Mishuginyh muerte?
Esta idea hace que Dugin se relacione con otro coleccionista moderno de tierras rusas, el presidente ruso Vladimir Putin. Pero Dugin, apoyando sinceramente al presidente ruso, sin embargo, cree que se está moviendo hacia su sueño demasiado lentamente. Sobre esto, de hecho, e incluso sobre muchas otras cosas, y la conversación.
Alexander Gelevich, empecemos por lo más actual. Recientemente Boris Berezovsky falleció, y muchos creen que una cierta época ha terminado, y la historia Rusia puede entrar en una nueva etapa. ¿Es eso así? ¿Fue realmente Berezovsky significativo? ¿Y si fue el foco, por ejemplo, lanzando 90-x, liberalismo desenfrenado? ¿Era un enemigo capaz de explotar, destruir, socavar el sistema en Rusia?
Ya sabes, creo que, primero, Berezovsky era una figura simbólica. Esto es lo más importante. Y su final, en mi opinión, encarna una especie de final sin gloria de un período sin gloria. Así es como están los "bastardos sin gloria de Tarantino", así que hay 90-e poco glorioso, en mi opinión, dio lugar a monstruos que en algún momento se metieron en el precio y luego murieron. Y la muerte de Berezovsky es la muerte de todo un complejo de afectos, el pathos. Estos eran en realidad personas soviéticas tardías bastante promedio que poseían cierto grado de vandalismo radical. Y estando en el período soviético, simplemente se callarían en este vandalismo radical o encontrarían su lugar. Son mishugin ("mishugeny", "mishugin" viene de la palabra hebrea "mesagah", que significa loco, psico. - Aut.) Tal. 90 es el momento de los ratones, por así decirlo. No se puede decir que los tontos, sino personas atípicas tan extrañas que no encajan en la sociedad.
¿No son idiotas útiles de Lenin? ¿O son los idiotas inútiles de alguien? ..
No, no, estos son mishugin. Aquí, ya sabes, en la escuela hay personas que ocasionalmente bailan en el aula, gritan, tienen un poco de habilidades extrañas. Pueden aparecer en algún brillo, pero esto es raro. Como regla general, luego se vuelven moderados gradualmente, convirtiéndose en personas comunes y corrientes. O conviértete en tales parias intocables. Aquí en los 90-s, estos monstruos sin gloria estaban en el centro de atención. Y así, Berezovsky, en mi opinión, encarnaba a un bastardo tan poco glorioso. Y ahora sucedió la muerte sin gloria de un bastardo sin gloria. En el sentido tarantino. Pero quiero enfatizar que los bastardos sin gloria de Tarantino son personajes positivos, en general. Entonces cuando digo que esta es la muerte sin gloria de un bastardo sin gloria, no quiero decir nada malo. Aunque nada bueno, también, por supuesto. Pero por eso me parece que Berezovsky es una figura simbólica. Estas personas se convirtieron en el foco de atención de 90, establecieron la agenda económica, política, estética y cultural. Este es el tipo de personas extravagantes agudas, arriesgadas y ligeramente desequilibradas. Por supuesto, otros племshuginy pertenecen a esta tribu, desde Sergey Polonsky * hasta Vladimir Zhirinovsky. El mishugin típico, que también grita, cae, lucha en la histeria. Y, a pesar de tal movimiento, no solo están al borde de una falta, sino que incluso más allá de los límites de una falta, ganan. Pueden cambiar el sexo, pueden abandonar algunos negocios, robar a todos, matarlos, se salen con la suya hasta cierto momento. Aquí 90-e años fue un período así, que se encarnó ...
