Gran Moravia
Batalla con los nómadas húngaros por L. Gyula
La Gran Moravia se convirtió en la segunda formación estatal eslava temprana, después del efímero “estado” de Samo.
Y fue Moravia la que se convirtió en la cuna de la escritura eslava, la que utilizamos hoy en día.
El nombre real "eslavos", así como la "aparición de los eslavos" en la civilización romana, cuando se registraron, se originaron en fuentes del siglo VI de Jordanes y Procopio, cuando ambos autores pudieron haber tenido contacto personal con representantes de este pueblo. Este último, militar y secretario del general Belisario, los observó personalmente entre las tropas romanas en Italia.
Gracias a estos autores conocemos el origen historias Primeros eslavos. Los datos arqueológicos, a pesar de la gran cantidad de excavaciones y trabajos, aportan poco a nuestra comprensión de los orígenes tempranos de los eslavos.
Es metodológicamente importante que, cuando los eslavos iniciaron su desarrollo histórico, las formaciones agrícolas étnicas vecinas se encontraban en una etapa más avanzada, lo que significa que la mayoría había comenzado a formar estados. Los primeros eslavos se vieron amenazados por los nómadas, que eran cohesionados y organizados gracias a su modo de vida. Esto complicó significativamente el surgimiento de los estados eslavos propiamente dichos.
Prehistoria
Sin embargo, en el siglo IX, la primera consolidación comenzó entre la tribu eslava: los moravos, cuyo nombre de la asociación tribal corresponde al río Morava, un afluente del Danubio.
La complejidad de la formación del estado eslavo se debía a que la organización de clanes no necesitaba un gobierno externo, como un príncipe y su séquito. Sin embargo, sin este sistema externo, la unificación estatal temprana no habría podido ocurrir. Todas las uniones eslavas (sclavinia) eran temporales, cuando eran necesarias para la seguridad, y se repudiaban cuando la amenaza remitía.
Ni el poder principesco, entendido como fuerza gobernante externa, ni el poder de este poder, el séquito, pudieron aún tomar forma entre los eslavos.
Tener un cacique no lo equipara a un príncipe. Un cacique, como Kiy, suele ser el jefe de una tribu o clan, quien lidera una milicia tribal, no un séquito ni milicias.
La organización agrícola tribal eslava no necesitaba cota de malla ni espadas, y esta sociedad no poseía dichas tecnologías, como lo confirma claramente la arqueología. No se necesitaban armas adicionales más allá de las utilizadas en la producción: el hacha era omnipresente; la lanza, el arco y las flechas se usaban para la caza. En el siglo IX, se descubrieron en territorio moravo las siguientes armas documentadas fehacientemente: un hacha, una lanza, un cuchillo y espuelas. Sin embargo, las combinaciones de armas en las tumbas son extremadamente raras; la mayoría de las veces, se encuentra un solo tipo. El 63 % de las tumbas carecen de atributos ecuestres.
En cuanto a los pueblos nómadas con los que los eslavos tuvieron contacto, debido al desarrollo de tecnologías militares y estructuras de gobierno, los nómadas, como sociedad guerrera, dominaron a los agricultores. Los ávaros y los protobúlgaros contaban con un sistema de gobierno (tecnologías) más avanzado para la guerra.
Sin embargo, una amenaza externa siempre contribuye a la consolidación de las comunidades, y también influyó en la consolidación de los moravos.
El debilitamiento temporal del khagan ávaro a mediados del siglo VII, tras los fracasos en las campañas militares contra Bizancio, permitió a los grupos étnicos conquistados —los nómadas turcos (búlgaros) y eslavos— iniciar una lucha contra ellos. Esto dio lugar a la formación de Samo, la primera entidad eslava proestatal. El tramo sur del río Morava y su desembocadura en el Danubio comprenden las tierras de las actuales Eslovaquia y Austria. Esto también lo confirman las pruebas arqueológicas: no hay rastros de ávaros en la parte occidental del río Morava.
