Pasión por Ilya
Murom - no Murom?Pasos de piedra, pulidos a un espejo brillan por millones de zapatos, bajan abruptamente. Penetra instantáneamente en la tumba fría y húmeda. La llama trémula de una vela, fuertemente apretada en mi mano, que tiembla de emoción, arroja sombras extravagantes sobre las bóvedas de la cueva, arrebata los misteriosos nichos y pasillos del laberinto que se alejan de la oscuridad de la mazmorra. Siento cómo el vello de la cabeza comienza a moverse a partir de la sensación, que, tal vez, es similar al horror sagrado. El miedo supersticioso de lo desconocido empuja hacia atrás, hacia arriba, hacia la luz, el sol, pero la curiosidad y el deseo de ver de primera mano. Historia estan ganando La figura de un monje en el frente, vestida de negro y, por lo tanto, casi disolviéndose en la oscuridad de la cueva, se calma. Con tal guía, me siento un poco más seguro.
Allí, en la parte superior, las pasiones furiosas del siglo XX, aquí, bajo un estrato de rocas terrenales, el tiempo se detuvo para siempre. Está dominada por el siglo XII, la "edad de oro" de la Rus de Kiev.
Antes de la tumba, la inscripción a la cabeza de la cual dice "Ilya de la ciudad de Murom", me detengo. Este es el propósito de mi visita a las catacumbas de Kiev-Pechersk Lavra.
Mucho se ha escrito y reescrito sobre Ilya Muromets. Pero ni siquiera podía imaginar que solo una bylina "Ilya of Murom and Nightingale the Robber" tuviera más de cien variantes. Agregue a esto un gran número de artículos literarios y apenas menos: las obras fundamentales de los venerables eruditos. Todos ellos se involucraron en la historia de la epopeya heroica.
¡Y cuántas copias, o mejor dicho, las plumas, se rompen al estudiar la cuestión de la realidad de la existencia de Ilya Muromets! La mayoría de los investigadores, con terquedad digna de una mejor aplicación, argumentaron que la imagen de Elijah era "el fruto de la generalización artística de las aspiraciones de la gente, sus ideales". Casi todos los investigadores modernos afirman unánimemente que el historicismo de las épicas es especial, no siempre basado en hechos históricos específicos. Mucho menos los científicos defendieron un punto de vista diametralmente opuesto. Sus escritos se refieren principalmente al siglo pasado. Mi tarea era separar el grano de lo real de la paja del dogma y recrear la biografía del héroe glorioso de la tierra rusa como una persona real. Y tomé las preguntas clave: ¿de dónde vino, dónde y cuándo dejó su exuberante cabeza? A pesar de la complejidad de esta tarea, me parece que logré levantar el velo del secreto sobre el nombre de Ilya; después de todo, en nuestras manos hay datos que nunca antes se habían conocido.
... A orillas del río Oka, cerca de la antigua ciudad de Murom, el pueblo de Karacharovo, lugar de nacimiento del famoso héroe, se encuentra cómodamente situado. "En una ciudad gloriosa en Murom, en un pueblo de Karacharov", las historias épicas nos cuentan su lugar de nacimiento exactamente de la misma manera. Repetidamente, él mismo recuerda sus lugares de origen en el curso de la narrativa, perdido entre los densos bosques y los pantanos de bosques intransitables y fangosos.
Todo parece estar claro: Ilya es nativa de Murom, y ese es el punto. Pero no Resulta que hay al menos un lugar más en la tierra que dice ser llamado el lugar de nacimiento del gran héroe. Esta es la ciudad de Morovsk (en los viejos tiempos - Moroviisk), ubicada en el territorio de la moderna región de Chernihiv en Ucrania.
La base de esta versión es la información sobre Ilya, registrada en el siglo XVI. Los investigadores llamaron la atención sobre el nombre modificado del héroe - Morovlin y llegaron rápidamente a la conclusión de que era de Moroviks, y no de Murom. Encontré la ciudad, cuyo nombre está en consonancia con Karacharov, - Karachev. Resultó que Ilya el bogatyr no es Murom, sino un nativo del principado de Chernigov.
