Bashar al-Assad: En Siria, no es la "revolución" de la que hablan los enemigos, sino la revolución del ejército y el pueblo contra los terroristas.

Bashar al-Assad: En Siria, no es la "revolución" de la que hablan los enemigos, sino la revolución del ejército y el pueblo contra los terroristas.En estos días, uno de los periódicos sirios más grandes, Al-Saura, celebra su aniversario 50. En traducción, este nombre significa "Revolución". El periódico comenzó a aparecer unos meses después de 8 en marzo, 1963, en Siria, hubo una verdadera revolución, como resultado de la cual las fuerzas anticoloniales progresistas llegaron al poder, lideradas por el Partido del Renacimiento Socialista Árabe (en árabe, como "BAAS"). Luego, el nuevo liderazgo del país estableció un curso para la cooperación con la URSS.

Lo que está sucediendo en Siria ahora, las fuerzas del nuevo colonialismo están tratando de retratar como una "revolución de la gente contra el régimen". Pero no puede llamarse otra cosa que no sea la contrarrevolución, porque este proceso está destinado a hundir a Siria en la Edad Media. Evidencia de esto es el asesinato de maestros y personal nacional calificado, ejecuciones bárbaras con jefes cortantes, así como la destrucción de casas, escuelas, hospitales e infraestructura de la que dependen las vidas de millones de personas.



El presidente sirio expresó un pensamiento interesante e inesperado: la revolución todavía está sucediendo en el país. Pero esta no es la pseudo revolución de la que hablan los enemigos. Esta es la verdadera revolución del pueblo y del ejército contra los terroristas.

De hecho, se puede decir que el pueblo sirio, liderado por su líder nacional Bashar Al-Assad, heredero de la revolución 1963 del año, se rebela contra los nuevos planes coloniales de Occidente, implementado con la ayuda de terroristas contratados.


A continuación se muestra el texto de la entrevista.

Pregunta: Estamos en crisis. Por lo general, siempre durante las crisis, en particular, durante esta crisis en particular, las palabras que la Madre Patria pertenece a todos a menudo suenan. Sin embargo, hoy Siria no contiene a todos sus hijos. Que paso

Presidente Al-Assad: Me gustaría saludarte en mi despacho. Me complace esta reunión con motivo del aniversario 50 de la creación del periódico Al-Saura. Este aniversario es muy querido para todos los patriotas sirios, independientemente de la afiliación de su partido. Bienvenido

A veces vemos a la patria como un grupo de personas en un área geográfica. De hecho, Patria significa pertenecer a una cultura particular, y esto es lo que constituye la esencia de nuestro ser. Cuando estamos comprometidos con una cosa, tenemos una patria para todos. Te explicaré lo que significa.

Cuando los colonialistas abandonaron Siria, no nos dejaron solos. En todo momento trataron de recuperar su control sobre nosotros, pero por otros medios nuevos, incluida la incitación al odio y el intento de dividir nuestra sociedad.

Lo más peligroso no es la división del territorio, sino la división de la sociedad. Cuando vivimos en la misma tierra, pero estamos comprometidos con diferentes culturas, esto significa que hay varias patrias, ya que cada componente cultural tendrá su propia patria. Entonces resulta que no hay un lugar para todos en la patria.

En este sentido, los colonialistas lograron cierto éxito y crearon grupos aislados que rechazan a otros y consideran que su enfoque es el único correcto. Esto no sucedió de la noche a la mañana, sino en etapas. La primera de estas etapas fue durante el colapso de la dinastía de los Omeyas, y después de ella, los abasíes. En moderno historias esto se manifestó cuando Palestina fue capturada.

Esas líneas divididas que vemos hoy se formaron con el surgimiento del movimiento de la Hermandad Musulmana y se expandieron después de que varios países árabes, incluida Siria, obtuvieron la independencia.

La Hermandad Musulmana desempeñó un papel negativo en muchos países, incluido el nuestro. Provocaron una división entre el arabismo y el islam y buscaron crear una patria separada para los musulmanes y una patria para los nacionalistas.



Los colonialistas siguieron imponiendo sus políticas. En el Líbano, se desató una guerra, cuyo propósito era crear una patria separada para los musulmanes y otra para los cristianos.

El fenómeno más peligroso fue la creación de la organización Al-Qaida como respuesta a la Revolución Islámica en Irán. Esta revolución apoya la cuestión palestina, que es fundamental para los árabes.

Los colonialistas buscaron agitar la discordia entre sunitas y chiítas y socavar la relación entre árabes y persas. Posteriormente, tuvieron lugar los eventos de septiembre 11, y después de la invasión de Afganistán e Irak, hubo aún más diferencias entre los takfiristas y los representantes de las confesiones islámicas.
En otras palabras, cuando hay discordia generalizada en el país, la patria se está reduciendo y no hay lugar para todos en ella. Pero diré que Siria sigue siendo la Patria para todos. Logramos resistir la discordia gracias a la conciencia de nuestro pueblo.

La presencia de focos de Takfirismo es un fenómeno temporal que debe ser tratado, ya que la expansión de tales focos convierte a Siria en una patria que no puede acomodar a todos sus hijos.

Pregunta: Celebramos el 50 aniversario de la creación del periódico Al-Saura. Usted dijo desde el principio que lo que está sucediendo en Siria no es una revolución. Les recuerdo que el Ministro de Relaciones Exteriores ruso, Sergei Lavrov, en la primera reunión con la delegación de la oposición siria en Moscú, dijo a sus representantes: "Si se considera opositor, ¿por qué busca el apoyo de las fuerzas extranjeras?" Hay una verdad histórica de que ningún poder puede resistir la revolución popular, y estoy convencido de que esto es cierto. ¿En qué se basa usted, señor Presidente, en que esto no es una revolución?

Presidente Al-Assad: Cada verdadera revolución es exclusivamente de naturaleza interna y no tiene relación con fuerzas extranjeras. Ejemplos de esto son las revoluciones en Rusia, Francia, Irán.

