Kuprin, Slashchev, los Smenovekhovtsy y los cosacos, o cuatro razones para regresar a la patria
A una tierra extranjera
Sobre los cosacos, las cenizas nativas y las tumbas de nuestros padres
La Guerra Civil generó una oleada de refugiados del derrumbado Imperio Ruso: la primera ola de emigración. El punto álgido del éxodo de nuestros compatriotas se produjo en noviembre de 1920, cuando aproximadamente 150 personas abandonaron Crimea junto con el ejército del teniente general barón P. N. Wrangel. Había habido gente que había partido antes, y no solo a través de Crimea. Basta recordar la ciudad rusa de Harbin, donde se encuentra la tumba del teniente general V. O. Kappel.
Entre 1917 y 1920, entre 1 millón y 1,5 millones de personas abandonaron el antiguo imperio.
Los motivos que impulsaron a tanta gente a abandonar su patria variaban, al igual que los de algunos a regresar; sin embargo, para los cosacos, eran generalmente similares. Su mentalidad no había cambiado mucho desde la Edad Media, cuando, recordando la famosa máxima de Cicerón, se derramaba sangre por altares y hogares.
Cosacos en la isla de Lemnos, 1921
Para los cosacos, los zipuns también desempeñaron un papel importante, como se analiza en el artículo. ¡Lo que tomamos de los bolcheviques es nuestro! O, Lo que lucharon los cosacos en la Guerra Civil..
Esta forma de vida, que recuerda un poco al estilo de vida de un ácrito bizantino y un poco al de un asaltante de la Horda, se reflejó en la obra del notable poeta de la primera ola de emigración, N. N. Turoverov:
Creced, haceos fuertes, pueblos,
Resonando con una canción antigua;
Lidera al cosaco, señorita.
Para nuevas campañas de caballos,
Para nuevas incursiones en el desierto,
En la remota distancia asiática...
Resonando con una canción antigua;
Lidera al cosaco, señorita.
Para nuevas campañas de caballos,
Para nuevas incursiones en el desierto,
En la remota distancia asiática...
Sin sus altares y hogares nativos, lejos de las tumbas de sus antepasados, los cosacos perdieron su propósito en la vida. Por lo tanto, de los aproximadamente 100 cosacos que abandonaron su patria entre 1918 y 1922, según el historiador L. P. Reshetnikov, solo entre el 10 % y el 12 % regresaron a casa. De hecho, no fueron tan pocos.
N. N. Turoverov
Los que permanecieron recrearon formas tradicionales de vida comunitaria en tierras extranjeras, dondequiera que el destino los llevara. Y el destino los llevó no solo a Bulgaria y Yugoslavia, Francia y Checoslovaquia, sino también a Brasil, Perú y Paraguay, por no mencionar China, donde los cosacos mantuvieron fácilmente su modo de vida tradicional gracias a condiciones naturales y climáticas similares y a la relativa debilidad del gobierno local en la década de 1920.
Curiosamente, los cosacos acudieron a Paraguay en respuesta al llamado del mayor general de la Guardia Blanca I. T. Belyaev, un hombre extraordinario cuyo talento militar ayudó al país a derrotar a Bolivia en la Guerra del Chaco. Hace muchos años, dediqué un artículo a Iván Timofeevich. Rusos en batallas por paraguay.
Además, los cosacos no sólo reprodujeron su modo de vida habitual, sino que también lo popularizaron en el extranjero: el mundialmente famoso Coro del Don de A.S. Zharov.
A. S. Zharov y los cosacos de su coro
Y, sin embargo, aunque se habían establecido bien en una tierra extranjera, conservaban la añoranza de sus aldeas, como se refleja en los penetrantes versos de Turover:
¡Oh amargura del ajenjo de Zadonsk,
¡Una pizca de tierra cosaca!
¿O mi corazón está roto?
No, el corazón late y late.
Patria, ¿no soy yo tu voz?
¿Lo escuchaste en la noche parisina?
¡Una pizca de tierra cosaca!
¿O mi corazón está roto?
No, el corazón late y late.
Patria, ¿no soy yo tu voz?
¿Lo escuchaste en la noche parisina?
