Llena la vida militar con contenido espiritual.
Entrevista con el jefe del Departamento del Ministerio de Defensa para trabajar con creyentes del personal militar B.М. Lukichev.- Boris Mikhailovich! Estamos familiarizados con usted por más de un año. Te conozco por tu trabajo anterior en la Administración del Presidente de Rusia. En esta conversación me gustaría abordar los temas más importantes de la interacción entre el ejército ruso y la Iglesia ortodoxa rusa a la luz de la implementación de las decisiones del Presidente de Rusia sobre la restauración de la institución del clero militar.
- Sabes que esta decisión no fue tomada espontáneamente, no por casualidad. De hecho, la vida misma se hizo. Primero, el estado comenzó a vivir en las nuevas condiciones, con la nueva ley federal sobre la libertad de conciencia y las asociaciones religiosas, que forzó una actitud diferente hacia los creyentes, y hay muchos creyentes en las Fuerzas Armadas, casi el 80 por ciento.
En segundo lugar, en las Fuerzas Armadas, la interacción con la Iglesia ortodoxa rusa y en cierta medida con otras asociaciones religiosas comenzó hace mucho tiempo. Este trabajo ha estado en marcha durante más de 20 años. Nuestros queridos sacerdotes, sin ningún llamamiento especial, sin ningún interés material, a la llamada del corazón, arriesgando sus propias vidas y salud, acudieron a "puntos calientes" y allí, en las trincheras, con equipos militares, armaduras, nutridos, ayudados, confortaron a nuestros soldados. . Esto ha estado ocurriendo durante dos décadas. Además, se ha formado una base material seria para lo que estamos hablando. El hecho es que al comienzo del trabajo, realizamos una especie de inventario, y resultó que a lo largo de nuestro estado en los territorios bajo el Ministerio de Defensa, a veces no debido a la opinión de los líderes, sino que se construyeron más templos, capillas y salas de oración de 200. Con el dinero recaudado por los propios oficiales, sus familiares. Sucedió que a veces la administración local ayudaba, como, por ejemplo, en Sertolovo (Leningrad Oblast), en Vlasik (región de Moscú) y en muchos otros lugares.
Entonces surgió una nueva situación debido a una serie de las siguientes circunstancias: un nuevo campo legal, las necesidades reales de los militares modernos del ejército ruso y el ruso flotala práctica generalizada de interactuar con la Iglesia y la autoridad de Su Santidad el Patriarca, quien, simplemente, "presionó" la decisión de revivir la institución del clero militar. Todo lo anterior ha llevado al hecho de que en 2009 el jefe de Estado instruyó al Ministro de Defensa para que formara, de hecho, revivir la institución, que anteriormente había alimentado espiritualmente al ejército y la armada del Imperio ruso durante doscientos años de manera regular.
Por decisión del Ministerio de Defensa ruso, el trabajo se organizó en dos etapas.
En la primera etapa, en las bases militares en el extranjero, donde la situación siempre es más compleja, se introdujeron y reclutaron los puestos de asistentes de comandantes para trabajar con personal militar creyente. Esta es la Flota del Mar Negro, con base en Tayikistán, en Armenia, en Abjasia y en Osetia del Sur. "Zapevaloy" era la flota del mar negro. Los marineros dicen: "el que no nadó en el mar, no engañó a Dios". Gracias a la iniciativa del comandante FL.
Este fue el puesto de asistente del comandante para el trabajo con militares religiosos. Se convirtieron en el famoso Arcipreste Alexander Bondarenko, un ex oficial de la flota. Este es el único puesto de este tipo hasta el momento, en las flotas del Norte, el Pacífico y el Báltico no existen puestos de este tipo, pero sería necesario.