Pero tras la muerte de Samo —probablemente no publicada—, los ávaros lograron consolidarse ante las amenazas externas y pasaron a la ofensiva. El territorio que dominaban los ávaros era la cuenca del río Tisza, un afluente izquierdo del Danubio que nace en Transcarpatia; la zona entre el Tisza y el Danubio, frente a la antigua provincia romana de Moesia Superior, con sus ciudades fortaleza de Sirmio y Sigtuna; la margen derecha del Danubio hasta la confluencia del Drava, es decir, la parte noreste de la provincia romana de Panonia; y los territorios situados al norte de esta.
No se sabe con certeza si las tribus moravas que vivían al oeste cayeron bajo el control de los ávaros, pero el siglo VIII fue turbulento para ellos. Las luchas internas les impidieron consolidarse. Ya a finales del siglo VII, los búlgaros entraron en una lucha de poder con los ávaros, pero perdieron. Esto permitió a Carlomagno librar una guerra contra ellos, la segunda más grande después de la guerra contra los sajones. Según el abad Eginardo, duró del 791 al 803. Los ávaros provocaron la ira de Carlomagno al apoyar a sus oponentes en Baviera en el 788. La primera campaña del 791 no logró resolver el problema; los francos sufrieron pérdidas de ganado, presumiblemente una situación similar entre sus oponentes. Carlos logró llegar a un acuerdo con el príncipe eslavo de Carintia, Voinomir, quien participó en la campaña de 795. Toda la nobleza ávara pereció en las batallas, y los francos se apoderaron de enormes riquezas en el "anillo", las fortificaciones ávaras.
Panonia quedó completamente deshabitada y el lugar donde antes se encontraba la residencia del Khagan está ahora tan desierto que no queda rastro alguno de que alguna vez haya vivido gente aquí.
En este vasto territorio quedó una pequeña población, los mismos ávaros y eslavos.
Mapa del asentamiento de los eslavos occidentales a finales del siglo VIII.
El río fronterizo entre los eslavos y la Marca Ávara franca en el norte era el río Dyja (en checo: Dyje, en alemán: Thaya), que fluye paralelo al Danubio de oeste a este y desemboca en el Morava, que fluye de norte a sur y desemboca en el Danubio, donde se encuentra Bratislava.
En el siglo VI esta era la frontera entre el Imperio Romano y el Kanato; la frontera romana pasaba por aquí y la distancia en línea recta hasta la Viena moderna es de 55 km (88 km por autopista).
principio
Durante las guerras franco-ávaras, surgieron aquí dos principados o cacicazgos: uno, Nitra, liderado por Pribino, y el otro, Moravia propiamente dicha, liderado por Mojmir. Las fuentes no mencionan los detalles. Los investigadores especulan que esto se debió a circunstancias externas; quizás estemos presenciando una situación similar a la de la Eslavina en los Balcanes o los eslavos occidentales, cuando los llamados "príncipes" eran meros líderes tribales. Lo más probable es que estos territorios dejaran de pagar tributo a los ávaros y quedaran bajo la protección del Imperio franco.
En 822, representantes moravos asistieron a la Dieta en Alemania. Ambos principados recibieron misioneros: Pribin en 830, procedente de Salzburgo, y Mojmir en 831. Simultáneamente, Mojmir inició una lucha contra Pribin, posiblemente bajo el signo del "bautismo", que condujo a su expulsión en 833 y a la unificación de ambas partes de la tribu morava bajo su gobierno.
El Principado de Moravia intentó lograr la independencia completa durante el período de agitación en el estado franco, después de la muerte de Luis el Piadoso, de 840 a 843. Luis el Germánico (804-876), que recibió el control de la parte oriental del imperio, inmediatamente abordó los problemas en la frontera, emprendió una campaña contra Mojmir y, sin resistencia, lo reemplazó por su sobrino Rostislav en 846.
Rostislav, algún tiempo después, en 855, capturó el territorio entre los ríos Dia y Danubio, desplazando la frontera con el estado franco oriental más al sur.