La revolución genuina tiene una esencia nacional y está asociada con factores internos. Lo que sucedió en Siria, desde el principio, se basó en factores externos obvios. Los países extranjeros comenzaron a hacer declaraciones, indicándonos qué deberíamos hacer en Siria. Esta es la primera.

En segundo lugar, la revolución 1963 del año en Siria tenía como objetivo fortalecer la patria, la sociedad y el hombre. Se construyeron miles de escuelas para todos los niños, la electrificación se llevó a cabo en todo el país y se crearon muchos empleos. La revolución tuvo el apoyo de obreros, campesinos, artesanos. La revolución creó un ejército ideológicamente estable, que resistió en las condiciones más difíciles y mostró una resistencia sin precedentes, habiendo ganado la 1973 guerra del año. Hoy, el ejército demuestra que está construido sobre la base de valores revolucionarios y espirituales.

Los verdaderos sirios tienen puntos de vista políticos, religiosos y culturales moderados, ya que el pueblo sirio es el resultado de una mezcla de diferentes civilizaciones que han existido durante muchos milenios. Las fuerzas extranjeras están tratando de socavar la esencia de los sirios.
Los focos de extremismo religioso, que surgieron en Siria y en otros países, han surgido porque Occidente busca alentar a los takfiristas, que en última instancia sirven a sus intereses.

Pregunta: Señor presidente, los conceptos y formas de la revolución han cambiado. ¿Es posible ver lo que está sucediendo en Siria como una revolución de acuerdo con los nuevos conceptos?

Presidente Al-Assad: Todo en el mundo está cambiando, pero hay valores permanentes que permanecen sin cambios. Por lo tanto, las religiones no cambian, aunque se enfrentan a factores cambiantes.

Los mecanismos cambian, varios detalles cambian, pero la esencia y los principios no cambian. Estarás atrapado si quieres llamarlo una revolución.

Si queremos llamar a lo que está sucediendo en la revolución de Siria, entonces debemos considerar las acciones de Israel contra los palestinos "revolución israelí contra la opresión palestina". ¿O deberíamos llamar a la invasión estadounidense de Irak y Afganistán una revolución?

En Occidente, tratar de revertir todos los principios, distorsionar los hechos, retratar los acontecimientos en Siria como una revolución.

Pregunta: Y, sin embargo, señor Presidente, algunas personas en el extranjero ven los acontecimientos en Siria como una revolución y continúan insistiendo en ello. Incluso en la sociedad siria, hay quienes la ven como una revolución. ¿Cómo lo miras?

Presidente Al-Assad: Incluso los medios occidentales hostiles a Siria ya no lo llaman una revolución. Comenzaron a hablar de terrorismo, pero según el escenario estadounidense, están tratando de dividir a los terroristas en "buenos" y "malos". Obviamente, la mayoría de los sirios, tanto en casa como en el extranjero, son capaces de entender lo que está sucediendo.

Quienes hablan de una revolución en Siria están ciertamente comprometidos con ideas extremistas y takfiristas. Son ciegos y no quieren ver la verdad. No quieren ver los detalles, ya que no les interesa. Pero estos son solo pequeños grupos.

No nos importa la opinión de nadie en el extranjero. Nos interesan las opiniones de quienes viven en Siria e influyen directamente en lo que sucede en ella. El pueblo sirio es firme en la batalla y está buscando victorias.

Pregunta: Todas, incluso las fuerzas externas, ahora reconocen que el conflicto no es intra-sirio, que decenas de miles de ciudadanos extranjeros están luchando en Siria, según no solo las estadísticas sirias, sino también las occidentales. ¿Cómo explica el hecho de que en este corto tiempo Siria se ha convertido en una "tierra de la jihad"?

Presidente Al-Assad: Siria no se ha convertido en una tierra de jihad. La Yihad se lleva a cabo por el bien de las personas, la creación y el desarrollo de la Patria, por la justicia y la igualdad. Lo que está sucediendo en Siria es contrario al concepto de jihad. Podemos reemplazar la palabra "jihad" con la palabra "terrorismo". Siria se ha convertido en una tierra de terrorismo. Esto tiene muchas razones diferentes, en particular, el terrorismo está creciendo en el suelo fértil para ello, que se llama caos. En el caos, el terrorismo crece automáticamente. Esto fue observado en Afganistán e Irak.

Además, hay países extranjeros que apoyan el terrorismo por varias razones. Una de ellas es que puede conducir a un debilitamiento de Siria y su papel en el ámbito internacional, así como a una disminución del potencial cultural e intelectual de las personas y socavar la unidad nacional. Además, estas fuerzas externas están dispuestas a destruir la infraestructura del país y debilitar su economía. Los enemigos estarían muy felices de ver todos estos resultados negativos en Siria.

Hay otra razón por la cual los países occidentales apoyan a los terroristas. Esperan que estos grupos terroristas takfiristas que representan un peligro para ellos mismos sean destruidos en Siria y, además, el estado se debilite.

Pregunta: Sin embargo, señor presidente, no todos los que luchan en Siria son extranjeros. Vimos cómo un sirio se come el corazón de su compatriota. ¿Qué nos llevó a esto?

Presidente Al-Assad: En muchas reuniones en las que se habla de una crisis, decimos que, sobre todo, se trata de una crisis de moralidad. Aquellos que están experimentando una crisis moral están listos para justificar la interferencia en los asuntos internos de su país. Están controlados por el dinero, están sujetos al odio y se convierten en mercenarios. No tienen principios patrios. Los que pierden la moral pierden su esencia humana. No diré que se conviertan en animales, ya que incluso un animal no come la carne de su propia especie. Al mismo tiempo, los principios religiosos se pierden. Y, escondiéndose detrás de la religión, cortaron las cabezas de sus hermanos, se comieron sus corazones. De hecho, esto no corresponde a ninguna religión.