En apoyo de esta hipótesis, se citaron los siguientes argumentos: en las cercanías de Karachev se encuentra la aldea Devyatudube y los flujos del río Smorodnina. Y si todavía recordamos que todo lo que está rodeado por los densos bosques de Bryn (Bryansk), obtendremos todos los atributos necesarios de la historia de la escena "Ilya of Murom y Nightingale the Robber". Incluso hace 150, los veteranos mostraban el lugar donde estaba el nido del famoso ladrón, y en la orilla del río incluso se conservaba el tocón de un enorme roble.
Todo el mundo sabe que ningún estudio histórico puede prescindir de un mapa geográfico. Uno de los atlas más famosos de Rusia es el "Great World Desktop Atlas" publicado por A.F. Marx en el año 1905. Los cambios revolucionarios entonces no afectaron a los nombres geográficos. Las enormes páginas de la tarjeta se volvieron amarillas de vez en cuando ... ¡Sí! Aquí se encuentra la ciudad de Karachev en la provincia de Oryol y en 25 se ubica al noreste del pueblo de Nine Oaks. Transferí con cuidado todo lo que pudiera relacionarse con el nombre de Ilya a mi tarjeta.
Lo primero que llama la atención al estudiar el mapa en detalle es la lejanía de Karachev de Moroviisk. Si Murom y Karacharovo están cerca uno del otro, entonces Morovisk y Karachev están separados por cientos de kilómetros. Hablar de la "ciudad de Morovsk de Karachev" es casi tan absurdo como llamar a Moscú una ciudad de Kiev. Desde este punto de vista, la versión sobre el origen Chernigov de Ilya no contiene agua.
Por otro lado, Murom, Karacharovo, Nine Oaks, Chernigov, Moroviysk y Kiev están en la misma línea, que coincide completamente con la antigua ruta comercial. Tengo un deseo legítimo de unir dos hipótesis en una, y luego obtendremos que Ilya, el bogatyr Murom, estaba conduciendo un "camino directo" hacia la capital de Kiev-grad "a través de esos bosques de Bryansk, a través de ese bosque de Currant", a través de Nine Oaks, que terminó aquí con Nightingale-ladrón, lo cautivó y con este regalo caro llegó al Gran Príncipe de Kiev.
Murom es la ciudad más antigua de la tierra de Vladimir. Su primera mención se encuentra en el "Cuento de años pasados". Un artículo en el año 862 informa sobre los asentamientos de la antigua Rusia y sus habitantes: "Eslovenia en Novgorod, Murom en Murom". Aquí sería lógico suponer que si Murom es una nacionalidad finlandesa y finlandesa con su propia cultura distintiva, entonces Muromets es un representante de esta nacionalidad, su héroe.
Para ser justos, debe tenerse en cuenta que existen otras versiones de la interpretación del nombre del héroe épico. Algunos, por ejemplo, vieron la similitud de la palabra "muro" con la palabra "muro", que se encuentra en ruso (recuerde: "mutar"), en ucraniano y bielorruso. En este caso, el apodo de Elijah "Muro" es equivalente a la palabra "héroe", es decir, una persona invencible, sólida, estable. Otra versión se basa en la misma raíz e implica la segunda profesión de Ilya - Murovets, de la palabra "matar", construir fortalezas, erigir muros, construir muros. Pero tal vez el apodo se basa en la antigua palabra "hormiga": hierba, prado. Entonces Murovets significaría un cortacésped, un granjero, un minero de grano. Esto coincide completamente con el contenido de la epopeya y de ninguna manera contradice su origen: "el hijo de un granjero campesino-arado".
Hay una versión basada en la primera hazaña de Ilya: la liberación de los caminos de los ladrones malvados. El nombre del héroe está asociado con Muravsk Shlyakh, o hormiga. En el famoso Diccionario Enciclopédico F.A. Brockhaus y I.A. Efron se puede encontrar que los tártaros de Crimea fueron a Rusia por esta ruta. Glade caminó hormiga alta (de ahí el nombre) en una estepa desierta, evitando los cruces. Comenzó desde Tula y se extendió hasta Perekop, con Kiev y Murom no estaba conectado en absoluto.