Fue esta melancolía la que motivó a algunos cosacos a prepararse para el regreso. Pero, como sabemos, no solo los cosacos regresaron a su patria. También regresaron los habitantes de las ciudades, principalmente intelectuales, incluyendo militares. No es casualidad que dijera "ciudadanos".
A diferencia de las aldeas o stanitsas, donde el estilo de vida antiguo se conservó durante mucho tiempo, la vida urbana estaba más secularizada. En consecuencia, a los habitantes de las ciudades les resultó más fácil integrarse en las realidades cosmopolitas de la vida de los emigrantes. Pero ellos también regresaron.
Las razones eran complejas: las dificultades de la vida cotidiana, la seguridad material y, socialmente, la emigración decayó a una parte significativa de nuestros compatriotas. Algunos se vieron arrastrados a esta espiral descendente, como el padre del otrora famoso metropolitano Antonio de Surozh, nacido en una familia de diplomáticos de Lausana y que vivió una infancia en la comodidad y la prosperidad.
Después de la revolución, la familia emigró a Francia, y allí, según el obispo Antonio:
Mi padre vivía separado de nosotros, en una posición peculiar: cuando emigramos, decidió que su clase, su grupo social, tenía una gran responsabilidad por todo lo ocurrido en Rusia, y que no tenía derecho a disfrutar de las ventajas que su crianza, educación y clase le habían proporcionado. Así que no buscó ningún trabajo donde pudiera aplicar sus conocimientos de lenguas orientales (el padre del Metropolitano había sido diplomático en Persia, I.Kh.), su formación universitaria o las lenguas occidentales, y se convirtió en obrero. Vivía solo, en la más absoluta miseria, rezando, guardando silencio, leyendo literatura ascética, y viviendo en una soledad total, despiadadamente sola, debo decir. Tenía una pequeña habitación en lo alto de un edificio alto, y en la puerta había una nota: «No llames: estoy en casa, pero no abriré».
Un aspecto importante de la vida cotidiana y la psicología de algunos de los emigrantes de la primera ola. Las personas con profesiones intelectuales suelen reflexionar sobre los acontecimientos del país; el destino del padre obispo Anthony es un ejemplo vívido y, quizás, extremo.
Otro grupo de emigrantes interpretó de forma positiva los acontecimientos ocurridos en Rusia y las perspectivas del nuevo gobierno: en el extranjero se había formado el movimiento Smenovekhov, que abogaba por la reconciliación de los blancos con los bolcheviques y por el retorno a la patria.
Su inspiración ideológica fue el filósofo N. I. Ustrialov, un hombre con un destino trágico y un pensador fascinante. Finalmente, él, al igual que algunos de los partidarios de Smena Vekhov, regresó a la URSS y fue reprimido. Ustrialov fue ejecutado.
Entre los militares, las opiniones de Smena Vekhov fueron compartidas por el ex comandante del elite 1er Cuerpo de Ejército del Ejército Voluntario —en el que lucharon las divisiones "de color" igualmente elitistas, que permanecieron listas para el combate hasta el último día de la Lucha Blanca—, el teniente general E. I. Dostovalov, quien regresó a la URSS y también fue ejecutado en 1938.
Cabe señalar que a principios de la década de 1920, la comunidad de emigrantes militares no era monolítica. Si bien algunos, principalmente miembros de la Unión Panmilitar Rusa (ROVS), mantenían posturas inflexibles contra los rojos, otros se inclinaban a abandonar la actividad antibolchevique. Entre estos últimos se encontraban antiguos altos mandos de la Guardia Blanca, lo que creó una división dentro de la comunidad de emigrantes militares.
El teniente general A.K. Kelchevski
Los dos tenientes generales en cuestión eran el excomandante del Ejército del Don, A. I. Sidorin, su jefe de Estado Mayor, A. K. Kelchevsky, y el comandante del 3.er Cuerpo de Ejército de las Fuerzas Armadas del Sur de Rusia, S. K. Dobrorolsky. No regresaron a su patria, pero no compartían las opiniones antibolcheviques.
Siempre quiso morir en Rusia
No todos los que regresaron tuvieron un destino tan trágico como el de los Smenovekhovtsy que pisaron su tierra natal. Para A. I. Kuprin, por ejemplo, fue lo contrario. Alexander Ivanovich, quien vivía en Gátchina, emigró primero a Finlandia y luego a Francia tras la derrota del ejército del general de infantería N. N. Yudenich.
