Herederos del ateismo y el pseudo-islam.
Los problemas de estado provienen de ateos, ignorantes y personas sin conciencia.
Después de la caída de la Unión Soviética y el colapso final de la ideología comunista, la gente comenzó a despertar un interés natural en la religión. Pero el proceso de volverse a la fe de sus antepasados resultó ser largo, doloroso y lejos de ser tan inofensivo como se podría haber esperado al comienzo de los 90. Resultó que, en el pasado, el estado no está listo para satisfacer la demanda de religión. Nuestro interlocutor, el imán de la Mezquita de Juma Central de Makhachkala, Magomedrasul Saaduyev, está convencido de esto, de que las verdaderas fuentes del extremismo religioso se encuentran.
"MIC": Magomedrasul-hazrat, ¿es realmente posible decir que la tensa situación en Daguestán es una consecuencia de la línea atea que se persigue en los tiempos soviéticos?
“Como resultado del gobierno comunista-ateo de 75, se desarrolló un vacío espiritual en los corazones y las mentes de los ciudadanos del país, incluidas las regiones donde vivían los musulmanes. Antes de la revolución, el padre podía transmitir la experiencia religiosa de su hijo a su hijo, y para esto, en cada aul había un mullah, una mezquita donde se leía el Corán. Durante el período soviético, esta experiencia se perdió. La tradición se interrumpe. Por ejemplo, crecí en una familia religiosa, mi padre me enseñó algo, pero no podía declararlo abiertamente ni siquiera a mis amigos o familiares. Todos le tenían miedo a la KGB. La vida religiosa apenas era cálida.
De hecho, después del colapso de la Unión, muchos querían aprender el Islam, pero las autoridades no estaban listas para darles a estas personas el conocimiento completo. La ignorancia religiosa de la población se ha convertido en un caldo de cultivo para la propagación de todo tipo de pseudo-religiones y pseudo-ideologías. Ciertas fuerzas destructivas se aprovecharon de este estado de cosas. En las aldeas y mezquitas, comenzaron a aparecer personas que se comprometieron a interpretar el Sagrado Corán para sus propios propósitos egoístas, manipulando la conciencia de las personas que eran analfabetas en asuntos religiosos. La falta de personas instruidas y eruditas, los ulama, que tendrían pleno conocimiento del Corán, eran competentes en estos asuntos, disfrutaban de la confianza de la población y no temían entablar un diálogo abierto con demagogos. Lo mismo se aplica a los predicadores oficiales del Islam, imames de mezquitas e incluso muftis, no fueron suficientes.
"MIC": ¿Por qué los jóvenes tienen tal interés en el Islam?
- La juventud es observadora y sensible al cambio. Cuando los jóvenes vieron que el sistema ideológico —el comunismo— falla, se desilusionaron con él. Pero el hombre no puede vivir sin una idea, sin la fe. ¿A dónde ir, cómo vivir? Así que surgió un interés natural, completamente comprensible, en sus raíces, en su fe. En religión, los jóvenes comenzaron a encontrar respuestas a sus preguntas, ella ayudó a resolver problemas personales. Este proceso también es notable entre los representantes de los jóvenes de otras religiones, pero es especialmente evidente entre los musulmanes. El Islam toma legítimamente el lugar que le corresponde en las mentes y los corazones de las personas, que solo puede ser bienvenido. El único problema es que el verdadero Islam está distorsionado por las razones mencionadas anteriormente.
De acuerdo con mis observaciones, los muchachos van a los bosques no principalmente de familias religiosas que recibieron la vacunación en la forma de conocimiento necesario en su momento, sino de ateos, donde no escucharon las palabras acerca de Dios, acerca de la fe. Ellos no tienen inmunidad, cuando uno de los nuevos amigos, los compañeros de clase comienza a malinterpretar el Corán.
"MIC": ¿Qué hacer en esta situación?
