin santificar, no hay servicios de adoración en él. En Bulgaria, hubo otro golpe de Estado, reprimió un levantamiento de las fuerzas de izquierda, el país estaba experimentando una prolongada crisis política.
Solo en 1924 se celebró el rito de la Gran Consagración del templo-monumento de la catedral de San Alexander Nevsky: el trono central fue consagrado en septiembre 12, septiembre 13 - capilla norteña en honor de los santos Cirilo y Metodio, y septiembre 14 - capilla sur en honor del santo príncipe Boris I , Bautistas búlgaros. Toda la ciudad estaba decorada festivamente con banderas estatales y guirnaldas. A la ceremonia asistieron el Zar Boris, el clero, miembros del gobierno, líderes militares, el cuerpo diplomático, milicianos búlgaros con la bandera de Samara, veteranos rusos de la Guerra de Liberación.
Representantes del clero entregaron medallones conmemorativos especialmente hechos que representan a San Alexander Nevsky y la nueva iglesia: el rey - el oro; los ministros y metropolitanos - chapados en oro; los diputados y obispos - chapados en plata; el clero, el bronce.
El proceso de cambio social profundo después de noviembre 1989 rápidamente adquirió no solo una orientación anticomunista, sino también antirrusa.
La rusofobia, las demandas absurdas de la corte sobre la URSS, el eslogan "¡Nunca más con Rusia!" Debían servir como evidencia convincente de la lealtad de la Bulgaria ya no socialista a sus nuevos patrocinadores, quienes le aseguraron un lugar en la OTAN y en la Unión Europea.
Desde el comienzo de las 90-ies, las disputas sobre el destino de los monumentos del período soviético, sobre todo, el monumento del ejército soviético en Sofía, así como el Alesha de Plovdiv, no han disminuido. Es cierto que nadie atacó abiertamente los monumentos en honor de la liberación de Bulgaria del yugo otomano. Pero en el otoño de 2012, casi inmediatamente después de la muerte de Su Santidad Patriarca Máxima de Bulgaria, en el centenario de la construcción de la iglesia "St. Alexander Nevsky", la siguiente información se introdujo en el espacio de información búlgaro: ¿se justifica que la iglesia catedral de la capital búlgara lleve el nombre de un santo ruso? Es nada menos que el "símbolo total de la autocracia rusa". Desde la pantalla de televisión y las páginas de algunos medios de comunicación, hubo un llamado a los ciudadanos a responder en Facebook, a la pregunta de si quieren que la Catedral Patriarcal lleve el nombre de los santos hermanos Cirilo y Metodio o algún otro nombre. Aparentemente, para empujar al público a las conclusiones "correctas", al mismo tiempo se publicaron artículos relevantes.
No sé qué nombre nuevo elegirán los visitantes de este Facebook, pero lo que hacen los iniciadores de la encuesta tiene un nombre: el pecado de Judah. Por treinta piezas de plata, se vende el recuerdo de la hazaña sagrada del amor fraterno, cuando una persona salvó a otra, solo porque era mala. ¿Quién traiciona el Facebook-iudushki de hoy? En primer lugar, su patria - Bulgaria. ¿Pero es esta su patria? ¿Podemos ser considerados como compatriotas de Clemente Metropolitano (Drumev), Iván Vazov, Hristo Botev, Georgy Benkovsky, para quienes el nombre de Rusia era sagrado? Los actuales fans de "Facebookhistorias»Nunca entienda, vea, no sienta las lágrimas de la liberada Stara Zagora, ni los gemidos de los heridos en la nevada Shipka, ni el trueno" ¡Hurra! "Sobre la caída de Plevna.
No entiendo a Facebook, que la catedral en el nombre de San Príncipe Alexander Nevsky en el centro de Sofía marca no la "ocupación rusa", sino la libertad del pueblo búlgaro, quien, en su gratitud, solo confirmó la verdad de las palabras del Evangelio: puso lo suyo para sus amigos ". (John. 15,13).
Aquellos que están jugando un peligroso juego de Facebook con memoria histórica hoy se arriesgan a hundir a su país en una nueva desgracia. No importa cómo tengamos que organizar en un futuro próximo en Facebook una encuesta sobre el nombre de la principal mezquita de Sofía. Después de todo, el peligro del nuevo yugo otomano, en la “influencia” de Facebook, está creciendo día a día para Bulgaria. Los "benefactores" de la OTAN arruinaron su economía, eliminando virtualmente las fuerzas armadas y la flota. ¿Quién salvará al país y a la gente en caso de una nueva invasión? Está claro que no son los yanquis con los franceses y los estonios. Hoy, como en efecto, siempre, para Bulgaria hay una salida: “¡Con Rusia, o nunca más!”. Es decir, Bulgaria estará con Rusia o desaparecerá. Estas no son aspiraciones "imperiales" rusas, sino una dura realidad. Esto fue entendido por los grandes devotos búlgaros, mártires y héroes. Ellos, y no los Judas de Facebook, han creado y preservado la Bulgaria ortodoxa con sus oraciones, sangre y hechos. Es por eso que Sofía se levanta, y quiero creer, para siempre, en la Iglesia del Santísimo Beato Gran Príncipe Alexander Nevsky, cuyo lema era: "¡Dios no está en el poder, sino en la Verdad!"
información