En 1937, ya enfermo, regresó a la URSS. ¿Por qué? Creo que nadie ha respondido mejor a esta pregunta que el biógrafo del teniente general A. I. Denikin, D. V. Lekhovich; dicho sea de paso, su libro sobre Antón Ivánovich, creo, es el mejor de todos los dedicados a este hombre extraordinario. ¿Qué tiene que ver Denikin con esto? Ambos escritores eran amigos.
No hice ninguna reserva sobre Denikin el escritor, porque dejó tras de sí no sólo la obra en varios volúmenes “Ensayos sobre la época tumultuosa de Rusia”, sino también obras de arte escritas con talento, a las que dedicaré un artículo aparte.
El anciano y enfermo A. I. Kuprin con su esposa en la URSS
Aquí citaré el razonamiento de Lekhovich sobre las razones de la salida de Kuprin:
Siempre quiso morir en Rusia. Comparó este deseo con el instinto de un animal salvaje que se retira a su guarida para morir. Pero para cuando partió, la enfermedad física y la esclerosis cerebral habían minado la fuerza y la cordura de Alexander Ivanovich Kuprin, y su situación financiera era precaria. Mientras tanto, la embajada soviética en París les prometió a él y a su esposa una vida tranquila y segura en un retiro para escritores cerca de Moscú.
A finales de la primavera de 1937, fue a ver a los Denikin. La esposa del general recordaba vívidamente cómo A. I. Kuprin, sin decir palabra, entró en la habitación de Antón Ivánovich, se sentó en una silla cerca del escritorio, miró fijamente al general un buen rato y, de repente, rompió a llorar, como solo lloran los niños pequeños. La puerta de la habitación se cerró y Ksenia Vasílievna solo oyó la voz de Kuprin, y luego la de su marido. Al cabo de un rato, Antón Ivánovich acompañó cortésmente a su visitante hasta las escaleras y, ante la atónita pregunta de su esposa: "¿Qué le pasa?", respondió secamente: "Se está preparando para regresar a Rusia".
A finales de la primavera de 1937, fue a ver a los Denikin. La esposa del general recordaba vívidamente cómo A. I. Kuprin, sin decir palabra, entró en la habitación de Antón Ivánovich, se sentó en una silla cerca del escritorio, miró fijamente al general un buen rato y, de repente, rompió a llorar, como solo lloran los niños pequeños. La puerta de la habitación se cerró y Ksenia Vasílievna solo oyó la voz de Kuprin, y luego la de su marido. Al cabo de un rato, Antón Ivánovich acompañó cortésmente a su visitante hasta las escaleras y, ante la atónita pregunta de su esposa: "¿Qué le pasa?", respondió secamente: "Se está preparando para regresar a Rusia".
Kuprin, quien tenía educación militar, era, en el fondo, un civil. Pero los verdaderos militares, quizás de todos los representantes de la comunidad emigrada, sintieron el exilio con más intensidad. De nuevo, los civiles podían regresar a sus antiguos empleos.
Una chaqueta en lugar de un uniforme
Algunos oficiales también ejercían profesiones civiles, como Wrangel, quien se había graduado en ingeniería de minas, por ejemplo. Sin embargo, estos individuos eran escasos. Y la mayoría de los oficiales no siempre podían volver a vestir el uniforme, como, por ejemplo, el caso del teniente general I. G. Barbović, quien sirvió en el Ministerio de Guerra del Ejército Yugoslavo.
El mayor general del ejército de Wrangel y teniente del ejército de Franco N. V. Shinkarenko
Y si tuvieron la suerte de hacerlo, rara vez fue con su rango anterior. Por ejemplo, el general de división N. N. Shinkarenko, quien luchó en el ejército franquista contra los republicanos y recibió el grado de teniente, aunque con la ciudadanía española y una pensión.
El mismo rango tenía en la Legión Extranjera Francesa el coronel de Kuban F. F. Eliseev, autor de las memorias más interesantes “Con la caballería de Kornilov”, “En la Legión Extranjera y en el cautiverio japonés”.
