"Rusia nos legó a todos nosotros"
Lev Nikolaevich Gumilyov (1.10.1912/15.06.1992/XNUMX - XNUMX/XNUMX/XNUMX) - científico ruso, historiador-etnólogo (médico histórico y Ciencias Geográficas), poeta, traductor del farsi. El fundador de la apasionada teoría de la etnogénesis.
El hijo de los poetas Nikolai Gumilev y Anna Akhmatova. De 1917 a 1929 vivió en Bezhetsk. Desde 1930 en Leningrado. En 1930-1934 trabajó en expediciones en las montañas de Sayan, en los Pamir y en Crimea. Con 1934 estudiando en la Facultad de Historia de la Universidad de Leningrado. En 1935, fue expulsado de la universidad y arrestado, pero liberado después de un tiempo. En 1937, reinstalado en LSU. Al comienzo de 1938, fue arrestado mientras estudiaba en la Universidad Estatal de Leningrado y sentenciado a cinco años. Estaba cumpliendo un período en Norillag, trabajando como geólogo en una mina de cobre y níquel, y fue dejado en Norilsk sin derecho a irse.
En el otoño de 1944, se unió voluntariamente al ejército soviético y luchó como un regimiento de artillería antiaéreo ordinario en el 1386, que era parte de la división de artillería antiaérea 31 en el Primer Frente de Bielorrusia, terminando la guerra en Berlín. En 1945, se desmovilizó, se reincorporó a la Universidad Estatal de Leningrado, se graduó a principios de 1946 y ingresó en la escuela de posgrado de la rama de Leningrado del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS, de la que fue expulsado con la motivación "debido a la inconsistencia de la formación filológica de la especialidad elegida". Diciembre 28 1948 defendió la disertación del candidato de ciencias históricas en la Universidad Estatal de Leningrado y fue aceptado como asistente de investigación en el Museo de Etnografía de los Pueblos de la URSS.
El 7 de noviembre de 1949, fue arrestado, sentenciado en una reunión especial a 10 años, que cumplió primero en un campo de propósito especial en Churbai-Nura cerca de Karaganda, luego en un campo cerca de Mezhdurechensk en la región de Kemerovo, en Sayan. En 1956 fue rehabilitado por falta de corpus delicti. A partir de 1956 trabajó como bibliotecario en el Hermitage. En 1961 defendió su tesis doctoral sobre historia ("Antiguos turcos"), y en 1974 su tesis doctoral sobre geografía ("Etnogénesis y biosfera de la Tierra"). Antes de jubilarse en 1986, trabajó en el Instituto de Investigación de Geografía de la Universidad Estatal de Leningrado.
Murió 15 junio 1992 del año en San Petersburgo. Fue enterrado en el cementerio Nikolsky del Monasterio Alexander Nevsky. En agosto, el 2005 del año en Kazan "en relación con los días de San Petersburgo y la celebración del milenio de la ciudad de Kazan" se erigió un monumento a Lev Gumilyov. A iniciativa personal del presidente de Kazajstán N.Nazarbayev en 1996 en la capital de Kazajstán, Astana, una de las principales universidades del país, la Universidad Nacional de Eurasia que lleva el nombre de L.N.Gumilev, lleva el nombre de Gumilev.
Lev Gumilyov propuso un conjunto de métodos originales para estudiar etnogénesis, que consiste en un estudio paralelo de información histórica sobre el clima, la geología y la geografía del paisaje circundante y las fuentes arqueológicas y culturales. La base de su bagaje de investigación fue la original teoría apasionada de la etnogénesis, con la que trató de explicar las leyes del proceso histórico. En la investigación actual, L.N.Gumilev se adhirió a ideas cercanas al eurasianismo. Por ejemplo, consideraba que la escala del yugo mongol-tártaro era muy exagerada. En su opinión, la simbiosis era más característica de las relaciones ruso-mongoles, y los enfrentamientos graves se asociaban principalmente con los musulmanes de la Horda, más radicales que el resto de los mongoles. China no le parece un bastión pacífico de la civilización que lucha contra los invasores, sino un agresor depredador. Dice lo mismo sobre Europa: la crítica del eurocentrismo ocupa un lugar importante en sus escritos. Él considera a los rusos antiguos y modernos diferentes grupos étnicos.
Ciertamente, la historia doméstica es multifacética y compleja, comenzó nuestra conversación Lev Nikolayevich. - No hay líneas rectas y respuestas no ambiguas. Pero, por desgracia, la ciencia histórica se convirtió gradualmente en una fuente de autoconocimiento de las personas en un asunto muy complicado. La historia, por su parte, es una ciencia exacta. El historiador, sin importar cuánto defienda el patriotismo, debe ser imparcial, seguir el hecho en su comprensión lógica, histórica y crítica.
Nuestra sociedad actual está llena de contradicciones, y esto, por supuesto: un avance en el futuro siempre es difícil, pero nuestras dificultades, estoy convencido de esto, pueden superarse. Y para entender esto, es necesario aclararse la peculiaridad y singularidad del camino histórico de Rusia, su papel en la historia mundial, para saber exactamente de dónde somos y de qué memoria genética guardamos en nosotros mismos.
- Muchos están tratando de responder a esta pregunta ahora, y están especialmente buscando atentamente en el pasado reciente.
- Es infructuoso y nos aleja más de la verdad. Después de todo, nuestra historia y cultura no nació en el año diecisiete. La peculiaridad de nuestro estado se manifestó ya en tiempos antiguos, en la tierra que se encuentra entre el Occidente bélico y la Gran Estepa.
