El liberalismo es hoy fascismo.
El liberalismo, desde mi punto de vista, es una gran utopía. Como sistema, nunca existió en ningún lugar y no podría existir en principio. Fuera de la sociedad, el hombre no existe. La sociedad siempre impone ciertos limitadores. El comienzo de la sociedad es la introducción de los primeros tabúes. Históricamente, la prohibición del incesto como un acto de introducción del primer tabú crea una sociedad. El liberalismo proclama otro programa, exactamente lo contrario: la desabordación.La libertad siempre tiene un estado de ánimo subjuntivo. Ella sugiere una pregunta: ¿libertad de qué? ¿Libertad en relación con qué? En sí misma, la libertad fuera del contexto de estas cuestiones es absurda. La libertad, tomada como una idea pura, como se mostró brillantemente en A. El hombre rebelde A. Camus conduce al suicidio de la humanidad.
El liberalismo se desarrolló históricamente como una ideología para eliminar los clips sociales: religión, estado, personas, a largo plazo, la familia. La madre y el padre son las mismas restricciones en relación con la libertad del individuo que el estado.
El liberalismo lleva la idea de la negación. No hay un programa positivo en ello. Esta es una idea que pone un menos. Históricamente, el liberalismo solo podía existir mezclando con otras ideologías. Hay opciones políticas para mezclarlo con el socialismo y el conservadurismo. La génesis del liberalismo fue divorciarlo de otras ideologías positivas. Inicialmente hubo un divorcio con las enseñanzas nacionales, luego con las sociales. Hoy estamos presenciando un divorcio del liberalismo con la democracia, que el pueblo entiende tradicionalmente como democracia.
De modo que el liberalismo nunca ha existido como un modelo puro. Pero ¿por qué entonces era necesaria esta cobertura liberal?
El liberalismo siempre ha existido en una combinación paradójica. La libertad de algunos implica la falta de libertad y la explotación de otros. Fuera de esta dicotomía, no encontramos práctica liberal en ninguna parte. La colisión de una minoría con una mayoría constituyó el paradigma social de la afirmación del concepto liberal.
Breve histórico El excursus confirma empíricamente esta tesis. Mundo antiguo: los griegos propusieron la idea de libertad. Pero es en el mundo helénico donde florece la esclavitud. El esclavo, como sabes, no era considerado un hombre helénico. Según Aristóteles, esta es una herramienta viviente, un animal de carga. La libertad, por lo tanto, no era para todos. En cualquier caso, no se aplicaba a los esclavos.
En la Edad Media, la esclavitud no desaparece. Los puestos comerciales más libres y prósperos de Génova y Venecia eran los principales centros de esclavitud y trata de esclavos. Los esclavos venecianos fueron traficados en todo el Mediterráneo. ¿Cómo encajaban entre sí, las libertades urbanas y el comercio de esclavos? El concepto de hombre de nuevo no se aplicaba a todos. Al no ser ciudadano de Venecia, el esclavo no era un hombre.
La nueva época se caracteriza por el desarrollo de la idea de las libertades políticas. Pero al mismo tiempo, está surgiendo un sistema de colonialismo mundial. En total, durante el período de expansión colonial, más de 80 millones de esclavos fueron exportados desde África. Es significativo que muchos teóricos del liberalismo estuvieran entre los dueños de esclavos. Los propietarios de las plantaciones de esclavos fueron, en particular, los padres fundadores de los Estados Unidos: los presidentes Washington, Jefferson, Madison. El valor de la libertad se combinó sorprendentemente en su presentación con la falta de libertad en común. El concepto de "persona" seguía siendo selectivo. La misma razón tuvo la paradoja de los liberales feudales rusos.
Solo en el siglo XIX. Se impone una prohibición en Europa, y más tarde en los Estados Unidos sobre la esclavitud. Pero fue en este momento en el proceso de formación del sistema colonial que los colonialistas aprendieron a usar los mecanismos de explotación a través de la coerción indirecta. La esclavitud física directa es sustituida por la esclavitud económica. La libertad de algunos: los dueños de los recursos aún se combinan con la falta de libertad de otros, que ahora son formalmente libres.
A la luz de lo anterior, la naturaleza de la combinación de la reunión liberal de los 1990 se hace comprensible. Con una fuerte degradación social de la mayoría de la población rusa. De hecho, este era el significado de la implementación del concepto liberal: el robo de la mayoría ("ganado") a favor de un grupo de individuos libres. La libertad de este grupo de nuevos propietarios de la vida se basó en la falta de libertad del resto de la población. De lo contrario, con un movimiento consistente en los patrones liberales y no podría ser.
Resumo: hoy el liberalismo es una variante del neocolonialismo, es un mecanismo de esclavitud económica no forzada. El fascismo y el liberalismo son fenómenos relacionados. Reflejan dos variantes manifestadas históricamente de la expansión occidental en el mundo. En una ocasión, se condenó una de estas opciones: el fascismo. Es hora de plantear la cuestión del liberalismo, como un fenómeno relacionado con la ideología fascista.
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