La gente no es nada sin espíritu de lucha.
Debido a las pérdidas humanas, se pierden menos batallas que debido a la pérdida de la fuerza espiritual.
La Doctrina Militar de la Federación Rusa, aprobada por el Decreto del Presidente de la Federación Rusa No. 146 de febrero 5 de 2010, establece que una guerra a gran escala requerirá la movilización de todos los recursos materiales disponibles y las fuerzas espirituales de los Estados participantes. En el curso de la movilización, se están tomando un conjunto de medidas para transferir la economía, las autoridades estatales, los organismos locales de autogobierno y las organizaciones para trabajar en condiciones de guerra, y las Fuerzas Armadas, a la organización y composición de la guerra.
Toda la población del país participa en el proceso de movilización. La calidad y las capacidades organizativas de las autoridades dependen de su condición moral y espiritual, junto con otros factores.
La figura pública rusa Lev Tikhomirov, hablando del desarrollo de la nación, escribe: “... la nación debe ser capaz de desarrollar toda la fuerza espiritual y material disponible para ella. La base y la fuerza motriz del desarrollo en la nación, así como en el hombre, es al mismo tiempo su fuerza espiritual ".
Fortalezas espirituales en los años de guerra, cuando el mecanismo del estado en su conjunto y cada persona se encuentra bajo un tremendo estrés físico y psicológico, adquiere una importancia particular.
Las pruebas más altas fueron para Rusia durante las dos guerras mundiales. En diversos grados, mostraron cómo el estado fue capaz de movilizar fuerzas espirituales y resistir las dificultades de la guerra.
A comienzos de la Primera Guerra Mundial, el imperio ruso se acercó con impresionantes éxitos en la economía y la esfera social. El país ha aumentado su vitalidad a través del crecimiento natural de la población. En cuanto al crecimiento de la producción industrial y la productividad laboral, Rusia se impuso en el mundo, casi independiente de las importaciones.
Sin embargo, el crecimiento del bienestar material no estuvo acompañado por un notable crecimiento espiritual de la sociedad y el cisma espiritual entre los intelectuales superiores y las personas que se profundizaron en él.
El comienzo de la guerra fue percibido por la mayoría de la gente en el campo en silencio y con dignidad, como el cumplimiento de su deber cívico para con la Patria y la gente de las ciudades grandes, por el entusiasmo violento y las manifestaciones patrióticas. Parecería que aquí está la unión de la intelligentsia y la gente, tan necesaria para la movilización de las fuerzas espirituales del estado. Pero el rapto fue reemplazado rápidamente por un estado de ánimo diferente.
Como resultado, se eligió una revolución precisamente en el momento en que el país estaba militar y económicamente preparado para terminar la guerra con una victoria sobre un oponente agotado que ya estaba buscando la paz.
Así, las fuerzas espirituales del estado resultaron ser incapaces de convertirse en la fuerza motriz de todos los recursos materiales acumulados para la victoria y de llevar la guerra al enemigo externo para completar la victoria. La falta de unidad nacional, que se profundizó durante la guerra, se convirtió en el enemigo interno que resultó ser más inteligente y astuto que el externo.
En gran medida, este estado de cosas ya se promovió durante la Primera Guerra Mundial debido a la ausencia de algunas restricciones propias de la imposición de la ley marcial, es decir, el recurso organizativo no se utilizó por completo.
Primero, se refiere al sistema de poder estatal, que no ha sufrido cambios significativos asociados con la transición al trabajo en condiciones de guerra.
El poder ejecutivo ha logrado movilizar la economía del país, fortalecer la regulación estatal y, sin una ruptura radical de las relaciones económicas, lograr un rápido crecimiento en los indicadores de producción militar.
La contribución del poder representativo a la causa de la guerra se caracteriza de manera diferente.
Durante los años de guerra, la situación en la Duma del Estado cambió drásticamente, desde los llamamientos para unir "alrededor del líder soberano" al comienzo de la guerra hasta la calumnia y la desobediencia. En una reunión de emergencia de 26 en julio 1914, se aprobaron los proyectos de ley sobre asuntos financieros durante la guerra que eran necesarios para la guerra, pero ya entonces el lema "Guerra a la guerra" sonaba tímidamente.
Posteriormente, a medida que la situación en el frente se deterioraba en la Duma, los sentimientos antigubernamentales comenzaron a prevalecer. En agosto, el Bloque Progresista se creó dentro de sus muros de 1915, cuyo propósito era combatir al gobierno, lo que llevó a la comisión de un golpe de estado.
En la sesión de verano de 1916, los representantes del bloque propusieron una serie de proyectos de ley sobre la reforma de Zemstvo, sobre sociedades y sindicatos, sobre los sindicatos de toda Rusia, de Zemstvo y de la ciudad, y esto indica claramente su inoportuna para el país beligerante.
