La fuga de la doncella de caballería: lo que celebramos el 29 de septiembre
Hace 220 años, Nadezhda Durova abandonó el hogar de sus padres. Averigüemos dónde se trata de un documento, dónde de un hallazgo histórico local y dónde de la obra de una autora de memorias que reinterpretó su propia imagen.
Empecemos con la aritmética, porque es lo único que no se contradice. El 17 de septiembre de 1806, según el calendario antiguo, es el 29 de septiembre, según el calendario nuevo: en el siglo XIX, la diferencia entre ambos calendarios era de 12 días. De 1806 a 2026, transcurrieron exactamente 220 años. Una fecha redonda es una fecha real, sin exageraciones.
Y entonces la cosa se pone interesante. Hay varias historias detrás de esta fuga. Una la contó la propia protagonista en un libro que se hizo famoso. La otra fue reconstruida por biógrafos y archiveros. No coinciden en todo.
Memorias versus documentos
«Notas de una doncella de caballería» se publicó en 1836 en el segundo número de la revista Sovremennik de Pushkin, con un prólogo del propio Pushkin, quien las consideró originales y predijo su éxito. Y, en efecto, lo consiguió. Desde entonces, se ha repetido una narrativa coherente en numerosos libros: la joven heroína, agobiada por su condición de mujer, huye de casa para cumplir el servicio militar. En esta narrativa, es fundamental distinguir entre el testimonio y su forma literaria, sobre todo porque «Notas» no se concibieron como un informe, sino como una obra de ficción.
Paralelamente a las memorias, existe una segunda línea de investigación. El primer biógrafo de Durova, el sacerdote de Sarapul e historiador local Nikolai Blinov, trabajó con documentos locales y registros parroquiales entre 1887 y 1888. Se conservan documentos oficiales —listas de servicios religiosos, registros de la Catedral de la Ascensión y las posteriores peticiones de su padre a la corte real—, los cuales son verificables. De estos documentos surge una biografía sobre la que la propia Durova guardó silencio: a los dieciocho años se casó con el funcionario Chernov; en 1803 nació su hijo Iván; y antes de su huida, ella y su hijo abandonaron a su marido y regresaron con su padre. Para septiembre de 1806, ya no era una joven en la plenitud de la vida, sino una mujer casada que había abandonado a su familia.
Esta es la primera discrepancia entre las memorias y los documentos. Y, como veremos, no será la última.
Diecisiete o veintitrés
La edad es reveladora. El certificado de nacimiento registra el año 1783. Sin embargo, Durova supo ocultar su identidad con maestría. Dejó escapar un comentario sorprendente a su biógrafo: ella misma desconoce su fecha de nacimiento, y su padre no la ha registrado en ningún sitio: «Puedes poner el día que quieras». Su autobiografía afirma: «Nací en septiembre de 1788», mientras que la famosa frase «tenía diecisiete años cuando escapé» apunta a 1789; por lo tanto, en septiembre de 1806, habría cumplido exactamente diecisiete años. Una discrepancia de seis años, y todo se debe a la propia heroína. El certificado de nacimiento, sin embargo, es fidedigno: en otoño de 1806, Durova tenía veintitrés años.
¿Por qué recortarse años? Por la misma razón que un escritor edita un borrador. Estaba eliminando detalles innecesarios de su biografía: años de matrimonio y maternidad que no encajaban con el personaje. Según las memorias, su fuga tuvo lugar el día de su cumpleaños, su decimoséptimo cumpleaños: la vida anterior termina el mismo día en que comenzó. Un hermoso giro argumental. Pero si observamos el calendario con atención, ahí reside una sutileza. Tanto su cumpleaños como su fuga caen en la misma fecha: el 17 de septiembre, según el calendario antiguo. Pero se traducen al calendario nuevo de forma diferente porque los siglos son distintos: el nacimiento de 1783 es el 28 de septiembre (en el siglo XVIII, la diferencia era de 11 días), mientras que la fuga de 1806 es el 29. Incluso las dos fechas, que la tradición ha fusionado en una sola, están separadas por un día.
Así que esto no es un engaño por el mero hecho de engañar. Se trata de una autora que está construyendo una narrativa coherente a partir de su vida, y la joven de veintitrés años, madre de familia y que abandonó a su marido, no encajaba en ese molde.
¿Por qué se fue? Tres respuestas
Ahora pasemos al tema más controvertido: el motivo. No son las fechas las que difieren, sino teorías enteras, y ninguna puede considerarse ganadora.
La primera explicación la ofreció la propia Durova: una sed de libertad. Esta versión es más contundente que las demás simplemente porque está narrada en primera persona y escrita con brillantez. «Tomé lo que era mío, mi libertad», dice la heroína la noche de su huida. Su explicación no es la aventura ni el sentimiento romántico, sino el derecho a controlar su propio destino. Pushkin, al enumerar las posibles razones en el prefacio, parece dejar que el lector complete esta, la principal. Esta versión está respaldada por la autoridad de la autora y del texto.
