"Diccionario de Moscú" y textos sobre piedras.
Relieve de la tumba de Tepemanha que muestra una escena de mercado y artesanos comerciantes, c. 2500-2300 ANTES DE CRISTO mi. V Dinastía. Saqqara, tumba D 11. Dimensiones: alto 29,5 cm, ancho 60,5 cm Fecha de recepción: 1911. Traducción de inscripciones. Al lado del hombre: “¡Mira, [aquí hay] una vasija de alabastro!” Al lado de la mujer: “¡Coloque la inscripción “para el cura funerario”!” (traducción de O. D. Berlev). Museo Estatal de Bellas Artes que lleva el nombre. A. S. Pushkin, Moscú
“Mis palabras provienen de la sinceridad de mi corazón, y mis labios pronunciarán conocimiento puro”.
Job 33:3
Job 33:3
Artefactos del Antiguo Egipto. En el material anterior hablamos de los papiros matemáticos de los antiguos egipcios. Pero en Egipto también se pueden encontrar los inicios de otras ciencias, por ejemplo, la zoología, la física y la geografía. Es cierto que nos ha llegado poca información sobre ellos, por lo que solo podemos hablar de ellos de forma muy condicional. Está claro que en Egipto en aquella época no eran verdadera ciencia, pero sabemos que los egipcios conservaron mucha información práctica sobre las más diversas áreas del conocimiento y acumularon una cantidad considerable de ella. Además, dibujaron objetos que despertaron su interés y trataron de describirlos en detalle, y estos son los inicios de la investigación científica.
Por ejemplo, un bajorrelieve que representa un rinoceronte ha sobrevivido hasta el día de hoy. Parece que bastaría con escribir debajo “rinoceronte”, o como lo llamaran en Egipto. Pero no, esto no fue suficiente para los egipcios, y al lado indicaron las dimensiones exactas. Así, el cuerno tenía una longitud de 1 “codo” y 4 “palmas”. No les dio pereza medir también el tamaño de las patas delanteras y traseras y la distancia entre ellas. Es decir, mediciones tan cuidadosas lo dicen todo. No se puede dejar de ver en ellos un verdadero interés científico por la estructura corporal de este animal inusual.
También nos ha llegado un antiguo mapa egipcio de minas de oro, dibujado en cinco colores. Y en él están marcados caminos, pozos y edificios. En una palabra, tómalo y úsalo. También se han conservado un mapa del lago Fayum y mapas de otras zonas. Es decir, la cartografía en Egipto estaba en un nivel bastante alto, y esto teniendo en cuenta la gran cantidad de mapas que se perdieron.
Además, fue en Egipto donde se creó la primera enciclopedia del mundo. Uno de estos papiros fue compilado a finales del Imperio Medio. Toda una sección está dedicada específicamente a la geografía: contiene una lista de fortalezas nubias y ciudades del Alto Egipto.
Pero, y esto es lo más importante, esto es sólo una pequeña parte de la “enciclopedia”. En otras secciones encontramos una lista de diversas aves, plantas, vertebrados, variedades de pan, tipos de cereales. Este papiro probablemente estaba destinado a servir como libro de referencia para los escribas. Esto se evidencia en la distribución del material, que es extremadamente conveniente de usar. Todas las palabras están ordenadas en una columna una debajo de la otra y antes de cada décima palabra se proporciona su número de serie. Encontrar la palabra que busca no es más difícil aquí que en un diccionario moderno.
Pero la "enciclopedia" más rica en contenido, compilada varios siglos después, es conocida por los egiptólogos de todo el mundo con el nombre de "Diccionario de Moscú". Pues bien, este papiro se llama así porque se conserva en el Museo Pushkin de Bellas Artes de Moscú.
Tiene el título correspondiente: “Un libro de texto que vuelve inteligentes a los ignorantes y les enseña a saber todo lo que existe”. La siguiente es una lista extensa de lo que toda “persona inteligente” necesita saber:
“El cielo con su sistema estelar, la tierra y lo que en ella hay, surcado por las montañas, regado por las aguas, todo aquello sobre lo que brilla el sol y todo lo que se da para crecer en la tierra”.
También conocemos el nombre del creador de esta “enciclopedia”. Era el “escriba de los libros divinos de la casa de la vida” Amenemope, el hijo de Amenemope. Es decir, firmó la obra que creó.
Trabajó mucho, ya que buscó abarcar ampliamente todos los fenómenos de la vida de los egipcios de su tiempo. El plan de la “enciclopedia” es estructurado, lógico y profundamente pensado. Las primeras secciones están dedicadas a la naturaleza, luego viene el hombre, su hogar, sus actividades, su alimentación, sus animales. Cada sección grande se divide en partes más pequeñas.