Los oligarcas son casi todos así. Estas son personas con cierto gen dañado. Es decir, esta es en realidad una tribu de bastardos poco afortunados y sin gloria. Y la muerte de Berezovsky es, en mi opinión, el fin de esta era en un sentido simbólico. Desde el punto de vista de la significación. La segunda pregunta, por supuesto, era un político ruso influyente, porque en el período en que tales leyes eran dominantes, y era uno de estos tipos, como un pez en el agua, de hecho, luego gobernó. Pero gradualmente durante su lucha con Putin, que también es muy simbólica, resultó que el tiempo de este tipo de políticos se está acabando. Se fue gradualmente, no de inmediato, Berezovsky trató de hacerse notar en Ucrania, para convertirse en el mismo estilo. Llamó, gritó: "¡Julia, ataca! ¡Agárralo! Joder Matame ¡Córtalo! ¡Captura! Participó en abruptas aventuras, envió aquí su guardia de seises ...
Sí, 30 millones le dieron a la "revolución naranja" ...
Tal vez lo hizo. Y tal vez en algún lugar tomó lo contrario. En general, tal persona indefinida era. En cualquier caso, se notó de alguna manera muy seria en Ucrania. Pero uniéndose a la lucha contra Putin ... Fue una batalla de dos épocas: la época de los bastardos sin gloria y una época de los burócratas más burdos, quizás más predecibles, más prácticos, ciertamente más racionales, sin corrompidos de burócratas: pragmáticos y realistas. Es decir, bastardos sin gloria contra realistas, creo que fue la fiesta de 2000, y debo decir que, según los resultados de esta fiesta, aquellos que querían regresar a la era de su apogeo: 90-e, perdieron por completo. Perdido completamente, totalmente, en todos los aspectos. Y las circunstancias de la muerte de Berezovsky son simbólicas en este sentido.
¿Pero dará algo para Rusia ahora? Muchos dicen que ahora puede llegar una nueva etapa y, al mismo tiempo, todos señalan que el propio Putin, que supuestamente debe sentirse ganador, en primer lugar, no comenta de manera muy inteligente sobre la muerte. En segundo lugar, él mismo, dicen, también pasa de moda en Rusia. Que paso Por que
Ahora pienso que la acción simbólica a menudo no coincide con la acción real. Este es el final de una época, y las circunstancias de la muerte de Berezovsky no son solo un evento, sino una especie de resumen. Su arrepentimiento, su ruina, su tristeza, su arrepentimiento con estas cartas, se refirieron al hecho de que admitió su derrota. Esta es su época reconocida derrota. Los oligarcas admitieron la derrota. Mishugin reconoció la derrota. De hecho, en Rusia, ya no se asignan bastardos infames en los primeros papeles del lugar. Y esto no se debe al hecho de que Berezovsky murió, él murió porque no hay tal lugar para él. Por lo tanto, en consecuencia, el hecho de que murió prácticamente no afecta nada más. Se fue con un perdedor, un perdedor fatal. E incluso si, dicen, escondió algunos miles de millones, no importa. Él es una imagen. Vivimos en un mundo de imágenes, imágenes. Murió como un perdedor, devastado y destrozado, aplastado, retirado y abandonado su lucha. Y por eso murió, porque esta época ha terminado. Por lo tanto, no se puede decir que algo va a cambiar ahora. De hecho, su muerte ha puesto fin a los cambios que ya se han producido, que ya están atrasados, y no a continuación.
¿Por qué?
Porque si antes de que alguien pensara algo, todavía esperaba una revancha de la "naranja", para el regreso de los 90 apresurados, para algunos Marshes, para algunos intentos de devolver una política tan exótica de los 90, hasta hoy. Entiende: todo es el fin.
Pero ¿qué sigue?
Pero además, me parece, lo más interesante. El hecho de que Putin ganó es en realidad cómo gana el cero contra un menos. Es decir, el realismo, la previsibilidad, la calma, la meticulosidad en el fondo de cretinos absolutamente absolutos, oligofrénicos que bailan, saltan, escándalos y escupen, patean, matan, rompen todas las reglas de la decencia, ya son una victoria. Por encima de lo que encarna Berezovsky, toda esta oligarquía es el "Eco de Moscú", esta revolución "naranja". Por encima de este tipo de obscenidad, que fue puesta en marcha por la policía. Bueno, ahora hay policías que detuvieron a los hooligans que han desatado, alguna escoria completamente insolente. Y que sigue ¿Qué, estos policías crearán un nuevo estado?
