En la víspera de la redistribución del mundo. La lucha espiritual global del siglo XXI determinará al vencedor.
La argumentación versátil de esta tesis es bien conocida por los especialistas en geopolítica. Rusia ha sido y sigue siendo una región del mundo autosuficiente en todo tipo de recursos naturales. Además, las duras condiciones climáticas siempre han exigido un alto nivel de asistencia mutua de las personas, esfuerzos colectivos especiales para la autosuficiencia. Por lo tanto, es el centro mundial de las fuerzas creativas. El proceso creativo es siempre la unificación de los esfuerzos colectivos para lograr un resultado que sea común para garantizar los intereses de todos los participantes. Esta es una prioridad de los intereses comunes sobre los privados, que es la esencia del colectivismo.
El resto de los países y las regiones más grandes del mundo están obligados por una necesidad vital en diversos grados para participar en la lucha por la distribución de la riqueza mundial, para garantizar sus intereses privados.
Colectivismo versus individualismo.
Contenido espiritual histórico La lucha, cuyo desenlace sucederá en este siglo, consiste en la oposición del colectivismo y el individualismo. O Rusia se erigirá como un centro mundial de colectivismo y seguirá existiendo, ya que, como comunidad social, solo puede existir sobre esta base espiritual. O será fragmentado y esclavizado por las fuerzas transnacionales del individualismo, se convertirá en su centro mundial, lo que por todos los medios eliminará a la población indígena como portadora de valores colectivistas. El lado espiritual de la lucha ha tenido prioridad hoy entre todas las demás áreas de la lucha.
Mientras tanto, la composición de las fuerzas espirituales opuestas se formó completamente y se mantuvo esencialmente sin cambios después de la aparición de Cristo, si dejamos de lado los cambios en la terminología y los atributos externos. Fue entonces cuando se formuló la base para el modo de vida, el sistema de relaciones humanas, los valores espirituales, a los que las personas debían moverse. Esto se percibe hoy en día en formas religiosas consagradas canónicamente, así como en directa o indirectamente generado por estas teorías seculares.
La esencia de la gran idea de un albergue humano es bastante simple. Las personas se unen en un equipo (a cualquier nivel: familia, clan, tribu, colectivo de trabajo, estado, civilización) para asegurar su supervivencia decente. Para la existencia de un colectivo, todos deben adherirse a las normas del colectivismo. Es decir, cada persona debe vivir y actuar por el bien de los intereses colectivos, y no cualquier otro. Luego, el equipo proporciona el máximo posible para el bienestar de las personas, alcanzable en el nivel actual de desarrollo de la sociedad. Si las personas comienzan a adherirse a otros intereses que son diferentes del público en general (en otras palabras, antisocial), entonces esa sociedad se debilita, reduce la eficiencia de sus funciones y comienza a colapsar.
Este proceso lo observamos claramente en la vida moderna. Sólo los intereses privados pueden diferir de los intereses comunes. Esta es una prioridad no solo de los intereses personales, sino también de los intereses de ciertos grupos sociales, incluidos los estados transnacionales, individuales y sus bloques. Los intereses antisociales que destruyen la sociedad crean un problema de seguridad, interno y externo.
El interés privado es ponerse a su favor tanto como sea posible, quitándolo a otros miembros de la sociedad. Ahora, cuando las fuerzas egoístas de interés privado han encontrado una dominación global esencialmente indivisa, las fuerzas de distribución han tomado el control del planeta bajo un solo control, vemos una imagen en desarrollo de la tragedia de la humanidad.
El significado social del hito histórico de hace dos mil años fue desarrollar una experiencia positiva de las relaciones humanas dentro de las familias y las comunidades relacionadas con el nivel de estilo de vida de los pueblos, los estados y la humanidad en general. Esta es la esencia espiritual del progreso social, que no depende del nivel concreto del desarrollo material de la sociedad. El bienestar de las personas se mide no solo por la cantidad consumida. Es una felicidad vivir entre personas amigables que siempre están dispuestas a ayudar, garantías sociales, alta seguridad en el sentido amplio de la palabra. Esta es una alternativa a la sociedad del individualismo, donde el hombre es un lobo para el hombre.