Pregunta: Volvamos a las palabras de jihad en su verdadero sentido positivo. Pero, señor presidente, cuanto más común es la noción de jihad como una lucha y un asesinato. Que hacer

Presidente Al-Assad: Necesito volver al Corán. Las palabras de Alá son muy claras: el Islam es una religión de tolerancia y misericordia. Estas palabras se encuentran docenas de veces en el Corán. La religión islámica se basa en el amor, el perdón, rechaza el asesinato. El profeta Mahoma dijo que para Alá sería más fácil que el mundo desapareciera que matar a un hombre. El Profeta enseñó amor, tolerancia, humanismo. Tomar un ejemplo del Profeta es, en primer lugar, recordar su comportamiento en la vida, antes de convertirse en Profeta, y después de eso. Su comportamiento siempre se ha basado en la moral humana.
Y lo que hacen los extremistas religiosos es completamente contrario al comportamiento del Profeta.

Pregunta: ¿Quién es responsable de desviarse de los principios del Corán y el comportamiento del Profeta?

Presidente Al-Assad: Cuando un ladrón, un criminal o un extremista aparece en la sociedad, la sociedad en su conjunto es responsable de esto, pero ante todo es el estado. El estado también es responsable del sector religioso, pero con él las instituciones religiosas, como el ministerio de los waqfs, así como las madrassas y las facultades de la sharia en las instituciones. Todos ellos deben hacer esfuerzos para transmitir a las personas los verdaderos principios de la religión y oponerse a los puntos de vista extremistas para que no penetren en las cabezas de nuestros niños.

Pregunta: Algunos dicen que el estado tiene la mayor responsabilidad en este asunto, que las ideas extremistas surgieron ante los ojos de las autoridades que no siguieron lo que se enseñaba en las escuelas religiosas, y también que algunos construyeron mezquitas para evitar pagar impuestos.
Presidente Al-Assad: Muchos de los que conocí decían así. Argumentaron que la creación de escuelas religiosas fue un error, y lo que estaba sucediendo era su resultado. Esta opinión no es cierta. Por el contrario, durante la crisis no tuvimos ningún problema como resultado de las acciones de ninguna institución religiosa. Sus representantes han mostrado conciencia y entienden la raíz de los problemas.

La mayoría de los que dejaron las mezquitas en la manifestación gritando "Allah Akbar" no saben nada acerca de la religión. Y algunos de ellos estaban en mezquitas no para orar, sino para provocar disturbios.

Las instituciones religiosas que han existido durante décadas han jugado un papel importante. Esto fue particularmente evidente en las 80-ies, cuando surgió un problema con la Hermandad Musulmana, quien, debido a la debilidad de la conciencia religiosa en la sociedad, logró convencer a una parte de la gente de la necesidad de luchar contra un estado secular que supuestamente era contra la religión. Por lo tanto, debemos prestar especial atención al sector religioso, en particular, a la educación.
Pregunta: Señor presidente, las luchas interreligiosas han existido en el Líbano durante décadas. La misma discordia apareció en Irak después de la ocupación. ¿No podríamos haber asumido que si esto sucede en los países vecinos, entonces puede surgir en nuestro país? ¿Qué hemos hecho para contrarrestar este fenómeno?

Presidente Al-Assad: Por supuesto, esto es obvio. Si no fuera por este entendimiento, no nos opondríamos a la política exterior occidental, lo que lleva al caos. Esto fue probado en el futuro.

Un ejemplo de ello es nuestro rechazo a la guerra en Irak. A pesar de todas las amenazas y promesas estadounidenses, nos opusimos a esta guerra. Estamos fundamentalmente en contra de cualquier agresión contra un país hermano o amigo. No solo temíamos por Irak, sino que también sabíamos que esta guerra tendría consecuencias desastrosas. Antes de eso, nos opusimos a la guerra en Afganistán.

Después de los eventos de septiembre de 11, los funcionarios estadounidenses que llegaron a Siria afirmaron que atacarían a los terroristas, dondequiera que estuvieran. Creían que apoyaríamos estas palabras, ya que Siria fue el primer estado que, incluso en 1985, pidió una definición clara del concepto de terrorismo y la creación de una coalición internacional para combatirlo. Entonces nadie prestó la debida atención a la propuesta siria, ya que aún no habían sentido los efectos del terrorismo en sus países.

Les dije a los estadounidenses que la guerra en Afganistán llevaría a un aumento del terrorismo y su propagación. El terrorismo es como un cáncer, si no lo combates, se extenderá más. Pero debe erradicarse no solo con la guerra, sino con la ayuda de la cultura, la educación y también por medios económicos.
Los estadounidenses repitieron su error en Afganistán en Irak. Les advertimos que la situación en Irak se convertiría en una lucha interreligiosa, lo que podría conducir a una fragmentación del país. Esto es exactamente lo que estamos viendo ahora.

En 1976, entramos en el Líbano no solo para protegerlo, sino también para proteger a ATS de los efectos de la guerra en ese país vecino. Es decir, defendimos no solo al Líbano, sino también a Siria.

No podemos aislarnos de lo que está sucediendo en los países vecinos. Durante años, hemos tratado de evitar las consecuencias de los eventos en Irak que han afectado a Siria. Puede mitigar parcialmente estos efectos o retrasarlos durante algún tiempo, pero es imposible evitar todos estos efectos en todo momento.

Después de 2004, aparecieron por primera vez focos extremistas no sirios, pero después de eso, comenzaron a aparecer focos de extremismo en Siria.
Pregunta: Desde el principio de la crisis, y tal vez incluso antes, se hicieron intentos para provocar contradicciones interreligiosas en Siria. Ahora que han pasado más de 2 años, se dice mucho que Hezbolá participó en los eventos sirios para ayudar a una denominación en particular. ¿Qué responderías a esto?

Presidente Al-Assad: En esta región, los colonialistas utilizaron todos los medios. Ocupación directa o indirecta, amenazas, intentos de influir en la cultura y mucho más. Pero Siria se enfrentó a todos estos planes.

Después de los eventos que ocurrieron en algunos países árabes, sintieron que había llegado el momento de atacar a Siria y las fuerzas de resistencia en la región.