Pero después de todo la plataforma está despejada ...
Por supuesto, está claro que aquellos que afirmaron establecer la agenda en Rusia, en Ucrania (y este fue un tipo similar: extravagantes, desequilibrados, riesgosos) fueron, de hecho, colocados donde les importa. Alguien en un hospital psiquiátrico, alguien en el próximo mundo, que está en prisión o en la periferia de la vida. Hubo una normalización, es decir, una transición de una fase completamente violenta a una banalidad no tan suave, sino simplemente normal. Que sigue La banalidad es grande comparada con la anomalía. Y su recurso es bastante grande. Es como, por ejemplo, en casa: si mezclas todo y luego lo pones en los estantes, habrá una sensación de orden. La primera vez produce un efecto eufórico, y luego te acostumbras a él, porque todo es igual: nada nuevo, solo lo antiguo se pone en orden. Por lo tanto, creo que en Rusia la actitud hacia el respiro es positiva, pero si hablamos de nuevas perspectivas, no se puede argumentar que Berezovsky estaba obstaculizando algo. En los últimos años, no influyó en nada, no interfirió con nada, no pudo hacer nada. Todas sus iniciativas terminaron en un completo fracaso. Todos sus patios, que financió y podnachal, todos huyeron de él: Dorenki, Belkovskys, incluso Limonov. Bueno, todos los que alimentó, todos sus subordinados salpicaron a los lados. Quién corrió a Surkov, quién a Putin, que solo estaba buscando nuevas personas. No queda nada de ellos. Toda su guardia, de hecho, eran los seis de Berezovsky, está completamente absorta. Por lo tanto, una vez más repito, su partida no afectará realmente nada. Esto es un completo fracaso. Pero ahora queda la pregunta "¿qué hacer a continuación?". Aquí es donde realmente surge un momento muy serio. En Rusia, y creo que en una situación similar en Ucrania, está bastante claro que ni Putin, ni más aún, Yanukovych tiene un programa realmente positivo para nuevas transformaciones. Normalizaron la situación, pararon el manicomio, pero ...
En Ucrania, esto también se llama "estabilidad" ...
Sí, esto es probablemente la estabilidad. Y nosotros, también, esto es estabilidad. O realismo. Creo que esto es muy similar al realismo. Es decir, una imagen del mundo extremadamente distorsionada, dolorosa, vuelve a una cierta etapa normal. Pero, ¿es un cuadro normal suficiente para una existencia histórica posterior? En algunos casos, cuando hay tradiciones estables, una trayectoria de movimiento bien transitada, se definen objetivos, hay continuidad institucional, eso es suficiente. Por ejemplo, en Francia, el presidente Francois Hollande es solo un empleado. Miras al presidente francés, exactamente "Sr. Zero", "Monsieur Zero". Pero como todo está predeterminado, las instituciones estatales, los sistemas democráticos funcionan, uno puede elegir entre uno y otro, pero algo es ligeramente diferente, entonces la estabilidad es buena. Es decir, puede presentar a la burocracia de Bruselas algún tipo de solicitud para apoyar un poco a los campesinos franceses, pero no puede. Puedes poner a diez personas de una demostración y luego soltarlas inmediatamente, disculpándote, pero puedes poner ocho o no. Esa es toda la libertad de acción de Hollande. Y poco está cambiando para el futuro. Y en nuestros países, en Rusia y Ucrania, existe una incertidumbre general sobre el futuro. La identidad es incomprensible, y el lugar en el mundo es incomprensible, y el lugar en la región es incomprensible, y el rol, y las funciones, y qué hacer, y el sistema y la ideología, nada está claro. Y si hay suficientes personas normales, sanas y racionales para responder estas preguntas, creo que este es un tema abierto.