Así surgió la llamada Gran Moravia, pues no se llamó así durante su existencia, sino que adquirió su nombre posteriormente. El término apareció en la obra del emperador Constantino Porfirogénito (908-959), "Sobre la administración del Imperio". Probablemente lo aprendió de los embajadores húngaros, quienes, para destacar sus conquistas, se referían al país que habían destruido como "Gran".
El territorio de este país en los años 30 del siglo IX era la región del Danubio medio, con vecinos al oeste: los checos y Baviera, al sur: Carintia, controlada por los francos, al este: Panonia, al sureste: Bulgaria (Dacia) y al norte: la región del Vístula.
Luis lanzó una campaña contra el creciente poderío de Moravia, pero fue en vano. Más tarde, en 864, el zar búlgaro Boris, aliado de los francos, se dispuso a atacar desde el sureste, pero el propio Luis sitió Rostislav en la ciudad de Divin (Bratislava), obligándolo a jurar lealtad al emperador franco, junto con todos los optimates. El tratado resultante estipuló la cristianización activa de los eslavos. Los problemas que enfrentó Luis, incluida la invasión normanda, brindaron al principado moravo la oportunidad de expandir activamente sus fronteras.
Como en la mayoría de los grupos étnicos donde se produjo la cristianización, ésta fue inicialmente aceptada por los dirigentes, e incluso entonces con cautela; la poligamia continuó siendo algo común entre los moravos; el cristianismo penetró lentamente en las masas del pueblo.
La comunidad morava era más una confederación que una entidad estatal unificada, y mucho menos una monarquía. El Principado de Nitra, aparentemente conquistado, parece de nuevo independiente, pero vinculado a Moravia.
Por eso San Metodio pidió al Papa una bula dirigida a Rostislav, Svyatopolk y Kotsel, hijo de Pribin.
La élite de estos grupos étnicos, bajo la influencia de la sociedad franca más desarrollada, a diferencia de sus compañeros tribales comunes, participó más a menudo en la lucha interna dentro del imperio que en el tratamiento de sus propios problemas.
En 862, cuando comenzaron los conflictos civiles en el imperio, Rostislav se unió a Carlomán contra el emperador Luis, y fue quizás él quien atrajo a los húngaros, que aparecieron por primera vez en Europa occidental.
En 870, Carlomán (830-880) invadió Moravia. Svatopluk, o, como lo llamaba Liutprando de Cremona, Centebaldo, firmó una paz separada con él, capturó a Rostislav y lo entregó a Carlomán. Pronto fue arrestado y, en 871, fue enviado a Moravia como agente de la política franca.
Pero él encontró inteligentemente una salida a la situación y nuevamente se situó a la cabeza de los moravos, aunque entre su séquito había un gran número de bávaros, en cuya compañía pasó el tiempo.
El príncipe moravo no tenía ni de lejos la misma fuerza que los francos, por lo que tuvo que maniobrar constantemente, luchando contra las excesivas pretensiones del emperador; todavía estaba obligado a pagar tributo, como sucedió en 873, cuando derrotó a los alemanes.
Así surgió la llamada Gran Moravia, pues no se llamó así durante su existencia, sino que adquirió su nombre posteriormente. Este término fue acuñado en la obra del emperador Constantino Porfirogénito (908-959), "Sobre la Administración del Imperio". Probablemente lo aprendió de los embajadores húngaros, quienes, para destacar sus conquistas, se referían al país que habían destruido como "Gran".
El territorio de este país es la región del Danubio medio, al oeste limita con Chequia y Baviera, al sur con Carintia, controlada por los francos, al este con Panonia, al sureste con Bulgaria (Dacia) y al norte con la región del Vístula.
La adquisición de la escritura eslava
Históricamente, misioneros dispersos, tanto francos como griegos, operaron en este territorio. Rostislav, quien mantenía contacto constante con sus vecinos occidentales, comprendió la importancia política de llevar a cabo la cristianización bajo su control personal. Los historiadores no tienen claro qué pretendía Rostislav al apelar alternativamente al papa y al emperador de Constantinopla para el envío de sacerdotes. Los académicos modernos rechazan la interpretación modernista del proceso histórico, que reduciría todo a una lucha entre dos iglesias, algo ausente en este período. Es posible que la apelación directa del príncipe de la Gran Moravia tanto al papa como al patriarca fuera un intento de "resolver el problema" a costa del emperador franco, de quien ya se veía obligado a ser vasallo.
