El mito de la “oscuridad total”

A. Vasnetsov. "Los oprichniks entran en la ciudad" (boceto de la escenografía para la ópera "El oprichnik" de P. I. Chaikovski), 1911
Introducción de la opríchnina
El 3 de diciembre de 1564, el zar ruso Iván Vasilyevich y su familia abandonaron repentinamente la capital en peregrinación. El zar se llevó consigo el tesoro, la biblioteca personal, iconos y símbolos del poder. Después de visitar el pueblo de Kolómenskoye, no regresó a Moscú y, después de vagar durante varias semanas, se detuvo en Aleksandrovskaya Sloboda.
El 3 de enero de 1565 anunció su abdicación del trono en favor de su hijo mayor, el joven zarevich Iván Ivánovich, debido a su “ira” contra los boyardos, funcionarios eclesiásticos, comandantes militares y clérigos. El pueblo de la capital se rebeló contra la “traición” de los boyardos. La Duma de Boyar pide al zar que regrese al reino. Una delegación encabezada por el arzobispo Pimen llegó a Aleksandrovskaya Sloboda y convenció al zar para que regresara al trono.
A principios de febrero de 1565, Iván IV regresó a Moscú desde Aleksandrovskaya Sloboda. El 3 de febrero anunció que asumía nuevamente el gobierno, de modo que tendría libertad para ejecutar a los traidores, deshonrarlos y privarlos de sus propiedades.Sin molestar ni preocuparse"del clero y establecer una "oprichnina" en el estado. Todo lo que no estaba incluido en esta oprichnina era una zemshchina, encabezada por sus propios boyardos zemstvo e incluso (en 1575-1576) un zar zemstvo especial.
Según el cronista:
La palabra "oprichnina" proviene del antiguo ruso "oprich", que significa "fuera", "fuera", "separadamente", "más allá", "especial", "excepto". Otro nombre antiguo para los oprichniks, “kromeshniks”, proviene de la palabra “krome”.
En la época de Iván Vasilievich, los oprichniks eran llamados "El pueblo del soberano". La palabra "oprichnik" comenzó a usarse gracias a los esfuerzos de N. M. Karamzin (Cómo Karamzin distorsionó la historia rusa) a principios del siglo XIX y se convirtió en un nombre conocido para aquellos que lucharon contra los revolucionarios con medidas crueles.

El Estado de Moscú durante la época de la oprichnina. Las tierras ocupadas por la oprichnina están sombreadas. Fuente: "K historias "Oprichnina del siglo XVI" / S. F. Platonov. San Petersburgo, 1897
Orden de la opríchnina
Los oprichniks estaban compuestos por nobles pobres en tierras. En 1565 se eligieron “1000 cabezas” de nobles que rompieron todos los vínculos con la zemshchina (propietarios y haciendas que no formaban parte de la oprichnina).
La oprichnina fue fundada por el zar siguiendo el modelo de una orden monástica, que estaba directamente subordinada a él. La Aleksandrovskaya Sloboda se convirtió en su centro espiritual.
El número inicial de oprichniks era igual a mil personas. Luego el número de oprichniks aumentó a 6 mil personas y aparecieron los comandantes y jefes de oprichniks. La vestimenta de los oprichniks se parecía a la de los monjes (skufia negra y sotanas), pero a diferencia de ellos, tenían derecho a usar y vestir оружие. Cada oprichnik hizo un juramento de lealtad al zar y se comprometió a no comunicarse con la gente del zemstvo.
Los oprichniks se dividían en el regimiento del soberano (guardia) y cuatro órdenes: dormitorio, armaduras (armas), establos y alimentos (comida).
Las tierras de la opríchnina pertenecían personalmente al soberano y a su pueblo. A ellos les fueron transferidos los centros comerciales y económicos más desarrollados y las tierras que antes pertenecían a la aristocracia. Pronto la opríchnina incluía hasta la mitad del territorio del estado.
