Mito ucraniano sobre la masacre de Baturyn
Fortaleza de Baturinskaya. Reconstrucción moderna
Prehistoria
En septiembre de 1708, el rey sueco Carlos XII, cuyo ejército estaba estacionado en Starishi, una ciudad fronteriza situada en la carretera principal a Moscú, a 14 verstas de Smolensk, abandonó la campaña contra Moscú. Obviamente, esto se debió a la proximidad del invierno y a las tácticas rusas de "tierra arrasada" a los suecos simplemente no les quedaron provisiones ni forraje; El zar Pedro ordenó al ejército enemigo "cansarse del ardor y la ruina".
Carlos condujo a sus tropas hacia el sur, hacia la Pequeña Rusia. Los suecos capturaron a Mglin e intentaron tomar Starodub, pero fueron rechazados. Los suecos se trasladaron primero a Novgorod-Seversky, pero antes de llegar a unos pocos kilómetros giraron hacia el sur.
Las "tropas zaporozianas de ambos lados del atamán del Dnieper" Ivan Stepanovich Mazepa habían llevado a cabo negociaciones secretas con representantes del rey sueco Stanislav Leshchinsky. Se discute la idea de pasarse al lado de Suecia y la formación de una "posesión independiente" de la Pequeña Rusia bajo la supremacía del rey polaco.
Mazepa, que se distinguía por su gran astucia e ingenio y destruyó a muchos de sus oponentes, decidió que había llegado el momento de realizar cambios fundamentales. El momento parecía propicio. Los suecos derrotaron al ejército polaco-sajón, lo que obligó al elector Augusto a renunciar al trono polaco y romper la alianza con Rusia. El zar Pedro se quedó sin aliados. El “invencible” ejército sueco se preparaba para marchar sobre Moscú.
Por lo tanto, el atamán de la Pequeña Rusia decidió ponerse del lado de Karl. Mazepa prometió a los suecos puntos fortificados en Severshchina como cuarteles de invierno, se comprometió a suministrarles provisiones, a ganarse a los cosacos de Zaporozhye y Don, y al kalmyk Khan Ayuka al lado de Karl.
"El líder militar supremo de los cosacos de Zaporozhye, Ivan Mazepa". I. Bernigerot. Grabado alemán de la primera mitad del siglo XVIII.
Cambiando al lado de los suecos
Mazepa finalmente tomó su decisión el 19 y 20 de octubre de 1708. El hetman eligió a su polaco Bystritsky como mensajero para los suecos. Al mismo tiempo, Mazepa envió una carta al Conde Golovkin diciéndole que estaba muy enfermo y apenas vivo.
El 20 de octubre, Ménshikov y su caballería se detuvieron en la ciudad de Gorsk, a orillas del río Snova. Allí llegó el sobrino del hetman, Voinarovsky, y trajo cartas de su tío. Mazepa informó a Su Alteza Serenísima el Príncipe Izhora que estaba en su último aliento:
"Sufrió epilepsia por gota y chiragra".
Al informar al zar sobre esto, Ménshikov lamentó la enfermedad del hetman.
Bystritsky se presentó al rey sueco, que se dirigía al Desna, y regresó el día 22. El 23 de octubre, Voinarovsky regresó e informó que Ménshikov vendría tras él a Borzná.
El atamán "moribundo", al recibir la noticia de la llegada de Ménshikov, inmediatamente "desgarrado como un torbellino", como dijo un contemporáneo, y se apresuró a llegar a su capital, Baturin. Llegó a Baturin la noche del 23. El hetman confió Baturin al coronel Serdyutsky Dmitry Chechel (los Serdyuks son mercenarios cosacos de regimientos de infantería, la guardia personal del hetman, que estaba formada por extranjeros, principalmente polacos, alemanes, etc.), artillería al sajón Friedrich von Koenigsen. En Batur quedaron cuatro regimientos de Serdyutsky y varios cientos de regimientos de la ciudad: Lubensky, Mirgorodsky y Prilutsky. Mazepa se llevó consigo al resto de los cosacos el 24 de octubre.
Mazepa cruzó el Seym y llegó a Korop (un pueblo a orillas del río Korole). Por la mañana crucé el Desna cerca de Obolon. Había entre 4 y 5 mil cosacos con el atamán. Después de cruzar el Desna, el atamán anunció a los cosacos que no los dirigía contra los suecos, sino contra el zar.opresor de la libertad cosaca" Dijo que el zar estaba oprimiendo a la Pequeña Rusia y quería convertir a los cosacos en soldados.