- Desafortunadamente, el Islam todavía no ha recibido el debido apoyo del estado, uno que satisfaría a todos los que quieran conocer su fe. La enseñanza de la religión se lleva a cabo principalmente en madraza privada o en el extranjero, donde es imposible establecer el control sobre el currículo. Lo que se siembra en cabezas jóvenes bajo el disfraz del Islam, solo Alá lo sabe.
Para que un estado pueda luchar con éxito contra el pseudo-Islam, debe dar a sus ciudadanos la oportunidad de aprender el verdadero Islam. Una de las formas de salir de la crisis es expandir la red de instituciones educativas islámicas básicas: institutos y universidades. Es necesario atraer a científicos aún más competentes de los países árabes, para pagarles un salario decente. La pseudo-ideología basada en la pseudo-religión solo puede ser derrotada por la verdadera ideología basada en la verdadera religión. Mantener y difundir la verdad sobre la religión es tarea del estado. La única forma de salir de la crisis.
"MIC": ¿Ha cambiado algo con la llegada al poder en la república de un nuevo presidente interino?
- Con la llegada de los líderes de la República de Ramazan Abdulatipov, finalmente se expresó la idea de la necesidad de una universidad islámica de primera clase en Daguestán, que pueda competir con las instituciones educativas de otros países islámicos. Este es nuestro sueño tan preciado. Gloria al Todopoderoso, ella comenzó a hacerse realidad.
También es necesaria una sola Universidad Estatal Islámica porque Daguestán es una república multinacional. Aquí viven muchos pueblos que no se entienden, y la lengua rusa actúa como interétnica. Una persona que ha estudiado el Corán, escrito en árabe, no puede traducirlo de forma independiente de su nativo, digamos, avariano, inmediatamente al ruso. E incluso como científico, no puede transferir su conocimiento a los vecinos de otra nacionalidad. Enseñar islam en ruso en una universidad estatal islámica resolverá en gran medida el problema de la formación y la educación espiritual.
¿Por qué es más fácil tomar el control la situación en Chechenia? Viven de hecho solo chechenos. Imams, los muftis pueden dirigirse directamente a la gente de Chechenia, a la ummah, a la comunidad islámica, así como a los que se esconden en el bosque o solo planean hacerlo. En Daguestán, todo es más complicado. ¿En qué idioma hablan los predicadores a los que se esconden en el bosque? Hay tal "internacional".
Para explicar a los feligreses la esencia de la fe tiene, por desgracia, en ruso, que no todos son igualmente buenos. Necesitamos con urgencia una poderosa universidad islámica donde entrenen a los predicadores de manera integral, ulama, que puedan expresar libremente sus pensamientos en ruso y en árabe.
"MIC": Sobre todo en Daguestán, matan a oficiales de la ley y líderes espirituales. Por que
"Obviamente matan a aquellos en los que sienten peligro". Los extremos en el Islam aparecen cuando no hay un conocimiento profundo, cuando son superficiales, sin raíz. Una vez que una persona se adentra en la verdad, comprenderá sus delirios. Esto es precisamente lo que temen los líderes extremistas. Quieren servir a su gente para siempre en la oscuridad del medio conocimiento y la ignorancia.
Un sacerdote ortodoxo, cuando se le preguntó qué problemas había en su Iglesia, respondió: "La impiedad y la ignorancia". Los musulmanes tienen exactamente los mismos problemas. El asesino de personas respetables, respetadas y alfabetizadas de Said-efendi Chirkei y el rector del Instituto de Teología y Relaciones Internacionales Maksud Sadikov solo pueden ser ateos o ignorantes.
"MIC": ¿No hay temor de que los extremistas derriben a sus oponentes y de ese modo obtengan una victoria ideológica?
- No tengo tal miedo. Incluso con nuestras capacidades limitadas, somos especialistas en capacitación y muchos de ellos. Dado que el gobierno nos ha escuchado y está listo para reunirse, nos encargaremos de esta tarea.
