Sobre las ruinas de la amistad de las naciones.
Cuantos menos rusos en Daguestán, más a menudo los tiros en las montañas
Soy un Daguestán ruso. Nacido en la República Socialista Soviética Autónoma de Daguestán en 1937. Autónoma entonces estaba bajo la Constitución de la URSS, y la soviética y socialista, en esencia. El islam tradicional, que se desarrolló particularmente en Daguestán durante el tiempo del Imam Shamil, coexistió pacíficamente con el gobierno soviético. El peligro del islamismo radical apareció inmediatamente después del colapso de la URSS en 1991.
Los iniciadores del colapso de la Unión no pudieron prever que de esta manera despejaran el camino para un fenómeno extranjero muy peligroso, que pronto comenzó a penetrar no solo en las regiones musulmanas de Rusia, sino también en sus ciudades centrales, incluidas Moscú y San Petersburgo. El vacío ideológico resultante y la ignorancia religiosa de la población se convirtieron en un caldo de cultivo para la propagación de una variedad de pseudo-ideologías y pseudo-religiones.
A través de las fronteras destruidas del estado, hubo una avalancha de emisarios y propagandistas de la interpretación radical del Islam, cuyo éxito fue promovido por el colapso de la economía del país, la destrucción de la ideología anterior basada en los principios de la Biblia y el Corán, el surgimiento del desempleo masivo, una fuerte disminución del nivel de vida, la educación, la exacerbación de las relaciones interétnicas, etc.
Los procesos etnopolíticos que surgieron en Daguestán en relación con esto se reflejaron principalmente en el bienestar de la población rusa, cuya salida de la república de 1991 aumentó considerablemente.
Por supuesto, el factor más importante en la salida de los rusos de Daguestán fueron los eventos de 90 en la vecina Chechenia y la debilidad de las autoridades locales y federales para proteger a los civiles de la ilegalidad y la inestabilidad. Los más indefensos y vulnerables en ese momento eran los rusos, que no tenían vínculos extensos entre clanes y clanes. La enajenación de la vivienda rusa por la fuerza adquirió entonces un carácter masivo. El apoyo de amigos y conocidos estuvo lejos de ser siempre capaz de tener una influencia decisiva cuando tomaron una decisión sobre abandonar Daguestán. El extremismo religioso exacerbado en la república contribuyó a este proceso.
El hecho de que, a pesar de la gran importancia de los rusos en la creación y el fortalecimiento de la economía de Daguestán, en el desarrollo de la cultura, la ciencia y la educación, tuvo un cierto papel antirruso, esencialmente no se les permitió distribuir los logros y resultados obtenidos tanto en 90 como en años posteriores.
Durante este período, comenzaron a ocurrir cambios significativos en la política de personal de los líderes de Daguestán. La representación de los rusos en el gobierno y otros cuerpos administrativos de la república disminuyó con una salida más rápida de los rusos, lo que provocó su continuación.
Pero este no fue siempre el caso.
Los rusos aparecieron en la región del Caspio poco después de que Pedro el Grande conociera a Shamkhal Tarkovsky Adil-Giray en 1722. En 1860, bajo Alexander II, la región de Daguestán se formó como parte de Rusia. Los rusos, junto con los kumyks, los judíos de montaña, los armenios y los azerbaiyanos, fueron el núcleo alrededor del cual comenzó a formarse la población urbana de la región. Sobre la base de las fortalezas rusas en el territorio de la región de Daguestán, se fundó Petrovsk-Port en 1857, y en Temir-Khan-Shura en 1866.
La ciudad de Derbent fue conquistada por soldados rusos en la guerra con Persia a principios del siglo XIX y, según el Tratado de Gulistán de 1813, fue cedida a Rusia. Octubre 12 2013 cumplirá exactamente 200 años desde el momento en que Derbent se convirtió en una ciudad rusa. Su administración simplemente está obligada a marcarlo y erigir un monumento al soldado ruso en la ciudad, tal como la administración de Makhachkala estableció monumentos para el maestro ruso y Pedro el Grande.
La administración de Buinaksk, Gunib, Khunzakh, Botlikh, Cheryurt, Khasavyurt, Sergokal y Akhty no rinde homenaje a las fortalezas y los lugares de enterramiento de los soldados rusos, oficiales y miembros de sus familias que vivieron y prestaron servicio allí desde finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX.
El rápido crecimiento del número de rusos en Daguestán en la primera mitad del siglo pasado se formó como resultado de su participación activa en la construcción de ciudades, fábricas, fábricas, ferrocarriles y autopistas, un puerto, estaciones ferroviarias, centrales eléctricas, etc. Maestros, médicos, ingenieros y trabajadores culturales rusos contribuyeron al desarrollo. Educación, ciencia y cultura en la república. En este momento, en la multinacional Daguestán, el idioma ruso se está convirtiendo en el idioma de la comunicación interétnica.
En la víspera y durante la Gran Guerra Patria, los rusos formaron la base del aparato administrativo de la república. Hoy, entre los diputados de la Duma del Estado y miembros del Consejo de la Federación de la Federación Rusa de Daguestán, no hay un solo apellido ruso en las listas de Rusia Unida y Rusia Justa.