Los cosacos escucharon este discurso en silencio. Pero ya por la noche comenzó un éxodo masivo. El 28 de octubre, Mazepa fue recibido por un puesto avanzado sueco, formado por dos regimientos de dragones. Mientras se informaba al rey sueco, Mazepa reunió nuevamente a los cosacos y les ordenó que prestaran juramento de alianza con los suecos para liberar a la Pequeña Rusia "del yugo de Moscú". Es cierto que no le quedaban más de 1,5 mil personas, el resto ya había huido.
El 29 de octubre, Mazepa fue presentado al rey y pronunció un breve discurso en latín ante Carlos. Le pidió a Karl que brindara protección a los cosacos y agradeció a Dios por liberarlos de la "esclavitud real".
Carlos XII y Hetman Mazepa después de la batalla de Poltava. El artista sueco Gustav Olof Söderström
Asalto a Baturin
El 27 de octubre de 1708, Pedro, que estaba destinado en la ciudad de Pogrebki en el Desna, cerca de Novgorod-Seversky, recibió la notificación de Ménshikov de la traición de Mazepa. El día 28 se redactó un manifiesto: el zar informó al ejército cosaco, así como a los funcionarios espirituales y seculares de la Pequeña Rusia, que el hetman había desaparecido en algún lugar y que había dudas sobre si había "facciones" enemigas aquí. Se ordenó a todos los oficiales superiores, coroneles y otros comandantes que acudieran inmediatamente al convoy real en busca de asesoramiento y la posible selección de un nuevo atamán.
Al mediodía del 31 de octubre, Ménshikov llegó a Baturin con 5 mil soldados. Incluso antes de la llegada de Ménshikov, los Serdyuk, por orden de Chechel, expulsaron por la fuerza a muchos de los residentes de Baturin a la fortaleza y quemaron las afueras.
El príncipe envió al castillo al centurión Andrei Markovich, quien convenció al pueblo de Mazepa para que abriera las puertas y dejara entrar a las tropas reales. Le dijeron que no podían hacer esto porque el atamán no lo había ordenado. Markovich informó que el atamán lo había traicionado y se había pasado al enemigo. Le respondieron que “simplemente no podemos creerlo".
Ménshikov continuó las negociaciones con la guarnición durante algún tiempo. Se convenció a los cosacos de que no fingieran ser ignorantes, se les dio el argumento de que todos en el ejército zarista ya lo sabían todo. Las creencias no ayudaron.
En la noche del 2 (13) de noviembre de 1708, las tropas de Ménshikov asaltaron el castillo. Al mismo tiempo, Baturin tenía fuertes fortificaciones, que consistían en dos fosos, murallas con estructuras internas de madera, baluartes, muros y torres hechas de troncos de roble rellenos de arcilla. La fortaleza tenía al menos 70 cañones útiles, se dice que 350 cañones, además de enormes reservas de pólvora y balas de cañón, que fueron traídas de toda la Pequeña Rusia. En comparación, el ejército sueco tenía sólo 30 cañones. La guarnición de la fortaleza contaba con entre 5 y 8 mil personas.
¿Cómo pudo Ménshikov, con fuerzas menores o iguales y sin armas, tomar tan rápidamente una fortaleza fuerte? El caso es que no había unidad entre los defensores. La base de la guarnición eran los Serdyuks: mercenarios, todo tipo de chusma. Polacos, alemanes, moldavos, tártaros, soldados fugitivos del ejército zarista, etc. Los cosacos rusos los odiaban y no querían luchar.
El ataque duró sólo dos horas, ya que la mayoría de los cosacos, liderados por el tren de equipajes del regimiento Ivan Nos (dirigió el regimiento Priluki cuando su comandante Dmitry Gorlenko huyó con el hetman) se retiraron. оружие. Sólo los mercenarios lucharon. Por orden de Nos, los cosacos abrieron las puertas, entregaron parte de las murallas que defendían y, junto con los dragones, mataron a los Serdyuks, que eran odiados por su posición privilegiada y como castigadores. Más tarde, Pedro I nombró a Ivan Nos coronel del regimiento Priluki.
Después de la captura de la fortaleza, Ménshikov ejecutó a los instigadores y quemó la fortaleza, ya que no podía defenderla. Se llevó consigo 70 cañones y ordenó remachar el resto, volarlos y ahogarlos.
