La frontera “flotante” entre Europa y Asia
Región de Sverdlovsk, obelisco en la frontera convencional entre Europa y Asia en la estación Khrebet-Uralsky
La gente lleva mucho tiempo intentando dividir la Tierra en Europa y Asia, el único problema es que simplemente no existen fronteras naturales entre estas partes del mundo. Pero fueron los europeos quienes, desde la antigüedad, intentaron persistentemente trazar esta frontera, principalmente porque se suponía que los separaría de personas de otra cultura que no entendían y se convertiría en una guía clara para la distribución de los vecinos según el " principio amigo o enemigo”. En todo momento, esto se consideró muy importante; después de todo, para no ser tildado de salvajes y bárbaros, uno tenía que ser al menos un poco respetuoso con "los suyos" y tratar de mantener algún tipo de decencia. Pero con los extraños no había necesidad de ceremonias. Aristóteles, por ejemplo, instruyó a su alumno Alejandro Magno:
“Hay que ser líder de los helenos y déspota de los bárbaros; trata a los primeros como parientes o amigos, y trata a los segundos como animales o plantas”.
Más tarde, el sobrino de Aristóteles, Calístenes, se atrevió a reprochar a Alejandro el hecho de que él, siendo macedonio por parte de su padre, es decir, medio bárbaro, se atreviera a destruir la ciudad de los verdaderos helenos: Tebas. Con esto ofendió tanto al conquistador que acabó con su vida en una jaula de hierro.
Los venecianos tradicionalmente competían con los genoveses, y el florentino Dante en su famoso poema argumentó que el derecho al primer lugar en el camino al infierno pertenecía a los habitantes de Génova. Sin embargo, esto fue hostilidad a nivel estatal. En la vida cotidiana, los ciudadanos de estas repúblicas no se alejaban unos de otros, podían tener intereses comunes e incluso ser amigos. Otra cosa son los turcos o moros del norte de África. Los romanos ortodoxos de Constantinopla ocuparon la posición fronteriza. Los europeos católicos hacían negocios con los bizantinos, pero al mismo tiempo los consideraban "tan herejes que el mismo Señor Dios estaría enfermo". Es decir, los griegos ortodoxos de Bizancio, cuyos antepasados definieron con tanta diligencia las fronteras de Europa, resultaron ser europeos de "segunda clase", y a los ojos de los descendientes de los bárbaros despreciados por los helenos.
Más tarde, el lugar de los "herejes" bizantinos fue ocupado por los rusos, y en 1704, el pastor sueco (y superintendente de Ingria) Nikolai Bergius, en una disertación que publicó en Estocolmo, consideró muy seriamente la cuestión de si los rusos podían ser considerados cristianos en absoluto? Probablemente hayas adivinado que la respuesta fue no.
Fronteras de Europa en la antigüedad.
A lo largo de los siglos, la frontera oriental de Europa cambió de posición con tanta frecuencia que el historiador inglés William Parker llamó a esta parte del mundo “marea”. En cuanto a su nombre, parece haber aparecido entre los fenicios, cuyo territorio indígena era la costa oriental del mar Mediterráneo (es decir, el Asia moderna). Los fenicios consideraban que sus tierras eran el centro del mundo que conocían; al oeste de ellos estaba "Ereb" (puesta de sol, oscuridad, oscuridad), al este estaba Asu (amanecer, el lugar donde nace el día). Fue de los fenicios que estos términos pasaron a los griegos, y a finales de los siglos VI-V. ANTES DE CRISTO mi. La palabra “Europa” fue utilizada por Hecateo de Mileto en su obra “El desvío de la Tierra”. Por Europa entendió la península de los Balcanes y las tierras circundantes adyacentes a ella, llamó a su frontera oriental el río Fasis (Rioni) en el territorio de la moderna Georgia.
Europa, Asia y Libia (Norte de África) según Hecateo
La colonización de la costa oriental del Mar Negro por parte de los griegos llevó al hecho de que el estrecho de Kerch y el río Don, en el que se encontraba el asentamiento griego más al norte, Tanais, comenzaron a considerarse la frontera de Europa. Este punto de vista fue sostenido por Polibio, Estrabón, Pomponio Mela y Claudio Ptolomeo.