Para algunas fuerzas, Israel dejó de ser un enemigo, y comenzaron a ser vistos como un enemigo de las fuerzas de resistencia a Israel. Trataron de influir en la conciencia del pueblo sirio, pero fracasaron porque el pueblo sirio está comprometido a defender los intereses de su país y las fuerzas de resistencia. Nuestro objetivo y nuestro camino son claros, haremos lo que sea de interés para nuestro país.

Pregunta: ¿Necesitamos ayuda de Hezbollah?

Presidente Al-Assad: No eres el primero en hacerme esta pregunta. Mi respuesta es clara. El ejército sirio está combatiendo en muchas provincias del país. Si necesitáramos la ayuda de un tercero, podríamos haberla solicitado. Pero en cuanto a la ciudad de Al-Xayr, la situación estaba relacionada no solo con el problema intra sirio, sino que también afectaba a las fuerzas de resistencia. Al-Xayr no es tan estratégico como dicen.
Pregunta: Sin embargo, ¿Occidente habló de esta batalla como si fuera una “batalla de batallas”?

Presidente Al-Assad: Esto es seguro. Porque esta batalla se refería a la causa común de Siria y las fuerzas de resistencia. Esta área es un área de borde, esta es la parte trasera de la resistencia. Las fuerzas de resistencia no pueden ser poderosas sin la parte trasera, y esta parte trasera es Siria. Y esta área es importante para las relaciones de Siria con el Líbano y con las fuerzas de resistencia.

Estas fuerzas participaron en batallas que los preocuparon de la misma manera que Siria. No lo escondemos y no nos avergonzamos.

Dije que si necesitábamos atraer otras fuerzas, ¿por qué solo en Al-Ksayra, y no en Damasco, Alepo u otras ciudades? Tenemos un ejército, hay fuerzas de defensa nacional que luchan junto con el ejército. Ningún tercero podría proporcionar el número que necesitamos.

Pregunta: A pesar de todo lo que ha hecho, algunos miembros de la oposición, en particular los que están en el extranjero, afirman que el estado ha inflamado un conflicto interreligioso en su propio interés.

Presidente Al-Assad: El papel del estado en la creación de discordia interreligiosa significaría su participación en la división de la sociedad siria y la fragmentación del país. ¿Esto corresponde al hecho de que estamos luchando en diferentes provincias para unir a Siria? Tanto la situación demográfica en Siria como las operaciones especiales llevadas a cabo por el ejército muestran que esta suposición es errónea. La discordia interreligiosa va en contra de los intereses del estado. Cada país está interesado en mantener su unidad, lo que se cuestiona como resultado de conflictos interreligiosos.
Es lógico que un estado que se adhiere a los principios patrióticos se esfuerce por la unidad de la sociedad y se proteja.

Pregunta: En Occidente, hay acusaciones de que cuando comenzaron las protestas, demostró destreza y le dijo a las minorías religiosas que estaban bajo amenaza. Por lo tanto, se reunieron a tu alrededor. Tal suposición significa que el presidente es responsable de una división en la sociedad.

Presidente Al-Assad: Si esto fuera así, entonces una guerra civil comenzaría de inmediato, y el estado sería destruido. Rechazamos tal lógica. No reconocemos el concepto de minoría y mayoría. Un estado puede resistir, no con la ayuda de una minoría, sino con la ayuda de una mayoría que no es de naturaleza nacional, confesional o religiosa. Esta es la gente.

El estado se ha resistido, y esto significa que la mayoría de la gente lo apoya. En cuanto a este supuesto, puede notar que los proyectos de Occidente se basan en este enfoque. En el momento del colonialismo francés, Siria estaba dividida de acuerdo con el principio de la minoría: el territorio de los alauitas, el territorio de los drusos, etc.

Nuestros antepasados ​​90 hace años se dieron cuenta del peligro de tal enfoque. No podemos ser menos conscientes de lo que ellos son. Esta experiencia fue aprobada por Siria, y este enfoque no tendrá éxito, así como los objetivos de takfiristov y la "Hermandad Musulmana".

Pregunta: Sin embargo, algunos culpan al estado por crear motivos para la hostilidad interreligiosa. Estas acusaciones provienen no solo de extremistas y sus partidarios. A veces los escuchamos de algunos intelectuales que se llaman personas seculares.
Presidente Al-Assad: Desafortunadamente, si. Escuchamos muchas declaraciones confesionales no solo de takfiristas y extremistas. A veces provienen de quienes se llaman personas seculares. Hoy en día hay dos grupos que hablan el idioma de la discordia interreligiosa. Los primeros son los que se consideran seculares. Anteriormente, hemos dicho repetidamente que el concepto de "secular" significa que no estamos en contra de la fe, sino que estamos a favor de la libertad de religión.

El segundo grupo son personas analfabetas que afirman que son creyentes, pero que no conocen la esencia misma de la fe. Ambos grupos están unidos por el hecho de que no saben cuál es la esencia de la fe, lo que conduce a una hostilidad interreligiosa, ya que la afiliación religiosa para estas personas reemplazó a la fe, y este es un fenómeno peligroso y destructivo.

Pero el grupo más grande de creyentes son aquellos que se dan cuenta de la verdad, que no hablan el lenguaje de la lucha interreligiosa. Entienden que tal discordia es contra la religión.

Pregunta: Nos encontramos entre todos estos conceptos y actividades erróneos que son ajenos a nuestra sociedad. Vemos delitos como, por ejemplo, el asesinato, la incitación a la hostilidad entre los confesionales, los intentos de dividir el país. ¿Podemos decir que estamos viviendo una etapa en la que estamos perdiendo ideas nacionales árabes, y que están siendo reemplazadas por ideas de extremismo y takfirismo?

Presidente Al-Assad: La idea nacional árabe está bajo tres amenazas. La primera es una completa renuncia a ella y la aceptación de los valores occidentales. El segundo es el camino de regreso al extremismo. El tercero está en las actividades de los gobiernos de algunos países árabes, lo que llevó al hecho de que algunos árabes resultaron ser de la idea del arabismo.