Sin embargo, Vladimir Putin propone la Unión Euroasiática 2015 del año ...
Buena idea
Esta es su idea del neo-eurasianismo, el movimiento no es hacia el oeste, hacia el liberalismo, sino hacia el este, hacia las culturas turanianas, y la creación de cierta, digamos, la URSS, solo en una nueva etapa histórica. ¿Estás cerca de Putin en este tema?
Конечно.
Pero usted lo criticó mucho y también dijo que la estabilización es buena, pero ¿qué sigue? Y luego él, dicen, no ofrece. ¿Qué podrías aconsejarle? ¿Cómo ve el eurasianismo, como dicen, en la carne, en las instituciones estatales, los partidos políticos, las estructuras culturales, la ideología, la filosofía?
Esta es una muy buena pregunta. Incluso tuve un artículo "Putin y el vacío". El hecho de que solo este vacío pueda llegar tarde o temprano. Y, por supuesto, su entorno, y él mismo, entienden esto, que Rusia hoy en día realmente necesita grandes ideas, grandes proyectos. Y el eurasianismo es un gran proyecto, un proyecto muy serio. Pero esto no es una pregunta: conducir no a Europa, sino a Turan. Aquí, más bien, el otro es el deseo de justificar la originalidad de la civilización rusa. Esto es mucho más importante. Porque cuando decimos "eurasianismo", cuando se contrasta con la acción europea, vemos que no somos Europa. Pero, de hecho, con el mismo éxito, podemos decir que no somos Asia. Porque el eurasianismo no es Europa y no Asia. Si decimos "no Europa", de alguna manera olvidamos que "no Asia" también. Asia es el Islam, esto es China, esto es India, esto no es absolutamente lo que Rusia necesita. Europa es agresiva, reclama el universalismo, pero está cerca. Por eso, cuando decimos "no Europa", todos lo escuchamos. Y cuando decimos "no Asia", nadie escucha esto, ya que Asia está un poco lejos, por lo tanto no está tan cerca. Por lo tanto, repito: el eurasianismo no es Europa y no Asia, pero al mismo tiempo el eurasianismo es tanto Europa como Asia.
Y no es por casualidad que Putin habla: el imperio euroasiático desde Lisboa hasta Vladivostok. Esta es una reorganización específica del espacio mundial sobre una base multipolar, cuando el mundo no será presionado solo por Occidente con sus valores universales. Esto ya no es posible, y todos ya lo entienden ahora. Occidente entiende que no atrae a la globalización y no puede asimilar por completo esas culturas y civilizaciones, esos miles de millones de personas que tienen diferentes identidades de valor, otras actitudes, etc. Incluso Europa misma se derrumba, con Grecia, con Chipre, lo que está sucediendo. Y esto es significativo, porque es obvio que el proyecto global universalista occidental ha fracasado. Y aquí surge la pregunta: ¿podemos, los rusos, aprovechar esta ventana de oportunidad cuando el momento unipolar occidental resulte insostenible? Y Putin sugiere lógicamente hoy la única salida: la integración euroasiática. Es decir, la creación de una cierta civilización nueva, cuyo significado es integrar estos espacios estratégicos bajo un nuevo modelo, creando un nuevo polo de un mundo multipolar. Vea cómo lo hace Putin. Lo hace de manera pragmática, basado en los recursos disponibles. Y, tal vez, será espectacular, eficaz. Realmente no estoy convencido del fracaso total de esta idea, porque soy el autor de esta idea euroasiática ...
¿Qué falta Putin?