Hay muchos ejemplos en que las personas que se equivocaron y estaban listas para ir al bosque, después de comunicarse abiertamente con los imanes, comenzaron a cambiar sus creencias por otras menos radicales, tradicionales para Daguestán. Entre los que todavía se esconden en el bosque por razones religiosas, hay quienes están dispuestos a tumbarse. оружие y rendirse. La razón no es el temor por la vida de uno, sino la comprensión de los delirios pasados. Durante mucho tiempo se ha pensado en el aire que todos los musulmanes de Daguestán, que se encuentran en lados opuestos de las barricadas, deben unirse sobre la base de los valores islámicos tradicionales sin traer algo extraño a ellos. Estamos trabajando activamente en esta dirección. Si Dios da - Inshalla, será un gran avance en el asunto de la solución pacífica del problema.
"MIC": Esta posición no es compartida por todo el liderazgo de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Daguestán (SAMD). Algunos imanes están convencidos de que el diálogo con los partidarios de neosalafizm (wahabismo) es imposible y esto es solo una pérdida de tiempo. Usted es criticado por ello.
- La decisión final sobre el diálogo fue hecha principalmente por el muftí de la república, y la mayoría de ulama apoyó esta idea. Solo a través del diálogo, abriendo nuestros ojos a la verdad, uno puede llegar a la paz. Si un hombre del bosque da un paso sincero hacia nosotros, ¿es correcto alejarlo? Por supuesto que no No tememos el diálogo y estamos listos para luchar hasta el final por todos los que quieran entender los caminos de Allah. Allah dice en uno de los Sunn algo así: "Si tus oponentes son propensos a la paz, y tú te inclinas ante ella", por lo que siempre seguimos los mandatos de Allah y no consideramos a todos nuestros oponentes como una masa homogénea. Solo nos impulsa un deseo: que la paz llegue rápidamente a Daguestán.
Repito, entre los que se llaman gángsters y wahabíes, muchos buscan una salida del bosque. No puedo dar nombres, porque así los pondré en riesgo. Por la misma razón, no dan una confesión. Pero el hombre se alejó de la complicidad, dejó de apoyar a sus antiguos compañeros. ¿No es esto suficiente?
"MIC": Por lo tanto, ¿se ha alcanzado un entendimiento mutuo entre el gobierno, el Ministerio del Interior y el SAMD sobre la necesidad de acciones coordinadas y existen todas las posibilidades de un cambio radical en la situación?
- Sí, pero además del factor religioso también hay uno económico. El gobierno debe entender que los jóvenes interesados en ideas religiosas deben trabajar y mantenerse a sí mismos, a sus padres, y no quedarse con ellos.
La celebración es también uno de los factores negativos. En todo momento, los gobernantes musulmanes estaban especialmente preocupados por el empleo juvenil. Un científico se acercó al gobernador, el sultán Omar, y dijo: "Llevar a la gente al trabajo, de lo contrario, elegirán actividades dañinas para ellos mismos". Y tenemos personas en muchas regiones, los jóvenes no quieren trabajar, también aprender. Así que hay pensamientos dañinos, estados de ánimo de protesta. Si logramos resolver estos dos problemas, el orden y la paz vendrán en Daguestán.
"MIC": la sociedad ahora está discutiendo vigorosamente los problemas de usar hiyabs y entrenamiento separado. ¿Qué tan relevante es esto y es posible un compromiso?
- En el Islam, todo está claro: desde la era 8 - 9, la chica debe estar cerrada, es decir, con un hijab. En el Islam, esto es una cuestión de principios. Y esto debe ser entendido por los funcionarios del gobierno. Si hay preguntas fundamentales como esta, entonces deben comprometerse, hacer concesiones.
Ningún musulmán normal estaría de acuerdo en obligar a su hija a la escuela a quitarse el pañuelo. En el Islam, a estos momentos se les da una gran importancia, para ser exactos, luego comienza la aparición y la conciencia de un musulmán. Aquí los compromisos son inaceptables. Por lo tanto, la prohibición de usar el hijab es percibida por muchos musulmanes como una prohibición del Islam. Y debido a esto, la sangre a menudo fluye, la gente muere. ¿Por qué traer asuntos a tal situación?