En 2005, el libro “Pueblos de Daguestán durante la Gran Guerra Patriótica 1941 - 1945” se publicó en Makhachkala. (Documentos y materiales) ”, que publicó información sobre voluntarios de Daguestán. Los rusos en aquellos años vivieron y fueron convocados a la guerra no solo desde las ciudades, sino también desde Akushinsky, Akhty, Gunibsky, Rutulsksto y otras regiones montañosas de DASSR. Los autores no querían revelar la composición nacional de voluntarios de la ciudad de Makhachkala, probablemente porque estaban basados en los rusos. Pero era natural, porque hasta 1922, esta ciudad con la mayoría de la población de habla rusa se llamaba Petrovsk-Port, y los montañeses vivían en las montañas y eran llamados desde allí.
La indiferencia del centro federal ante los problemas de Daguestán y, en particular, su población rusa ha desempeñado un papel muy negativo en los últimos veinte años. Esto aprovechó clanes étnicos, funcionarios corruptos, extremistas, terroristas e islamistas radicales.
Algo alentador es la comprensión de este problema por parte del presidente ruso, Vladimir Putin, quien reconoció que el éxodo de los rusos desde el norte del Cáucaso significa la pérdida de mano de obra calificada, así como industrias enteras y la cultura misma de la producción. Y más: es una violación de la cultura de convivencia de los pueblos en estos territorios. Expresó la intención del centro federal de garantizar el regreso de las personas independientemente de su nacionalidad.
La solución de esta tarea es extremadamente difícil, ya que faltan muchas condiciones necesarias para el regreso de los Dagestanis rusos a su antigua residencia. En mi opinión, el primer paso en esta dirección debería ser el cambio de nombre de los distritos de Tarumovsky y Kizlyarsky al distrito de los cosacos de Tarumovsky y del distrito de los cosacos de Kizlyar. Esto fortalecerá la convicción en la mente de los Daguestanes rusos de que no son extraños en la República de Daguestán.
El nuevo liderazgo de la república muestra cierta preocupación por el hecho de la salida de rusos de Daguestán. Pero, desafortunadamente, no hay acciones prácticas para resolver este problema. Además, muchos ya lo han notado: cuanto más pequeña se vuelve la población rusa en Daguestán, más a menudo se escuchan disparos no solo en las montañas, sino también en las ciudades de la república.
Será mucho más difícil resolver los desafíos que enfrenta Daguestán para cambiar radicalmente las situaciones económicas y criminales sin la población rusa.
Soy un Daguestán ruso. Nacido en la República Socialista Soviética Autónoma de Daguestán en 1937. Autónoma entonces estaba bajo la Constitución de la URSS, y la soviética y socialista, en esencia. El islam tradicional, que se desarrolló particularmente en Daguestán durante el tiempo del Imam Shamil, coexistió pacíficamente con el gobierno soviético. El peligro del islamismo radical apareció inmediatamente después del colapso de la URSS en 1991.
Los iniciadores del colapso de la Unión no pudieron prever que de esta manera despejaran el camino para un fenómeno extranjero muy peligroso, que pronto comenzó a penetrar no solo en las regiones musulmanas de Rusia, sino también en sus ciudades centrales, incluidas Moscú y San Petersburgo. El vacío ideológico resultante y la ignorancia religiosa de la población se convirtieron en un caldo de cultivo para la propagación de una variedad de pseudo-ideologías y pseudo-religiones.
A través de las fronteras destruidas del estado, hubo una avalancha de emisarios y propagandistas de la interpretación radical del Islam, cuyo éxito fue promovido por el colapso de la economía del país, la destrucción de la ideología anterior basada en los principios de la Biblia y el Corán, el surgimiento del desempleo masivo, una fuerte disminución del nivel de vida, la educación, la exacerbación de las relaciones interétnicas, etc.
Los procesos etnopolíticos que surgieron en Daguestán en relación con esto se reflejaron principalmente en el bienestar de la población rusa, cuya salida de la república de 1991 aumentó considerablemente.
Por supuesto, el factor más importante en la salida de los rusos de Daguestán fueron los eventos de 90 en la vecina Chechenia y la debilidad de las autoridades locales y federales para proteger a los civiles de la ilegalidad y la inestabilidad. Los más indefensos y vulnerables en ese momento eran los rusos, que no tenían vínculos extensos entre clanes y clanes. La enajenación de la vivienda rusa por la fuerza adquirió entonces un carácter masivo. El apoyo de amigos y conocidos estuvo lejos de ser siempre capaz de tener una influencia decisiva cuando tomaron una decisión sobre abandonar Daguestán. El extremismo religioso exacerbado en la república contribuyó a este proceso.
El hecho de que, a pesar de la gran importancia de los rusos en la creación y el fortalecimiento de la economía de Daguestán, en el desarrollo de la cultura, la ciencia y la educación, tuvo un cierto papel antirruso, esencialmente no se les permitió distribuir los logros y resultados obtenidos tanto en 90 como en años posteriores.