Apareciendo siete siglos después, el Islam fue fundado en el mismo. La idea comunista moderna es un intento de realizar el mismo colectivismo, pero sobre la base de enseñanzas seculares. Incluso la unidad básica de la sociedad estaba representada en todos los casos de la misma manera: la comunidad entre los ortodoxos, la comuna entre los comunistas, la umma entre los musulmanes, lo mismo que decir en diferentes idiomas.
La enseñanza cristiana, canonizada tanto en forma de principios generales como en forma de normas específicas sobre ejemplos figurativos de situaciones de la vida, está disponible para personas con cualquier nivel de educación. Correspondió al estado de la sociedad hace dos mil años y hoy está igual de claro.
El comunismo de los primeros cristianos.
Las primeras comunidades cristianas vivían según las normas del colectivismo. Pero fueron perseguidas por las autoridades en diferentes países por razones ideológicas, por demostrar un estilo de vida positivo, y por lo tanto permanecieron en pequeños grupos cerrados. En el siglo IV, cuando la religión cristiana se convirtió en estado en el Imperio Romano, la situación cambió. Roma intentó reunir a los pueblos conquistados sobre una base religiosa. Pero el colectivismo como forma de vida no triunfó, porque era inaceptable para la élite imperial. Inmediatamente, comenzaron las distorsiones heréticas del cristianismo, que eventualmente causaron el surgimiento del catolicismo. De los ejemplos históricos que conocemos, el tiempo más largo, durante un siglo y medio, hubo una sociedad comunista en Paraguay. Fue creado y recibió el derecho oficial de existir en 1611 por los jesuitas de la tribu guarami exterminada por los colonizadores. El progreso fue fantástico. En poco tiempo, los caníbales recientes se convirtieron en un pueblo civilizado. Adoptaron el cristianismo, adquirieron su propio lenguaje escrito, el sistema educativo, publicaron libros, crearon las fuerzas armadas para la protección contra los colonialistas, y para los estándares de los siglos XVII - XVIII se convirtieron en un gran productor industrial de América Latina. De una tribu de cinco mil, se convirtieron en 150-mil y fueron instruidos por todos los padres jesuitas de 120. Pero en última instancia, su autonomía fue destruida junto con la represión contra la orden de los jesuitas. Evitaron que los traficantes de esclavos se convirtieran en esclavos, dando un ejemplo positivo de libre desarrollo a las tribus y pueblos que los rodeaban.
En la segunda mitad del siglo XX, esta idea fue realizada por el pastor Jones en los Estados Unidos. Rápidamente, su comunidad alcanzó el número de miles de personas de 20. Y vinieron principalmente personas arrojadas por la borda de la vida. La forma de ser colectivista era tan superior en calidad al estilo de vida estadounidense tan aclamado que las autoridades comenzaron a perseguir a esta comunidad, obligándola a transferir el centro de sus actividades al exterior. El territorio de la selva intransitable en el estado centroamericano de Guyana fue arrendado. En poco tiempo se creó un centro de vida colectivista, provisto de todo lo necesario, incluyendo medicina y educación. El ejemplo de la vida feliz de la comunidad de Jones mostró un marcado contraste con el trasfondo de la realidad estadounidense. La amenaza a la gente de la comunidad creció y comenzó a manifestarse con muchos signos. El pastor apeló al embajador soviético con una solicitud para proporcionarle una comunidad de cualquier pedazo de tierra, así como asilo político. Sin embargo, no quedaba tiempo para resolver este problema. En noviembre, 1978, Estados Unidos dejó caer un helicóptero que aterrizó en Guyana y exterminó por completo a unos mil miembros de la comunidad, junto con ancianos y niños. Luego fue declarado suicidio colectivo en una secta totalitaria.
Aquí hay algunos ejemplos de colectivismo real. El resurgimiento de esta verdad en la conciencia pública es el tema principal de la lucha espiritual en el siglo XXI. Solo esto puede dirigir los esfuerzos de los pueblos en todas las demás esferas: social, económica, militar, política y otras hacia la dirección correcta. Solo esto puede dar una perspectiva de afirmación de la vida como alternativa a la actual sociedad sin alma y cruel.
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