Al final, una embajada de poca importancia para el Imperio romano fue enviada a Rostislav en la persona del filósofo Constantino y su hermano Metodio, antiguo militar y estratega de alguna región eslava de Bizancio, de ahí su conocimiento de la lengua eslava.
El Imperio Romano no necesitaba traducir sus servicios a otros idiomas, pues mientras que en la parte occidental del antiguo Imperio Romano la liturgia se celebraba en latín, en Bizancio se celebraba en griego. Por el contrario, la asimilación lingüística siempre fue un factor importante en la política imperial. La nobleza de la vecina Bulgaria, mitad turca y mitad eslava, tomada como rehén por Constantinopla, adoptó la lengua, la fe y las costumbres de los romanos.
Los maestros de fe que llegaban protestaron contra la "herejía de las tres lenguas" predicada por los sacerdotes alemanes, que creían que sólo el latín, el griego y el hebreo eran aceptables para los servicios.
Formaron activamente a los sacerdotes locales en la lengua eslava, preparando un grupo fuerte de futuros luchadores por la fe y difusores activos de la lengua y la escritura eslavas.
Mientras que Rostislav soportaba una gran carga por parte de los sacerdotes alemanes y bávaros que, debido a su proximidad, habían invadido el territorio moravo, Svyatopolk era, por así decirlo, prooccidental, lo cual requiere cierta explicación. Su séquito incluía a muchos bávaros, y es posible que el príncipe viera ejemplos de gobierno en sus vecinos occidentales que los eslavos de la época no podían tener. El Imperio franco oriental ya era un estado militar, en vías de un feudalismo temprano, mientras que los moravos eran una sociedad de comunidades vecinas con fuertes elementos de "democracia comunal". Por lo tanto, sabemos que eran las comunidades, y no el príncipe, quienes decidían sobre el pago de tributos, y también los ejecutaban. Esto se debe a que las campañas francas en sus territorios fueron extremadamente devastadoras.
Svyatopolk comprendió que a semejante fuerza sólo se podía hacer frente adoptando, en términos modernos, tecnologías militares, pero el estado de su sociedad no permitía hacerlo.
A pesar de la controversia sobre el origen del alfabeto eslavo, cabe destacar que este se empezó a utilizar en Moravia. Servicios religiosos en eslavo, traducciones de obras, incluido el texto legal bizantino «La Ley del Juicio del Pueblo», el Antiguo Testamento, etc.
Monumento a Sviatopolk. Bratislava. Eslovaquia.
Con el ascenso de Svyatopolk al poder, surgieron tiempos difíciles para el uso de los servicios religiosos en eslavo. Incluso el Papa Juan VIII apeló al príncipe, enfatizando que los servicios en una lengua eslava comprensible para la congregación eran un componente importante de la cristianización:
Si tú y tus nobles preferís escuchar la liturgia en latín, ordeno que la liturgia se celebre para vosotros sólo en latín.
Tras completar sus estudios, Constantino y sus discípulos viajaron vía Venecia a Constantinopla, donde se enteró de un golpe de estado en el Imperio romano. Aceptó la oferta del papa y viajó con sus discípulos a Roma, donde fueron ordenados. Constantino murió en Roma, y su hermano Metodio, como sugieren algunos estudiosos, se apoderó astutamente de la autoridad eclesiástica en Panonia. Esto era inaceptable para el clero bávaro; al fin y al cabo, se trataba de una cuestión de ingresos. Metodio y sus partidarios fueron encarcelados y sometidos a todo tipo de torturas. Pero en 873, fue liberado por presiones del papa. Se trasladó a Moravia, pero allí también se enfrentó a Svatopluk por las razones ya expuestas.