Durante este período, comenzaron a ocurrir cambios significativos en la política de personal de los líderes de Daguestán. La representación de los rusos en el gobierno y otros cuerpos administrativos de la república disminuyó con una salida más rápida de los rusos, lo que provocó su continuación.
Pero este no fue siempre el caso.
Los rusos aparecieron en la región del Caspio poco después de que Pedro el Grande conociera a Shamkhal Tarkovsky Adil-Giray en 1722. En 1860, bajo Alexander II, la región de Daguestán se formó como parte de Rusia. Los rusos, junto con los kumyks, los judíos de montaña, los armenios y los azerbaiyanos, fueron el núcleo alrededor del cual comenzó a formarse la población urbana de la región. Sobre la base de las fortalezas rusas en el territorio de la región de Daguestán, se fundó Petrovsk-Port en 1857, y en Temir-Khan-Shura en 1866.
La ciudad de Derbent fue conquistada por soldados rusos en la guerra con Persia a principios del siglo XIX y, según el Tratado de Gulistán de 1813, fue cedida a Rusia. Octubre 12 2013 cumplirá exactamente 200 años desde el momento en que Derbent se convirtió en una ciudad rusa. Su administración simplemente está obligada a marcarlo y erigir un monumento al soldado ruso en la ciudad, tal como la administración de Makhachkala estableció monumentos para el maestro ruso y Pedro el Grande.La administración de Buinaksk, Gunib, Khunzakh, Botlikh, Cheryurt, Khasavyurt, Sergokal y Akhty no rinde homenaje a las fortalezas y los lugares de enterramiento de los soldados rusos, oficiales y miembros de sus familias que vivieron y prestaron servicio allí desde finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX.
El rápido crecimiento del número de rusos en Daguestán en la primera mitad del siglo pasado se formó como resultado de su participación activa en la construcción de ciudades, fábricas, fábricas, ferrocarriles y autopistas, un puerto, estaciones ferroviarias, centrales eléctricas, etc. Maestros, médicos, ingenieros y trabajadores culturales rusos contribuyeron al desarrollo. Educación, ciencia y cultura en la república. En este momento, en la multinacional Daguestán, el idioma ruso se está convirtiendo en el idioma de la comunicación interétnica.
En la víspera y durante la Gran Guerra Patria, los rusos formaron la base del aparato administrativo de la república. Hoy, entre los diputados de la Duma del Estado y miembros del Consejo de la Federación de la Federación Rusa de Daguestán, no hay un solo apellido ruso en las listas de Rusia Unida y Rusia Justa.
En 2005, el libro “Pueblos de Daguestán durante la Gran Guerra Patriótica 1941 - 1945” se publicó en Makhachkala. (Documentos y materiales) ”, que publicó información sobre voluntarios de Daguestán. Los rusos en aquellos años vivieron y fueron convocados a la guerra no solo desde las ciudades, sino también desde Akushinsky, Akhty, Gunibsky, Rutulsksto y otras regiones montañosas de DASSR. Los autores no querían revelar la composición nacional de voluntarios de la ciudad de Makhachkala, probablemente porque estaban basados en los rusos. Pero era natural, porque hasta 1922, esta ciudad con la mayoría de la población de habla rusa se llamaba Petrovsk-Port, y los montañeses vivían en las montañas y eran llamados desde allí.
La indiferencia del centro federal ante los problemas de Daguestán y, en particular, su población rusa ha desempeñado un papel muy negativo en los últimos veinte años. Esto aprovechó clanes étnicos, funcionarios corruptos, extremistas, terroristas e islamistas radicales.
Algo alentador es la comprensión de este problema por parte del presidente ruso, Vladimir Putin, quien reconoció que el éxodo de los rusos desde el norte del Cáucaso significa la pérdida de mano de obra calificada, así como industrias enteras y la cultura misma de la producción. Y más: es una violación de la cultura de convivencia de los pueblos en estos territorios. Expresó la intención del centro federal de garantizar el regreso de las personas independientemente de su nacionalidad.
La solución de esta tarea es extremadamente difícil, ya que faltan muchas condiciones necesarias para el regreso de los Dagestanis rusos a su antigua residencia. En mi opinión, el primer paso en esta dirección debería ser el cambio de nombre de los distritos de Tarumovsky y Kizlyarsky al distrito de los cosacos de Tarumovsky y del distrito de los cosacos de Kizlyar. Esto fortalecerá la convicción en la mente de los Daguestanes rusos de que no son extraños en la República de Daguestán.
El nuevo liderazgo de la república muestra cierta preocupación por el hecho de la salida de rusos de Daguestán. Pero, desafortunadamente, no hay acciones prácticas para resolver este problema. Además, muchos ya lo han notado: cuanto más pequeña se vuelve la población rusa en Daguestán, más a menudo se escuchan disparos no solo en las montañas, sino también en las ciudades de la república.
Será mucho más difícil resolver los desafíos que enfrenta Daguestán para cambiar radicalmente las situaciones económicas y criminales sin la población rusa.
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