Temperamento histórico, escala histórica. Si continuamos lo que ya se ha dicho: un bastardo sin gloria murió, los otros se retiraron, en algún lugar donde viven, y una persona normal permanece en el poder. Esto es muy bueno Pero el hecho histórico no es una cuestión de personas normales, es una cuestión de grandes personas. El hecho histórico también es una anomalía, pero con un signo más. Esta es una cuestión de grandes, serias figuras históricas. Porque unir a Eurasia, crear aquí, en el territorio del continente, un espacio de civilización especial, contribuir a la construcción de un mundo multipolar no es una tarea para la gente promedio. Este es un reto para grandes personas. Ahora Putin se enfrenta a un problema interno muy fundamental: resolvió el problema técnico, normalizó la situación, demostró que sabe cómo enfrentarlo y que lo hará. Pero la pregunta principal es relevante aquí: ¿puede él realmente llegar al mismo nivel con la historia, con la demanda de la historia? Él proclamó la Unión Euroasiática, pero ¿entiende con qué tendrá que lidiar? ¿Se dio cuenta de qué dificultades surgirían inmediatamente ante él? ¿Y qué esfuerzos hay que aplicar para implementarlo? ¿Y qué tipo de tensión se requerirá de Rusia y de nuestra política exterior e internacional?
Bueno, en tu opinión, ¿entiende Putin todo esto?
Lo que está haciendo ahora, en el tercer término, es absolutamente adecuado, absolutamente correcto. Esto es lo único que se puede hacer. Y ni siquiera excluyo lo que hace a pesar de sí mismo. Simplemente le gustaría tratar con Rusia, con lo que recibe, por ejemplo, un ladrón en diez años para cambiar a otro ladrón. Este es su gran trabajo, y no permite que el país se desintegre. Todo está funcionando positivamente, pero en general todo es tan gradual que está claro que nunca llegaremos a una gran historia como esa. Pero si no activamos la historia ahora, sino que simplemente nos movemos inercialmente, en algún momento la situación se volverá crítica. Hoy comienza otra etapa, en mi opinión. Eso solía ser bueno, medio y malo. Y mientras predominaba el mal, el promedio era casi el mismo que el bueno. El promedio con el bien hizo un pacto contra el mal. Entonces que Mira, el muerto Viktor Tsoi: estamos esperando el cambio. ¿Qué tipo de cambio? ¿Compartir la propiedad de la esposa y amante de Berezovsky? ¿Por estos cambios lucharon? Para la escoria, para "Evening Urgant", para el gordo Tsekalo, para estos medio cadáveres, para toda esta conciencia crepuscular, ¿la gente destruyó el país, su sistema social? Esto es sólo una tontería. Esta es una oración. Lo que tenemos ahora en Rusia, en Ucrania, es una frase a esas esperanzas que alimentaron a la gente en la era de la perestroika y las reformas. Obviamente, fue un horror, una catástrofe, un aturdimiento. Nosotros entendimos eso. Hoy nos estamos moviendo gradualmente a un nivel promedio, y aquí parece, creo, un nuevo dilema, bueno o promedio. Y este es el promedio que, gracias a Putin, está garantizado y asegurado. Y gracias a Putin. Porque, en principio, hace que todo sea un poco diferente, convencerlo de que le dé poder a Dmitry Medvedev para un segundo mandato, y de nuevo Berezovsky sería. Una vez más, todos estos mishuginy volverían. Una vez más, Yushchenko con esta cara inolvidable volvería a brillar. Todo estaba al borde, en el equilibrio, pero Putin ha regresado, y ahora está claro que ha regresado para siempre. Además, ya vencerá a este sistema realista suyo en granito. Solo porque él nunca se irá. Pero entonces un nuevo problema. ¿Rusia tiene un proyecto realmente grande? ¿Tiene, por ejemplo, un proyecto para Europa, para el Este, para América, para el cercano en el extranjero?
Putin también propone iniciar EurAsEC.
Buen diseño Este proyecto es excelente, es lo único que puede y debe ofrecerse. Pero, ¿cómo lo ofrece? Mientras que lo ofrece a nivel de integración de cuerpos.
Tiene el primer paso: la Unión Aduanera de Rusia, Bielorrusia y Kazajstán ...