1 Noviembre 1916, en la reunión de la Duma, ya existen amenazas contra el gobierno, las declaraciones se hacen con cargos de traición. Después de la disolución de 26 en febrero de 1917, crea el Comité Provisional de la Duma Estatal, que forma el Gobierno Provisional, que resultó ser incapaz de librar una guerra o participar en la economía, a diferencia del que fue derrocado.
De este modo, el cuerpo representativo se convirtió en el centro desde el cual se desarrollaron las acciones, lo que no condujo a la consolidación de la sociedad para obtener la victoria sobre un enemigo externo, sino a la posibilidad de luchar con el poder ejecutivo.
En segundo lugar, con el buen propósito de ayudar al frente, las organizaciones públicas, la Unión de Todas las Uniones y la Unión de Ciudades (Zemgor), el Comité Industrial Militar, además de sus actividades principales, trataron temas políticos, desacreditando al gobierno, aunque trabajaron por dinero solo con el presupuesto del estado. En el frente y en la retaguardia, llevaron a cabo propaganda contra el gobierno, enfatizaron su utilidad y no dudaron en presentar con sus méritos lo que había hecho el poder ejecutivo.
La experiencia adquirida por el país en la Primera Guerra Mundial, incluidos ejemplos de las actividades de los organismos representativos, las organizaciones públicas y la prensa, se tuvo en cuenta en los años de la Gran Guerra Patria.
De acuerdo con la Constitución de la URSS 1936, el cuerpo supremo del poder estatal era el Soviet Supremo de la URSS. El primer día de la guerra, el Presidium del Consejo Supremo emitió un decreto sobre la Ley Marcial, que impuso una serie de restricciones, y en junio de 30, una resolución conjunta del Presidium del Consejo Supremo, el Consejo de Comisarios del Pueblo y el Comité Central del PCUS (B). (T-facturas).
En este órgano de gestión se concentró toda la plenitud del poder estatal. Los ciudadanos, los partidos, los soviéticos, el komsomol y los cuerpos militares estaban obligados a implementar incondicionalmente las decisiones y órdenes de la GKO.
El Consejo Supremo y el Presidium del Consejo Supremo continuaron funcionando, pero de hecho, todo el poder estaba en su lugar con un cuerpo creado especialmente para garantizar el liderazgo centralizado estricto del país durante un período de ley marcial.
Incluso la posibilidad misma de la actividad de cualquier oposición fue excluida, si de repente apareció en un período de difícil situación en el frente, en las condiciones de la pérdida de vastos territorios, recursos materiales y personas.
Hablando sobre el estado de la sociedad en vísperas de la Gran Guerra Patriótica, algunos autores dicen: "En la URSS, había un espíritu de militancia, preparación para las hazañas militares y laborales ..." (V.N. Zemskov). Otros dicen exactamente lo contrario: "la sociedad soviética se acercó al comienzo de la guerra en un estado espiritual difícil ..." (S. V. Bolotov).
Sin embargo, no se puede decir que en el curso de la guerra frente al peligro general, la unidad nacional no se logró y el estado no movilizó todas las fuerzas espirituales del país para lograr la victoria.
Un ejemplo de esto es la dirección del locum tenens del Patriarca, Metropolitano Sergius (Stragorodsky), realizada el primer día de la guerra, incluso antes de que los funcionarios acudieran a la gente. "Los miserables descendientes de los enemigos del cristianismo ortodoxo quieren volver a intentar poner a nuestro pueblo de rodillas", escribió y expresó la firme confianza del pueblo ruso en la próxima victoria: "Con la ayuda de Dios, esta vez también disipará a la fuerza del enemigo fascista".
Estas palabras no pasaron desapercibidas por el liderazgo del país. 3 Julio 1941, el presidente del Comité de Defensa del Estado, Stalin hizo un discurso por radio al pueblo soviético para dejar en claro que solo se puede ganar una guerra en la unidad de camaradas, ciudadanos, hermanos y hermanas y recurrir al potencial espiritual de Rusia.
"Deja que la imagen valerosa de nuestros grandes antepasados - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov - te inspire en esta guerra ...", dijo en el desfile militar de 7 el 1941 de noviembre del año.
La experiencia de dos guerras mundiales muestra claramente que el resultado de la guerra depende del estado de las fuerzas espirituales del estado, que le da a la gente unidad, la capacidad de sobrevivir y ganar.
Sin embargo, la ley federal "En defensa" no dice nada sobre ellos, aunque sería bastante conveniente definir el poder de defensa del estado, que es una combinación de recursos materiales y fuerzas espirituales constantemente existentes en este acto legal regulatorio.
