Inglaterra es un país clásico de castigo corporal.

Inglaterra es un país clásico de castigo corporal.Tradiciones

El sistema más desarrollado de castigo corporal de los niños, que se ha convertido en una tradición y se ha conservado a lo largo de la Nueva Era, existía en Gran Bretaña (ver: Chandos, 1984; Gathorne-Hardy, 1977; Gibson, 1978; Raven, 1986).



Lo primero que un niño inglés encontró en la escuela fue la crueldad y el abuso de poder por parte de los maestros. Un ritual particularmente sofisticado de castigo corporal, que aquí fue llamado "paliza" o "ejecución", fue famoso por el Colegio Eton fundado en 1440. Algunos de sus maestros, por ejemplo, que lideraron a Eton en 1534 - 1543. Nicholas Yudall (1504 - 1556) eran sádicos muy reales que disfrutaban sexualmente al golpear a los niños. Epigrama inglés del siglo XVII. dice: "Rasguñando los pantalones de un estudiante, el pedante satisface su propia picazón".

Las conexiones de Yudalla eran tan altas que, incluso después de que fue despedido y condenado por sodomía, se dirigió a otro Westminster College unos años más tarde.

Los alumnos flagelaron literalmente para todo. En 1660, cuando a los escolares se les prescribía fumar como un medio para prevenir la plaga, un niño de Eton fue azotado, "como nunca antes en su vida", por ... no fumar. En Eaton, además de las tasas de matrícula, a los padres de los estudiantes se les cobraba media línea para comprar una vara, independientemente de si su descendencia era castigada o no.

Se debe enfatizar que el tema no estaba solo y no tanto en las inclinaciones personales de los educadores, quienes, como en todas partes, eran diferentes, como en los principios generales de la educación.

El "palillo" más famoso, que llevó a Eaton de 1809 a 1834, fue el Dr. John Keate (1773 - 1852), quien una vez por un día cortó a los chicos de 80 (!!!) con su propia mano, se distinguió por una disposición amable y alegre. los alumnos lo respetaban. Kit simplemente intentó elevar la disciplina debilitada, y él tuvo éxito. Muchos niños castigados percibieron el azote como una recompensa legal por perder, por no poder engañar a la maestra y, al mismo tiempo, como una hazaña a los ojos de sus compañeros.

Evitar la caña se consideró de mala forma. Los chicos incluso mostraron sus cicatrices entre sí. De particular importancia fue la publicidad del castigo. Para los niños mayores, 17 - 18 años, la humillación fue peor que el dolor físico. El capitán del equipo de remo de Eton, un joven alto y fuerte que estaba a punto de ser azotado por abusar del champán, le suplicó con lágrimas al director que lo cortara solo y no ante los ojos de una multitud de chicos jóvenes y curiosos de quienes él mismo era una autoridad e incluso una autoridad. El director se negó categóricamente, explicando que la publicidad es la parte principal del castigo.

El ritual de flagelación pública se desarrolló hasta el más mínimo detalle. Cada casa en Eton tenía su propio andamio, una plataforma de madera con dos escalones (bloque de flagelación). La persona castigada tuvo que bajar los pantalones y los calzoncillos, escalar el andamio, arrodillarse en el escalón inferior y colocar su estómago en la parte superior de la cubierta. Por lo tanto, su trasero, la hendidura entre las nalgas, la sensible superficie interna de los muslos e incluso los genitales en la espalda estaban completamente expuestos y eran visibles, y si el maestro lo estaba haciendo, por los dolorosos golpes de las ramitas de abedul. Esto se ve claramente en el antiguo grabado inglés "Spanking in Eton". En esta posición, el niño fue retenido por dos personas, cuyas tareas también incluían mantener el piso de su camisa, hasta que el culpable recibió todos los golpes que se le asignaron.

Lo que experimenta esta visión causada en los niños se describe en detalle en el famoso poema de Eton de Algernon Swinburne (1837 - 1909) "Nalgadas Charlie Collingwood". Como falta la traducción al ruso del poema, y ​​no soy capaz de hacerlo, me limitaré a volver a contar.

Charlie Collingwood es un hombre guapo de diecisiete años, alto y de hombros anchos, con músculos bien desarrollados y un mechón de pelo rojo en la cabeza. Juega perfectamente todos los juegos de deportes, pero no se le dan poemas y composiciones. Por lo tanto, cinco o incluso seis días a la semana, él es una víctima, y ​​luego es castigado. Para los niños más pequeños, ver las nalgadas de Charlie Collingwood es un verdadero placer; huellas de abedul en su culo más que las hojas en el árbol, tal culo agradable de ver. Pero Charlie no tiene miedo de nada. Se va con los pantalones bajados sin hacer ruido. Los espectadores miran desde la vara roja del director al culo rojo del colegial: una cicatriz en una cicatriz, una cicatriz en una cicatriz. El director está agotado, pero Charlie no es el primero. La vara quema todo lo más sensible, en los lados blancos de Charlie, como serpientes, arrastrándose en abedul. Los patrones rojos son visibles en su vientre blanco desnudo, y entre los muslos blancos se abre algo peludo. La maestra elige los lugares más sensibles, como si quisiera cortar a Charlie en pedazos. "Por supuesto, eres demasiado grande para azotar, a tu edad es vergonzoso ser azotado, pero mientras estés aquí, te volaré". ¡El chico nunca es demasiado grande para vencerlo! "Retorciéndose de dolor, Charlie finalmente grita:" ¡Oh! ", Y los niños más pequeños se ríen, que la vara aún hacía al grito del hombre grande. Pero el segundo tal placer, no esperarán. El profesor se cansa antes. Charlie Collingwood se levanta del andamio, con la cara roja, el pelo rojo enredado, el culo morado, los ojos azules llenos de lágrimas y una mirada que dice "¡Maldita sea!" Luego se pone los pantalones y sale de la escuela, rodeado de una multitud de chicos que persiguen a su héroe. y orgulloso de ver las nalgadas de Charlie Collingwood ...