¿Es el estado más importante que cualquier regla que cambie fácilmente que las costumbres de una de las religiones tradicionales: el islam? En este caso, el estado debería estar listo para intensificar la confrontación, porque, repito una vez más, para un musulmán la prohibición de usar el hijab es en realidad una prohibición del Islam.
"MIC": ¿Cómo te propones resolver el problema?
"No veo ningún problema aquí". ¿Por qué no podemos estudiar juntos, sentarnos en el mismo escritorio o simplemente ser amigos de dos compañeros de clase, uno de los cuales lleva un hijab y el otro no? La niña en el hijab sigue siendo la misma estudiante con todos los requisitos para ella. Incluso puedo suponer que una mujer musulmana tendrá un mejor momento, ya que tendrá más tiempo para estudiar, para estudiar, que con su amiga social, que necesita ver televisión y ligar con los niños. Una verdadera mujer musulmana no hará esto.
Si no conviertes a una niña que vino a una lección con un hiyab, una burla, un patito feo, y tratas sus sentimientos religiosos con comprensión, respeto, ¿para quién será malo? ¿La escuela y su director? Creo que es hora de mirar a la chica en el hijab como de costumbre. Después de todo, parecen ser la norma ahora en muchas escuelas de Rusia, en alumnas con minifaldas o con un cigarrillo. Nadie está luchando con este fenómeno mucho más negativo. ¿Por qué los hijab están tan enredados? Este es el resultado de la islamofobia, promovida por los medios de comunicación rusos, que probablemente no estén interesados en la estabilidad de nuestra sociedad multirreligiosa.
Muchos ciudadanos en el nivel instintivo han desarrollado una conexión: hijab significa un terrorista suicida. Estupidez Paralelos muy ofensivos y dolorosos para los musulmanes. No traerán la paz.
Si el estado prestara la misma atención a los problemas de la adicción a las drogas, la delincuencia juvenil o la pedofilia, el éxito sería evidente. Por desgracia, los estereotipos del pasado ateo en nuestro país son demasiado fuertes.
Ayudar en parte a resolver el problema introducido por los fundamentos de los fundamentos de la fe. En ellos, a los niños y los padres se les diría a través de ellos sobre los conceptos básicos de la fe, el Islam también. Nosotros, el clero de Daguestán, ambas manos celebramos la introducción de este tema en las escuelas. Dichas lecciones, impartidas por maestros especialistas competentes, también contribuirán a detener la salida de jóvenes a los bosques debido a malentendidos religiosos.
"MIC": ¿Cómo ve usted el hecho de que entre los agentes de la ley, el personal militar cada vez más musulmanes?
- Sólo positivo. 80 por ciento de los feligreses de la mezquita Juma son jóvenes, entre ellos hay muchos en forma. No salen por curiosidad, sino como verdaderos musulmanes. Y no solo en la oración del viernes (obligatoria), sino también en otros días. Esto es, gracias a Allah, el proceso de mejorar a las personas y las estructuras de poder. Ahora en el ejército, en los cuerpos de asuntos internos no hay problemas con la confesión abierta de la fe de uno. En muchas unidades militares e instituciones del Ministerio del Interior hay salas de oración. Creo que esta tendencia tendrá un efecto positivo en las actividades y la educación de los empleados por parte de los verdaderos patriotas de su país, Rusia.
Sé que entre los empleados del Ministerio del Interior de la República hay personas muy temerosas de Dios que están muy preocupadas por lo que está sucediendo en Daguestán. Estas personas deben ser notadas y apreciadas por las autoridades, porque la conciencia no es la base de su temor a Dios. Y no hay tantos empleados así en la era del deshonor y la corrupción. Por el bien del temor de Dios, no actuarán en contra de la voluntad del Altísimo. Después de todo, es de ateos e ignorantes, personas que han perdido la conciencia, todos los problemas en la república y en el estado. Tales personas, al estar en posiciones de liderazgo, incluso en los ministerios de poder, y traen muchos problemas, calientan la situación. Mientras más personas verdaderamente religiosas tengamos: ortodoxos, musulmanes, más estable y segura será la situación en el país.