En general, la Armada rusa es, de hecho, pionera en la reactivación del servicio de la marina y de todo el clero del ejército. Recuerdo en 1992, cuando solo se dieron los primeros pasos en este trabajo, de acuerdo con la decisión del comandante de la base naval de Leningrado, el Almirante V.Sí. El sacerdote de Selivanova, Vladislav Klanovets, viajó en el barco de entrenamiento "Gangut" de Kronstadt a Sebastopol por toda Europa, junto con los cadetes de la escuela naval que tenían entrenamiento práctico. En aquellos días, se estableció el comienzo de la interacción entre las estructuras de poder y la Iglesia.
Entonces, la primera etapa de la implementación de la orden del Presidente es el comienzo del trabajo en las bases militares. Encontrar un sacerdote, enviarlo allí ... Fue un trabajo difícil: significa separarlo de su familia, del continente, enviarlo al extranjero. Pero en cooperación con el Departamento de Cooperación con las Fuerzas Armadas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley, pudimos "cubrir" nuestras bases, encontramos a las personas responsables y competentes adecuadas. En Osetia del Sur, el sacerdote Andrei Zizo sirve, con la bendición del metropolitano Tikhon de Novosibirsk y Berd. En Armenia, el archimandrita Andrei Vats, quien, con un alto rango espiritual y una sólida autoridad, desempeña un papel importante en las relaciones entre las iglesias. El primer sacerdote en Abjasia fue Alexander Terpugov. En una base militar en Tayikistán - Sacerdote Roman Chebonenko. Esto, por cierto, es una persona interesante. Todo su destino militar, comenzando con el servicio militar, y el campo sacerdotal están asociados con este complejo. El metropolitano de Tashkent y Uzbekistán envió a los santos Romana a estudiar en el seminario y le ordenó sacerdotes. En Kant (Kirguistán), el ruso aviación base. Allí, el comandante del sacerdote asistente para trabajar con personal militar creyente es un joven sacerdote Evgeny Tsiklauri. Generalmente está construyendo su trabajo correctamente. En este caso, el hecho de que se esté construyendo un templo en el territorio de la base aérea está hablando mucho, y el ex Comandante del Distrito Militar Central (ahora Jefe del Estado Mayor General de las Fuerzas Armadas de RF) Coronel General V.V. Gerasimov. El sacerdote Eugene entiende que aquellos que han llegado durante doce meses para servir como soldados musulmanes no necesitan ser atraídos a la ortodoxia. Es necesario ayudarlos a ser musulmanes ortodoxos y, sobre esta base, convertirse en guerreros conscientes del ejército ruso. El imam-khatib de la mezquita de Kant ayuda en esto, donde, siempre que sea posible, el padre Evgeny lleva a los jóvenes soldados a la oración del viernes en el autobús asignado por el comandante de la base.
El trabajo en la sede del Distrito Militar Central, en Ekaterimburgo, se está estructurando de la misma manera. El departamento para trabajar con militares religiosos estableció una cooperación con la mezquita local. Por ejemplo, el año pasado, en vísperas de la celebración de la Navidad ortodoxa de la Navidad, se organizó un 6 de enero (solo era viernes) para los soldados musulmanes de las unidades desplegadas en la guarnición de Ekaterimburgo, visitando una mezquita. Se organizó una reunión cálida para los jóvenes guerreros, nadie se quedó sin regalos. Esta actitud también constituye la motivación moral para el cumplimiento del deber militar.
Agregaré que se ha convertido en una práctica durante los ejercicios de campo para desplegar tiendas de campaña en las que se equipan caminatas, iglesias ortodoxas y mezquitas.
Está claro que no debe haber proselitismo en el ejército, no debe haber una misión religiosa en su sentido clásico, para no crear una tensión innecesaria. Está claro que un padre de tiempo completo o un imán, si es una persona moral, si es un verdadero sacerdote, si pertenece a esta obra en cuerpo y alma, sigue siendo misionero. Por su apariencia, por su comportamiento, por su actitud hacia las personas. Pero la actividad misionera especial en los colectivos militares está prohibida para no provocar tensiones por motivos de discordia interreligiosa.