Todo está ahí: sadismo de maestros, obediencia incondicional y bravuconada desesperada de risa punible, cruel y heroización simultánea de la víctima, con la que cada uno de estos muchachos se identifica a su manera. Y sobre todo - el sexo tabú ...

De los recuerdos de los antiguos itonios:



"Fui atrapado en la capilla por cantar rudos, obscenos poemas al motivo del salmo y convocado al Maestro Junior (algo así como un subdirector. - I. K.). Tuviste que quitarte los pantalones y pantalones cortos y arrodillarte en el zapato. Dos ministros te guardaron. Te azotó con un látigo en el culo desnudo. Estaba temblando todo el tiempo, blanca como una hoja de papel, absolutamente asustada. Recibió seis golpes, como resultado apareció la sangre. Cuando regresé al aula, todos gritaban: "¿Dónde está la sangre, dónde está la sangre?" Tuve que levantar el dobladillo de mi camisa y mostrar manchas de sangre ".

“Los azotes eran solo una parte de la vida. Después de la oración de la tarde, los niños mayores te llamaron oficialmente a la biblioteca. Aunque no tenía ningún defecto en particular para mí, el capitán de la casa decidió que me estaba comportando de manera desafiante y merecía ser golpeado. Fue extremadamente doloroso, un verdadero azote a la sangre ".

"No recuerdo que en mi vida estuviera tan asustada como cuando estaba sentada en mi habitación, sabiendo que iba a ser azotada". Mi fago maestro me dijo por la mañana: "Me temo que mereces ser golpeado", y esperé este castigo todo el día. Siendo pequeño y frágil, tenía especial miedo. "Baja a la biblioteca y espera". "Me hicieron esperar cuatro o cinco minutos". - "Entra". - Usted ingresa y ve que el problema se resuelve, no hay excusas que lo salvarán. Capitán House ya está de pie con su bastón. "Es imperdonable, tres veces no encendiste la luz de tu phagemaster". Sal fuera ". "Y tienes que esperar otra vez". Fue una tortura sofisticada. “¡Entra!” - y luego te golpearon con un palo, como si estuvieran golpeando una alfombra ”.

"Mi abuelo y mi bisabuelo fueron igualmente azotados en la escuela, y ... en el mismo andamio. Dado que sus años escolares son compartidos por los años 29, siempre me pareció gracioso. Ni mi abuelo ni mi bisabuelo sintieron arrepentimientos o sentimientos negativos sobre el castigo, era entonces una parte normal de la vida. Como dijo mi abuelo, el abedul era una manera de "afinar el espíritu"; Aunque los resultados podrían parecer desdichados, la piel se curó en tres semanas ... "

Notables tradiciones viciosas existían en la Escuela Westminster fundada en 1179. Su director más famoso (ha ocupado este puesto 58 durante años) Richard Busby (1606 - 1695) se jactó de que él rompió personalmente a los futuros obispos de la iglesia anglicana 16 y que solo uno de sus estudiantes no fue azotado una vez. Según el Dr. Busby, los azotes forman una actitud saludable para disciplinar al niño. Por cierto, la carrera de su maestro comenzó con un escándalo: Busby fue declarado culpable de abuso sexual de uno de los estudiantes. En 1743, el famoso poeta Alexander Pop lo retrató satíricamente en el poema "Nueva Dunsiada". Pero Busby fue apreciado "no solo por esto": ninguna escuela de inglés podría presumir de tantos graduados famosos como el Westminster de la era de Busby (el arquitecto Christopher Wren, el naturalista Robert Hook, los poetas John Dryden y Matthew Pryor, el filósofo John Locke y muchos otros). ¿Esto no prueba el éxito de un azote? Además, Busby recolectó y donó a la escuela una rica biblioteca.

Tradición Busby cuidadosamente conservada. En la primavera de 1792, en la ola del liberalismo (se produjo una revolución en la vecina Francia), un grupo de estudiantes de la Escuela Westminster publicó una revista satírica, Flagellant, durante dos meses y medio. Se publicaron nueve números, un total de un centenar y medio de páginas, después de lo cual la revista fue prohibida, y su iniciador, el futuro famoso poeta romántico Robert Southey (1774 - 1843), fue expulsado de la escuela.