Todo esto ha asestado un duro golpe al proyecto nacional árabe. Pero no se puede decir que haya fallado. Esto se manifiesta en el estado de ánimo de las masas. No ha cambiado, a pesar de la influencia de algunas fuerzas. Los árabes no permitirán el colapso de sus ideas.

Pregunta: Señor presidente, desde el comienzo de los eventos en Siria, Turquía ofreció cooperar con la Hermandad Musulmana. El lado sirio rechazó esta idea. Actualmente estamos en camino a Ginebra-2, y Siria ha anunciado que participará en una conferencia internacional sin condiciones previas. ¿Vamos a dialogar con la Hermandad Musulmana?

Presidente Al-Assad: Estamos listos para cooperar con cualquier lado sirio. Tuvimos un diálogo con la Hermandad Musulmana después de que atacaron a Siria en los 80. Llevamos a cabo un diálogo basado en el hecho de que contribuye al retorno del lado opuesto a la posición correcta y patriótica.

Si esta parte quiere hablar sobre el Islam, entonces debe volver a los verdaderos principios del Islam. Este diálogo no se detuvo, hubo varios intentos de liderarlo. Pero cada vez entendimos que la Hermandad Musulmana no abandonaría la lógica de la hipocresía. Tampoco renunciarán a su único objetivo: ganar poder. Su objetivo nunca ha sido proteger la patria o la fe.

Por otro lado, no estamos manteniendo un diálogo con ellos como un partido político, porque la creación de partidos sobre una base religiosa es una idea que rechazamos. Esto se establece claramente en la nueva Constitución y en la ley sobre los partidos políticos.

Pero en ningún caso debemos tomarlo de tal manera que nos opongamos a la fe. Absolutamente no. Por el contrario, apoyamos la religión. Pero la religión es más que los problemas cotidianos de la vida humana. La religión no está asociada solamente con ningún grupo limitado. La religión tiene como objetivo fortalecer los valores morales, y cuando son fuertes, contribuye a fortalecer la política, el ejército, la economía y la prosperidad de la patria.
La religión está por encima de la política. Cuando colocamos la religión en el corazón de un partido político, la limitamos. Por lo tanto, estamos en contra de este principio. Por todo esto, no reconocemos a la Hermandad Musulmana como un partido. Se convirtieron en terroristas que mataron a miles de sirios, y no lo olvidamos.

Muchos de los que cometieron los asesinatos están ahora en el extranjero. No han cambiado. Si mantenemos un diálogo con ellos, sabiendo de antemano cuáles son sus inclinaciones, sabiendo que su ideología no cambiará, entonces esto será una sorpresa para los patriotas y las personas que tienen una fe moderada. Sin embargo, algunos representantes de la Hermandad Musulmana mantuvieron un diálogo con nosotros en los 80 y regresaron a Siria como individuos privados. Se mantuvieron con sus convicciones, lo respetamos, no tenemos problemas con ellos, ya que volvieron a participar en la creación y no en la destrucción.

Más importante aún, los resultados de cualquier diálogo con cualquier parte deben ser aprobados por un referéndum popular. Un pueblo puede votar solo por los resultados del diálogo que considere adecuado para su país de origen.

Pregunta: Sobre el tema de "Hermanos musulmanes". ¿Cómo ves lo que está sucediendo en Egipto ahora?

Presidente Al-Assad: Lo que está sucediendo hoy en Egipto es el fracaso de la politización del Islam. Es decir, la caída de ese sistema, en cuya corrección la Hermandad Musulmana trató de convencer a la gente. Repito que no aceptamos que el Islam caiga al nivel de la política, ya que la religión es superior a la política.

La experiencia de la Hermandad Musulmana fue derrotada muy rápidamente, porque inicialmente era errónea. Y lo que se basa en principios erróneos, tarde o temprano fracasará. Aquellos que usan la religión con fines políticos o en interés de un grupo de personas, inevitablemente caerán en cualquier parte del mundo.

Pregunta: ¿Engañó la Hermandad Musulmana al pueblo egipcio? ¿O se despertó y se dio cuenta de la verdad sobre la Hermandad Musulmana?

Presidente Al-Assad: Cuando se trata de países como Egipto, Irak, Siria, estamos hablando de estados ubicados en una parte del mundo estratégicamente importante. Estos estados están profundamente arraigados en la historia, durante muchos milenios. Los pueblos de esos países son conscientes, no pueden ser engañados, porque tienen una rica historia y cultura. Puedes engañar a algunas personas durante un cierto tiempo, pero no puedes engañar a todas las personas todo el tiempo.

Si hablamos del pueblo de Egipto, entonces él es el heredero de una antigua civilización, el portador de la idea del patriotismo árabe. Hace un año, consideraban aceptable al nuevo gobierno en comparación con el anterior. Pero un año después, la situación se aclaró y la Hermandad Musulmana hizo que los egipcios vieran la luz de sus actividades. La gente se dio cuenta de la mentira de que esta fuerza se extendió desde el comienzo de la revolución popular en Egipto. Como pueblo profundamente arraigado en la historia, los egipcios expusieron rápidamente a la Hermandad Musulmana.

Pregunta: ¿Y sucedió en un tiempo récord - en un año?

Presidente Al-Assad: Por supuesto Esto sucedió debido a las acciones de la Hermandad Musulmana.

Pregunta: ¿Podemos decir sobre esta base que la experiencia de la Hermandad Musulmana ha fracasado?

Presidente Al-Assad: Vimos que no tuvo éxito, incluso antes de que comenzara. Tal poder no tiene éxito porque no corresponde a la naturaleza humana. El proyecto de la Hermandad Musulmana es hipócrita, dirigido a incitar al odio en el mundo árabe.

Los "Hermanos Musulmanes" fueron los primeros en comenzar a sembrar discordia religiosa en Siria en los 70. En ese momento no hablamos de afiliación confesional de personas. Fueron los primeros en hablar de ello, y así fue el comienzo de la discordia confesional. Esto no debería ser en sociedades desarrolladas, por lo que vemos que su proyecto fue un fracaso antes de que comenzara.