Sin duda, la “enciclopedia” tenía muchas secciones, pero el papiro no ha llegado hasta nosotros en su totalidad. Las secciones dedicadas al hombre y sus actividades son muy instructivas. Se enumeran todo tipo de puestos y profesiones, desde importantes dignatarios hasta artesanos. Se dedica mucho espacio a la lista de extranjeros de Libia, Asia Menor, Siria y Palestina. Los esclavos están listados por edad: “hombre, chico, anciano, mujer, niña adulta, adolescente, juventud, niña, adulto" Para calcular el número total de esclavos se da un término característico: “varias cabezas", como si estuviéramos hablando de ganadería. Y no es casualidad que en la lista de funcionarios, “administrador de los esclavos del rey” se encuentre entre “administrador de toros” y “administrador de caballos”.
En este papiro también encontraremos una extensa lista de ciudades egipcias, muchos nombres geográficos diferentes y una lista de términos relacionados con edificios y terrenos. En el apartado de productos alimenticios podrás leer sobre diferentes tipos de harinas, pan y carne, galletas, tartas, dulces y bebidas fuertes.
A partir de copias fragmentarias e incompletas de este papiro disponibles en otros museos, los científicos han establecido que el contenido de la "enciclopedia" era aún más diverso.
Está claro que la palabra "enciclopedia" debe colocarse entre comillas, ya que las "enciclopedias" del antiguo Egipto son significativamente diferentes de las nuestras. Se trata de libros de referencia puramente prácticos para escribanos, creados para facilitar la selección de los términos y palabras que necesitan. Pero a juzgar por la amplia cobertura del material, estos papiros son muy similares a las enciclopedias. En cualquier caso, quienes los compilaron se encontraban entre las personas más educadas de su época.
Así que podemos llamar legítimamente a Egipto la antigua madre de toda la cultura europea, y también recibimos mucho de los egipcios. Por cierto, lo que está escrito en los papiros egipcios está plenamente confirmado por las inscripciones realizadas en las losas de piedra de las tumbas. Y también están presentes en la exposición del Museo Estatal de Bellas Artes. A. S. Pushkin en Moscú. Y recién ahora los conoceremos y los “veneraremos” un poco...
Grupo escultórico Uniu con su mujer y su hijo. VI dinastía. III milenio antes de Cristo mi. Dimensiones: alto 35, ancho 22,5, espesor 18 cm Fecha de recepción: 1911. Traducción de inscripciones. A la derecha del hombre: “Líder de los sirvientes del Palacio Uniu”. A la izquierda de la mujer: “La conocida del rey, su esposa, amada [por él] Perinikai”
Relieve de una tumba que representa al escultor Centi, c. 2300-2200 ANTES DE CRISTO mi. VI dinastía. Dimensiones: alto 32 cm, ancho 16, espesor 6 cm El relieve representa al escultor Chenti realizando un sacrificio. Chenti sostiene un pato en la mano. Fecha de admisión: 1911
Bloque en relieve de la tumba de Henenu, donde se le representa con su esposa frente a una mesa de sacrificios, c. 2100-1970 ANTES DE CRISTO mi. XI Dinastía. Tebas, Deir el-Bahri, tumba TT 313. Dimensiones: alto 119 cm, ancho 78 cm Fecha de recepción: 1911.
Traducción de las inscripciones: “El sacrificio que el rey da a Osiris, el señor de Busiris, que está ante el occidental (es decir, los muertos), el señor de Abydos, en los lugares (es decir, santuarios) de todos sus, así que suene la voz: 1000 panes y [jarras] de cerveza, 1000 ganado y aves, 1000 vasijas y telas de alabastro, 1000 toda clase de cosas buenas: pan limpio de la Casa (es decir, templo) de [el dios] Montu, necesario para el sacrificio, de la Casa [templo] de Osiris, puré, platos de sacrificio, algunos pan, cerveza- Hamet, la comida del Señor Abydos (Osiris), la leche de dos vacas rojas, que se presentaron ante el [rostro] del Gran Dios, - 1000 en los sacrificios de cada dios, de los cuales a los ligeros les encanta comer constantemente (es decir, los muertos, enterrados según todas las reglas, con todo lo necesario), al venerable Henenu. Cruza el desierto [hacia el horizonte], pasa hacia arriba, se eleva hacia el Gran Dios, se une a la tierra en el mundo [rumbo] hacia el Hermoso Oeste como un venerable Osiris, se dirige hacia el horizonte occidental, hacia el lugar en el que Osiris abre, el desierto lo abraza, Occidente le tiende las manos, le abre los caminos que quiere (es decir, los recorre, va hacia donde deseos) en el mundo, en el mundo, recorre los caminos del cementerio junto a los que acompañan a Osiris, Occidente le abre sus puertas, el Diluvio le trae sus platos, come con la boca, ve con los ojos, se reconoce entre los brillantes, se le tienden las manos desde la barca-neshmet (la barca sagrada de Osiris) en los caminos de Occidente, se le dice: “¡Ven en paz!” - el gran Abidos, gobierna en el barco solar de la tarde, amarra en el [barco] de la mañana, los grandes le dicen: "ve en paz al Sol en el cielo" - el venerable, cuyo nombre es bueno, amado por sus hermanos, alabado antes (t . e. hasta su muerte) por su padre todos los días a Khenen, nacido Zenet (nombre de la madre). Demanda de cosas de los conjuntos de sacrificios recopilados en las fiestas de los meses y crecientes, en las grandes fiestas, para el Ka (Doble) del venerable Henenu y su esposa, amada por él, la Condecoración del único rey (título honorífico para damas nobles) Zenet.”