Doscientos años más tarde, el escritor ruso Igor Pomerantsev se familiarizó con la revista, y aquí está lo que escribe (Pomerantsev, 1998):

“Los jóvenes se apresuraron. Literalmente escucho sus plumas crujir incansablemente en la primavera de 1792. A finales de mayo. En ese momento, floreció un romance gótico, el romanticismo estaba de moda, pero los estudiantes de secundaria de Westminster descuidaron la moda. No fue por nada que se les enseñó retórica, así que escribieron con el espíritu de los tratados de Cicerón: demostraron ser suyos, refutaron a sus oponentes, eligieron palabras con precisión, construyeron frases de manera proporcional. En sus escritos no distingues entre un golpe sordo de un palo, no hay manchas de sangre en ellos, corrientes de lágrimas. Pero aun así ...

"¡No tengo ninguna duda de que la mano del maestro no alcanzará la vara, si él entiende que fue inventada por el diablo!" ¡Te apelo, azote profesor! ¿Quién era el dios del paganismo antiguo? ¡El diablo! La Roma católica es un hervidero de prejuicios y supersticiones. ¿Se negaría a un protestante que el salvajismo de los monjes, y entre estos golpes de salvajismo, es del diablo? Hemos echado el yugo de Roma, ¡pero la vara todavía nos domina!

Otro autor de "Flagellanta" se refiere a los padres:

“¡Honorables padres! Permítame, desde un lugar lejano, informarle sobre la actitud hacia "Flagellant". La imperfección de mi estilo, sensiblemente, será suavizada por la esencia de mi mensaje. Sepan, hermanos justos, que estoy bajo los auspicios de un maestro, el Sr. Tekam, cuya mano es más pesada que su cabeza y casi tan severa como su corazón. Cuando recibimos el primer número de "Flagellant", el profesor preguntó qué tipo de tonterías leemos. Nosotros respondimos. Agarró la revista y, poniéndola en el bolsillo, exclamó: “¡Bien, y tiempos! ¡A los niños se les permite reflexionar sobre ellos mismos! ”A menudo escuché sobre el derecho del ungido de Dios, el monarca, y, confieso, tenía dudas. ¡Pero que el maestro también es ungido de Dios, no escuché nada!

Pero los recuerdos de los estudiosos de Westminster de mediados del siglo XIX:

"Fueron castigados por faltar al respeto a los estudiantes de secundaria, por no cumplir su palabra o por culpar a alguien por sus actos, por hacer trampas con las cartas". Me golpearon con el asa en las piernas. Me golpearon las manos. ¡Oh, esas mañanas de invierno! Estiro las manos agrietadas en espinillas, ahora serán recortadas con una regla. Una vez que llegué a casa para las vacaciones, y mi padre me llevó al baño, me lavó las manos durante mucho tiempo con agua caliente y jabón, me lavé el luto debajo de las uñas, lo unté con grasa y le di un par de guantes para niños. No los quité por dos días, todas las heridas se curaron, la piel se volvió suave, pálida ... Era costumbre sonreír mientras azotaba. Nunca he escuchado un gemido o un sollozo ...

En Westminster casi no se burlaba de nada. Pero aun así sucedió. A veces, forzado a extender los dedos y volver a poner la mano en el escritorio. Después del torturador con una pluma o una navaja, a menudo galopaba entre sus dedos. Algunos lo hicieron con maestría, adelante y atrás, adelante y atrás. Pero siempre terminó en uno: la sangre ".

Todo el castigo corporal de los estudiantes fue hecho. En la escuela "Libro de castigos", que fueron dirigidos por los estudiantes de último año, se guardaron los nombres de todos los castigados, las fechas, la medida y los motivos de la ejecución. Igor Pomerantsev cita algunos de los registros de 1940:

"M. Castigado por lenguaje grosero. El director Stamburger hizo un comentario a la clase para no gritar. Cuando Stamburger terminó, M. se levantó y dijo: "Iré después de mi velada". Le dijeron que se callara la lengua. Pero pronto todo volvió a pasar. Le dije a M. que él ganó tres hits. Apeló la decisión. Lo discutimos con el director y decidimos que era necesario castigar no solo por el lenguaje grosero, sino por todo junto. Es cierto, acordaron en dos golpes ... "



Los azotes eran una parte orgánica de la tradición escolar, muchos estudiantes de toda la vida se convirtieron en fanáticos de ella. Una ex alumna de Charterhouse (fundada en 1612) recuerda que cuando, en 1818, su entonces directora, el Dr. Russell, decidió reemplazar el castigo corporal con una multa, la escuela se rebeló:

“La vara nos pareció perfectamente compatible con la dignidad de un caballero, ¡y la multa fue vergonzosa! La escuela se rebeló bajo el lema “¡Abajo la multa, viva la vara!”, Y el antiguo orden se restauró solemnemente ”.