Esto es muy bueno La unión aduanera es una gran idea ideológica. Si recuerdas a lo que condujo la unión aduanera en Alemania en el siglo XIX, fue escrito por Friedrich Liszt, un teórico. En 1815-1848, condujo a la creación de una situación económica y política completamente nueva en Europa. La actual unión aduanera es fundamental. Pero estoy hablando de otra cosa. Hasta ahora, lo que Putin está ofreciendo es maravilloso. Y cada acción en esta dirección, cualquier pequeño movimiento es un éxito histórico. Pero Putin, creo, tiene una visión corporal. Como Epicuro, por ejemplo. Él cree que la población es una colección de objetos materiales que necesitan ser alimentados, para darles la oportunidad de moverse, para asegurarse de que el techo no fluya, que puedan comprar un boleto para el tranvía, que tengan la oportunidad de ir a algún lugar, para que no se crucen. la calle se volvió una luz roja, no gritó, no hizo ninguna acción estúpida, se comportó decentemente. Es decir, es - el mundo físico. De manera similar, Putin propone unir materialmente el espacio post-soviético. Por ejemplo, Ucrania: algo que no quiere hacer: cerrar la válvula, desenroscarla. ¿Por qué torcido? El gas es pequeño, está frío, el cuerpo comienza a temblar, hace concesiones. Es decir, esta política tel. Putin, al igual que con los rusos, trata positivamente, no quiere torturarlos, sino que, por el contrario, quiere que existan más o menos, y él hace lo mismo con el espacio postsoviético. Y de alguna manera tiene razón.
¿Y qué debes hacer?
Repito: creo que Putin se encuentra ahora en el nivel de integración de los organismos: la Unión Aduanera, la economía, EurAsEC, la ha encendido y apagado, presionado, liberado, ofrecido. Es decir, todo está todavía al nivel de realidades corporales específicas. Y creo que tenemos que pasar a la política de las almas.
Como es
Es decir, prestar atención al hecho de que una persona consiste, por supuesto, en un cuerpo y que este es probablemente el más simple. Dio la cabeza; el hombre cayó, luego le tendió la mano y se puso de pie. Es muy puro, en apariencia, aunque puedes aprender a controlarlo: caliente, demasiado caliente, malo, demasiado frío, demasiado malo. Pero encontró una temperatura promedio aceptable - y mantener. Es como un trabajo de sala de calderas. Y hoy, a este nivel, tal "trabajo de una sala de calderas" está funcionando muy bien para Rusia. Pero todavía hay un alma humana. Por lo tanto, luego está la política de las almas, está la política de la historia mundial. Hay una política de ciertas ideas históricas que están encarnadas en Occidente. Y existe la identidad del espacio post-soviético, existe la identidad del ruso, hay algunas necesidades espirituales que están comenzando a crecer de cierta manera. Y todas estas solicitudes deben recibir algún tipo de respuesta. Debe aparecer el eurasianismo espiritual. Putin ahora está comprometido con el eurasianismo corporal, la Unión Aduanera corporal, la integración corporal, el renacimiento corporal de Rusia. El cuerpo ruso está siendo revivido. No es que se esté reviviendo, pero al menos se está restaurando a la normalidad. Este es el primer paso. Se necesita más política de las almas. Y para tratar con el alma, uno debe poseerla. Es decir, es necesario prestarle atención, recordar lo que es la cultura, cultivar el alma. El alma es en realidad una cosa muy delicada, está más sutilmente dispuesta que el cuerpo. Y creo que para esto necesitas tener una idea sobre la lógica de la historia mundial. Por ejemplo, ¿por qué estamos aquí, y no en algún lugar allí? Debemos tener una idea de lo que sucedía en la historia rusa en general, que son rusos, ucranianos, kazajos, tayikos, iraníes, europeos, chinos, indios. Es decir, es necesario tener un conjunto de tales ideas, preferiblemente de peso, con empatía, es decir, con un entendimiento de los factores más significativos para la unificación de algunos pueblos y para la oposición de otros pueblos. Porque no puedes ser amable con todos. No se puede hacer un elenco tan histórico que todos estarán satisfechos. Y para esto necesitamos cualidades completamente nuevas. La pregunta es: ¿Podrá Putin encontrar en sí mismo los recursos para la política de las almas o no? En ti mismo A tu alrededor? Hasta ahora, este tema no se ha incluido en la agenda de Rusia. Pero se dice al respecto, así como la necesidad de identidad nacional ...
