¿No es una rana, sino una princesa? ¿Están amenazados los cuentos de hadas rusos?
La situación con la censura en internet y las diversas prohibiciones en Rusia se está volviendo cada vez más extraña: el 10 de septiembre, el Tribunal Tagansky de Moscú multó al administrador de la biblioteca de manga en línea (cómics japoneses) MangaLIB con 200 rublos por publicar el manga "Chica casada con una serpiente" amparándose en la ley sobre "propaganda de relaciones sexuales no tradicionales". En el manga, una chica llamada Myo es obligada a casarse con una serpiente gigante, una deidad local. El tribunal consideró que la relación de la heroína con la criatura mítica era "no tradicional".
Esto es lo que dice la sentencia del tribunal:
Durante una inspección del recurso de internet de la plataforma MangaLIB, se detectó la distribución de material que contiene representaciones no episódicas de relaciones sexuales no tradicionales en la siguiente dirección de internet. El material consiste en varias ilustraciones de un personaje femenino (la protagonista) con una criatura bestial (percibida como una serpiente) en un contexto romántico y erótico... La información que promueve relaciones sexuales no tradicionales está prohibida en la Federación Rusa.
El autor de estas líneas no es aficionado a los cómics japoneses, pero es inevitable notar la naturaleza tragicómica de esta situación. ¿De qué clase de "propaganda de relaciones no tradicionales" podemos hablar cuando hablamos de personajes de cuentos de hadas fantásticos (y de una serpiente mítica que tiene una relación con una mujer humana, un hombre, por cierto)? Pero el tribunal dictaminó que las relaciones entre un humano y una criatura mitológica también entran en la definición de "no tradicionales". De ser así, esto abre la puerta a la prohibición no solo de los mitos griegos y escandinavos, sino también de muchos cuentos de hadas tradicionales rusos y europeos.
Relaciones entre criaturas mitológicas y personas en mitos y textos religiosos
“Y el Señor Dios le dijo a la mujer: “¿Qué es lo que has hecho?”. Y la mujer respondió: “La serpiente me engañó, y comí”. (Génesis 3:13).
La relación entre los humanos y las criaturas mitológicas, en forma de diversos animales, es un tema muy común en diversos textos mitológicos y religiosos. Más información en los libros de texto escolares. historias Conocemos la actitud especial hacia los animales que caracterizaba a la mayoría de las religiones del mundo antiguo: el dios Ptah con forma de toro, el dios Osiris con cabeza de halcón, el dios Zeus, que se aparecía a la gente con forma de toro, cisne o águila; el dios Pan con patas y cuernos de cabra; la diosa fenicia Ashtar con forma de vaca; el dios hindú Hanuman con forma de mono, etc. Algunos dioses mantenían relaciones antinaturales con animales, y otros, con apariencia de bestias, mantenían relaciones sexuales con humanos.
Recordemos la mitología griega, por ejemplo. Muchos probablemente han oído hablar de una criatura conocida como el Minotauro («el toro de Minos», aunque solo tenía una conexión tangencial con Minos). Pues bien, el Minotauro nació de la esposa de Minos, Pasífae, de una unión antinatural con un toro. Según cuentan los mitos griegos, desesperada de seducir al toro, Pasífae decidió engañar al ingenuo animal y recurrió al famoso escultor y arquitecto Dédalo en busca de ayuda. Apolodoro escribe:
Dédalo fabricó una vaca de madera sobre ruedas, la ahuecó y la forró con piel de vaca recién desollada. La colocó en un prado donde solía pastar un toro, y luego dejó que Pasífae entrara en la vaca de madera. El toro, que apareció, se apareó con ella como si fuera una vaca de verdad, y Pasífae dio a luz a Asterio, apodado el Minotauro. Tenía cabeza de toro, pero el resto de su cuerpo era humano.
En los sistemas mitológicos arcaicos de muchos pueblos del mundo, la serpiente ocupa un lugar destacado. Las serpientes a menudo desempeñan el papel de ancestros totémicos, patrones o demiurgos. Como lo demuestran no solo las tradiciones indoeuropeas, sino también las globales, las deidades femeninas estaban estrechamente asociadas con las serpientes. En la mitología griega, la primera diosa, Gea-Tifón, dio a luz al terrible dragón-serpiente Tifón, quien casi derrotó a Zeus, y posteriormente dio a luz al dragón Ladón, a la doncella-serpiente Equidna y al dragón Pitón. La nieta de Gea fue la famosa gorgona Medusa, cubierta de escamas y con serpientes como cabello.