Por supuesto, no todos los estudiantes eran fanáticos de los azotes. El futuro premier Winston Churchill (1874 - 1965), que tuvo un bajo desempeño en la escuela y que rara vez fue obstinado, no se mostró nada entusiasta acerca de su escuela preparatoria St. George:

“La flagelación con la moda de Eton fue la parte principal del plan de estudios. Pero estoy seguro de que ni un solo niño de Eton, ni, además, un niño de Harrow, fueron sometidos a azotes tan crueles como este director estaba listo para derribar a los niños pequeños que confiaban en su cuidado y poder. Superaron la crueldad, incluso lo que se permitía en las escuelas correccionales ... Dos o tres veces al mes, toda la escuela ingresaba en la biblioteca. Dos ancianos de la clase sacaron uno o varios culpables en la habitación contigua y allí fueron azotados con sangre, mientras que los otros se sentaron temblando y escuchando sus gritos. ¡Cómo odié esta escuela y en qué ansiedad viví allí durante más de dos años! No lo pasé bien en clase y no tuve éxito en los deportes "(Churchill, 1941).

El famoso filósofo de Oxford, Alfred Jules Iyer (1910 - 1989) también se muestra nostálgico por los azotes. En su escuela primaria, “la disciplina era muy estricta. Sólo el director castigó con un palo, la matrona controlaba las varas. Recibí uno o dos azotes con varillas y una vez, en mi último año escolar, por travesura en el dormitorio, un palo de azotes. No recuerdo que dieran muchos palos, pero eran muy sensibles. Después de eso, las víctimas se reunieron en el camerino, mostrándose mutuamente rastros de palos en sus asnos ".

Eton, donde Ayer estudió en 1923 - 1928, también tiene algo que recordar:

“El castigo habitual por las tareas no cumplidas fue un azote del capitán del equipo deportivo ... Llamaron al chico culpable a la sala donde cenaban los alumnos de sexto grado. Si veía una silla en el centro de la habitación, ya sabía por qué estaba allí. Una vez, sin ninguna necesidad, le dijeron que lo azotarían, se quitó la ropa exterior, se arrodilló en el sillón y recibió siete golpes fuertes que le dieron ... Los golpes, especialmente si fueron infligidos por atletas fuertes, fueron muy dolorosos, pero debería Tuve que moverlos sin llorar y sin moverme, pero habiéndome vestido, me despedí sin un escalofrío en mi voz ...

La bofetada del ejecutivo fue solemne. Fueron atendidos dos estudiantes de sexto grado responsables de la disciplina, fueron llamados praepostors. Trajeron al culpable con los pantalones bajos, el portero lo estaba poniendo en una cubierta especial. Luego, el director dobló la varilla en la viga y generalmente soltó al menos seis golpes. Estuve presente en uno de esos azotes y me alegré de no haber tenido que pasar por eso ”(Ayer, 1979).

Los rituales de azotes estaban cambiando. En 1964, el entonces director de Eton, Anthony Chenevix-Trench (1919 - 1979), reemplazó los azotes semipúblicos con una caña o un bastón después de un fondo desnudo con un castigo privado con un bastón en su oficina. Por cierto, lo hizo no por consideraciones humanas, sino por predilecciones personales. Un estudiante de la Escuela Shrewsbury, donde Trench había sido director antes, dijo que ofreció a los culpables una opción: cuatro golpes con un bastón, que era muy doloroso, o seis golpes con un cinturón, que no era tan doloroso, pero con los pantalones bajados. A pesar de la humillación del procedimiento, los niños sensibles a menudo elegían un cinturón, la ejecución claramente le dio placer sexual a Trenc. Al dirigirse a Eaton, Trench abolió el derecho tradicional de los niños mayores de castigar públicamente a los más jóvenes con sus pantalones (incluso se les ofreció a los culpables aparecer en los azotes de los viejos, porque el bastón podría romperlos, haciendo que el castigo sea aún más brutal). El sucesor de Trench continuó estas reformas: habiendo conservado la costumbre de azotar en privado a los niños como director, abolió la necesidad de bajar sus pantalones y cobardes. Debido a esto, los azotes no solo son menos dolorosos, sino también menos humillantes y sexuales. Pero después de todo, los 1970 ya estaban en el patio ...

En 1950 - 1960, el castigo corporal todavía floreció en la mayoría de las escuelas públicas de inglés:

“Me golpearon con un palo porque no estaba en el casco de la escuela. Estaba a tres millas de la escuela y a veinte yardas de mi casa; mi hermano, que era el jefe, me informó ”.

"El director me castigó con un palo porque no le gustaba la forma en que escribía la letra" f '".

“El profesor de música me castigó con un palo como parte de un ritual semanal; al comienzo de la lección, él azotó a toda la clase, diciendo: “Sé que algunos de ustedes serán feos y no serán notados. ¡Sin embargo, el castigo del que aún no puedes escapar! ""

El famoso actor Adrian Edmondson (nacido en 1957) le dijo al Times que en seis años (1964 - 1970) de sus estudios en la Escuela Poklington (East Yorkshire), recibió un total de cañones 66. El director de Birmingham Royal Boys 'School obligó a cada culpable a ir personalmente y comprar un bastón con el que sería tallado. Sin embargo, solo el propio director fue castigado, únicamente por la causa y sin ningún sadismo; La mayor parte del castigo se limitó a dos golpes.