En relación con los oficiales, también hay que tener en cuenta el factor psicológico: desde tiempos inmemoriales, el derecho a llevar uniformes personales armas – un signo de una persona libre en una sociedad tradicional, que generó un sentimiento de elitismo entre los militares.
El uniforme desempeñaba un papel importante, diferenciando a un oficial de un civil, determinando también la psicología del militar, su estereotipo de comportamiento y sus ideas sobre el honor, parte de las cuales eran, por ejemplo, los duelos.
Se desarrolló toda una cultura asociada a las armas: su posesión, porte, presentación y uso. Todo esto incluía un ritual inherente al estamento militar. No sorprende que los oficiales fueran reconocidos por su porte y comportamiento, incluso con lo que entonces se llamaba vestimenta de civil.
Y cambiar su uniforme por una chaqueta de taxista arrugada y barata en algún lugar de París o por un uniforme de minero en Lorena, arrancando a un oficial de su mundo familiar, fue un golpe doloroso para su orgullo. En tales circunstancias, algunos vieron el regreso al servicio militar como una solución, incluso en el Ejército Rojo, sobre todo dada su fe en un Termidor soviético y un nuevo Bonaparte.
Nuestros compatriotas son la primera ola de emigrantes
En este caso, vale la pena señalar que en la conciencia pública de la primera ola de emigración, hasta mediados de la década de 1920, la Revolución rusa se medía según el modelo de la Gran Revolución Francesa, creyéndose que la primera, en la lógica de los acontecimientos, repetía la segunda.
Soñando con un Termidor Ruso
¿Había fundamento para tales esperanzas? Con ciertas reservas, sí. Lo examinaré con el ejemplo del legendario teniente general Ya. A. Slashchev.
Existe la idea errónea de que él inspiró al General Khludov de "El Vuelo". Esto no es cierto:
Un estudio minucioso de la biografía del general, escribe el historiador A. S. Kruchinin, uno de los principales especialistas del país en la Guerra Civil, nos obliga a concluir que el héroe de Bulgákov, demente, sombrío y envuelto en una atmósfera de delirio y "sueños", no solo no es idéntico a la personalidad de Yákov Aleksándrovich, sino que es en muchos sentidos su opuesto, y, a la inversa, como si estas entusiastas líneas hubieran sido escritas sobre Slashchev:
Tú, cuyos anchos abrigos.
Recordaron las velas,
Cuyas espuelas divertidas anilladas
Y las voces,
Y cuyos ojos son como diamantes,
Se hizo una marca en el corazón,
Dandy encantador
¡Años pasados!
¡Trescientos wones, tres!
Sólo los muertos no se levantaron del suelo.
Eras niños y héroes,
Todos ustedes podrían.
Tan conmovedoramente joven,
¿Cómo está tu ejército loco?
Tu sabia fortuna
Ella conducía como una madre.
Tu ganaste y amaste
El amor y el filo del sable,
Y la diversión cambió
¡Al olvido!
Tú, cuyos anchos abrigos.
Recordaron las velas,
Cuyas espuelas divertidas anilladas
Y las voces,
Y cuyos ojos son como diamantes,
Se hizo una marca en el corazón,
Dandy encantador
¡Años pasados!
¡Trescientos wones, tres!
Sólo los muertos no se levantaron del suelo.
Eras niños y héroes,
Todos ustedes podrían.
Tan conmovedoramente joven,
¿Cómo está tu ejército loco?
Tu sabia fortuna
Ella conducía como una madre.
Tu ganaste y amaste
El amor y el filo del sable,
Y la diversión cambió
¡Al olvido!
Es un error ver en el general Khludov, brillantemente interpretado por V. V. Dvorzhetsky, un prototipo de Ya. A. Slashchev
Las razones del regreso de Slashchev en 1921 siguen siendo objeto de debate hasta el día de hoy. A. S. Kruchinin explica la motivación del general de la siguiente manera:
Y mientras el general Kutepov (quien dirigía no solo el ROVS, sino también una organización de combate dentro del mismo, involucrada en actividades subversivas en la URSS, I.Kh.) preparaba a sus combatientes y el general Wrangel recaudaba fondos para la lucha, los círculos de oficiales se reunían dentro de la URSS, se tejían hilos en el extranjero, el general Slashchev discutía algo con los jóvenes "Comités Rojos", y su antiguo camarada, el coronel V.V. Zherve, lo visitaba, reuniendo y, quizás, uniendo a los oficiales finlandeses... Pero ¿con qué podían contar?