La Doctrina Militar de la Federación Rusa, aprobada por el Decreto del Presidente de la Federación Rusa No. 146 de febrero 5 de 2010, establece que una guerra a gran escala requerirá la movilización de todos los recursos materiales disponibles y las fuerzas espirituales de los Estados participantes. En el curso de la movilización, se están tomando un conjunto de medidas para transferir la economía, las autoridades estatales, los organismos locales de autogobierno y las organizaciones para trabajar en condiciones de guerra, y las Fuerzas Armadas, a la organización y composición de la guerra.
Toda la población del país participa en el proceso de movilización. La calidad y las capacidades organizativas de las autoridades dependen de su condición moral y espiritual, junto con otros factores.
La figura pública rusa Lev Tikhomirov, hablando del desarrollo de la nación, escribe: “... la nación debe ser capaz de desarrollar toda la fuerza espiritual y material disponible para ella. La base y la fuerza motriz del desarrollo en la nación, así como en el hombre, es al mismo tiempo su fuerza espiritual ".
Fortalezas espirituales en los años de guerra, cuando el mecanismo del estado en su conjunto y cada persona se encuentra bajo un tremendo estrés físico y psicológico, adquiere una importancia particular.
Las pruebas más altas fueron para Rusia durante las dos guerras mundiales. En diversos grados, mostraron cómo el estado fue capaz de movilizar fuerzas espirituales y resistir las dificultades de la guerra.A comienzos de la Primera Guerra Mundial, el imperio ruso se acercó con impresionantes éxitos en la economía y la esfera social. El país ha aumentado su vitalidad a través del crecimiento natural de la población. En cuanto al crecimiento de la producción industrial y la productividad laboral, Rusia se impuso en el mundo, casi independiente de las importaciones.
Sin embargo, el crecimiento del bienestar material no estuvo acompañado por un notable crecimiento espiritual de la sociedad y el cisma espiritual entre los intelectuales superiores y las personas que se profundizaron en él.
El comienzo de la guerra fue percibido por la mayoría de la gente en el campo en silencio y con dignidad, como el cumplimiento de su deber cívico para con la Patria y la gente de las ciudades grandes, por el entusiasmo violento y las manifestaciones patrióticas. Parecería que aquí está la unión de la intelligentsia y la gente, tan necesaria para la movilización de las fuerzas espirituales del estado. Pero el rapto fue reemplazado rápidamente por un estado de ánimo diferente.
Como resultado, se eligió una revolución precisamente en el momento en que el país estaba militar y económicamente preparado para terminar la guerra con una victoria sobre un oponente agotado que ya estaba buscando la paz.
Así, las fuerzas espirituales del estado resultaron ser incapaces de convertirse en la fuerza motriz de todos los recursos materiales acumulados para la victoria y de llevar la guerra al enemigo externo para completar la victoria. La falta de unidad nacional, que se profundizó durante la guerra, se convirtió en el enemigo interno que resultó ser más inteligente y astuto que el externo.
En gran medida, este estado de cosas ya se promovió durante la Primera Guerra Mundial debido a la ausencia de algunas restricciones propias de la imposición de la ley marcial, es decir, el recurso organizativo no se utilizó por completo.
Primero, se refiere al sistema de poder estatal, que no ha sufrido cambios significativos asociados con la transición al trabajo en condiciones de guerra.
El poder ejecutivo ha logrado movilizar la economía del país, fortalecer la regulación estatal y, sin una ruptura radical de las relaciones económicas, lograr un rápido crecimiento en los indicadores de producción militar.
La contribución del poder representativo a la causa de la guerra se caracteriza de manera diferente.
Durante los años de guerra, la situación en la Duma del Estado cambió drásticamente, desde los llamamientos para unir "alrededor del líder soberano" al comienzo de la guerra hasta la calumnia y la desobediencia. En una reunión de emergencia de 26 en julio 1914, se aprobaron los proyectos de ley sobre asuntos financieros durante la guerra que eran necesarios para la guerra, pero ya entonces el lema "Guerra a la guerra" sonaba tímidamente.
Posteriormente, a medida que la situación en el frente se deterioraba en la Duma, los sentimientos antigubernamentales comenzaron a prevalecer. En agosto, el Bloque Progresista se creó dentro de sus muros de 1915, cuyo propósito era combatir al gobierno, lo que llevó a la comisión de un golpe de estado.
En la sesión de verano de 1916, los representantes del bloque propusieron una serie de proyectos de ley sobre la reforma de Zemstvo, sobre sociedades y sindicatos, sobre los sindicatos de toda Rusia, de Zemstvo y de la ciudad, y esto indica claramente su inoportuna para el país beligerante.