En 1950: el castigo de 1960 con un bastón o una rota flexible (el bambú es demasiado duro) comenzó gradualmente a dar paso a una paliza con una zapatilla deportiva de goma o una zapatilla (zapatilla). Es doloroso y al mismo tiempo sonoro. En las escuelas conjuntas, los niños solían ser más castigados con un bastón y las niñas con zapatillas, en las escuelas de mujeres, generalmente preferían las zapatillas.

La naturaleza del castigo dependía del tipo de escuela. En las escuelas públicas, el castigo corporal fue llevado a cabo exclusivamente por el director o su asistente y fue relativamente moderado. En las escuelas públicas, con sus antiguas tradiciones, el mantenimiento de la disciplina, incluida la distribución de palos, se asignó a estudiantes de secundaria, capitanes de "casas" o equipos deportivos, "prefectos" o "monitores" (guardias). El número de golpes dependía no solo de la gravedad de la ofensa, sino también de la edad del alumno. Un alumno de primer grado podría obtener cuatro hits, un alumno de segundo grado seis, un alumno de sexto grado hasta diez. El castigo era, por regla general, público. En una escuela, famosa por sus logros académicos, los prefectos hasta 1965 tenían el derecho de castigar a los estudiantes universitarios con un calzado deportivo, pero a veces este castigo humillante no evitaba ni siquiera a 18, un niño de sexto grado de 19 que podría ser mayor que los prefectos.

Peter Townsend, el esposo de la princesa Margaret, por quien sacrificó su título, recuerda la escuela Heilsbury de 1920:

"Fui golpeado por delitos triviales seis veces. Una vez, habiendo entendido lo que venía a mí, yo, para reducir el dolor, me puse una bufanda de seda debajo de los pantalones. Después de una conversación con el director, que terminó con la orden "¡Preparen un dormitorio!" - Corrí por la habitación y noté que mi pañuelo de seda cuelga como un banderín en uno de mis pantalones. Con esto, gané un golpe extra con un palo.

El mismo sentenciado estaba preparando la sala. Era como cavar tu propia tumba. Usted movió todos los muebles a una pared, con la excepción de dos sillas de madera, que se colocaron una en la otra para que sus verdugos se sientan más cómodos para golpearlo. Para la víctima, azotar a los prefectos era una prueba de carácter. Esperabas tus verdugos; cuando llegaron y le ordenaron: "¡Agacharse!": usted, siguiendo la noble tradición de muchos valientes mártires, subió al andamio, se arrodilló en una silla y se inclinó para que su cabeza tocara el asiento de la otra. Sostuviste el asiento con las manos y esperaste a que el primer verdugo se dispersara, luego el segundo, el tercero y el cuarto (el número máximo de golpes permitidos por los prefectos en casa). Luego vino la orden: "¡Ya puedes ir!" Te levantaste con toda la dignidad que pudiste reunir y saliste de la habitación con la cabeza bien alta, con la certeza de que si no te inmutaste, completaste con éxito otro ejercicio de supervivencia "(Townsend, 1979) .

En la Royal School of Canterbury, ubicada junto a la famosa catedral (fue fundada como una iglesia en 597, y en 1541, Henry VIII la convirtió en pública; entre sus alumnos más famosos se encuentran los escritores Christopher Marlowe y Somerset Maugham, el físico William Garvey, el mariscal de campo Montgomery ), en el 1940-ies todas las sanciones fueron distribuidas por el capitán de la escuela y los ancianos. Los guardias capturaron a los delincuentes y luego, después de la sentencia, los golpearon con un palo. Los azotes se consideraron una ejecución responsable: "Sabes, no es así, ¡golpearlo con un palo!" Nos preparamos para ello de antemano. Los guardianes generalmente se reunían cinco minutos antes de la hora acordada, se ponían el manto rojo delantero y estudiaban cuidadosamente las listas de los culpables que esperaban su turno en la habitación contigua. Bromear y reír a esta hora estaba prohibido. El fracaso del intruso es generalmente el jefe que notó la violación. La mayoría de los ancianos disfrutaron abiertamente de su poder. Cuando el culpable entró en la habitación, el jefe le dijo: “Jones, te castigaré por correr por el pasillo. ¿Quieres decir algo? ”. Luego, sin prestar atención a las palabras del convicto, le ordenó que se arrodillase en la silla, se tumbara con el estómago boca arriba, sacara el trasero, levantara y extendiera los pliegues de la chaqueta y se alisara los pantalones. El anciano más joven se sentía abajo si los pantalones estaban ajustados, y luego empezaron las nalgadas. En el primer golpe, el castigado solo comenzó en silencio, después del tercer o cuarto golpe, no pudo evitar gritar. Si el niño estaba en silencio, sospechaban que había colocado algo debajo del pantalón, se había puesto ropa interior adicional, etc. Los ancianos experimentados podían identificar una estafa incluso por el sonido de los golpes. En este caso, el número de golpes aumentó. Al final de la ejecución, el anciano dijo: "Ahora puedes ir", a lo que el vórtice tuvo que responder "¡Gracias!" O "¡Gracias, Simpson!". Cualquier palabra adicional se consideraba como audacia y podría llevar a un castigo adicional.