A lo largo de los años, mientras vigilamos la situación religiosa en las Fuerzas Armadas de la Federación Rusa, no se reveló ningún hecho de violación de la disciplina militar, sino que se revelaron relaciones no estatutarias basadas precisamente en la hostilidad interreligiosa. Por el contrario, hay ejemplos curiosos de la actitud respetuosa de creyentes entre sí de militares de diferentes credos. En la gran ciudad militar (Monino), dos salas de oración, musulmana y ortodoxa, estaban equipadas en el edificio educativo. En un pasillo, las puertas están literalmente opuestas entre sí. Algunos temían que surgieran conflictos. Pero este ejemplo se convirtió en una ilustración clara del hecho de que los creyentes de cualquier religión se tratan con respeto, porque cada creyente lleva un pedazo de la imagen de Dios en su alma y el otro creyente siente esta dignidad, este potencial espiritual, que forma el respeto mutuo. Más a menudo comenzamos a ver esto en la vida cotidiana de nuestro ejército.
Los comandantes dicen que con la llegada del clero en el ejército, hay un cambio en el clima moral en los equipos militares. Por supuesto, es imposible cuantificar los resultados del trabajo de la tropa y el sacerdote naval. Es imposible decir que el sacerdote vino a la unidad e inmediatamente hubo menos violaciones de la disciplina militar. Tan mecánicamente imposible de medir. Es necesario para la mejora real de la situación también entrenar e iluminar a nuestros oficiales. Muy a menudo no están suficientemente orientados en asuntos de religión, en asuntos de relaciones confesionales entre el estado. Con el tiempo, por supuesto, la cantidad se convertirá en calidad, pero ahora tenemos que dar un impulso inicial a este trabajo, darle un impulso. Entonces, el potencial moral de la fe no solo conducirá al fortalecimiento de la disciplina militar y el estado de derecho, sino también a una mayor conciencia del significado del servicio militar. Y no solo en los cuarteles, y en la cabina del marinero, sino también en la administración militar, que es quizás la más importante. La motivación fundamental del servicio militar se formará sobre la base de la fe, y tal comprensión vale mucho.
- En un momento, presté servicio militar, y solo entonces, después de muchos años, comprendí de dónde procedía la afirmación de que el ejército estaba formando, el ejército ayuda a una persona a tener una actitud diferente ante la vida. Porque en el ejército, cuando estás aislado de las tentaciones humanas ordinarias, tienes la oportunidad, finalmente, de pensar en tus defectos, en tu camino futuro. Y aquí, por supuesto, la fe fortalece y ayuda a un hombre que vino del mundo sin un rey y con un viento en la cabeza, que no sabe qué, por qué, por qué y por qué, y probablemente no por casualidad, el presidente Putin habló en Krasnodar el otoño pasado. Dijo que deberíamos confiar en la educación sobre las ideas del patriotismo y, si no en el ejército, plantear el patriotismo, y luego dónde. Cuando visité la isla de Lemnos en octubre del año pasado, el barco de la Flota del Mar Negro "Novocherkassk" llegó allí. Y me sorprendió gratamente que la gente respetara la ortodoxia con gran respeto, recordamos a mi conocido de mucho tiempo, el Arcipreste George Polyakov, que una vez fue decano en Sebastopol e hizo mucho por la interacción de la Iglesia y la Flota del Mar Negro. Todavía es una persona muy respetada.