Mapa de Ptolomeo
La autoridad de Ptolomeo era tan grande que el Don fue considerado la frontera oriental de Europa hasta el siglo XVIII. La frontera entre Europa y Asia a lo largo del Don también se menciona en el "Libro del Gran Dibujo", compilado en 1627, que es un texto que acompaña al mapa del reino moscovita que no se conserva. Y Pedro I todavía separó a Rusia de otros países europeos, diciendo:
"Necesitamos a Europa durante cien años".
E incluso en 1765, en el libro de texto francés "Geografía de carreteras que contiene una descripción de todos los estados a la luz", publicado en Rusia, se podía leer que Europa termina más allá del Don y Polonia. Pero ya en 1767, Catalina II escribió clara e inequívocamente en el primer capítulo de la famosa "Orden de la Comisión sobre la redacción de un nuevo código":
"Rusia es una potencia europea".
De acuerdo, si Rusia ya hubiera sido considerada oficialmente como tal en ese momento, no habría sido necesario declararlo en los documentos oficiales.
Por otro lado, la emperatriz no se sintió ofendida en absoluto por Derzhavin, quien 15 años después, en una oda escrita en 1782, la llamó "princesa de la horda kirguís-kaisatski". Y él mismo estaba tan asustado que, siguiendo el consejo de sus amigos, ocultó la oda y no la publicó durante todo un año. Pero Catalina envió al autor 500 chervonets en una tabaquera de oro tachonada de diamantes con una nota: "De la princesa kirguisa a Murza Derzhavin".
En ese momento, las fronteras de Europa habían estado fluctuando durante mucho tiempo y esta parte del mundo estaba lista para moverse hacia el este. La única pregunta era hasta dónde llegaría en esa dirección. ¿Y en qué línea se establecerá oficialmente la nueva frontera entre Europa y Asia?
Europa y Rusia
En su trabajo "historia Europa", escribió el historiador británico Norman Davies:
"A lo largo de la historia moderna... el problema fundamental a la hora de definir las fronteras de Europa ha sido incluir o no a Rusia".
Por cierto, mira cómo está representada Rusia en este mapa figurativo de Europa en 1877:
Su compilador claramente quisiera aislarse de nuestro país, si no con hierro, al menos con una “cortina” de bronce o piedra.
Cabe señalar que hasta la época de Pedro I, los rusos no se consideraban ni europeos ni asiáticos y no mostraban ningún deseo de convertirse en uno ni en el otro. Y tenían toda la razón, porque Rusia no es sólo un Estado, sino también una parte del mundo completamente independiente y autosuficiente. Y el joven superethnos ruso, que se formó mucho más tarde que el europeo, es fundamentalmente diferente de todos sus vecinos. Incluso podemos determinar el momento en que los rusos se sintieron claramente representantes de una civilización nueva, especial y única. El exponente de esta idea fue el anciano del Monasterio Elezar de Pskov, Filoteo, quien en 1523-1524. En cartas al Gran Duque de Moscú Vasily III, declaró la decadencia moral del mundo cristiano y la transformación de Moscú en la Tercera Roma, emitiendo la siguiente fórmula:
“Dos Romas han caído, una tercera permanece en pie, pero una cuarta nunca sucederá”.
M. Yu. “La Tercera Roma” (Oración del monje Filoteo por la Tercera Roma)
Al mismo tiempo, los gobernantes rusos, contrariamente a la creencia popular, no evitaron en absoluto los vínculos mutuamente beneficiosos con extranjeros y soberanos extranjeros. Iván el Terrible era aliado del rey danés Federico II y mantenía vínculos tan estrechos con los británicos que sus allegados lo llamaban el rey "inglés" (más precisamente, "proinglés"). Esta línea fue continuada por Boris Godunov, quien siguió una política exterior activa y muy exitosa, iba a casar a su hija con el príncipe Juan de Schleswig-Holstein (hermano del rey danés Cristián IV) y envió a jóvenes nobles a estudiar en universidades europeas. Pero, como escribió A.K. Tolstoi, "desafortunadamente, el impostor surgió de la nada...".
Y bajo Alexei Mikhailovich, su hijo Fyodor y su hija Sophia, las reformas se desarrollaron tan rápida y activamente que muchas de sus iniciativas fueron atribuidas más tarde a Peter I.