- Pero cuanto tiempo ha pasado ...
- Sin embargo, cada nación mantiene el pasado en sí mismo y, para llevarse bien con los extranjeros, uno debe respetar su singularidad étnica y prever su reacción ante cada palabra o acto precipitado. Después de todo, cuántos conflictos ocurren hoy debido al malentendido mutuo o la falsa confianza de que todas las personas son iguales.
- ¿Crees que nuestros antepasados tuvieron tal experiencia y fueron más tolerantes y sensibles entre sí?
- Y no solo lo tenían, sino que también lo guardaban con cuidado ...
- Lev Nikolayevich, hoy, cuando las opiniones en el mundo literario y científico son tan conflictivas y contradictorias, usted, si me permite decirlo, toma la posición "media". Los llamados "izquierdistas" te acusan casi de chovinismo, y los "derechistas" no están de acuerdo con tus pensamientos sobre el yugo mongol-tártaro.
- Desafortunadamente, esto es cierto. Aunque el momento de contienda es inadecuado. Hoy, más que nunca, se necesita la consolidación de todas las fuerzas patrióticas. En cuanto al yugo, estoy fundamentalmente en contra de su interpretación actual. Este pensamiento vino y nació en el oeste. Además, su autor, el historiador francés de Tou, se basó en las "Notas sobre la guerra de Moscú", claramente tendenciosas, del Secretario de Estado del rey polaco Stefan Batori R. Herberstein. se apresuró a clasificar a todos juntos: los turcos, los mongoles y los rusos entre los monstruosos portadores del mal y la destrucción.
Han pasado siglos, pero esta teoría desafortunada, exponiendo nuestro pasado bajo una luz negativa, es una indignación directa sobre los hechos gloriosos de nuestros antepasados. Piénsalo, ¡trescientos años de sumisión esclavizada! ¿Es esto consistente con la lógica y un personaje ruso amante de la libertad? Esta teoría y ahora da sus frutos: su consecuencia lógica es la quimera de Rusia como prisión de naciones, y hoy pagamos el precio por ello. ¿Y podría, en principio, la unificación de las tierras y pueblos alrededor de Moscú ser el resultado de la mera captura y la violencia? Al parecer no. Sin buena voluntad y mutuo consentimiento, esto es imposible.
- Entonces, ¿sin un conocimiento bueno y real de nuestro pasado, hacer predicciones para el futuro es una aventura?
- El conocimiento del pasado al hombre de hoy da, en primer lugar, un verdadero entendimiento de que no es Occidente, ni Oriente, sino Rusia, como un concepto común, colectivo, internacional, si lo desea, es la madre y el verdadero hogar de los pueblos que lo habitan. En segundo lugar, al no saber la historia de su tierra natal, es difícil ser un patriota. Y, en tercer lugar, las raíces de muchas de las contradicciones nacionales de hoy se encuentran precisamente en el pasado. Rastreando su desarrollo histórico, puedes encontrar formas fáciles de resolverlos.
- Estamos hablando de guerras pasadas, pero la historia se está moviendo. Me gustaría conocer su actitud ante la defensa armada de la Patria, ante el ejército de hoy.
- ¿Qué puedo decir sobre la defensa armada de la Patria, cuando yo mismo lo defendí durante la Gran Guerra Patriótica en las líneas del frente, y mi padre tenía dos Georgy, y los abuelos, y los bisabuelos eran militares? Si crees en las tradiciones familiares, mi antepasado lejano ordenó a uno de los regimientos en el campo Kulikovo y murió allí. Así que es más probable que no sea de intelectuales, sino de una familia militar, de lo que estoy muy orgulloso y lo enfatizo constantemente. Para mí, el servicio militar es una parte integral del deber cívico. Desafortunadamente, apenas conozco al ejército moderno, pero durante siglos el ejército ha sido el portador y guardián del verdadero patriotismo, el orgullo de pertenecer a la gran Rusia unida. Habiendo perdido estos sentimientos, inevitablemente perderemos nuestra cara histórica.
"No sé si estás siguiendo a la prensa y la televisión, pero hoy en día todo un aluvión de acusaciones de todos los pecados existentes e inexistentes recae sobre el ejército.
- No estoy en contra de la crítica, sobre todo si es constructiva. Pero el descrédito de los fuertes siempre ha sido la suerte de los débiles y egoístas. Por supuesto, es más fácil criar a un cobarde, con la esperanza de que no tenga que luchar, de experimentar dificultades y dificultades, que de educar a un guerrero y un ciudadano. Creo que el pacifismo ciego causa un daño irreparable a nuestra sociedad.
- Lev Nikolayevich, volvamos a sus libros, y en particular a la teoría de la unidad, es decir, el potencial energético de los grupos étnicos. Aplicándolo a nuestro país, ¿a qué nivel estamos?
- Paradójicamente, con todos nuestros problemas, en aumento. Después de todo, somos un grupo étnico relativamente joven, unos seiscientos años más joven que Europa. La antigua Rusia se refiere a Rusia aproximadamente de la misma manera que la antigua Roma a Italia.
- Entonces, si te creemos, ¿todo va por delante?
- Por supuesto, si nosotros mismos no hacemos el próximo disparate. En una gran Rusia multilingüe, su camino, que ha elegido, ha defendido y está obligado a defender en una lucha difícil.
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