Muchos ancianos ejecutados sexualmente excitados. Para ocultar sus erecciones, cubrieron la parte delantera de los pantalones con un manto o se guardaron las manos en los bolsillos, y después de azotarlos en privado se "descargaron" en el inodoro. Algunos castigados hicieron lo mismo. No es sorprendente que el "niño viejo" que describió la práctica de la Escuela de Canterbury medio siglo después no vea nada particularmente cruel en él y cree que "definitivamente mejoró" su carácter y lo convirtió en una mejor persona y ciudadano de lo que podría haber sido sin ella.

¿Las estadísticas pedagógicas confirman esta opinión? El primer intento de responder esta pregunta fue realizado por la pedagogía británica en 1845, cuando el inspector de escuelas Frederick Watkins presentó al Consejo de Educación un informe oficial sobre los castigos corporales en las escuelas del Distrito Norte. De las escuelas 163 encuestadas, el castigo corporal se practicó en 145, ausente de 18. Casi todas las escuelas del segundo grupo eran exclusivamente de niña, "infantil" (para niños de 4 a 7 años) o mixtas (heterosexuales) y también pequeñas. A pesar de la ausencia de castigos corporales, hubo una excelente disciplina y rendimiento académico en las escuelas de niñas y en las escuelas infantiles. En otros tipos de escuelas hubo problemas con eso y con el otro.

Cuando el concienzudo Watkins analizó por separado el estado de las escuelas 27, en las que los castigos corporales se usaban con mayor frecuencia y eran los más crueles, el resultado fue totalmente deplorable. En 20 de estas escuelas, la disciplina fue significativamente peor que el promedio, e incluso la peor en el distrito. En las escuelas 15, el ambiente moral y el rendimiento académico también fueron malos. De las escuelas 7 restantes, 3 estaba en buenas condiciones y 4 era mediocre. Como concluyó el inspector, la "disciplina del miedo, no del amor" no contribuye al desarrollo mental ni al moral.

Esto fue especialmente cierto para las escuelas masculinas:

“Entre los habitantes desfavorecidos, incultos y casi bestiales de nuestras escuelas para niños están las naturalezas que están sujetas exclusivamente a la fuerza; pero la tarea del maestro es tratar de conquistarlos por todos los otros medios; es obvio que cuanto más se usa la varilla, menos atractiva se vuelve ”(Cómo se les enseñó, 1969).

Sin embargo, aún no ha llegado el momento de la abolición del castigo corporal. El famoso educador británico, director Harlow Sir Cyril Norwood (1875 - 1956) escribió sobre maestros del siglo XIX:

"Estaban" robando "su camino semestre tras semestre, con un alto sentido de logro. Azotado por ignorancia de la lección, por falta de atención, por vicio. A menudo, los maestros no conocían a los niños que habían sido azotados, nunca los azotaron ”(Norwood, 1929).

Dos incidentes trágicos tuvieron un efecto notable en el cambio en la actitud del público británico respecto al castigo corporal.

El primero es la muerte en 1846 como resultado de los brutales "azotes militares" del regimiento de húsar privado de Frederick John White, de 27 años. Por golpear una pelea de borrachos con un palo de metal a su sargento, White fue condenado a azotes con 150. Los azotes eran "normales" en presencia de trescientos soldados, un coronel y un cirujano de regimiento; Diez de esos soldados que estuvieron presentes en la ejecución, incluyendo cuatro soldados experimentados, perdieron la conciencia de este terrible espectáculo. En el hospital, donde, de acuerdo con las instrucciones, White fue tomado de inmediato, su raya se curó de manera segura, pero por alguna razón desarrolló un dolor en el área del corazón y tres semanas después de la ejecución, el soldado murió. El médico del regimiento reconoció la muerte como algo natural, no relacionado con la flagelación, pero los compañeros soldados de White dudaron de esto, había tanta tensión que el coronel incluso tuvo que quitarle las municiones a los soldados por si acaso. El vicario local dividió las dudas de los soldados y se negó a permitir el funeral sin abrir el cuerpo, y cuando lo detuvieron, el jurado dictaminó que el soldado blanco murió como resultado de crueles flagelaciones. A esto, el jurado agregó el siguiente texto:

“Al aprobar este veredicto, el tribunal no puede abstenerse de expresar su horror y disgusto por el hecho de que existen leyes o normas en el país que permiten que se apliquen castigos escandalosos en forma de flagelación a los soldados británicos; El jurado ruega a cada persona en este reino que no escatime esfuerzos para escribir y enviar a la legislatura peticiones exigiendo, en la forma más urgente, la derogación de leyes, procedimientos y reglas que permitan que la práctica vergonzosa de flagelación siga siendo una mancha para la humanidad y Buen nombre de la gente de este país ".