Como resultado, el zar suprimió la oposición política (incluso la económica), liquidó los restos de los escuadrones de apanage y creó un apoyo militar para sí mismo en forma de militares que dependían completamente de la misericordia del soberano.
Iván el Terrible también complementó el poder “vertical” con uno “horizontal”: un sistema de autogobierno de los zemstvos. Su punto culminante fueron los Zemsky Sobors, donde los delegados de diferentes ciudades y clases decidían las cuestiones más importantes. Esta política fue apoyada por la mayoría de la población del país. Esto dio a Rusia una mayor estabilidad y le permitió sobrevivir durante los años del futuro Período Tumultuoso.
El historiador soviético A. A. Zimin señaló en su monografía “La Oprichnina de Iván el Terrible”:
El objetivo del rey era
Esta política fue apoyada por amplios sectores de la nobleza, de la gente de las ciudades y del pueblo en su conjunto.
Es por eso que en el arte popular la figura de Iván el Terrible es valorada positivamente. El zar era el defensor del pueblo contra la nobleza y los enemigos externos.

Mijail Avilov. Oprichniks en Novgorod
El mito del zar sangriento
Durante la Guerra de Livonia, se lanzó una poderosa campaña de información contra Rusia. Fue entonces cuando se formaron los principales métodos e imágenes (los llamados "mitos negros"), que los oponentes del pueblo ruso utilizaron durante siglos, hasta la actualidad.¿Quién creó el mito “negro” sobre el “tirano sangriento” Iván el Terrible?).
Iván el Terrible, gracias a los esfuerzos de la propaganda occidental y luego de los partidarios rusos locales, se transformó en una de las figuras más “terribles y sangrientas” de la historia mundial y rusa. Y no es de extrañar. Es difícil encontrar una persona en la historia de Rusia que haya hecho tanto por nuestro pueblo. De esta manera, el territorio del Estado ruso prácticamente se duplicó.
Para los amos de Occidente, Iván Vasilievich es un enemigo terrible y sabio. De ahí el odio hacia él y las calumnias. Aunque, comparado con los gobernantes occidentales de la misma época, que literalmente ahogaron en sangre sus propios países y ciudades, así como los de sus vecinos, y que son considerados grandes y sabios en los países occidentales, Iván el Terrible es un gran humanista. Al fin y al cabo, según los historiadores rusos, sólo reprimió a unos pocos miles de personas. Y él sufría por esto, su conciencia lo atormentaba.
Pero los gobernantes occidentales, que fueron responsables de decenas y cientos de miles de muertes, no sufrieron esto. En particular, la Roma católica, que inició los procesos de la Inquisición, la ejecución de los “herejes”, el genocidio de los moros y los judíos, y que inició las Cruzadas y la “caza de brujas”, no tenía dudas sobre sus acciones. Al igual que los reyes ingleses, quienes durante el proceso de cercamiento exterminaron a casi todo su campesinado.
En Occidente, a Iván el Terrible lo llamaban un «tirano» que se bañaba en la sangre de sus súbditos y exterminaba los «pilares» del Estado ruso. Esta idea se difundió entre la nobleza, en las cortes europeas, es decir, entre individuos y grupos interesados en debilitar el Estado ruso. También enviaron mensajes a los nobles rusos para atraerlos al lado de Occidente, para que eligieran la “libertad” en lugar de la “esclavitud” y la “dictadura”.
Este método ha sobrevivido hasta nuestros días y ahora se lo conoce con el término “elección europea”. Dicen que en Rusia hay una eterna “dictadura”, “totalitarismo”, “ambiciones imperialistas”, “prisión de naciones”, “chovinismo gran ruso”. Y en Europa: “libertad”, “derechos humanos” y “tolerancia”. También en Occidente, la imagen de “Bárbaros rusos crueles y agresivos, servilmente sumisos a su rey tirano" (la base se ha conservado hasta el día de hoy).
Por ejemplo, cuando en 1561 apareció un folleto con el siguiente título:
Así, el mito de “Alemania violada por los rusos” en 1945 no es más que una repetición de una imagen anterior.