Después de la caída de la Unión Soviética y el colapso final de la ideología comunista, la gente comenzó a despertar un interés natural en la religión. Pero el proceso de volverse a la fe de sus antepasados resultó ser largo, doloroso y lejos de ser tan inofensivo como se podría haber esperado al comienzo de los 90. Resultó que, en el pasado, el estado no está listo para satisfacer la demanda de religión. Nuestro interlocutor, el imán de la Mezquita de Juma Central de Makhachkala, Magomedrasul Saaduyev, está convencido de esto, de que las verdaderas fuentes del extremismo religioso se encuentran.
"MIC": Magomedrasul-hazrat, ¿es realmente posible decir que la tensa situación en Daguestán es una consecuencia de la línea atea que se persigue en los tiempos soviéticos?
“Como resultado del gobierno comunista-ateo de 75, se desarrolló un vacío espiritual en los corazones y las mentes de los ciudadanos del país, incluidas las regiones donde vivían los musulmanes. Antes de la revolución, el padre podía transmitir la experiencia religiosa de su hijo a su hijo, y para esto, en cada aul había un mullah, una mezquita donde se leía el Corán. Durante el período soviético, esta experiencia se perdió. La tradición se interrumpe. Por ejemplo, crecí en una familia religiosa, mi padre me enseñó algo, pero no podía declararlo abiertamente ni siquiera a mis amigos o familiares. Todos le tenían miedo a la KGB. La vida religiosa apenas era cálida.
De hecho, después del colapso de la Unión, muchos querían aprender el Islam, pero las autoridades no estaban listas para darles a estas personas el conocimiento completo. La ignorancia religiosa de la población se ha convertido en un caldo de cultivo para la propagación de todo tipo de pseudo-religiones y pseudo-ideologías. Ciertas fuerzas destructivas se aprovecharon de este estado de cosas. En las aldeas y mezquitas, comenzaron a aparecer personas que se comprometieron a interpretar el Sagrado Corán para sus propios propósitos egoístas, manipulando la conciencia de las personas que eran analfabetas en asuntos religiosos. La falta de personas instruidas y eruditas, los ulama, que tendrían pleno conocimiento del Corán, eran competentes en estos asuntos, disfrutaban de la confianza de la población y no temían entablar un diálogo abierto con demagogos. Lo mismo se aplica a los predicadores oficiales del Islam, imames de mezquitas e incluso muftis, no fueron suficientes.
"MIC": ¿Por qué los jóvenes tienen tal interés en el Islam?- La juventud es observadora y sensible al cambio. Cuando los jóvenes vieron que el sistema ideológico —el comunismo— falla, se desilusionaron con él. Pero el hombre no puede vivir sin una idea, sin la fe. ¿A dónde ir, cómo vivir? Así que surgió un interés natural, completamente comprensible, en sus raíces, en su fe. En religión, los jóvenes comenzaron a encontrar respuestas a sus preguntas, ella ayudó a resolver problemas personales. Este proceso también es notable entre los representantes de los jóvenes de otras religiones, pero es especialmente evidente entre los musulmanes. El Islam toma legítimamente el lugar que le corresponde en las mentes y los corazones de las personas, que solo puede ser bienvenido. El único problema es que el verdadero Islam está distorsionado por las razones mencionadas anteriormente.
De acuerdo con mis observaciones, los muchachos van a los bosques no principalmente de familias religiosas que recibieron la vacunación en la forma de conocimiento necesario en su momento, sino de ateos, donde no escucharon las palabras acerca de Dios, acerca de la fe. Ellos no tienen inmunidad, cuando uno de los nuevos amigos, los compañeros de clase comienza a malinterpretar el Corán.
"MIC": ¿Qué hacer en esta situación?
- Desafortunadamente, el Islam todavía no ha recibido el debido apoyo del estado, uno que satisfaría a todos los que quieran conocer su fe. La enseñanza de la religión se lleva a cabo principalmente en madraza privada o en el extranjero, donde es imposible establecer el control sobre el currículo. Lo que se siembra en cabezas jóvenes bajo el disfraz del Islam, solo Alá lo sabe.