Slashchev tenía mucho de qué hablar con los invitados reunidos en su apartamento y mucho que enseñarles. Pero, como es bien sabido, anhelaba unirse a las filas y se consideraba parte del estado mayor del Ejército Rojo.
Este último, en cuanto a sus orígenes, experiencia de servicio con los Rojos y los Blancos, así como en las formaciones nacionales generadas por el Período Tumultuoso, presentó un panorama muy heterogéneo:
En general, la década de 1920, escribe el historiador E. N. Durnev, fue una época muy ambigua, a la que no se pueden aplicar evaluaciones puramente objetivas. Así, durante la Guerra Civil, el Ejército Rojo a menudo reclutaba a personas que, como muchos creen hoy, nunca habrían sido reclutadas. Por ejemplo, el excapitán de Estado Mayor N. Ya. Aversky, jefe del servicio químico del regimiento, sirvió en los servicios secretos del Hetman. Milles, profesor de la Escuela Kámenev, era un exoficial militar que sirvió a las órdenes de Denikin en el OSVAG y en contrainteligencia. Vladislav Goncharov, citando a Minakov, mencionó al coronel Dilaktorsky, un ex coronel del Ejército Blanco que sirvió en el cuartel general del Ejército Rojo en 1923 y que fue jefe de contrainteligencia de Miller en 1919. El capitán de Estado Mayor M. M. Dyakovsky, que había servido en el Ejército Rojo como instructor desde 1920, había servido previamente como ayudante en el cuartel general de Shkuro. El coronel Glinsky, que había servido como jefe de la administración de la Escuela Unificada Kamenev Kyiv desde 1922, ya había sido activista del movimiento nacionalista ucraniano durante su servicio en el antiguo ejército, y posteriormente como confidente del Hetman Skoropadsky. En la primavera de 1918, comandó el Regimiento de Oficiales, que se convirtió en el apoyo militar de P. P. Skoropadsky durante el golpe de estado; Posteriormente, sirvió como sargento mayor del Estado Mayor del Hetman (ascendió a alférez general el 29 de octubre de 1918). De igual manera, en 1920, se alistó un oficial, el teniente coronel S. I. Dobrovolsky, claramente reacio a servir en el Ejército Rojo. Desde febrero de 1918, sirvió en el ejército ucraniano: como jefe de las operaciones de transporte del distrito de Kiev y comandante del nudo ferroviario de Kiev. Desde enero de 1919, ocupó puestos de liderazgo en el departamento de comunicaciones militares del Ejército de la UPR. En mayo, fue capturado por los polacos, escapó del cautiverio en otoño y regresó a Kiev. Se unió a las Fuerzas Armadas del Sur de Rusia, con las que se retiró a Odesa y fue capturado por el Ejército Rojo en febrero de 1920. Fue enviado a Járkov, pero escapó en el camino y llegó a Kiev, ocupada por Polonia, donde se alistó de nuevo en el Ejército de la UPR, para ser capturado de nuevo por el Ejército Rojo pocos días después. Sirvió en el Ejército Rojo desde finales de 20, pero fue dado de baja por ser un elemento poco fiable en 1921.
Biografías coloridas. Es importante comprender que, a diferencia de muchos especialistas militares del Estado Mayor —por ejemplo, el Jefe del Estado Mayor del Ejército Rojo, el exgeneral de división P. P. Lebedev, quien cumplió 50 años en 1922, una edad respetable para la época—, los oficiales de la Guardia Blanca capturados eran jóvenes y a menudo asignados a posiciones de combate en los ejércitos del enemigo de ayer. Esto era especialmente cierto para los especialistas técnicos, principalmente artilleros.
En total, en 1921, según el eminente historiador A. G. Kavtaradze, 12 mil ex oficiales blancos sirvieron en el Ejército Rojo.