Varias cartas con ejemplos similares fueron publicadas por el Times. Una petición para exigir la abolición de la flagelación entró en la Cámara de los Lores, que en agosto 14 1846 obligó al gobierno a discutir seriamente este tema. Siguiendo el consejo del ministro de guerra del duque de Wellington, el número máximo de azotes se redujo a cincuenta. Sin embargo, no se produjo una prohibición completa de flagelación, estos intentos fallaron en 1876 - 1877.

El segundo caso, la muerte en 1860 a manos de un maestro sádico de un escolar de 13, parece aún más terrible (Middleton, 2005). El maestro de la escuela de Eastbourne Thomas Hopley (1819 - 1876) no estaba contento con los éxitos del "niño retrasado" Reginald Cancellor y le escribió a su padre, pidiéndole permiso para castigar al estudiante "todo el tiempo que sea necesario para hacerlo aprender". Padre dio su consentimiento. Hopley llevó al niño a altas horas de la noche a un aula vacía y lo golpeó con un pesado candelabro de cobre durante dos horas, después de lo cual murió el niño. El maestro no pudo ocultar el crimen, fue declarado culpable de homicidio. El tribunal dictaminó que, aunque Hopley tenía el derecho legal de castigar físicamente a un estudiante, especialmente con el consentimiento de su padre, el castigo que aplicaba era excesivo, según la ley, debería ser "moderado y razonable". ¿Pero cómo determinar el borde de ambos?

La evolución de la pedagogía británica sobre este tema fue larga y difícil. Las primeras voces a favor de una educación más humana se escucharon en Inglaterra en la Edad Media. El arzobispo Anselm de Canterbury (1033 - 1109), que luego se contó entre los santos, pidió "moderación en el castigo" y condenó el abuso del castigo corporal de los niños. En el Renacimiento, estas voces se amplifican.

En el siglo XVI. El inglés, así como todo el pensamiento pedagógico europeo, fue influenciado por Erasmus Rotterdam (1469 - 1536). En el libro "Sobre la educación decente de los niños de los primeros años de vida" (1529), escribió que "está totalmente de acuerdo con Quintiliano en condenar el azote en cualquier condición". "No debe acostumbrar al niño a los golpes ... El cuerpo gradualmente se vuelve insensible a los puños y al espíritu - a los reproches ... ¡Insistiremos, repetiremos, repetiremos! ¡Eso es lo que necesitas para aplastar las costillas de los niños!

El autor del tratado "The School Teacher", Roger Ash (1515 - 1568), escribió que muchos niños huyen de Eton porque temen las flagelaciones, y que "el amor anima a los niños a aprender mejor es mejor que golpear". Sin embargo, el propio Esch no trabajaba en la escuela, solo tenía estudiantes privados. En el siglo XVII. La pedagogía inglesa experimentó la influencia humanizadora beneficiosa de Jan Amos Comenius (1592 - 1670).

A finales del siglo XVII. La actitud crítica hacia los castigos corporales aumentó, y los argumentos sociales y morales se agregaron a los argumentos didácticos. John Locke en el famoso tratado "Some Thoughts on Upbringing" (1693), que sobrevivió antes del 1800 de las ediciones de 25, sin negar la legitimidad del castigo corporal en principio, exigió que se aplicaran moderadamente, ya que la disciplina de esclavos forma un carácter esclavizado. "Este método de mantener la disciplina, que es ampliamente utilizado por los educadores y accesible para su comprensión, es el menos adecuado de todos los imaginables" (Locke, 1988. T. 3).

En lugar de persuasión, la flagelación "da lugar a un disgusto en el niño por el maestro para que se enamore", convirtiéndolo gradualmente en una criatura secreta, malvada e insincera, cuya alma es finalmente inaccesible a una buena palabra y un ejemplo positivo.

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La contemporaneidad

El problema de la disciplina en las escuelas británicas se ha convertido durante mucho tiempo en un verdadero dolor de cabeza para los maestros y padres del Reino Unido. Según el último sondeo de opinión, un porcentaje significativo de los británicos está a favor de la reanudación del castigo corporal en las instituciones educativas del país. Por extraño que parezca, los propios escolares también creen que solo un palo puede calmarlos con compañeros de clase excesivamente agresivos.

En las escuelas británicas, el castigo corporal puede ser reintroducido pronto. Al menos, los resultados de una encuesta sociológica realizada por el Suplemento Educativo de Times en 2012 muestran que los residentes de Albion no ven ninguna otra forma de calmar a sus hijos que no están en la caja. Según los sociólogos que encuestaron a más de los padres de 2000, el 49% de los adultos sueña con regresar el momento en que las flagelaciones públicas y otros castigos corporales se usaron activamente en las escuelas.

Además, cada quinta parte de los niños encuestados de 530 dijeron que estaba totalmente de acuerdo con sus padres, quienes abogaban por la devolución de tales medidas "draconianas" de restauración del orden. Al final resultó que, no solo los maestros estaban cansados ​​de los hooligans, sino también los propios escolares, a quienes sus compañeros de clase agresivos les impedían aprender. La introducción del castigo corporal en las escuelas de Inglaterra pronto se convertirá en una realidad, ya que este programa cuenta con el apoyo activo del Ministro de Educación británico, Michael Gove, quien cree que hace mucho tiempo que los niños "con problemas" deben mostrar "quién es el jefe".