Desde la fundación del imperio por Pedro I, los representantes de la nobleza rusa comenzaron a estudiar en Europa o en casa, pero con el espíritu europeo. Esto contribuyó al desarrollo de un complejo de inferioridad entre los nobles rusos, expresado en admiración por todo lo occidental y desprecio por su propio pueblo, que no era peor, sino simplemente más joven que los franceses, alemanes o británicos. Esta diferencia de edad se ha vuelto especialmente evidente hoy en día, cuando de repente quedó claro que los representantes de los antiguos grupos étnicos europeos ahora no pueden distinguir a un hombre de una mujer. Y ni siquiera están tratando de proteger las fronteras de sus estados de cada vez más nuevos flujos de migrantes, por lo que en realidad estamos hablando del comienzo de una nueva era de la Gran Migración de Pueblos.
Una de las consecuencias indeseables de las reformas de Pedro I fue una profunda división en la sociedad rusa: los nobles y representantes de otras clases (no solo campesinos pobres, sino también comerciantes fabulosamente ricos) vestían ropa diferente, comían alimentos diferentes e incluso hablaban idiomas diferentes. Aquí, por ejemplo, un extracto de la obra de Fonvizin "El brigadier", escrita durante el reinado de Catalina II (representada en el teatro en 1770):
“Mi cuerpo nació en Rusia, es cierto, pero mi espíritu pertenecía a la corona francesa”.
Está claro que se trata de una réplica de carácter negativo, pero nadie en Rusia, ni entonces ni después, dudaba de la realidad de la existencia de tales nobles rusos. Nadie se lo dijo al autor, dicen: "Denis Ivanovich, habrías mentido, pero no mentiste hasta tal punto".
Si cree que exagero y exagero, piense en la hija de un alto funcionario ruso: su cuerpo también nació en Rusia, pero en 2022 declaró explícitamente que se consideraba una “ciudadana del mundo” y era extremadamente Molesta e indignada cuando supo que también le habían impuesto sanciones. Esta chica no es en absoluto una excepción a la regla; los “empresarios” que robaron a nuestro país, los liberales de los “bohemios” rusos y, como nos mostró el señor Chubais, algunos representantes de alto nivel de la “nomenklatura”. Estamos completamente de acuerdo con ella. Y también sus descendientes: los autoproclamados "socialités" y los mayores que se autodenominan "jóvenes dorados".
Creo que comprenden que el “mundo”, desde su punto de vista, no es Bolivia o Venezuela, ni Kenia o Ruanda, ni Líbano ni Pakistán. Su “mundo”, al que están dedicados sin cesar, son los “benditos” Estados Unidos de América y los países más prósperos de Europa occidental. Como caso extremo, los Emiratos Árabes Unidos, donde durante la mayor parte del año sólo se puede estar al aire libre durante el día, a la orilla del mar, en bañador, bajo una sombrilla y en una tumbona, y en el interior sólo si se dispone de un aire acondicionado en funcionamiento constante. Pero nuestros liberales lo pasan mejor allí que en Rusia, a la que desprecian profundamente.
Retrocedamos un poco y recordemos lo que escribió León Tolstoi en la novela “Guerra y paz”:
“El príncipe hablaba ese exquisito idioma francés, que no solo hablaba, sino que también pensaba nuestro abuelo”.
Y nuevamente, nadie intentó siquiera objetar a Lev Nikolaevich sobre este asunto. Aquí está su descripción de la batalla de Borodino y, de hecho, de todo el curso de la campaña de 1812, solo que los perezosos no criticaron. Y nadie empezó a discutir el hecho de que los nobles rusos de aquellos años no conocían su lengua materna: sería una estupidez negar hechos bien conocidos. Muchos todavía recordaban cómo, durante la Guerra Patriótica de 1812, los partisanos campesinos rusos no podían distinguir a los oficiales rusos de los extranjeros: los mataban junto con los franceses, alemanes, italianos o polacos. E incluso en 1825, muchos decembristas no conocían el idioma ruso o lo sabían tan mal que, al completar los cuestionarios de los investigadores, se veían obligados a utilizar un diccionario (entre ellos se encontraban, por ejemplo, M. S. Lunin y M. P. Bestuzhev-Ryumin). .