Para que un estado pueda luchar con éxito contra el pseudo-Islam, debe dar a sus ciudadanos la oportunidad de aprender el verdadero Islam. Una de las formas de salir de la crisis es expandir la red de instituciones educativas islámicas básicas: institutos y universidades. Es necesario atraer a científicos aún más competentes de los países árabes, para pagarles un salario decente. La pseudo-ideología basada en la pseudo-religión solo puede ser derrotada por la verdadera ideología basada en la verdadera religión. Mantener y difundir la verdad sobre la religión es tarea del estado. La única forma de salir de la crisis.
"MIC": ¿Ha cambiado algo con la llegada al poder en la república de un nuevo presidente interino?
- Con la llegada de los líderes de la República de Ramazan Abdulatipov, finalmente se expresó la idea de la necesidad de una universidad islámica de primera clase en Daguestán, que pueda competir con las instituciones educativas de otros países islámicos. Este es nuestro sueño tan preciado. Gloria al Todopoderoso, ella comenzó a hacerse realidad.
También es necesaria una sola Universidad Estatal Islámica porque Daguestán es una república multinacional. Aquí viven muchos pueblos que no se entienden, y la lengua rusa actúa como interétnica. Una persona que ha estudiado el Corán, escrito en árabe, no puede traducirlo de forma independiente de su nativo, digamos, avariano, inmediatamente al ruso. E incluso como científico, no puede transferir su conocimiento a los vecinos de otra nacionalidad. Enseñar islam en ruso en una universidad estatal islámica resolverá en gran medida el problema de la formación y la educación espiritual.¿Por qué es más fácil tomar el control la situación en Chechenia? Viven de hecho solo chechenos. Imams, los muftis pueden dirigirse directamente a la gente de Chechenia, a la ummah, a la comunidad islámica, así como a los que se esconden en el bosque o solo planean hacerlo. En Daguestán, todo es más complicado. ¿En qué idioma hablan los predicadores a los que se esconden en el bosque? Hay tal "internacional".
Para explicar a los feligreses la esencia de la fe tiene, por desgracia, en ruso, que no todos son igualmente buenos. Necesitamos con urgencia una poderosa universidad islámica donde entrenen a los predicadores de manera integral, ulama, que puedan expresar libremente sus pensamientos en ruso y en árabe.
"MIC": Sobre todo en Daguestán, matan a oficiales de la ley y líderes espirituales. Por que
"Obviamente matan a aquellos en los que sienten peligro". Los extremos en el Islam aparecen cuando no hay un conocimiento profundo, cuando son superficiales, sin raíz. Una vez que una persona se adentra en la verdad, comprenderá sus delirios. Esto es precisamente lo que temen los líderes extremistas. Quieren servir a su gente para siempre en la oscuridad del medio conocimiento y la ignorancia.
Un sacerdote ortodoxo, cuando se le preguntó qué problemas había en su Iglesia, respondió: "La impiedad y la ignorancia". Los musulmanes tienen exactamente los mismos problemas. El asesino de personas respetables, respetadas y alfabetizadas de Said-efendi Chirkei y el rector del Instituto de Teología y Relaciones Internacionales Maksud Sadikov solo pueden ser ateos o ignorantes.
"MIC": ¿No hay temor de que los extremistas derriben a sus oponentes y de ese modo obtengan una victoria ideológica?
- No tengo tal miedo. Incluso con nuestras capacidades limitadas, somos especialistas en capacitación y muchos de ellos. Dado que el gobierno nos ha escuchado y está listo para reunirse, nos encargaremos de esta tarea.