Pregunta: Algunas personas creen que una de las razones de lo que está sucediendo en las calles de Egipto es el anuncio de Mursi para poner fin a las relaciones con Siria. Reuters informó, citando fuentes del ejército egipcio, que la posición del ejército comenzó a cambiar precisamente después de las declaraciones de Mursi durante un mitin en apoyo de la oposición siria.

Presidente Al-Assad: No quiero hablar en nombre de los egipcios. Pero unas pocas semanas antes de que Mursi rompiera las relaciones con Siria, hubo un contacto entre los dos países, como dijo Walid Al-Muallem, Ministro de Relaciones Exteriores y Asuntos de Emigrantes. Esto significa que en Egipto hay quienes rechazan tal decisión como errónea. Representantes de la intelligentsia, periodistas egipcios también condenaron esta decisión, ya que las relaciones estratégicas entre Siria y Egipto son muy antiguas. Desde los días de los faraones, hace miles de años, las personas se han dado cuenta de la importancia de las relaciones estratégicas entre Siria y Egipto en las esferas política y militar. Por lo tanto, en 1280 aC, la batalla de los egipcios contra los hititas tuvo lugar en Kadish, donde Homs y Al-Ksayr se encuentran hoy. Los egipcios eran conscientes de la importancia de Siria, ya que era como una continuación de Egipto. En ese momento, la guerra terminó sin ganadores, y se concluyó uno de los tratados más antiguos del mundo entre los hititas y los faraones. Resulta que los faraones eran conscientes de la necesidad de las relaciones con Siria y no son conscientes del hombre que vive en el siglo 21. Esto es vergonzoso.

Pregunta: Usted habló sobre el diálogo, preparó el terreno para él, presentó un programa político, comenzó a tomar medidas efectivas para implementarlo, tomó cierta posición en la conferencia en Ginebra. El diálogo sigue siendo un tema político importante. Quiero preguntar, ¿qué piensas sobre el humanismo, la misericordia y el perdón? En el mismo marco - y el tema de la reconciliación. Mucha gente pregunta: ¿podemos perdonar a los oponentes nacionales y extranjeros?

Presidente Al-Assad: En cuanto al aspecto interno de este problema, es lo más importante para mí. A veces mezclamos varios conceptos diferentes. Hay quienes destruyeron, pero no mataron. Hay quienes llevaban оружиеpero no mató. Hay quienes ayudaron a los terroristas, pero no cometieron los asesinatos. Hay diferentes personas.

Como estado, podemos perdonar a quienes no mataron, porque dañaron la ley pública. El estado es responsable de esto y puede perdonarlos, siempre que regresen a las posiciones correctas y patrióticas.

Pero con respecto a los asesinatos probados, esta es una cuestión de ley personal. El estado no tiene derecho a perdonar en nombre de ningún ciudadano, a perdonar, en lugar de a los que están cerca, a los muertos. Este es el derecho de los propios ciudadanos sirios.

Sin embargo, personalmente escuché de muchas familias que han caído las siguientes palabras: "Si la sangre de nuestros familiares conduce a la resolución del problema, perdonamos a sus asesinos".
Cuando escuchamos esas palabras de personas que han perdido a sus seres queridos, entonces todos debemos aprender de ellos. Para resolver las crisis, la misericordia y el perdón son necesarios, pero deben ser populares, no oficiales. La misericordia es poder. Este es un signo de patriotismo, cuando un ciudadano pone los intereses públicos por encima de los derechos personales. Todos deben proceder de este principio.

Una familia que ha perdido a sus seres queridos, como cualquier otra familia, debe pensar primero en la Patria, luego en las emociones personales. Por lo tanto, debemos pensar en los niveles interno y externo.

En cuanto al nivel externo, es más de naturaleza política. En política exterior, nosotros, en primer lugar, no pensamos en las emociones, sino en los intereses de nuestro país. Hay principios, pero hay intereses. Hay que buscar una conexión entre ellos. Lo peor de todo, cuando los principios contradicen los intereses. Esto significa que uno u otro es erróneo.

Cuando se trata de la misericordia y el perdón, estos son conceptos humanitarios, religiosos. Estos son conceptos positivos, trabajan para el bien, si ayudan en las relaciones con este o ese país. En última instancia, esto está en el bien de la patria. ¿Por qué entonces no vas por este camino? Después de todo, el objetivo principal de cualquier estado es, ante todo, defender sus intereses. Si este objetivo se cumple, entonces corresponde a los principios e intereses. Y luego tenemos que ir en esa dirección.

Hemos recibido muchos políticos de muchos estados que nos fueron hostiles. Pero nuestro objetivo siempre ha sido lograr los intereses de nuestro país.

Pregunta: Señor presidente, la mayoría de los ciudadanos de Siria están preocupados por dos problemas: en primer lugar, el terrorismo y el derramamiento de sangre en las calles, y en segundo lugar, las dificultades domésticas, que se agravan cada vez más. Mi pregunta es sobre economía. ¿Qué puede decir sobre los rumores de que una fuerte apreciación del dólar frente a la libra siria ha causado muchos problemas que afectan al país? ¿Qué pueden decir los ciudadanos sirios sobre esto?

Presidente Al-Assad: Para ser objetivos, debemos proceder de principios básicos elementales. Se encuentran en el hecho de que el bienestar de los ciudadanos requiere bienestar en la economía. Y la prosperidad en la economía, a su vez, requiere seguridad. Obviamente, cuando se socava la seguridad, es imposible una situación favorable en la economía. Por lo tanto, el estado de seguridad afecta directamente a la economía, nos guste o no. Esto sucede independientemente de la actividad de cualquier gobierno, incluso si atraemos al mejor personal para trabajar.

Al mismo tiempo, es obvio que los países que intentaron atacar a Siria lo hicieron primero con la palabra "revolución", pero sus intentos fracasaron porque no encontraron apoyo popular. Luego empezaron a influir a través del terrorismo, pero el ejército y el pueblo se opusieron, por lo que fracasó. Ahora están actuando a nivel económico para vengarse de los ciudadanos que han apoyado a la Madre Patria. Los ciudadanos pagan un alto precio por esta posición.