- En cuanto a nuestras bases en el extranjero, me gustaría enfatizar lo siguiente: además del hecho de que el sacerdote realiza su principal tarea, es decir, la realización del derecho del creyente a profesar su fe, trabaja simplemente como sacerdote, como si estuviera adscrito al ejército. Participa en el proceso educativo, utilizando las formas de trabajo inherentes al pastor. Además, al trabajar en una base extranjera, contribuye voluntariamente o no a las relaciones entre las iglesias. Hay una situación muy difícil en Abjazia y Osetia del Sur, porque estos son los territorios canónicos de la Iglesia Ortodoxa de Georgia. Pero en estas repúblicas hay muchas personas que se consideran miembros de la Iglesia ortodoxa rusa, y que a veces no tienen ni siquiera dónde comulgar. En esta situación, un asistente de tiempo completo del comandante de la base para trabajar con militares religiosos es un padre ruso legítimo que tiene derecho a trabajar allí y alimentar a los creyentes. Muchas personas en Abjasia y Osetia del Sur tienen la oportunidad de realizar sus necesidades religiosas de acuerdo con su religión. Todo esto sirve, en general, para el avance de los intereses de la Iglesia ortodoxa rusa y de los intereses rusos en general.
O, por ejemplo, el aspecto internacional asociado a las excursiones de larga distancia. Un gran barco antisubmarino, el mariscal Shaposhnikov, el almirante Vinogradov, o cualquier otro, va en marcha y entra, digamos, en el puerto griego de El Pireo, el puerto montenegrino de Tivat o la isla de Corfú, donde descansan las reliquias de San Spiridon Trimifuntsky. Estos son todos los países donde la tradición ortodoxa es muy fuerte y, a bordo de nuestro barco, un sacerdote ortodoxo. Por regla general, en tales casos, los marineros van a tierra no solo en una gira, sino como en una peregrinación a los santuarios ortodoxos. Al mismo tiempo, la parte receptora demuestra una actitud muy amable. Un ejemplo es la hospitalidad habitual hacia los marineros rusos, que proporciona el Metropolitano de Montenegro y Primorsky Amphilochius.
Por supuesto, estamos más interesados en cómo la actividad del clero se está llevando a cabo en las nuevas condiciones de nuestro ejército actual. Después de todo, la práctica del antiguo ejército con 200 años era un poco diferente. La iglesia fue realmente incorporada en la estructura del estado y en el trabajo del clero militar hubo problemas relacionados, en particular, con la preservación de la confidencialidad de la confesión y la tarea de justificar la necesidad de hacer la guerra ...
Hoy en día, las tareas del clero de tropas y de la marina son simples: contribuir a la realización de los derechos del personal militar y civil de las Fuerzas Armadas de la Federación de Rusia y llevar a cabo la instrucción espiritual y la educación moral mediante métodos pastorales.
¿Está en demanda hoy o no? Yo testifico eso, reclamado. De las tropas, especialmente de los comandantes del nivel táctico, de las instituciones médicas y de salud, los centros de capacitación, recibimos señales inequívocas que a veces parecen una demanda: dar un sacerdote o asignar más rápido que el que ha estado trabajando de forma voluntaria durante cinco o siete años y se ha convertido en una parte integral un miembro del equipo militar (naval).
Podemos citar un ejemplo triste pero característico: la brillante tripulación del submarino Kursk, el color de la Flota del Norte, murió. ¿Dónde, en este duelo, los familiares y amigos, en primer lugar, al menos obtenían algo de consuelo? Los sacerdotes ortodoxos. Esto se confirma por el hecho de que en el cuadragésimo día de la tragedia, en el lugar desde el que partió el barco en la última marcha, se erigió un templo en nombre de San Nicolás Mir, del trabajador maravilloso de Licia. Y ahora él se para.
Conozco muchos ejemplos cuando los militares que realizan tareas especiales en riesgo para sus vidas dicen: “Necesitamos que el sacerdote ore por nosotros. Danos los iconos, danos las cruces ". Así fue, por ejemplo, cuando nuestros pilotos de helicópteros volaron a Sudán a través de la ONU para asegurar la separación de las partes en conflicto ...
Cuando la salud y la vida de las personas mismas están en peligro real, surge una necesidad espiritual para fortalecerse de alguna manera en este trabajo, en el enfoque en la tarea en cuestión. Y al tratar con el clero, con el clero militar y naval regular, reciben apoyo y ayuda reales.