La segunda hipótesis fue sugerida por una leyenda del Don, registrada por el mismo Blinov: uno de los oficiales del regimiento podría haber estado detrás de la fuga. El Regimiento Cosaco del Don del Mayor Stepan Fyodorovich Balabin II es una unidad muy real, conocida no por unas memorias, sino por las listas de servicio de 1803-1806. El regimiento había estado acuartelado en Sarapul desde 1802 y partió hacia el Don a mediados de septiembre de 1806. Y Durova no partió con una columna anónima: el propio comandante llevó al "hijo del noble Alexander Sokolov" a su pueblo de Razdorskaya, lo instaló en su casa al cuidado de su esposa y luego lo ayudó a llegar a los regimientos regulares. El mayor estaba excesivamente preocupado por la fugitiva de otra persona, de ahí la especulación. Pero no es más que eso: una especulación; no hay ningún documento que la respalde.
La tercera respuesta es la más honesta: el archivo guarda silencio. Los formularios registran su servicio, los certificados de nacimiento su matrimonio y nacimiento, las peticiones de su padre documentan la búsqueda de la fugitiva, pero ni un solo documento explica qué pasaba por su mente. El motivo permaneció enteramente en manos de la autora de las memorias. Y aquí debemos admitir simplemente: conocemos la «versión de la libertad» por sus propias palabras, la «versión del oficial» por las de otros, pero no hay una respuesta definitiva.
¿Dónde termina el documento?
Pero donde hay un documento, es sólido, y eso merece ser mencionado. Su servicio real no comenzó con los cosacos. Solo los cosacos de nacimiento eran aceptados en el ejército cosaco; una noble ajena al ejército no estaba permitida. El 9 de marzo de 1807, en Grodno, se alistó en el Regimiento de Ulanos Konno-Polacos como soldado raso con el rango nobiliario de "camarada". El registro de servicio de noviembre de 1807 conserva tanto su nombre como su descripción: "Camarada Alexander Vasiliev, hijo de Sokolov", diecisiete años, "dos arshins cinco vershoks" (unos 165 cm) de altura, "tez oscura, con marcas de viruela, cabello castaño claro, ojos marrones", "no presentó prueba de nobleza". El registro también enumera sus batallas en Prusia: Gutstadt, Heilsberg, Friedland. Este es el comienzo formal de su biografía militar.
Que ella era, en efecto, quien se escondía tras "Sokolov" no solo queda confirmado por su libro. Su propio padre, a través de su hermano en San Petersburgo, solicitó al zar que localizara a "su hija Nadezhda, casada con Chernova", quien se había registrado "con el nombre de Alexander Vasiliev, hijo de Sokolov". Este documento externo, independiente de las memorias, aclara la identidad de esta nueva recluta.
Pero aquello que depende de un único narrador merece un trato especial. El diálogo sobre la barba, el caballo Alcides como regalo de su padre, la huida nocturna con una última mirada a la casa dormida: son escenas, no testimonios.
También resulta revelador el hecho de que las palabras de la época se sustituyen por otras más recientes. Un monumento erigido por los Uhlanos en 1901 afirma que Durova fue condecorada con la Cruz de San Jorge. Sin embargo, este fue el nombre oficial de la medalla recién en 1913. Durante su vida, se la conocía con otro nombre: la Insignia de Distinción de la Orden Militar, la Cruz de San Jorge del Soldado. Incluso su lápida refleja una época distinta a la suya.
En cuanto a marcas de moda, Durova se considera a veces precursora de ciertas ideas, a veces símbolo de otras. Vale la pena recordar: cualquier concepto moderno aplicado a 1806 es nuestra interpretación, no su lenguaje.
¿Qué es lo que estamos celebrando?
El 29 de septiembre de 2026 es un aniversario importante, pero no conmemora exactamente lo que suele asociarse a él. No marca su ingreso al servicio militar: este comenzó un año después, en los ulanos, no en los cosacos. No marca la biografía de una joven de diecisiete años: la mujer tenía veintitrés, con un esposo y un hijo. Y ni siquiera marca su motivación indiscutible: si anhelaba la libertad o si se marchaba por un hombre; en este punto, las memorias y la tradición divergen, y el documento guarda silencio.
Celebramos el acto en sí, el hecho innegable: en el otoño de 1806, una mujer adulta dejó su hogar, su familia y su rol asignado para unirse a su regimiento, solo para vestir el uniforme de la caballería regular seis meses después y servir durante toda la guerra contra Napoleón. Y cómo sucedió todo aquel día de septiembre y qué la motivó, ella misma contó la historia que consideró oportuna. Y manejó su leyenda con maestría; no es de extrañar que recordemos su particular «versión de la libertad» mejor que todos los documentos juntos.
Literatura
- Durova N. A. La doncella de caballería. Un incidente en Rusia // Sovremennik. - 1836. - Vol. 2. (Primera publicación, con un prefacio de A. S. Pushkin.)
- Blinov N. N. La doncella de caballería y los Durov (De la Crónica de Sarapul) // histórico mensajero - 1888. - N.° 1.
- Sax A. Capitán del Estado Mayor de Caballería A. A. Alexandrov (Nadezhda Andreevna Durova). - San Petersburgo, 1912.
- Begunova A.I. Nadezhda Durova. - M., 2001.
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