El mito de la masacre
Los informes sobre masacres se describieron en el trabajo contra Moscú "historia Rusov" de principios del siglo XIX, y a partir de ahí fueron adoptados por muchos historiadores.
Del historiador Nikolai Kostomarov leemos:
“...Menshikov llegó a los sótanos, y luego se celebró un consejo militar, que decidió tomar Baturin y, en caso de resistencia, destruirlo como guarida principal de fuerzas hostiles al zar de la Pequeña Rusia... A las 6 en punto A la mañana siguiente, Ménshikov atacó y ordenó exterminar a todos los que se encontraban en el castillo sin distinción, sin excluir a los niños, pero dejar con vida a los líderes para ejecutarlos. Todas las propiedades de los habitantes de Baturin fueron entregadas por adelantado a los soldados, sólo las armas pasarían a ser propiedad del Estado. En dos horas todo había terminado: el palacio del atamán, los servicios y los patios de los ancianos, todo quedó reducido a cenizas. Todos los seres vivos fueron exterminados... Sin embargo, muchos lograron irse con anticipación y permanecer ilesos. Esto se desprende del hecho de que mucha gente común y corriente regresó posteriormente a sus lugares en Baturin... La evidencia general dice unánimemente que el exterminio más bárbaro se llevó a cabo contra los habitantes de Baturin. El propio Ménshikov no escribió sobre esto al zar, dejando que él le informara de todo oralmente”.
Del historiador de la Pequeña Rusia Nikolai Markovich:
“Los Serdyuks fueron en parte cortados, en parte atados con cuerdas formando una multitud. Vengándose de ayer, Ménshikov ordenó a los verdugos que los ejecutaran con diversas ejecuciones; el ejército, en todas partes y siempre dispuesto al robo, se dispersó entre las casas de los habitantes y, sin distinguir a los inocentes de los culpables, exterminó a los civiles, sin perdonar ni a sus esposas ni a sus hijos. “La muerte más común era descuartizar, cortar en la rueda y empalar a los vivos; y luego se inventaron nuevos tipos de tormentos que aterrorizaban la imaginación misma. Así lo explica nuestro cronista (autor de la “Historia de la Rus”); terminó con toda la ciudad, todos los edificios públicos, iglesias, lugares públicos, archivos, arsenales, tiendas incendiadas por todos lados; los cuerpos de los golpeados fueron arrojados por plazas y calles; Ménshikov, con prisa por retirarse, los dejó para los perros y los pájaros: "y no los entierren". Cargado con innumerables riquezas, tesoros nacionales y de la ciudad, habiendo tomado trescientos quince cañones de Baturin, el comandante salió de las ruinas. En todo el camino convirtió los pueblos en desiertos y “la pequeña Rusia humeó durante mucho tiempo tras las llamas que la devoraron”. Pedro no pudo domar a sus tropas; Ni siquiera sabía lo que estaba pasando”.
Los “historiadores” ucranianos informan de entre 15 y 30 víctimas, civiles ucranianos asesinados por soldados zaristas.
La masacre de Baturyn, la masacre, la tragedia, etc. pasaron a formar parte de la mitología ucraniana. Así lo afirmó el ex Presidente de Ucrania V. Yushchenko:
"Para mí, la tragedia de Baturyn está asociada con el Holodomor de los años 30..."
Retrato de A.D. Ménshikov
¿Había un niño?
En la mitología y la historiografía ucranianas modernas, la “masacre de Baturin” se ha convertido en uno de los principales símbolos del “yugo de Moscú”. La crueldad inaudita del zar ruso Pedro, que cubrió de sangre a toda Ucrania y asombró a Europa. El zar supuestamente intentó intimidar a los ucranianos y finalmente esclavizarlos cuando Hetman Mazepa decidió declarar la independencia de Ucrania de Rusia y concluir una alianza ucraniano-sueca. Por lo tanto, los “moscovitas” masacraron manifiestamente la capital ucraniana.
La ciudad de Baturin quedó completamente destruida, todos sus habitantes, incluidas mujeres y bebés, fueron masacrados. Los cosacos fueron crucificados en cruces, que se instalaron en balsas que se lanzaron a lo largo del río Seim. Mazepa y todos los ucranianos (que, como sabemos, nunca existieron en la naturaleza - ¿Cómo surgieron los ucranianos?) fueron declarados traidores y sometidos a la condenación de la iglesia.