En la actualidad, según el estado aprobado por el liderazgo del Ministerio de Defensa de Rusia, las posiciones de 242 han sido designadas como comandantes asistentes (jefes) para el trabajo con militares en servicio, que solo pueden ser reemplazados por representantes de las asociaciones religiosas tradicionales de Rusia, la gran mayoría de los sacerdotes ortodoxos. También hay puestos civiles 10.
Asignado hasta clérigos de 42 (40 Orthodox y dos musulmanes). Además, aquí hay hechos indicativos. En 2012, en once meses, el ex Ministro de Defensa permitió que solo se contratara a un sacerdote. Nuevo ministro S.K. Poco después de su nombramiento, Shoigu se reunió con el Patriarca de Moscú y Toda Rusia, y dijo: "Apoyaré a la Iglesia rusa". Menos de un mes después de su nombramiento, reunió una reunión del liderazgo del Ministerio de Defensa, en la que determinó que era necesario asignar salas para las salas de oración en el nivel táctico y en los buques de primera fila. Además, en menos de tres meses de sus actividades, el nuevo ministro permitió el nombramiento de los sacerdotes de 13. Es completamente obvio que en este caso vemos un enfoque de liderazgo prometedor en la implementación de la decisión presidencial sobre la formación de la institución del ejército y el clero de la marina.
A pesar de la considerable experiencia adquirida por nuestros predecesores en el ejército pre-revolucionario, nosotros, en cierta medida, estamos marchando por nuevos caminos inexplorados. Para asegurar que la experiencia que se está acumulando en las condiciones modernas en las tropas y flotas no se pierda, se realizan reuniones regulares del clero anualmente sobre la base de distritos militares.
En los estados de la administración militar de los distritos, hay oficinas para trabajar con militares religiosos, que incluyen: el jefe del departamento es un funcionario público y tiene tres sacerdotes bajo su mando. ¿Por qué el jefe del departamento es un civil? Porque, por ejemplo, en el Distrito Occidental hay dos sacerdotes ortodoxos y un musulmán en el departamento. Con el fin de evitar desconciertos entre iglesias, un especialista civil es nombrado jefe del departamento. Como regla, este es un ex oficial con experiencia en la interacción con asociaciones religiosas, altamente educado, tolerante, por supuesto, ortodoxo.
Los honorarios mencionados dan una buena experiencia organizativa a la composición de la oficina del distrito. La primera reunión tuvo lugar en Rostov-on-Don en la caída de 2011. Luego fuimos bendecidos y participamos en la reunión del Metropolitano de Rostov y Novocherkassk Mercury.
En enero, 2012, durante la Divina Liturgia, que tuvo lugar antes del comienzo de las lecturas de Navidad, el Patriarca Kirill bendijo en el altar de la Catedral de Cristo Salvador todos aquellos que acudieron a las Lecturas sacerdotes militares. Y en el altar estaban el Patriarca de Alejandría y Toda África, Teodoro II y el Metropolitano de las tierras checas y Eslovaquia, Cristóbal. Nuestro Primado llamó su atención con orgullo: “¡Esta es la guardia espiritual de nuestro ejército, sacerdotes militares!” Para el clero militar, este fue un evento muy importante.
La siguiente reunión, ya de diez días de sacerdotes militares y navales, se celebró en San Petersburgo en mayo 2012. En San Petersburgo, hemos sido bendecidos por el Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga Vladimir. Durante el encuentro se organizaron ejercicios prácticos e intercambio de experiencias. Además, el Metropolitano de San Petersburgo hizo posible que sacerdotes militares sirvieran en la Divina Liturgia en la Catedral de Kazán, en la antigua iglesia militar de Krasnoe Selo y en el Monasterio Alexander Nevsky. Entiendes lo que es para el padre periférico, que vino de la taiga siberiana, de los Urales para llegar al Monasterio de Alexander Nevsky para el servicio al obispo.