Todo esto está claro. Pero muchos dicen que la transformación física del mundo está sucediendo ahora. El mundo monopolar se está derrumbando, todos esperan lo que vendrá en su lugar: un multipolar, un bipolar y un polo polar. Los estadounidenses proponen que los chinos dividan, hacen "G-2": estamos aquí, ustedes están allí. Se está reviviendo alguna doctrina Monroe modificada. Otros sugieren: seamos amigos en grandes territorios unidos por la lógica imperial (Europa es un imperio único, Rusia es un imperio euroasiático, el imperio estadounidense) ... Tal vez esto sea correcto: primero decida pragmáticamente quién será el amo en el mundo y luego continúe la amistad con las almas ?
Ver, de hecho, la unipolaridad estadounidense es la dominación del cuerpo, por supuesto, pero se basa en una cierta idea, el destino manifiesto (manifiesto del destino). Y es que el cuerpo se ha convertido en el criterio. Este es el resultado de una cierta actividad ideológica, si lo prefiere, filosófica. Esto es moderno, esto es un atomismo especial, este es un tema de sujeto-objeto del mismo Occidente. Y el eurocentrismo específico de la modernidad, que conduce eventualmente a un cierto modelo. Pero la cultura rusa, su especificidad, fue precisamente la negación de la dominación de tal corporeidad occidental. Y, por supuesto, podemos aceptar esta lógica, pero luego, incluso si competimos con Occidente, aceptaremos sus criterios y competiremos según sus reglas. Es decir, hoy, si bien no hemos rechazado ni derrocado la autoridad que afirma ser un sistema de valores universal, estaremos condenados a actuar de acuerdo con las reglas y los contornos que establecen en un mundo multipolar y unipolar. Por lo tanto, creo que lo más importante es encontrar una agenda intelectual, espiritual y filosófica completamente diferente para Rusia. Es decir, la re-adquisición por parte de Rusia de su propio destino, que, si miramos a lo largo de la historia, de una u otra forma constituye nuestra identidad. Como no solo estábamos fortaleciendo materialmente, conquistando a alguien, colonizando, desarrollándonos, expandiéndonos y cavando, todavía, y quizás esto es lo más importante, lo hicimos en base a una misión histórica determinada de Rusia. Y si no restauramos esta misión hoy, me parece que cualquier acción física, incluso exitosa, puede convertirse en una victoria pírrica para nosotros. Ahora para el mundo unipolar y multipolar. Esto es algo muy fundamental. Si el mundo es unipolar, se mantendrá la hegemonía ideológica de Occidente. Y ya hegemonía estratégica. El mundo unipolar, que, por cierto, aún se conserva, se está desmoronando realmente, no es capaz de hacer frente a su tarea, pero lo es. Todavía vivimos en este mundo unipolar. Por lo tanto, confrontar este mundo aún necesita ser llevado a una conclusión lógica. Se necesita esfuerzo. Porque, decayendo, decayendo como un imperio, pretende preservar su lógica en el espacio postimperial.
Por ejemplo, creando caos universal, organizando "manantiales árabes", guerras locales, en las que solo así los más fuertes siguen siendo los más fuertes ...