Hay muchos ejemplos en que las personas que se equivocaron y estaban listas para ir al bosque, después de comunicarse abiertamente con los imanes, comenzaron a cambiar sus creencias por otras menos radicales, tradicionales para Daguestán. Entre los que todavía se esconden en el bosque por razones religiosas, hay quienes están dispuestos a tumbarse. оружие y rendirse. La razón no es el temor por la vida de uno, sino la comprensión de los delirios pasados. Durante mucho tiempo se ha pensado en el aire que todos los musulmanes de Daguestán, que se encuentran en lados opuestos de las barricadas, deben unirse sobre la base de los valores islámicos tradicionales sin traer algo extraño a ellos. Estamos trabajando activamente en esta dirección. Si Dios da - Inshalla, será un gran avance en el asunto de la solución pacífica del problema.
"MIC": Esta posición no es compartida por todo el liderazgo de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Daguestán (SAMD). Algunos imanes están convencidos de que el diálogo con los partidarios de neosalafizm (wahabismo) es imposible y esto es solo una pérdida de tiempo. Usted es criticado por ello.
- La decisión final sobre el diálogo fue hecha principalmente por el muftí de la república, y la mayoría de ulama apoyó esta idea. Solo a través del diálogo, abriendo nuestros ojos a la verdad, uno puede llegar a la paz. Si un hombre del bosque da un paso sincero hacia nosotros, ¿es correcto alejarlo? Por supuesto que no No tememos el diálogo y estamos listos para luchar hasta el final por todos los que quieran entender los caminos de Allah. Allah dice en uno de los Sunn algo así: "Si tus oponentes son propensos a la paz, y tú te inclinas ante ella", por lo que siempre seguimos los mandatos de Allah y no consideramos a todos nuestros oponentes como una masa homogénea. Solo nos impulsa un deseo: que la paz llegue rápidamente a Daguestán.
Repito, entre los que se llaman gángsters y wahabíes, muchos buscan una salida del bosque. No puedo dar nombres, porque así los pondré en riesgo. Por la misma razón, no dan una confesión. Pero el hombre se alejó de la complicidad, dejó de apoyar a sus antiguos compañeros. ¿No es esto suficiente?
"MIC": Por lo tanto, ¿se ha alcanzado un entendimiento mutuo entre el gobierno, el Ministerio del Interior y el SAMD sobre la necesidad de acciones coordinadas y existen todas las posibilidades de un cambio radical en la situación?
- Sí, pero además del factor religioso también hay uno económico. El gobierno debe entender que los jóvenes interesados en ideas religiosas deben trabajar y mantenerse a sí mismos, a sus padres, y no quedarse con ellos.
La celebración es también uno de los factores negativos. En todo momento, los gobernantes musulmanes estaban especialmente preocupados por el empleo juvenil. Un científico se acercó al gobernador, el sultán Omar, y dijo: "Llevar a la gente al trabajo, de lo contrario, elegirán actividades dañinas para ellos mismos". Y tenemos personas en muchas regiones, los jóvenes no quieren trabajar, también aprender. Así que hay pensamientos dañinos, estados de ánimo de protesta. Si logramos resolver estos dos problemas, el orden y la paz vendrán en Daguestán.
"MIC": la sociedad ahora está discutiendo vigorosamente los problemas de usar hiyabs y entrenamiento separado. ¿Qué tan relevante es esto y es posible un compromiso?
- En el Islam, todo está claro: desde la era 8 - 9, la chica debe estar cerrada, es decir, con un hijab. En el Islam, esto es una cuestión de principios. Y esto debe ser entendido por los funcionarios del gobierno. Si hay preguntas fundamentales como esta, entonces deben comprometerse, hacer concesiones.
Ningún musulmán normal estaría de acuerdo en obligar a su hija a la escuela a quitarse el pañuelo. En el Islam, a estos momentos se les da una gran importancia, para ser exactos, luego comienza la aparición y la conciencia de un musulmán. Aquí los compromisos son inaceptables. Por lo tanto, la prohibición de usar el hijab es percibida por muchos musulmanes como una prohibición del Islam. Y debido a esto, la sangre a menudo fluye, la gente muere. ¿Por qué traer asuntos a tal situación?