Durante la reunión, no enseñamos a nuestros sacerdotes ningún asunto litúrgico. Simplemente los introducimos en la vida militar. Si bien muchos de ellos prestaron servicio con urgencia, hay ex oficiales, muchos tienen experiencia militar, recibieron órdenes y medallas, pero el ejército se está reformando y tales ejercicios son necesarios.
Por ejemplo, hay un entrenamiento de fuego. Nuestro objetivo es ayudar al sacerdote a determinar su lugar, traer el mayor beneficio y no ser un obstáculo. Donde esta este lugar Donde estudio desmontaje incompleto. armas o donde se entregan municiones o en un lugar de descanso, donde los soldados están esperando que su turno llegue a la línea de fuego? Y luego llega una comprensión real de dónde es mejor estar el sacerdote. Puede incluso con fines educativos y aumentar la autoridad personal para dar un ejemplo con puntería. Pero su trabajo principal es donde existe la oportunidad de hablar con los soldados sobre los méritos y la gloria de las armas rusas, y sobre las medidas de seguridad cuando se manejan. O, por ejemplo, conducir tanques. Algunos sacerdotes saben cómo conducir tanques muy bien, incluso me sorprendió: se mueven suavemente, pasan obstáculos sin errores. Pero, sin embargo, este no es el negocio principal del clérigo: conducir tanques o saltar en paracaídas. Su trabajo con un conductor es trabajar con un artillero, con un oficial que les enseña a estos tipos. Poco a poco, introducimos a los sacerdotes en el entrenamiento de combate y les enseñamos a determinar dónde está su lugar.
Justo el otro día, se completó la reunión regular de empleados de tiempo completo de los cuerpos para trabajar con creyentes en el ejército de las Fuerzas Armadas de la Federación Rusa. Tuvo lugar desde febrero 25 hasta marzo marzo 2 en Ekaterimburgo, sobre la base del Distrito Militar Central.
Esta colección demostró particularmente vívidamente la gran importancia para el público en general y para las fuerzas de seguridad del proceso de reactivación del instituto del clero militar. Asistieron no solo representantes del comando del Distrito Militar Central, sino también la dirección del Departamento de Cooperación con las Fuerzas Armadas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley, el Metropolitano de Ekaterimburgo y Verkhoturye, Kirill, representantes de la administración de la Región de Sverdlovsk, el personal de servicio de las fuerzas de seguridad regional y los clérigos al servicio. La colección fue apoyada por la rama de Ekaterimburgo del Consejo Mundial de la Gente Rusa y la organización pública "La Familia de Dimitriy Solunsky". Además del clero musulmán que participa tradicionalmente, se invitó a representantes de la Sangha tradicional budista de Rusia.
Agradecemos a Metropolitan Kirill por su ayuda en la organización de la peregrinación de los participantes en la reunión a los santuarios asociados con la memoria de los mártires reales y por la rara oportunidad para muchos sacerdotes de peregrinar a Verkhoturye a las reliquias del santo y recto Simeon de Verkhoturye.
¿Sabes lo que se siente especialmente en el último campo de entrenamiento? Después de los servicios conjuntos, estos sacerdotes que provienen de diferentes partes del estado ruso se convierten en un solo equipo. Tienen una comunidad espiritual, de la cual se está formando una nueva comunidad: el clero de las tropas.
Estoy profundamente convencido de que cada uno de ellos es valioso, son personas únicas, porque decidieron conectar su destino con el ejército y la marina, y este es un asunto muy difícil. Y cada uno de ellos funciona muy bien. Hasta ahora, no he escuchado de ninguno de los comandantes y oficiales que trabajan con el personal que uno de estos sacerdotes de alguna manera se mostró así.
Las tarifas de Ekaterimburgo nos dieron mucho material para comprender a dónde nos dirigimos, ¿cuál es la práctica real de la labor de un sacerdote militar en el nuevo ejército de hoy? Sobre la base de la evaluación de esta experiencia, continuaremos trabajando para mejorar los documentos legales del departamento que rigen el trabajo de los organismos que trabajan con militares religiosos.