Exactamente Divide y vencerás. O, por ejemplo, recuerde, cuando los británicos abandonaron la India, crearon dos estados, pero resultaron tres: Bangladesh se separó de Pakistán. Además, los británicos establecieron paradigmas y normas de su estructura social en las políticas pakistaní, bangladesí e india. Es decir, el imperio se derrumba y se preserva la legitimidad post-imperial. Y así, simplemente, Occidente no rechazará, por supuesto, sus afirmaciones universalistas. Y es importante saber: ¿hay un lugar en este mundo postimperial, postoccidental u occidental de Rusia? La respuesta es obvia - no. Y para conseguir este lugar, es necesario no colapsar, no disiparse, no ir tras ellos, sino defender su identidad. Esta identidad puede, por supuesto, ser defendida solo por la corporal. Pero primero necesitas plantear y desarrollar una idea. La idea rusa es lo que debería estar en el centro de esta estrategia al organizar un nuevo orden mundial. En este sentido, este es un desafío fundamental que Putin lanzó personalmente. Él y su sistema. Y él es el líder del país, que en la situación actual puede influir en el mundo futuro. Y no solo físicamente, sino desde el punto de vista de su contenido.
Hablemos de liberalismo, que no es tan agradable para ti. El liberalismo europeo comenzó con una idea tan fundamental: estos son derechos individuales, derechos humanos. Luego renació, se agotó, pero tuvo lugar una cierta jerarquía de valores. Estás hablando de la negación del liberalismo como tal. ¿Qué jerarquía de valores se ofrece como alternativa? Su algo no es visible ...
Usted tiene toda la razón, el liberalismo se basa en la noción del predominio del individuo. Incluso no tanto una persona como un individuo, porque una persona es un concepto social, que está construido por un equipo, y un individuo es una cosa muy ostensible, superficial, poco visible para los demás. Aquí tenemos una persona individual, esta es esta persona, un cierto átomo humano. El átomo, el individuo, son los nombres latinos para el mismo. El liberalismo sugirió la liberación de este átomo de todas las formas de vínculos sociales. Esto es libertad, de la palabra "libertad", y no de la palabra "libertad". El filósofo británico John Stuart Mill dice que hay libertad negativa, esta es la libertad del liberalismo, de la libertad. Y hay libertad positiva - de la libertad. Estas cosas son completamente diferentes. La libertad es libertad para algo, y la libertad es libertad de algo. Y aquí el liberalismo se basa en esto: lo primero, lo original y lo moderno. Y el liberalismo moderno, con toda su condición patológica, no es más que extremismo, hasta los límites lógicos, hasta el absurdo del libertarismo. Ideas de libertad del individuo. Libertad de todo. Entonces hay diferentes momentos. Por ejemplo, el problema de las minorías sexuales. Dondequiera que vayas por todo el mundo, donde surja la pregunta, ¿estás a favor o en contra de los matrimonios del mismo sexo? A diferencia de estos problemas se formulan, estos grupos se llaman de manera diferente: Femen o Pussi Riot. Pero la idea básica de estas disputas se reduce a descubrir qué es el sexo y qué hacer con él. El género es una identidad colectiva. Y al ser una identidad colectiva, entra en conflicto con los estándares del liberalismo, llevado a su límite lógico, abogando por la liberación de esta identidad. Debido a que un individuo, si es un hombre o una mujer, inmediatamente se vuelve dependiente del género, del género. Por lo tanto, desde el punto de vista de los liberales, el género debe ser una cuestión de importancia secundaria, así como una profesión, lugar de residencia, afiliación religiosa, afiliación política. Y libérate de ello ...
* Sergey Polonsky - Empresario ruso, en la actualidad - Primer Vicepresidente de la Asociación de Constructores de Rusia. En octubre, 2011 del año, la revista Forbes señaló a Polonsky como uno de los hombres de negocios rusos más inusuales: locos, excéntricos y excéntricos. Él es dueño de las palabras en una recepción privada: "Quien no tenga mil millones, puede ir al infierno". Según una de las versiones, Polonsky en tono de broma "cortó el nudo gordiano" en respuesta a la pregunta de a quién dejar entrar en su fiesta privada en Niza, porque tres hombres de negocios más dispuestos acudieron a ella ...
Esta historia continuará.
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