Y esto en el contexto de la situación explosiva que vivía el país en los primeros años después de la Guerra Civil:
En una Rusia devastada y no del todo tranquila, escribe el historiador S. T. Minakov, cuya energía rebelde, aún sin explotar, seguía centrada en la «Revolución Mundial», no solo importaba la opinión que se tenía de los «líderes militares revolucionarios» dentro de Rusia. Igualmente importante era cómo se les percibía y clasificaba fuera de Rusia y del Ejército Rojo, en la diáspora rusa.
Y en ella reinaba, como señala el citado investigador:
Expectativas y esperanzas de un renacimiento interno, “nacional-bonapartista”, de la Rusia soviética y el papel decisivo de la élite militar soviética en este asunto.
Como ejemplo, citaré unas líneas del diario de una figura destacada del ROVS, el mayor general A. A. von Lampe, de abril de 1920:
Me interesa mucho la esencia del Ejército Rojo. Fue creado como una ilusión socialista, pero la lucha contra nosotros, la incorporación de oficiales de verdad, el retorno gradual al orden prerrevolucionario... ese también es un capítulo del libro con el que sueño.
Según A.S. Kruchinin, Slashchev se propuso, en sentido figurado, escribir el libro con el que von Lampe había soñado. El resultado es bien conocido. Al fin y al cabo, algo parecido al Termidor soviético solo se podía lograr desde puestos de mando.
Ya. A. Slashchev con el personal del Cuerpo de Crimea y su fiel amigo de combate N. N. Nechvolodova, 1920.
Pero la dirección bolchevique mantuvo a Slashchev alejado de las tropas. A otros repatriados que habían ocupado puestos de mando bajo las órdenes de Denikin y Wrangel, incluidos los tenientes generales Yu. K. Gravitsky, E. I. Dostovalov y A. S. Sekretev, también se les negaron puestos de combate.
El Kremlin tenía una actitud similar hacia sus carismáticos comandantes, porque las ideas mismas –sean rojas o blancas– estaban personificadas en sus portadores.
Por eso, el 1.er Regimiento de Caballería se disolvió tras la Guerra Civil, separando a S. M. Budyonny de las tropas, aunque nominalmente ascendió: "Red Murat" se convirtió en miembro del Consejo Militar Revolucionario. Lo mismo le ocurrió a M. N. Tukhachevsky: fue destituido de su cargo de comandante del ejército y nombrado director de la Academia Militar. Por cierto, Mijaíl Nikolayevich carecía de formación académica.
Pero estos eran líderes militares carismáticos que infundieron temor en el gobierno soviético. Los oficiales de la Guardia Blanca, menos carismáticos, capturados durante la Guerra Civil sobrevivieron en el Ejército Rojo hasta la segunda mitad de la década de 1930, y algunos incluso los sobrevivieron. Quizás la biografía más vívida aquí sea la del mayor general del ejército de Kolchak y teniente general del ejército soviético, A. Ya. Kruse. Un magnífico artículo académico del historiador A. V. Ganin, "El general de Kolchak con la Orden de Lenin", trata sobre él.
El historiador V.S. Milbach escribe lo siguiente sobre este asunto:
Los antiguos blancos sirvieron en la década de 1930. Durante una gira por Siberia y el Lejano Oriente, Mekhlis descubrió un número significativo de partidarios de Kolchak y antiguos blancos en las tropas y solicitó su destitución del Comisariado del Pueblo de Defensa. A pesar de la difícil situación, cuando cada comandante del Lejano Oriente contaba, K. Ye. Voroshilov apoyó la idea de una nueva purga, enviando un telegrama al Lejano Oriente: «La propuesta de expulsar a todos los partidarios de Kolchak de las filas del Ejército Rojo ha sido aceptada por el Consejo Militar Principal».
La posición de Mekhlis y Voroshilov es un asunto aparte. Para nosotros, hay algo más importante: a principios de la década de 1920, tras el fin de la guerra con Polonia, la debilidad técnica del Ejército Rojo se acompañó de la amenaza militar no resuelta de sus vecinos.
Los soldados del Ejército Rojo de la década de 1920 a menudo estaban bajo el mando de antiguos Guardias Blancos, especialmente en unidades de artillería.