Desde un punto de vista legal, la dificultad radica en el hecho de que el ejército es una estructura estatal que se rige por las leyes federales y está sujeta a las leyes administrativas. Y con esta organización estatal no interactúa simplemente, sino que, en cierto sentido, un tema de derecho público ya está incorporado en su estructura: las asociaciones religiosas. Este es un punto muy sutil e importante, que a veces causa críticas en algunos, y los malhechores se usan para acciones contraproducentes. Pero debemos ajustar estos temas, basados en la práctica real, en la experiencia, que, en particular, escuchamos en la última reunión.
Por supuesto, en la reunión se resumieron los resultados y se definieron las tareas para el próximo período. Pero el objetivo principal era obtener y compilar información sobre la práctica emergente, sobre problemas reales que surgen en el trabajo litúrgico, espiritual, educativo y educativo en la relación de un comandante, un sacerdote y un oficial-educador, porque no es fácil para un clérigo adaptarse al intenso ritmo del servicio militar. sus eventos.
A veces escuchamos quejas de que las tropas y las flotas tienen un horario de entrenamiento de combate muy ocupado: todo está pintado desde el amanecer hasta el anochecer. Pero si el comandante vio que los soldados estaban abandonando al sacerdote por otros, que el sacerdote realmente influyó en el clima moral del equipo, entonces encontraría tiempo para él y le pediría que hablara. Y objetivamente, conduciendo clases en preparación pública y estatal, el padre tiene la capacidad legal de trabajar individualmente con cada unidad por un año. Además, abre un templo o sala de oración todos los domingos o festivos, toca la campana, calla y dice que el Señor los bendiga. Por favor, venga quien quiera.
El sacerdote debe trabajar no solo con el soldado y el sargento, sino también con el oficial, y con el oficial superior y con el general. Porque las personas con alta responsabilidad tienen muchas tareas. Esto a veces crea cargas elevadas y, a menudo, también necesitan consuelo, ayuda espiritual y palabras pastorales. Lo mismo se aplica a los miembros de la familia de personal militar.
Y ahora el ejército es tal que el porcentaje de 48 de todo el personal es personal civil, y usted también necesita saber cómo trabajar con él. Por lo tanto, nuestro campo de actividad es muy interesante, amplio, muy desconocido, pero tenemos muchas ganas y fuerza para trabajar.
- Te salve, Señor. Cuando mencionó a la Iglesia y al estado, recordé una conversación con Alexander Porfiryevich Torshin, Primer Vicepresidente del Consejo de la Federación. Entonces, muy bien señaló: “¿Quién dijo que la Iglesia está separada del estado? ¡Tú y yo también somos la Iglesia, y nadie nos ha desconectado del estado! ”Por lo tanto, esto es un mito, todo esto no es cierto.
- Cuando se establecen ciertos objetivos ideológicos, comienza la búsqueda de argumentos, que al final resultan ser absolutamente insostenibles. Estoy seguro de que el ejército y la Iglesia no pueden estar separados unos de otros. Y los orígenes de la cooperación de estas instituciones, tanto a principios del 90 del siglo pasado como en los siglos de antigüedad genuinos. historias nuestro ejercito ruso
- Recuerdo eso. En 1994, el "Rus Derzhavnaya" dedicado a todo este número del periódico.
- En aquellos días, e incluso un poco antes, este tema se volvió relevante. En el año 1992, justo en el Día del Defensor de la Patria, se convocó por primera vez en esa difícil situación cuando todo se desmoronaba, la primera y única reunión de oficiales del ejército soviético en el Palacio Estatal del Kremlin. En nombre de la dirección del Ministerio de Defensa, se envió una carta a Su Santidad Patriarca de Moscú y Toda Rusia Alexy II con una invitación a esta reunión. Representantes de otras asociaciones religiosas tradicionales de Rusia también fueron invitados. El patriarca Alexy ordenó entonces al metropolitano Kirill de Smolensk y Kaliningrado que participaran en la reunión. Estaba brillantemente preparado y, como de costumbre, habló alegremente, revelando los principales problemas que preocupaban a los oficiales.