Así, para atacar a Siria, los enemigos atacaron en paralelo con la seguridad y la economía.

En este momento debemos ser conscientes de que podemos reducir el daño de estos golpes. Pero en esos momentos hay especuladores, que exacerban el sufrimiento de la gente.

Hay otro factor, subjetivo. Se basa en las acciones de algunos funcionarios que cometen errores, y la decisión equivocada de cualquiera de los funcionarios también aumenta el sufrimiento de los ciudadanos. Debemos resolver tanto la primera como la segunda pregunta.

Además, debemos comprender correctamente qué política aplicar en una etapa u otra. Algunas personas cometen errores al considerar las políticas o acciones de alguien basadas en los mismos criterios que antes de la crisis. Tales estimaciones están sesgadas. Ahora estamos en otras condiciones. Tenemos ciertas necesidades que se han vuelto diferentes a antes de la crisis. Esto pone presión sobre la economía, sobre el tipo de cambio.

Debemos cambiar nuestra forma de vida, adaptarnos a las nuevas condiciones, hasta que logremos lo principal: la restauración de la seguridad. Por lo tanto, la solución de la crisis debe lograrse por encima de todo. Necesitamos saber que nuestras dificultades económicas no terminarán hasta que resolvamos la situación de seguridad.

Todo el mundo sufre de esto, independientemente de las opiniones políticas. Incluso aquellos que apoyaron la llamada "revolución" experimentan todas las dificultades. Comenzaron a darse cuenta de que ellos mismos habían sufrido, como todos los demás. Desafortunadamente, a veces una persona debe vivir en un estado de pobreza para darse cuenta de esto.

A pesar de todo, la economía se mantiene estable. Debemos exponer a quienes se benefician de la crisis y pedirles cuentas. La sociedad y el estado deberían cooperar en esta área en este momento.

Uno de los problemas de nuestra sociedad es que cambiamos la responsabilidad unos de otros. Con respecto a las relaciones entre el estado y la sociedad, si no hay cooperación entre las personas responsables y los ciudadanos, nuestro sufrimiento se agravará. Por eso es necesario plantear nuevas ideas. Todo el mundo debe participar en esto para superar las dificultades actuales que se nos han impuesto. Todos necesitamos tomar la iniciativa en nuestras propias manos para presentar estas ideas, debemos buscar activamente y encontrar una salida a la situación, de lo contrario, la crisis caerá sobre nosotros con todo su peso.

Si cooperamos, si golpeamos al terrorismo en el menor tiempo posible, no tengo por qué preocuparme por la economía. Ella se recuperará y se hará aún más fuerte que antes. Después de todo, nuestra gente es activa. Somos un país civilizado. No importamos progreso del exterior. Construimos nuestro país utilizando nuestra propia experiencia y potencial, a pesar de los momentos de retiro.

Por lo tanto, podremos recuperar nuestra economía después de la crisis. Todo lo que necesitamos en este momento es seguro.

Pregunta: ¿Qué puede decir sobre los recursos de petróleo y gas que se encuentran en nuestras aguas territoriales? Esto es indicado por muchos expertos sirios e internacionales.

Presidente Al-Assad: Lo que se dice acerca de nuestros recursos es cierto. Según la exploración preliminar de petróleo y gas, tenemos campos de gas muy grandes, en particular, en la plataforma marina. Sabemos que las costas de Egipto, Palestina y Siria tienen una gran cantidad de recursos naturales, especialmente en la parte norte de las aguas territoriales sirias.

Es posible que una de las causas de la crisis en Siria sea su riqueza, que supuestamente no debería permanecer en manos de un estado resistente. Este problema no se ha discutido con Siria, pero la lógica lo hace para hacer tal suposición, y no podemos considerar esto como una razón secundaria. Quizás esta sea la razón principal, pero por ahora se mantiene en el nivel de razonamiento.

Pregunta: Quiero, por otro lado, tocar el problema de la vida cotidiana de los ciudadanos. Ya dos veces durante la crisis, el gobierno anunció aumentos salariales. El primer aumento era esperado y necesario, y el segundo causó que muchos se sorprendieran de que el estado puede hacerlo en estas condiciones, a pesar de todas las dificultades. Esto revive la esperanza de que habrá una fase de recuperación después de la crisis. ¿Han comenzado realmente los pasos en esta dirección?

Presidente Al-Assad: Nosotros sufrimos más de la destrucción. Una de las tareas más importantes para la economía siria es la restauración de los destruidos. A partir de ese momento comenzamos a desarrollar planes, algunos de los cuales ya se están implementando.

Un obstáculo para esto es el estado de seguridad. Se aprobaron muchas leyes, pero su implementación requiere la mejora de las condiciones de seguridad para que las personas comiencen a reconstruir lo que fue destruido, para que los empleados puedan viajar a sus lugares de trabajo.

Con respecto a otro tema importante que usted planteó: sobre el aumento de salarios, diré lo siguiente. El estado sigue pagando salarios y prestando servicios, aunque sea en un volumen menor que antes de la crisis. Aunque estamos en tal situación, como resultado de lo cual países más fuertes que Siria podrían colapsar. Esto en sí mismo es un logro importante.

Pero siempre asumo que tenemos muchas cosas positivas, pero nuestras aspiraciones son aún más ambiciosas. Siempre digo que podemos hacerlo mejor si nos unimos aún más juntos.

Pregunta: Hay otra pregunta con respecto a la vida cotidiana de las personas. Algunas personas imponen responsabilidad en el estado por el hecho de que no había control sobre la situación en las fronteras, que muchos mercados y sus precios estaban fuera de control. ¿Todo esto sucedió porque la crisis nos sorprendió? ¿O es que algunas instituciones estatales eran débiles?

Presidente Al-Assad: Por supuesto, antes de la crisis, teníamos muchos puntos negativos, mucho no era suficiente. Hubo muchas fallas en el trabajo de los cuerpos estatales. Siempre he hablado de esto. También hubo fenómenos tan negativos como la corrupción y la negligencia.