Permítanme recordarles que los bolcheviques no reconocieron la anexión de Besarabia por parte de Rumania y libraron una guerra en Asia Central contra los basmachi. Además, no solo las tropas de Wrangel, sino también las unidades de la Guardia Blanca que se habían retirado a China, permanecieron listas para el combate. No fue hasta 1921 que se sofocó la Rebelión de Antónov y el teniente general barón R. F. Ungern von Sternberg fue capturado y ejecutado.
Es decir, nos encontramos ante una dualidad de la situación en la que se encuentra la dirección bolchevique: los oficiales blancos de ayer ya no son considerados fiables y se necesita personal cualificado para las posiciones de combate.
Paradójicamente, escribe S. T. Minakov, aunque los soldados del Ejército Rojo cantaban que «desde la taiga hasta los mares británicos, el Ejército Rojo es el más fuerte de todos», en la década de 20, el Ejército Rojo, como fuerza capaz de garantizar la defensa del país, prácticamente no existía. Esta circunstancia planteó a la élite militar y a los líderes políticos el problema de una dolorosa búsqueda de la fórmula de un «verdadero ejército».
La fórmula para un "ejército real" finalmente se encontró en la URSS, aunque a un precio desmesuradamente alto: la muerte de figuras militares destacadas como Ya. A. Slashchev —no creo que, de haber sido comisionado y haber mantenido su lealtad al régimen soviético, se hubiera vuelto obsoleto para 1941—, el comandante de división A. A. Svechin, la represión contra el coronel G. S. Isserson y otros.
Sí, cité arriba la evaluación de A.S. Kruchinin sobre el regreso de Slashchev. Pero esto es solo una suposición histórica, aunque de peso. Sin embargo, si Yákov Alexandrovich se hubiera dado cuenta en la década de 1930 de que el Termidor antibolchevique no se materializaría, podría haberse sumergido en su entorno militar natal y haber servido fielmente a la URSS. Sin embargo, historia No tolera el estado de ánimo subjuntivo.
Y, por último, unas palabras sobre la «fórmula para un verdadero ejército». Es impensable sin la «Estrategia» de Svechin. Este año se conmemora el aniversario de su publicación. La próxima vez, hablaremos tanto del libro como de su autor.
referencias
Emigración de los cosacos blancos. Entrevista con L.P. Reshetnikov
Bocharova Z.S. Refugiados rusos: problemas de reasentamiento, retorno a su patria y regulación legal (décadas de 1920-1930)
Ganin, General con la Orden de Lenin de A.V. Kolchak: Reconstrucción de la biografía de A.Ya. Kruse // Guerra Civil en el Este de Rusia: Una mirada al patrimonio documental: Actas de la IV Conferencia Científico-Práctica Internacional (20-21 de octubre de 2021, Omsk, Rusia). Omsk: Universidad Técnica Estatal de Omsk. pp. 50-57
Durnev E.N. Parafraseando a Kavtaradze: Oficiales blancos al servicio de la República Soviética
Kavtaradze A.G. Especialistas militares al servicio de la República de los Sóviets, 1917-1920. / Ed. rep. V.I. Petrov; Academia de Ciencias de la URSS, Instituto de Historia de la URSS. – M.: Nauka, 1988
Kruchinin A.S. El Movimiento Blanco: Retratos Históricos. – Moscú: Astrel, AST, 2006
Lekhovich D.V. Blancos contra rojos. – M.: Voskresenie, 1992
V.S. Milbach, “Represión política del Estado Mayor. 1937-1938. Ejército Especial de la Bandera Roja del Lejano Oriente”. Puchenkov, A.S., “Ese mismo Slashchev…” [Reseña del libro: Ganin, A.V., “El general blanco y especialista militar rojo Yakov Slashchev-Krymsky”. Moscú, 2021] // La historia más reciente de Rusia. 2023. Vol. 13, n.° 1. Págs. 219-231
Simonova T. Retornados. Repatriación a la Rusia soviética antes de 1925 // Rodina. 2009. N° 4. págs. 26-29
R.G. Tikidzhyan, Destinos históricos de los cosacos reemigrantes en la Rusia soviética, 1920-1930 (Basado en materiales de las regiones del Don y el Kubán)
Turoverov N.N. Poesía rusa
Khodakov I.M. Rusos en batallas por paraguay
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