A Iván el Terrible se le comparó con el faraón que persiguió a los judíos, Nabucodonosor y Herodes. Lo llamaron tirano. Fue entonces cuando la palabra “tirano” empezó a usarse para describir a todos los gobernantes de Rusia que en principio no eran del agrado de los occidentales (es decir, que defendían los intereses de Rusia y del pueblo ruso). En Occidente se lanzó el mito de que Iván el Terrible mató a su propio hijo.
El elector sajón Augusto I se convirtió en el autor de una famosa máxima, cuyo significado era que el peligro ruso sólo era comparable al turco. Iván el Terrible fue representado con el traje de un sultán turco. Escribieron sobre su harén de docenas de esposas y supuestamente mató a aquellas que se volvieron aburridas.

Iván el Terrible como tirano y verdugo. Xilografía de la edición: Georg von Hoff, Erschreckliche greuliche und unerhorte Tyranny Iwan Wasilowitz, 1581
De esta manera, los cimientos de la guerra de información que se libró durante la Guerra de Livonia contra Rusia, los rusos e Iván el Terrible han sobrevivido a los siglos. Tan pronto como Rusia empieza a defender sus intereses, Occidente inmediatamente lanza una nueva ola sobre la “amenaza rusa” y el tirano zar ruso. Al mismo tiempo, en la propia Rusia este mito ha echado raíces entre la élite y la intelectualidad prooccidental.
A partir de N. M. Karamzin y de los historiadores y publicistas liberales rusos posteriores, se formó en Rusia el mito del “zar asesino sangriento”. Era tan fuerte que Iván el Terrible, una de las figuras más destacadas y grandes de la historia rusa, no fue incluido en el monumento histórico “Milenio de la Rus” (1862).
En el futuro, esta evaluación negativa de Grozni continuó dominando. Al mismo tiempo, la aristocracia rusa y la intelectualidad liberal eran personas completamente afines a Marx, Engels y Lenin. Sólo bajo el zar Alejandro III, cuando se tomó una decisión destinada a fortalecer los valores patrióticos y combatir la rusofobia, se intentó blanquear la imagen del gran gobernante Iván el Terrible.
La época de José Stalin también fue una excepción: el estadista ruso, defensor de los intereses nacionales e imperiales, entendía bien a Iván Vasilievich. Bajo su mando, Iván el Terrible era tenido en alta estima. A finales de la URSS, Iván el Terrible fue nuevamente denigrado, acusado de despotismo, terrorismo, asesinato, robo y ruina total del país, lo que se convirtió en la base del futuro Periodo Tumultuoso. El zar también fue acusado de esclavizar a los campesinos.
El formidable zar, al crear la oprichnina, mostró cómo luchar contra los enemigos internos que se orientan hacia Occidente o que arrastran la civilización al pasado y no le permiten desarrollarse. Demostró que para que Rusia se preserve, sobreviva al ataque de Occidente y se desarrolle, es necesario reprimir la traición interna y los ladrones.
La oprichnina fue también un intento audaz (adelantado a su tiempo) de crear un circuito de control paralelo para contrarrestar los estrechos intereses de élite, de grupo y de clan de los príncipes y boyardos, y el separatismo de las regiones que todavía recordaban su antigua independencia (Veliky Novgorod).
Al mismo tiempo, se formó un sistema bastante eficaz de autogobierno local. "Horizontal del poder". No es casualidad que las antiguas tierras de la oprichnina del norte de Pomor y la región del Volga se convirtieran más tarde en las zonas donde se formó la Segunda Milicia de Minin y Pozharsky en 1612, y esto dice mucho.
Por lo tanto, no debe sorprendernos tal odio hacia el primer zar ruso por parte de los enemigos externos e internos del pueblo ruso. Iván Vasilievich fue uno de los gobernantes más hábiles y ahorrativos de la Rus a lo largo de su historia. Al mismo tiempo, era un zar terrible para los enemigos de la Rus, que soñaban con destruirla, desmembrarla y dividirla en infanterías y patrimonios.
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