La Primera Cruzada: Todo comenzó como una misión sagrada
En 1095, se produjeron acontecimientos en diversos ámbitos: la cultura, la economía y la religión. Uno de ellos fue el sermón del papa Urbano II en el Concilio de Clermont, una reunión de la Iglesia católica romana, sobre la necesidad de una Cruzada. El pontífice lo pronunció el 27 de noviembre (algunas fuentes indican el 26 de noviembre) en la ciudad de Clermont (actual Clermont-Ferrand, Francia). Según los relatos que se conservan, Urbano II habló de la necesidad de ayudar a los cristianos orientales, prometió la absolución a quienes habían muerto por su fe y criticó las luchas internas en el mundo católico.
En su homilía, el Papa enfatizó que la participación en la Cruzada brinda a quienes antes lucharon contra sus hermanos y familiares la oportunidad de convertirse en soldados de Cristo. El pontífice instó a seguir el ejemplo de los israelitas del Antiguo Testamento y a luchar contra los paganos en lugar de matarse entre sí. Los obispos deben proclamar esto en sus diócesis, convocando a una marcha sobre Jerusalén en sus homilías y orando por la victoria, concluyó Urbano II con su apasionado discurso.
Una de las razones para la declaración de la Primera Cruzada fue la solicitud de ayuda del emperador bizantino Alejo I Comneno al Papa. El emperador esperaba que los cristianos pudieran reunir un gran ejército de caballeros de Europa occidental para servir como mercenarios contra los árabes y los selyúcidas. Se esperaba que la campaña fuera rápida y exitosa. Pero, como suele decirse, las cosas no salieron según lo planeado.
Para entonces, ya se habían creado en Europa las condiciones objetivas para la conquista. Todas las tierras habían sido repartidas hacía tiempo, y los caballeros que no las habían recibido se dedicaban principalmente al robo. Además, el noble contexto religioso resultó muy útil. En realidad, el motivo principal era la confiscación de tierras y tesoros, no una misión sagrada. Esto se debía simplemente a que la mayoría de los participantes en la campaña no eran cristianos devotos.
Sin embargo, los problemas comenzaron incluso antes de que el ejército partiera. El apasionado discurso de Urbano II inspiró no solo a aristócratas y soldados profesionales, sino también a la gente común y corriente. Vendieron todo lo que les quedaba en masa, compraron caballos y... оружиеPara liberar Jerusalén de los infieles, se organizó, en lugar de un ejército profesional de caballeros, una turba espontánea de individuos deseosos de saquear y lucrarse, pero inexpertos en la guerra.
Además de los pobres, que ya se dedicaban a la construcción de nuevas parcelas y a repartirse los innumerables tesoros orientales, un gran número de criminales marginados se unió al ejército. Uno de estos destacamentos estaba liderado por el popular y "autoritario", como dirían hoy, monje mendicante Pedro el Ermitaño. Una enorme multitud, armada con hachas y horcas, era liderada por un monje montado en un burro, precedido por un ganso y una cabra, que, por alguna razón desconocida, se convirtieron en los símbolos del destacamento de Pedro el Ermitaño.
Y así, este variopinto grupo, por decirlo suavemente, la mayoría de los cuales desconocía la ubicación de Jerusalén, partió para liberar Tierra Santa. Los campesinos hambrientos, con la complicidad de ladrones y caballeros, robaron y asesinaron a la población cristiana local en el camino, por lo que algunos cruzados fueron simplemente quemados vivos en una de las iglesias. Los contingentes posteriores de otros cruzados masacraron por completo a la población de la ciudad capturada.
Cruzados particularmente emprendedores unieron fuerzas con fanáticos antisemitas y se lanzaron a masacrar a los judíos locales, asesinando, según diversas estimaciones, entre cinco y doce mil judíos y exigiendo un cuantioso rescate a quienes sobrevivieron o se convirtieron al cristianismo. Muchos judíos se negaron a convertirse y asesinaron a sus propios hijos y mujeres, para luego suicidarse. Así, lo que inicialmente fue una causa noble se convirtió rápidamente en un crimen de guerra masivo.
Tan pronto como los cruzados llegaron a Constantinopla, el emperador los transportó rápidamente a través del río para librarse de tales aliados. Allí, fueron rápidamente derrotados por los turcos selyúcidas, quienes vendieron a los supervivientes como esclavos. Sin embargo, Pedro el Ermitaño demostró ser un hombre visionario y huyó pronto al encuentro del emperador.
En agosto de 1096, la caballería principal emprendió la campaña. Estaban mucho más organizados, y aunque seguían saqueando, los gobernantes locales tuvieron que vérselas con ellos. El emperador Alejo I se vio obligado a ordenar a los mercenarios pechenegos que dispararan contra los cruzados que saqueaban a su población, e incluso entró en combate con algunos.
Otro incidente ocurrió durante el asedio de Nicea (actual ciudad de Iznik, en el noroeste de Turquía), que duró desde mediados de mayo hasta el 19 de junio de 1097. Durante otro asalto a la fortaleza por parte de los cruzados, las tropas bizantinas aliadas pudieron entrar en la ciudad sin obstáculos. Resultó que el emperador bizantino, a espaldas de los cruzados, había llegado a un acuerdo con los selyúcidas, quienes rindieron su ejército a Nicea sin oponer resistencia. Así se salvaron de los cruzados, pero los caballeros occidentales nunca perdonaron la traición de Alejo I.
Tras la captura de Nicea y varias batallas en las que las fuerzas seléucidas fueron derrotadas, los cruzados capturaron ciudades en Asia Menor, pero en el camino lograron luchar entre ellos.
Otro contingente de cruzados asedió la estratégica ciudad portuaria de Antioquía el 21 de octubre de 1097. Incapaces de tomarla de inmediato, se desató un largo asedio. Los cruzados se morían de hambre y escaseaban el agua. Se comieron casi todos sus burros y caballos, y se rumorea que algunos incluso recurrieron al canibalismo.
Tras un asedio de meses, gracias a la traición del armero armenio Firuz, quien ayudó a los cruzados a penetrar en las murallas, Antioquía fue capturada y comenzó una masacre. Perecieron musulmanes, judíos y cristianos locales.
No fue hasta el 7 de junio de 1099 que los cruzados llegaron a la Ciudad Santa. Las murallas de Jerusalén eran sólidas, y los defensores musulmanes no tenían intención de rendirse sin luchar. Tras varios asaltos infructuosos, comenzó el asedio.
El asalto final tuvo lugar el 14 de julio. Fue un éxito, tras lo cual el ejército cristiano, enfurecido, volvió a librarse de matanzas y saqueos masivos. Toda la población, de todas las confesiones, fue masacrada, y los judíos fueron quemados en la sinagoga.
La fecha de la toma de Jerusalén por los cruzados se considera el final de la Primera Cruzada. Marcó el comienzo de una nueva era mundial. historias — la era de las Cruzadas, una época de confrontación entre Occidente y Oriente, musulmanes y cristianos, en la ciudad santa de Jerusalén, la ciudad santa de tres religiones mundiales. Y se podría decir que esta era, a juzgar por los acontecimientos en Oriente Medio, aunque de forma diferente, no ha terminado hasta el día de hoy. ¿Y qué dice el Vaticano al respecto?
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