El discurso de Vladyka Cyril fue muy inspirador.
Después de eso, el Comité de Coordinación comenzó su trabajo en el Departamento de Relaciones Externas de la Iglesia, que incluyó representantes del ejército y de la Iglesia, donde discutieron temas de cooperación. Yo era el secretario ejecutivo de este comité. Entonces el servicio lanzó en puntos calientes. Luego, después de la reorganización, se retiró del ejército, ya que la dirección del Ministerio de Defensa de Rusia no estaba lista para presentar el instituto del clero militar.
Luego trabajó en la Administración Presidencial de la Federación Rusa sobre los problemas de las relaciones entre el estado y la iglesia. A lo largo de los años, 14 ha estado trabajando en la interacción del Presidente y el Patriarca, la Administración Presidencial y el Patriarcado de Moscú. Durante la presidencia de B.N. Yeltsin, especialmente V.V. Putin y D.A. Medvedev formó relaciones modernas confesionales de estado.
Cuando el jefe de estado decidió revivir el instituto del clero de tropas y de la marina, hubo ciertas consultas de alto nivel con respecto a la candidatura para el puesto de jefe del departamento para trabajar con creyentes en el ejército de las Fuerzas Armadas de la Federación Rusa. En mayo, Su Santidad Patriarca Kirill 2010 me invitó a su lugar y me dijo: “Comenzaste este trabajo a su debido tiempo, desarrollémoslo sobre una base profesional. Por favor, interactúa con el Arcipreste Dimitry Smirnov ". Tomé esta obediencia como la voluntad de Dios.
- Durante una reciente mesa redonda en nuestra oficina, el escritor Viktor Nikolaev, que entrevistó a jóvenes si estaban listos para los exámenes, dijo que tenía la impresión de que muchos no estaban listos. Si se esperan pruebas serias de la Patria, entonces no todas, y probablemente el 70 por ciento de los jóvenes respondieron que probablemente no existirán héroes como los de la Gran Guerra Patria. A lo que Viktor Saulkin y yo nos opusimos categóricamente. El tiempo de prueba de todos modos, cualquier persona debe hacer un patriota. Este es un ejemplo tanto de Yevgeny Rodionov como de nuestros guerreros que ahora están involucrados en varios conflictos militares.
- Sí, hemos visto muchos ejemplos cuando, en una vida aparentemente pacífica, los militares realizan verdaderas hazañas, cuando, por ejemplo, los oficiales salvan a sus soldados. Incluso el servicio militar en sí mismo es una prueba heroica para los soldados, ya sea un petrolero, un marinero o un soldado de infantería, porque los jóvenes están en condiciones extremas. Tomemos, por ejemplo, estos enormes barcos modernos en los que se encuentran estas calles secundarias ... Y los jóvenes marineros están de guardia, 4 tiene horas de vigilancia continua, faltan dos turnos de nuevo y tantos días en largas caminatas, en caliente o viceversa en mares fríos. El padre en la nave entiende esto y trata de visitar a los muchachos al final del reloj, en el momento más difícil, y usted mira, el marinero se siente más alegre.
Es obvio que un joven que realiza un servicio militar comete un acto civil de gran importancia, en primer lugar para sí mismo, para su destino. En este período muy responsable para la formación de la personalidad de un hombre, gana una experiencia invaluable en el servicio a la Madre Patria, que sin duda tendrá un impacto en toda su vida. Millones que sirvieron en el ejército y la marina, e incluso lucharon, dicen que el servicio los hizo hombres. Casi todos recuerdan estos años con gratitud y amor, a pesar de que el servicio no es fácil.
La tarea principal del clero militar y naval es hacer que las condiciones del servicio militar sean más morales, para llenar las vidas de los defensores de la Patria con contenido espiritual.
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