Y ya el 15 de julio de 1833, Chaadaev se dirigió a Benckendorff:
“Le pido que le diga al Emperador que, como no le escribí al zar de Rusia en ruso, yo mismo me avergoncé de ello. Pero quería expresar al Emperador un sentimiento lleno de convicción, y no habría podido expresarlo en un idioma en el que no hubiera escrito antes”.
La lengua rusa literaria moderna fue creada por Pushkin: sus obras se convirtieron en las primeras obras de la literatura rusa que ahora podemos leer sin esfuerzo ni resistencia interna. Pero en los primeros años de su vida, nuestro gran poeta hablaba mejor francés que ruso, y fue en francés donde escribió sus primeros poemas.
Los representantes irreflexivamente europeizados de los estratos superiores de la sociedad rusa no conocían a su pueblo y no lo entendían, lo que finalmente condujo a la caída del imperio. La Rusia zarista se puede comparar con un roble en el que parasitaba la hermosa planta de muérdago. Todo terminó con la destrucción del muérdago, y resultó que el roble podría vivir bien sin él. Habiendo perdido prácticamente su ya pequeña capa de gente educada después de la revolución y la Guerra Civil, la nueva Rusia soviética no colapsó en la Edad Media, sino que dio un salto increíble en su desarrollo. En solo 10 años, aparecieron en la Unión Soviética brillantes diseñadores, ingenieros, arquitectos, físicos y químicos, y se formó una nueva élite intelectual, cuyos representantes eran personas que no tuvieron la oportunidad de autorrealizarse bajo el régimen zarista.
Pero volvamos al tema principal del artículo y hablemos de las nuevas fronteras de Europa y Asia.
Europa va hacia el este
Entonces, con el crecimiento del conocimiento geográfico, no los rusos, sino los científicos europeos, comenzaron a proponer nuevas fronteras para Europa. El filósofo y científico alemán Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) ya llamaba a Rusia el principal puesto de avanzada de Europa en el Este. El científico francés Guillaume Delisle y su colega alemán Johann Giebner (contemporáneos de Pedro I) propusieron considerar el río Ob como la frontera de Europa. El naturalista Johann Georg Gmelin, miembro de la expedición de Vitus Bering, fue aún más lejos y le dio a Europa el territorio hasta el Yenisei, que divide Siberia en occidental y oriental.
Vasily Nikitich Tatishchev y el teniente coronel del ejército sueco Philipp Johann Stralenberg (capturado cerca de Poltava y exiliado a Siberia) resultaron ser más modestos: decidieron que Asia comienza detrás de la cordillera de los Urales. Tatishchev propuso trazar la frontera entre Europa y Asia desde el estrecho Yugorsky Shar a lo largo de los Montes Urales y el río Ural, luego a través del Mar Caspio hasta el río Kuma, y luego a través del Cáucaso hasta los mares Azov y Negro y, finalmente, hasta el Bósforo.
V. N. Tatishchev en un retrato de un artista desconocido
Philip Johanvon Strahlenberg, autorretrato
M. V. Lomonosov en 1759, en su tratado “Sobre las capas de la Tierra”, promovió otra versión de esta frontera:
"A lo largo del valle bajo que se extiende desde las desembocaduras del Don hasta el norte de Dvina".
Y en "Una breve guía de geografía en beneficio de los estudiantes de un gimnasio juvenil", publicada en San Petersburgo en 1742, se puede leer la siguiente descripción figurativa de Europa:
“¿Cómo está dividida Europa?
- Como una niña sentada, cuya fontange (peinado) es Portugal, su rostro es España, su pecho es Francia, su mano izquierda es Inglaterra, su derecha es Italia, debajo de su mano izquierda está Holanda, debajo de su derecha está Suiza; hasta el cuerpo son Alemania, Polonia y Hungría, las tribus son Dinamarca, Noruega y Suecia; La parte de atrás es Rusia, la parte de atrás son las provincias turcas en Europa y Grecia”.
- Como una niña sentada, cuya fontange (peinado) es Portugal, su rostro es España, su pecho es Francia, su mano izquierda es Inglaterra, su derecha es Italia, debajo de su mano izquierda está Holanda, debajo de su derecha está Suiza; hasta el cuerpo son Alemania, Polonia y Hungría, las tribus son Dinamarca, Noruega y Suecia; La parte de atrás es Rusia, la parte de atrás son las provincias turcas en Europa y Grecia”.