Según el funcionario, casi el 93% de padres y 68% de niños en edad escolar en el país creen que los maestros necesitan desatarse las manos en términos de sanciones más severas. Sin embargo, no todos los profesores británicos están de acuerdo con el Ministro de Educación. Así, el jefe de la Asociación Nacional de Mujeres Docentes, Chris Keats, cree que "en una sociedad civilizada es inaceptable golpear a los niños"

Los adolescentes sintieron que eran los maestros de las escuelas y comenzaron a violar la disciplina en las clases con impunidad. En 2011, a los maestros aún se les permitía prevenir físicamente las acciones de los adolescentes si amenazan el orden público.

"Si un padre oye ahora en la escuela:" Lo sentimos, no tenemos el derecho de aplicar fuerza física a los estudiantes ", entonces esta escuela no está bien. Simplemente no está bien. Las reglas del juego han cambiado ", dijo el ministro.

Además, el jefe del departamento educativo del país sugiere que más hombres deberían trabajar en la escuela. Y sugiere contratar empleados jubilados para esto, quienes tendrán autoridad con los estudiantes más apasionados.

En Gran Bretaña, fue solo en el año 1984 que cuando tales métodos de establecer el orden en las escuelas se consideraron degradantes para los seres humanos, se negaron oficialmente a ser atacados en las escuelas. Y esto se aplica sólo a las escuelas públicas. En el año 1999, los castigos corporales estaban prohibidos en Inglaterra y Gales, en 2000, en Escocia, y en 2003, en Irlanda del Norte.

Las escuelas privadas en el país también fueron recomendadas para dejar de golpear a adolescentes culpables. Pero nadie canceló el castigo corporal allí.

El principal instrumento de castigo en muchas escuelas públicas y privadas en Inglaterra y Gales fue (y es) un bastón de ratán flexible, que se golpea en las manos o en las nalgas. En algunos lugares, en lugar de un bastón, se utilizó un cinturón. En Escocia y en varias escuelas británicas, la cinta de cuero con mango, tawi, fue muy popular.

Una herramienta común es la paleta (paleta - paleta, paleta) - una espátula especial en forma de una placa alargada con un mango de madera o cuero.

Otro líder de la democracia mundial, los Estados Unidos, tampoco tenía prisa por abandonar la práctica de la sugerencia corporal. Nuevamente, no hay que confundir el sistema de escuelas privadas y la educación pública.

La prohibición del uso de medidas físicas de fuerza impuesta solo en los estados de 29 del país, y solo dos de ellos, Nueva Jersey y Iowa, está prohibida por ley y también en las escuelas privadas. Al mismo tiempo, no está prohibido castigar a las escuelas en el estado 21. Básicamente, estos estados están ubicados en el sur de los Estados Unidos.

Sin embargo, las escuelas privadas, incluidas las prestigiosas, dejaron esta herramienta para influir en los estudiantes en su arsenal. El personal docente de las instituciones educativas no estatales solo fue recomendado para dejar de golpear a los estudiantes. Sin embargo, las flexiones y otras actividades físicas adicionales para estudiantes especialmente activos con espíritu militar parecen haber pasado con bastante éxito por un período de prohibiciones.

Por cierto, los castigos físicos en las escuelas rusas fueron completamente abolidos en el año 1917. A principios del siglo pasado, abandone gradualmente esta práctica en otros países europeos: Austria y Bélgica. Los castigos en la Finlandia de propiedad rusa también fueron cancelados.

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"Azotes niño"

Durante la monarquía de 15 y 16 durante siglos, un niño azotado era un niño asignado a un joven príncipe. Los niños fueron designados para este cargo por el tribunal de Inglaterra, y este título en sí se creó sobre la base del llamado derecho de los ungidos de Dios, que afirmaba que nadie, excepto el monarca, podía castigar al hijo real. Y como el rey mismo podía atrapar a un niño extremadamente raramente con sus propias manos, a los maestros les resultaba muy difícil enseñar a los príncipes hooligan.

Sobre esta base, se organizó el título de "azotes". En su mayoría, estos niños pertenecían a familias en una posición alta en la sociedad, y han estado estudiando con el príncipe desde el día en que nació. Debido a que el príncipe y el niño azotado crecieron hombro con hombro, generalmente experimentaron un fuerte vínculo emocional entre ellos. En este caso, el hijo del monarca, de hecho, no tenía otro amigo o compañero en los juegos, como es el caso de los niños comunes.

Fue este fuerte afecto lo que explotaron los maestros, castigando a la persona más cercana en lugar del príncipe culpable. Los azotadores fueron azotados o golpeados frente al futuro monarca en la creencia de que tal desobediencia ya no volvería a suceder.

Por cierto, en la novela de Mark Twain, El príncipe y el mendigo, uno de los personajes también era un niño que, a pesar de que el príncipe era un impostor, lo ayudó a aprender de nuevo las sutilezas de la etiqueta de la corte.
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