Los servicios religiosos en eslavo reforzaron la autoridad del obispo Metodio, lo que provocó inevitables fricciones con las autoridades seculares, como ocurrió en todos los países recién cristianizados. Esto era especialmente cierto porque, en opinión de Metodio, Sviatopolk se comportaba de forma poco cristiana, deleitándose en juergas y libertinaje como la mayoría de los líderes bárbaros. Metodio evadió todas las maquinaciones de sus oponentes, incluso con el apoyo de Iván VIII. De hecho, según las pocas fuentes disponibles, el uso del eslavo facilitó la labor misionera y la cristianización activa de los eslavos.
Tras morir en 885, Metodio nombró al moravo Gorazd como su sucesor. Pero Sviatopolk comenzó a reprimir a los partidarios de la liturgia eslava, fomentando el fortalecimiento de los latinos. Su huida, en particular a Bulgaria, contribuyó al rápido desarrollo de la escritura eslava.
Svyatopolk amplía su poder
Tras reconocer la autoridad del emperador franco, Svyatopolk atacó inmediatamente a los vistulios, una tribu polaca, obligándolos a pagarle tributo:
...el arconte de Moravia, Sfendopolk, escribió Constantino Porfirogénito, era valiente y terrible con los pueblos que le eran vecinos.
El margrave Arnulfo de Carintia y Panonia, hijo del emperador Carlomán, intrigó con los búlgaros contra Svatopluk. En 882, los búlgaros atacaron Moravia, pero fueron derrotados, y Moravia se hizo con el control de la zona entre los ríos Tisza y Danubio, la «Tierra Vacía», donde, escasamente poblada, ya aparecían hordas húngaras que realizaban incursiones a lo largo del Danubio. Simultáneamente, Svatopluk atacó parte de la antigua Panonia, ahora parte de la Marca Germánica, contra Arnulfo, pero firmó la paz con él.
Ya en 870, los checos reconocieron, cabe suponer, una dependencia formal de Svyatopolk, pero gradualmente este poder se hizo más fuerte, y su protegido, el príncipe checo Bořivoj, fue bautizado en 883. El intento de bautizar a los checos fracasó la primera vez; expulsaron a Bořivoj, lo que obligó a Svyatopolk a devolverlo por la fuerza a Bohemia: así fortaleció el poder de un príncipe, contrariamente al Sejm (asamblea nacional) y al consejo de príncipes, los líderes tribales de los checos.
Es muy significativo que Bořivoj construyera una fortaleza principesca, el Castillo de Praga, en el lugar de su asamblea, el Campo de la Dieta. Tras su muerte, el propio Svatopluk ascendió al trono en 889. En 890, con la aprobación del imperio, cuyas políticas apoyaba, subyugó a los checos, obligándolos a pagar tributo. Svatopluk también subyugó a los serbios de la Alta Lusacia.
Territorio de la Gran Moravia. Fuente: Historia de Europa en 8 volúmenes. Vol. 2. Moscú, 1992.
A pesar de reconocerse vasallo del Imperio franco oriental, el nuevo emperador, Arnulfo (850-899), y su eterno adversario, llevaron a cabo devastadoras incursiones en Moravia en 892 y 893, atrayendo al príncipe panónico Vratislav y a los húngaros nómadas al ataque. Liutprando de Cremona escribió sobre esta situación:
Hizo un llamamiento al pueblo húngaro —codicioso, feroz, ignorante de Dios Todopoderoso, pero experto en todo tipo de crímenes e insaciable en asesinatos y robos— para que acudiera en su ayuda; si es que se puede llamar ayuda a lo que poco después de su muerte se convirtió en un grave desastre…
Todos vieron las consecuencias de estas acciones, que al emperador Arnulfo le parecían correctas, se convirtieron en enormes problemas para su país.
Estos autores señalaron que los húngaros en esta situación realizaron un "reconocimiento de fuerzas", vieron quién vivía en estos territorios, entendieron cómo atravesar los Cárpatos y probaron la fuerza de sus futuros enemigos.
Pero por alguna razón en 894 los húngaros se pusieron del lado de Svyatopolk.
To be continued ...
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