Siempre he dicho que es necesario buscar tomas adecuadas. Estas dificultades fueron originalmente. La crisis simplemente reveló estos errores con una fuerza aún mayor, y esto es natural.

Debemos distinguir entre los problemas internos del estado y la falta del papel del estado. Hay factores internos, hay pandillas, como en algunos países, hay problemas con la seguridad. Pero todo esto es diferente de la situación cuando hay una guerra con fuerzas externas.

Ahora estamos en guerra. Este estado hoy protege a los sirios. La verdad es que esta guerra es librada por fuerzas externas con la ayuda de herramientas internas. Pero al final, es una guerra desde el exterior.

La puntuación de la que estás hablando no es apropiada para esta situación. La situación es completamente diferente. El papel del estado, su peso se basa principalmente en la idea de que el estado se adhiere a sus principios. ¿Ha cambiado el estado sirio sus principios? No, no los ha cambiado ni en política nacional ni en política exterior.

La posición con respecto al soporte de la resistencia se mantuvo igual que antes. La actitud ante el problema de Palestina sigue siendo la misma. El estado mantuvo su compromiso con los intereses de los sectores más amplios de la sociedad: los trabajadores y los campesinos. Continúa proporcionando empleos dentro de sus capacidades, brinda todos los servicios necesarios a los ciudadanos. La implementación de nuevos proyectos de infraestructura ha comenzado, a pesar de toda la destrucción.

El estado no ha cambiado, pero estamos en un estado de guerra. Naturalmente, en tales condiciones podemos observar muchos errores.

Pregunta: Las instituciones estatales están siendo destruidas. Algunos interpretan esto de tal manera que es una forma de debilitar el estado sirio.

Presidente Al-Assad: Este es uno de los objetivos de los opositores: atacar instalaciones de infraestructura, socavar la seguridad, la economía. Como resultado, buscan el caos completo en la sociedad, para que Siria se convierta en un estado débil. Pero todavía no hemos llegado a esa etapa. La prueba es que en muchas áreas la vida normal continúa por sí sola. La economía sigue creciendo a pesar de las dificultades. Nadie esperaba que pudieran superarse fácilmente. Pero estas son dificultades reales. Todos los trabajadores, todos los empleados están expuestos al peligro, pero las personas continúan trabajando.

Se puede decir que el pueblo sirio ha demostrado que está lleno de energía vital. Hay un ataque terrorista, pero después de un tiempo la vida vuelve a la normalidad. No hemos visto esto antes en Siria, nosotros, los sirios, no lo sabíamos previamente. Somos una gente activa y activa que va a trabajar, incluso esperando que ocurra un acto terrorista, para que un terrorista suicida pueda explotar en cualquier momento. Todo esto sugiere que intimidar a los sirios no tendrá éxito.

Creo que los enemigos usaron todos los métodos posibles morales, materiales, psicológicos y otros. Sólo les queda un camino: la intervención directa. Pero no podrán lograr sus objetivos de esta manera por varias razones. Dije que para comenzar una guerra no es para terminarla. Nadie puede detener la guerra. Nadie sabe cuándo terminará. Y este es un asunto muy serio. Por lo tanto, entre los enemigos hay fluctuaciones en este tema, por lo que la mayoría de los estados rechazan este camino. Si superamos esta etapa, mostrando conciencia y perseverancia, entonces nadie ni nada nos intimidará.

Pregunta: Entonces, señor presidente, ¿es optimista en esta situación?

Presidente Al-Assad: Si no hubiera sido optimista, no hubiera estado con la gente. Si la gente no tuviera optimismo, no habría sobrevivido.

La desesperación es el comienzo de la derrota y su fundación. En primer lugar, el daño psicológico se produce. Habría llegado si no fuera por el optimismo que tienen las personas.

Me encuentro con gente y todos dicen que la crisis está llegando a su fin. Afirman que Dios mantiene a Siria, y por lo tanto, nada da miedo. Repiten lo que dijo Al-Buti: en Siria, hay precursores de la victoria. Tienen fe en el aspecto religioso, y hay una creencia patriótica de que la crisis terminará.

Pregunta: Señor presidente, nuestro periódico celebra el aniversario de 50 desde su primer lanzamiento. Hacemos un llamamiento a usted en nombre de todos los empleados, deseamos conocer algunas palabras en relación con este aniversario. Quiero decirles que tenemos empleados que dan ejemplo de trabajo duro. Están motivados por el patriotismo, son fieles a su trabajo. Permanecen hasta la medianoche, atraviesan obstáculos, a menudo corren peligro. Esto se puede decir de todos los empleados que, debido a su lealtad a la Madre Patria, superan todas estas dificultades. ¿Qué les dirías a nuestros empleados?

Presidente Al-Assad: Lo que usted dijo sobre los empleados de su periódico se puede decir sobre todos los trabajadores de los medios de comunicación nacionales. Esta es otra confirmación de que el pueblo sirio muestra resistencia, que tiene un gran potencial. Deseo que transmita mi cordial bienvenida a todos los empleados.

Su periódico es uno de los periódicos nacionales más antiguos y celebra su aniversario 50. Su lanzamiento comenzó después de la revolución 8 de Martha 1963 del año. Dijimos que le dio mucho a Siria durante décadas.

Hoy, este aniversario se lleva a cabo en el contexto de una verdadera revolución. Pero no la "revolución" de la que hablan los enemigos hoy, sino el trasfondo de la revolución del pueblo y del ejército contra el terrorismo. Esta es la verdadera revolución.

Quiero que este aniversario sea el comienzo de una nueva etapa para el periódico, para que refleje no una revolución, sino dos: la revolución 1963 y la revolución 2013.
Ctrl enter

Notó un error Resalta texto y presiona. Ctrl + Enter

153 comentarios
información
Estimado lector, para dejar comentarios sobre la publicación, usted debe para registrarse.

Уже зарегистрированы? iniciar la sesión