¿Es el estado más importante que cualquier regla que cambie fácilmente que las costumbres de una de las religiones tradicionales: el islam? En este caso, el estado debería estar listo para intensificar la confrontación, porque, repito una vez más, para un musulmán la prohibición de usar el hijab es en realidad una prohibición del Islam.
"MIC": ¿Cómo te propones resolver el problema?
"No veo ningún problema aquí". ¿Por qué no podemos estudiar juntos, sentarnos en el mismo escritorio o simplemente ser amigos de dos compañeros de clase, uno de los cuales lleva un hijab y el otro no? La niña en el hijab sigue siendo la misma estudiante con todos los requisitos para ella. Incluso puedo suponer que una mujer musulmana tendrá un mejor momento, ya que tendrá más tiempo para estudiar, para estudiar, que con su amiga social, que necesita ver televisión y ligar con los niños. Una verdadera mujer musulmana no hará esto.
Si no conviertes a una niña que vino a una lección con un hiyab, una burla, un patito feo, y tratas sus sentimientos religiosos con comprensión, respeto, ¿para quién será malo? ¿La escuela y su director? Creo que es hora de mirar a la chica en el hijab como de costumbre. Después de todo, parecen ser la norma ahora en muchas escuelas de Rusia, en alumnas con minifaldas o con un cigarrillo. Nadie está luchando con este fenómeno mucho más negativo. ¿Por qué los hijab están tan enredados? Este es el resultado de la islamofobia, promovida por los medios de comunicación rusos, que probablemente no estén interesados en la estabilidad de nuestra sociedad multirreligiosa.
Muchos ciudadanos en el nivel instintivo han desarrollado una conexión: hijab significa un terrorista suicida. Estupidez Paralelos muy ofensivos y dolorosos para los musulmanes. No traerán la paz.
Si el estado prestara la misma atención a los problemas de la adicción a las drogas, la delincuencia juvenil o la pedofilia, el éxito sería evidente. Por desgracia, los estereotipos del pasado ateo en nuestro país son demasiado fuertes.
Ayudar en parte a resolver el problema introducido por los fundamentos de los fundamentos de la fe. En ellos, a los niños y los padres se les diría a través de ellos sobre los conceptos básicos de la fe, el Islam también. Nosotros, el clero de Daguestán, ambas manos celebramos la introducción de este tema en las escuelas. Dichas lecciones, impartidas por maestros especialistas competentes, también contribuirán a detener la salida de jóvenes a los bosques debido a malentendidos religiosos.
"MIC": ¿Cómo ve usted el hecho de que entre los agentes de la ley, el personal militar cada vez más musulmanes?
- Sólo positivo. 80 por ciento de los feligreses de la mezquita Juma son jóvenes, entre ellos hay muchos en forma. No salen por curiosidad, sino como verdaderos musulmanes. Y no solo en la oración del viernes (obligatoria), sino también en otros días. Esto es, gracias a Allah, el proceso de mejorar a las personas y las estructuras de poder. Ahora en el ejército, en los cuerpos de asuntos internos no hay problemas con la confesión abierta de la fe de uno. En muchas unidades militares e instituciones del Ministerio del Interior hay salas de oración. Creo que esta tendencia tendrá un efecto positivo en las actividades y la educación de los empleados por parte de los verdaderos patriotas de su país, Rusia.
Sé que entre los empleados del Ministerio del Interior de la República hay personas muy temerosas de Dios que están muy preocupadas por lo que está sucediendo en Daguestán. Estas personas deben ser notadas y apreciadas por las autoridades, porque la conciencia no es la base de su temor a Dios. Y no hay tantos empleados así en la era del deshonor y la corrupción. Por el bien del temor de Dios, no actuarán en contra de la voluntad del Altísimo. Después de todo, es de ateos e ignorantes, personas que han perdido la conciencia, todos los problemas en la república y en el estado. Tales personas, al estar en posiciones de liderazgo, incluso en los ministerios de poder, y traen muchos problemas, calientan la situación. Mientras más personas verdaderamente religiosas tengamos: ortodoxos, musulmanes, más estable y segura será la situación en el país.
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