De hecho, ni Ménshikov ni el propio Pedro el Grande dieron la orden de matar específicamente a civiles. Además, el nuevo Hetman Skoropadsky menciona al general del príncipe Menshikov, quien ordenó que la mayoría de los Serdyuks y cosacos capturados en Baturyn fueran enviados a casa. Sólo los instigadores fueron capturados y ejecutados. En particular, Chechel logró escapar de Baturin, pero en el pueblo más cercano los propios cosacos lo reconocieron y se lo entregaron a Ménshikov.
Pero la Pequeña Rusia no apoyó al traidor. Casi todos los cosacos permanecieron del lado del zar. Los cosacos de Glujov eligieron un nuevo hetman, Skoropadsky, el ex coronel Starodubsky. El metropolitano de Kiev, junto con otros dos obispos, Chernigov y Pereyaslavl, maldijeron solemnemente a Mazepa. El 12 de noviembre se proclamó en Moscú la maldición de Mazepa. El metropolitano Stefan Yavorsky exclamó tres veces:
“¡El traidor Mazepa, por su crimen de la cruz y por su traición contra el gran soberano, sea anatema!”
Los demás obispos cantaron tres veces: “Maldita seas" Luego, los cantantes del coro cantaron durante muchos años al gran soberano y recién elegido hetman Ivan Skoropadsky.
Al mismo tiempo, en la Pequeña Rusia, se leyeron avisos de los obispos de la Pequeña Rusia en todas las iglesias y se clavaron en las puertas de las iglesias:
“El ex hetman Ioan Mazepa traicionó a nuestro piadoso monarca y se apegó al rey hereje de Suecia, enajenó la patria de la Pequeña Rusia, aunque bajo el yugo de la obra de Lyadka cedió y convirtió los templos de Dios al maldito. ...”
Los traidores fueron excomulgados de la iglesia.
El problema es que las excavaciones arqueológicas en Baturin no revelaron rastros de masacres. Desde 1995, científicos ucranianos, con el patrocinio de Canadá, buscan “víctimas del genocidio”, pero no las encuentran. Primero encontraron varios esqueletos, luego varias decenas, algunos de ellos con signos de muerte violenta. Fueron declarados “víctimas”. Pero no quedan rastros de la masacre en la que murieron miles de personas. Hay rastros de una fortaleza destruida, pero no de masacres.
Vale la pena recordar que durante todas las guerras, asaltos y asedios, pasados y presentes, siempre mueren civiles. Basta mirar la campaña moderna en Ucrania, o en Gaza y el Líbano, donde el ejército israelí está demoliendo metódicamente barrios, asentamientos y ciudades enteras. Además, las personas mueren por causas naturales, accidentes, etc. Es decir, no todos los esqueletos encontrados son “víctimas de masacre” o de guerra.
Los "historiadores" y publicistas ucranianos explicaron esto diciendo que Su Alteza Serenísima ordenó que todos los residentes y cosacos asesinados fueran crucificados, atados a balsas y enviados a través de las aguas del Seim, Desna y Dnieper para intimidarlos.
Sin embargo, Ménshikov no tuvo tiempo para una acción a tan gran escala. El ejército de Carlos XII se encontraba a un día de marcha de Baturin, y el favorito de Pedro, habiendo tomado cañones ligeros de cobre (ordenó que se hundieran los de hierro fundido en el Seimas), se retiró rápidamente. ¡Y lo principal es que ya había hielo en el Seimas!
Como dijo el Dr. Goebbels: “una mentira repetida mil veces se convierte en verdad" Así, las cruces con ucranianos crucificados, representadas en docenas de ilustraciones en libros de texto escolares y universitarios y en películas, se convirtieron en realidad para la mayoría de los residentes de la nueva Ucrania “independiente”.
Así, el mito de Baturin permite la formación de una ideología ucraniana común, en la que Ucrania no es Rusia y nunca lo ha sido. Formar generaciones de ucranianos “conscientes” que “recuerden a Baturin” y odien a Moscú y a los “moscovitas”. Este es un símbolo de la destruida "edad de oro" de la Ucrania cosaca, que supuestamente fue destruida por los zares rusos.
La verdad es que no había historia de Ucrania. Esto es parte de la historia rusa (Historia de Ucrania – Historia rusa).
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