1 Noviembre 1916, en la reunión de la Duma, ya existen amenazas contra el gobierno, las declaraciones se hacen con cargos de traición. Después de la disolución de 26 en febrero de 1917, crea el Comité Provisional de la Duma Estatal, que forma el Gobierno Provisional, que resultó ser incapaz de librar una guerra o participar en la economía, a diferencia del que fue derrocado.
De este modo, el cuerpo representativo se convirtió en el centro desde el cual se desarrollaron las acciones, lo que no condujo a la consolidación de la sociedad para obtener la victoria sobre un enemigo externo, sino a la posibilidad de luchar con el poder ejecutivo.
En segundo lugar, con el buen propósito de ayudar al frente, las organizaciones públicas, la Unión de Todas las Uniones y la Unión de Ciudades (Zemgor), el Comité Industrial Militar, además de sus actividades principales, trataron temas políticos, desacreditando al gobierno, aunque trabajaron por dinero solo con el presupuesto del estado. En el frente y en la retaguardia, llevaron a cabo propaganda contra el gobierno, enfatizaron su utilidad y no dudaron en presentar con sus méritos lo que había hecho el poder ejecutivo.
La experiencia adquirida por el país en la Primera Guerra Mundial, incluidos ejemplos de las actividades de los organismos representativos, las organizaciones públicas y la prensa, se tuvo en cuenta en los años de la Gran Guerra Patria.
De acuerdo con la Constitución de la URSS 1936, el cuerpo supremo del poder estatal era el Soviet Supremo de la URSS. El primer día de la guerra, el Presidium del Consejo Supremo emitió un decreto sobre la Ley Marcial, que impuso una serie de restricciones, y en junio de 30, una resolución conjunta del Presidium del Consejo Supremo, el Consejo de Comisarios del Pueblo y el Comité Central del PCUS (B). (T-facturas).
En este órgano de gestión se concentró toda la plenitud del poder estatal. Los ciudadanos, los partidos, los soviéticos, el komsomol y los cuerpos militares estaban obligados a implementar incondicionalmente las decisiones y órdenes de la GKO.
El Consejo Supremo y el Presidium del Consejo Supremo continuaron funcionando, pero de hecho, todo el poder estaba en su lugar con un cuerpo creado especialmente para garantizar el liderazgo centralizado estricto del país durante un período de ley marcial.
Incluso la posibilidad misma de la actividad de cualquier oposición fue excluida, si de repente apareció en un período de difícil situación en el frente, en las condiciones de la pérdida de vastos territorios, recursos materiales y personas.
Hablando sobre el estado de la sociedad en vísperas de la Gran Guerra Patriótica, algunos autores dicen: "En la URSS, había un espíritu de militancia, preparación para las hazañas militares y laborales ..." (V.N. Zemskov). Otros dicen exactamente lo contrario: "la sociedad soviética se acercó al comienzo de la guerra en un estado espiritual difícil ..." (S. V. Bolotov).
Sin embargo, no se puede decir que en el curso de la guerra frente al peligro general, la unidad nacional no se logró y el estado no movilizó todas las fuerzas espirituales del país para lograr la victoria.
Un ejemplo de esto es la dirección del locum tenens del Patriarca, Metropolitano Sergius (Stragorodsky), realizada el primer día de la guerra, incluso antes de que los funcionarios acudieran a la gente. "Los miserables descendientes de los enemigos del cristianismo ortodoxo quieren volver a intentar poner a nuestro pueblo de rodillas", escribió y expresó la firme confianza del pueblo ruso en la próxima victoria: "Con la ayuda de Dios, esta vez también disipará a la fuerza del enemigo fascista".
Estas palabras no pasaron desapercibidas por el liderazgo del país. 3 Julio 1941, el presidente del Comité de Defensa del Estado, Stalin hizo un discurso por radio al pueblo soviético para dejar en claro que solo se puede ganar una guerra en la unidad de camaradas, ciudadanos, hermanos y hermanas y recurrir al potencial espiritual de Rusia.
"Deja que la imagen valerosa de nuestros grandes antepasados - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov - te inspire en esta guerra ...", dijo en el desfile militar de 7 el 1941 de noviembre del año.
La experiencia de dos guerras mundiales muestra claramente que el resultado de la guerra depende del estado de las fuerzas espirituales del estado, que le da a la gente unidad, la capacidad de sobrevivir y ganar.
Sin embargo, la ley federal "En defensa" no dice nada sobre ellos, aunque sería bastante conveniente definir el poder de defensa del estado, que es una combinación de recursos materiales y fuerzas espirituales constantemente existentes en este acto legal regulatorio.
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