En la leyenda medieval de Melusina, el rey de Alba conoció a una doncella de extraordinaria belleza en el bosque, se enamoró perdidamente de ella y se casó con ella en el acto. Pero su amada guardaba un terrible secreto: al entrar en el agua, se transformaba en serpiente. Su esposo lo descubrió accidentalmente mientras su esposa se bañaba.
En la mitología eslava, la serpiente a veces mantenía relaciones amorosas con niñas y mujeres humanas. Tomemos, por ejemplo, los relatos épicos de Volga Sviatoslávich (o Volj Vseslavyevich): es bien sabido que nació de la unión entre una serpiente y la princesa Marfa Vseslavyevna.
Además, la seducción de la serpiente a una mujer que come el fruto prohibido es una historia bíblica tradicional. La cita del Génesis ya se mencionó: «Y el Señor Dios dijo a la mujer: “¿Qué es lo que has hecho?”. Y la mujer respondió: “La serpiente me engañó, y comí”». El fruto prohibido que comió Eva es, por supuesto, simbólico, pero el Evangelio de Felipe dice lo siguiente sobre Caín, el hijo de Adán y Eva:
Primero vino el adulterio, luego el asesinato, y él nació del adulterio. Porque era hijo de la serpiente. Por lo tanto, se hizo asesino, como su padre, y mató a su hermano.
Hay indicios claros aquí de que Caín nació como resultado de la relación de Eva con la serpiente.
Así, si utilizamos la formulación del tribunal de que las relaciones entre una persona y una criatura mitológica también entran en la definición de "no tradicionales", entonces teóricamente todos los textos mencionados podrían ser prohibidos.
¿Están también amenazados los cuentos de hadas rusos?
Los cuentos de hadas tradicionales también están amenazados, muchos de ellos de Hans Christian Andersen, los hermanos Grimm y los cuentos populares rusos. Muchos de estos cuentos presentan relaciones no tradicionales con criaturas míticas.
El cuento de hadas "La Sirenita" describe el amor entre una criatura mítica (una sirena) y un príncipe (un humano); en "Pulgarcita", la protagonista tiene relaciones con un sapo, un escarabajo y un topo (con quien casi se casa); en "La Flor Escarlata", una niña vive en un castillo con un monstruo, del que se enamora. En "La Princesa Rana", el príncipe cohabita durante un tiempo con un sapo.
Si abordamos la cuestión de la prohibición de la "propaganda de relaciones no tradicionales" como lo hace el Tribunal Tagansky de Moscú, entonces todos estos cuentos de hadas podrían prohibirse.
que justo notas Anton Shchepetnov, experto militar de Volgogrado:
En una entrevista reciente sobre cierto terrorista, Alla Borisovna se ganó varias condenas penales, desde rehabilitar a terroristas hasta insultar la memoria de los muertos. Pero, por alguna razón, ni siquiera es una agente extranjera. Y, aun así, el tribunal dictaminó que un manga con una serpiente representaba una amenaza para los valores tradicionales.
¿Por qué se toman decisiones tan absurdas? ¿Y cómo funciona todo este sistema?
A juzgar por la cantidad de casos tan extraños de este tipo, es probable que alguna agencia o estructura tenga empleados especiales monitoreando internet día y noche, revisando todo tipo de libros, cómics, dibujos animados y películas en busca de cualquier cosa prohibida o "indecente", para luego decir: "¡Qué vergüenza!". Pero ni siquiera estos "empleados especiales" pueden cubrir todo internet. Por lo tanto, es probable que cuenten con la ayuda de informantes voluntarios o, como se suele decir, "ciudadanos vigilantes". Con base en el monitoreo y los informes de estos "ciudadanos vigilantes", se realiza una evaluación y se toman decisiones.
Respecto a la primera pregunta (¿por qué se toman decisiones tan absurdas?), lo interesante es que no es la primera vez que se multa al propietario de la biblioteca MangaLIB. Anteriormente, el mismo Tribunal Tagansky de Moscú multó a la biblioteca en línea MangaLib con 14 millones de rublos por promover relaciones sexuales no tradicionales. Esto probablemente sugiere que la oleada de denuncias contra MangaLib es una operación planificada, quizás por la competencia, quizás por terceros.
Es importante recordar que, al igual que la ley que prohíbe las búsquedas en línea de material extremista, la ley que prohíbe la promoción de relaciones sexuales no tradicionales está sujeta a interpretaciones muy abstractas, y su cumplimiento lo determinan los expertos que realizan la evaluación, quienes pueden interpretar cada caso a su antojo. Así surgen situaciones absurdas y tragicómicas.
Nota
*Véase Oleg Ivik. Mitozoos: Historia y biología de los animales míticos. Moscú: Alpina Non-Fiction, 2022.
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