La pregunta de dónde termina la “falda de Europa” quedó sin respuesta. Pero la "Breve" y la "Gran descripción del Estado ruso", publicadas en 1787, llamaban a la cordillera de los Urales la frontera de Europa y Asia. Y en el Handbuch der Geographie publicado en 1833 por Wilhelm Volger, la frontera entre Europa y Asia también estaba trazada a lo largo de los Montes Urales.
Sí, a mucha gente le gustó la idea de Tatishchev y Stralenberg, especialmente a los científicos de salón que nunca habían visto los Montes Urales. Pero ya N. Ya. Danilevsky en el siglo XIX escribió en su obra "Rusia y Europa":
“La cordillera de los Urales ocupa aproximadamente la mitad de esta frontera (entre Europa y Asia). Pero, ¿qué cualidades especiales tiene para que, entre todas las dorsales del globo, sea la única que tenga el honor de servir de frontera entre dos partes del mundo, honor que en todos los demás casos sólo se reconoce detrás de los océanos? ¿Y rara vez más allá de los mares? En cuanto a su altura, esta cresta es una de las más insignificantes, y en cuanto a su transitabilidad, una de las más convenientes; en su parte media, cerca de Ekaterimburgo, pasan por ella, como por las famosas colinas Alaun y las montañas Valdai, preguntando al cochero: ¿dónde están las montañas, hermano?
Y más:
“Si los Urales separan dos partes del mundo, ¿por qué separar los Alpes, el Cáucaso o el Himalaya? Si los Urales convierten a Europa en parte del mundo, ¿por qué no considerar a la India como parte del mundo? Después de todo, está rodeado por dos lados por el mar y por el tercero por montañas, lo que no es rival para los Urales; y hay muchas más diferencias físicas (con la parte vecina de Asia) en la India que en Europa”.
Y luego:
“Pero la cordillera de los Urales, al menos, es algo; Además, el honor de servir de frontera entre dos mundos recae en el río Ural, que ya es completamente nada. Un río estrecho, en la desembocadura, un cuarto de la anchura del Nevá, con orillas completamente idénticas a ambos lados... Donde no hay fronteras reales, puedes elegirlas durante mil años”.
Así es, no existen “fronteras reales” entre Europa y Asia. En una reunión de la sucursal de Moscú de la Sociedad Geográfica de la URSS en 1958, se reconoció que la frontera entre Europa y Asia no era un concepto físico-geográfico, sino cultural-histórico. Algunos incluso propusieron reconocer la frontera estatal de la URSS como frontera de Europa. Esto, por supuesto, tenía un cierto significado, ya que es imposible responder a la pregunta: ¿qué exactamente, qué signos y signos misteriosos permiten que Ufa sea considerada una ciudad europea, pero Chelyabinsk se ve obligada a ser atribuida incondicionalmente a una ciudad asiática?
Pero los Montes Urales todavía se convirtieron en la piedra angular de esta frontera condicional. Y ahora en los Urales se puede ver una gran cantidad de obeliscos que simbolizan esta frontera condicional: en las regiones de Bashkiria, Perm, Sverdlovsk, Chelyabinsk y Orenburg, así como en Kazajstán.
Obelisco Europa-Asia en la región de Orenburg
Y donde terminan los Montes Urales, comienzan las opciones. Más a menudo la frontera se traza a lo largo del río Ural, pero a veces a lo largo de otro río, el Emba, que fluye unos 200 km al este. Y a veces a lo largo de la frontera entre Rusia y Kazajstán. Hay feroces disputas políticas sobre si Armenia, Georgia y Azerbaiyán pertenecen a Europa o Asia. Si la frontera entre estas partes del mundo se traza a lo largo de la depresión de Kuma-Manych, entonces no solo estos estados postsoviéticos terminarán en Asia, sino también el territorio de Stavropol, el territorio de Krasnodar y las repúblicas del norte del Cáucaso de la Federación Rusa. . Y si la frontera se traza a lo largo del río Araks, Transcaucasia se convierte en Europa.
Por tanto, podemos concluir con seguridad que no existe una frontera natural entre Europa y Asia, y que el concepto mismo de "Europa" no es geográfico.
En el próximo artículo intentaremos ver el problema desde el otro lado y tratar de comprender si es posible encontrar la frontera invisible entre Europa y Asia utilizando mapas climáticos e isotermas.
información