Lista de víctimas y ajuar funerario: “Un juego de lavado, un incensario, una vasija, dos bolas de natrona, dos bolas de lecho de natrona, dos bolas de incienso, dos hogazas de pan, dos hogazas de desayuno, dos hogazas grandes de pan, dos trozos de carne, dos galletas sekhpet, una bebida batida, dos tazones, trozos de carne selectos, galletas neher, dos tazones de cerveza preparada, dos tazones de bebida sekhpet, dos vasijas de vino, galletas hebnenet, galletas hefnenet, dos medidas de cereales, granos de sekhet blancos y verdes, cereales de cebada y espelta, pan verde (es decir, fresco), dos medidas de cuernos dulces, dos medidas de endrinas, dos medidas de pan de espinas, dos medidas de higos. Manos, dan, el diluvio (es decir, libación), limpia, tómalo para ti: oh [¡pero está limpio!]”. Debajo de la mesa del sacrificio: “1000 panes, 1000 [jarras de cerveza], 1000 (vasos de alabastro), 1000 paños”. Dos líneas al pie de la estela: “[El sacrificio que el rey le da a Anubis], que está en su colina, que está en pañales, el gobernante de Tierra Santa, para que suene una voz: 1000 panes , 1000 [jarras] de cerveza, 1000 vacas, 1000 pájaros, 1000 vasijas de alabastro, 1000 telas, 1000 todo tipo de cosas buenas para su venerable madre, amada por él, Condecoraciones del único real Zenet] <...>” (traducción de O. D. Berlev).
Bloque de relieve de la tumba de Kheni. DE ACUERDO. 2100-2050 ANTES DE CRISTO mi. XI Dinastía. Dimensiones: alto 72 cm, ancho 34 cm Fecha de recepción: 1924.
Traducción de las inscripciones: “El sacrificio que el rey da a Anubis, que está en su colina, que existe en pañales, el gobernante de Tierra Santa (es decir, el cementerio), para que se levante una voz: 1000 pan y cerveza, 1000 ganado vacuno y de aves de corral, 1000 vasijas de alabastro con ungüentos y telas, 1000 cosas de toda clase, puro para el tesorero del rey del Bajo Egipto, el único amigo que existe en el corazón de su Señor (es decir, el rey), grande (es decir, importante) en el Lugar Escondido de la Diversión del Corazón (las cámaras personales del rey en el palacio). El venerable, que está al lado del rey Kheni, dice: Y pasé un largo siglo de años acompañando (es decir, sirviendo) a mi Señor Horus Wah-ankh, rey del Alto y Bajo Egipto, el hijo del Sol Iniotef el grande, nació (de la reina) Nephru, a los lugares donde tenía todo tipo de bien (es decir, a los palacios en Tebas), y nunca hubo (ningún) error en yo, porque conocía las cosas muy bien (es decir, mi negocio). Soy yo, el gobernante de buen carácter, constantemente amado en la Casa de mi Señor (es decir, en el palacio), doblando mis brazos (en un gesto de bienvenida) en el centro de su sombra, porque no difamé a nadie ante el Gobernante y no llevó ningún asunto más allá de las fronteras del palacio. Soy yo, por tanto, un excelente siervo, que está ante la Faz (del rey), amado por mi Gobernante, alabado por él, reverenciado en la Casa de mi Señor. Y lo acompañé (es decir, le serví) noche y día a toda clase de buenos lugares, porque él me amaba tanto constantemente. Soy yo quien soy el servidor de confianza en la Tienda de la Soledad Oculta (las cámaras personales del rey), porque nunca nadie ha estado allí por mi boca, (pero) yo mismo he informado a mi Señor. Oh seres vivientes en la tierra, amando la vida y odiando la muerte, que pasaréis por esta tumba, podéis decir: 1000 pan y cerveza, 1000 ganado y aves, 1000 alabastro (vasijas) y telas, 1000 toda clase de cosas para el venerable. que está cerca del zar Kheni" (traducción de O. D. Berlev).
Bloque en relieve de la tumba de Izi. DE ACUERDO. 2500 ANTES DE CRISTO e., estafa. IV-comienzo V Dinastía. Menfis. Dimensiones: alto 61,5 cm, ancho 105 cm Fecha de recepción: 1911. Traducción de inscripciones. Sobre la imagen: “Jefe de la casa de plata, señor de reverencia a su maestro (es decir, respetado por su maestro) Izi”. Debajo de la mesa: “1000 [jarras] de cerveza, 1000 hogazas de pan, 1000 cigüeñas, 1000 gansos” (traducción de O. D. Berlev)
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