Para aclarar y dar una respuesta final a esta pregunta, sigamos la evolución del nombre del héroe en los últimos años de 400: de Muravlenin - Murovlin - Muravich - Muramsky - Murovsky - Muromets y a "Ilya de la ciudad de Murom" en la última edición de la firma sobre su burial, que, en mi opinión, cumple plenamente con la realidad. Así que es más correcto concluir que la gloriosa bogatyr Ilya es de la antigua ciudad de Murom.
Guschiny de MuromtsevFuera de las ventanas del tren en Murom navega la naturaleza, que aún no ha despertado de un sueño invernal; Un paisaje bastante monótono y sin pretensiones: un sinfín de abetos y bosques de abedules, pantanos, el pasto desvanecido del año pasado y, en algunos lugares, campos de nieve milagrosamente conservados. Una rápida sombra brilló detrás de los troncos de los árboles. Lobo ¿Es realmente un ladrón gris endurecido? La posibilidad no está excluida, aunque tal vez vi un mestizo salvaje común, perdido en el bosque. Pero la misma atmósfera de los densos bosques de Murom se sintoniza de tal manera que sugiere un lobo en lugar de un perro.
El propósito de mi viaje a Murom es ver lugares épicos con mis propios ojos, reunirme con los posibles descendientes de Ilya Muromets, hablar con etnógrafos locales, recopilar las tradiciones y leyendas de Karachara sobre el gran héroe.
En el Museo de Historia y Arte de Muromsk, el destino me regaló un regalo glorioso: un etnógrafo local A. Yepanchin. Un entusiasta, un verdadero conocedor de la historia de su ciudad natal, un incansable coleccionista de tradiciones y leyendas locales, y además, un representante de una antigua noble noble familia. Más de un día dimos vueltas por Murom y Karacharov. En cuanto a Eli, habla con tanto fervor sobre su gran compatriota, como si lo conociera personalmente.
En la patria del héroe, todo lo conocido por los cuentos se percibe de una manera nueva. Aquí, por ejemplo, Ilya cabaña se puso de pie. Dirección: st. Priokskaya, d. 279. Aquí el caballo heroico rompió la primavera con su pezuña. Bylina obtiene forma real, fabulosos paisajes se convierten sin problemas en realidad.
Aquí están los posibles herederos de Ilya Muromets, la familia Gushchins. Las leyendas locales explican que antes, la cabaña de Murom estaba en la espesura del bosque, de ahí su segundo apodo, Gushchin, más tarde se convirtió en el nombre de los descendientes. Hospitalarios anfitriones ponen la mesa. Aparece en la mesa de la perca ahumada, hábilmente preparada por las cuidadas manos de la anfitriona, los champiñones en escabeche, los encurtidos y las conservas. Y nos hace recordar un atributo más de las leyendas y los cuentos de hadas: los manteles de decoración propia. Y, por supuesto, la conversación detrás del fundamento es sobre el gran antepasado, el bisabuelo y bisabuelo de la gloriosa familia Gushin.
El poder fenomenal de Ilya Muromets fue heredado por sus descendientes distantes. Por ejemplo, el bisabuelo del anfitrión, Ivan Afanasyevich Guschin, era conocido en Karacharov y más allá de sus fronteras por su notable fuerza. Incluso se le prohibió participar en peleas de puño, porque, sin calcular la fuerza de impacto, podía matar a un hombre. También podía fácilmente sacar aire, que los caballos no podían mover. Las leyendas dicen que un incidente similar ocurrió con Ilya de Murom. Un día, el bogatyr crió en la montaña tres enormes robles tintados por pescadores en el Oka. Tal carga estaría más allá del poder de los caballos. Estos robles formaron los cimientos de la Iglesia de la Trinidad, cuyas ruinas han sobrevivido hasta nuestros días. Es interesante que recientemente, mientras limpiaban la calle Oka, se encontraron varios robles teñidos más en tres circunferencias. Sí, pero no pudieron sacarlos al banco empinado, no consiguieron el equipo, pero los héroes fueron transferidos.
No hay duda de que el género de los campesinos karachara Gushchinin es antiguo. Era bastante fácil rastrear su genealogía a mediados del siglo XVII, o más precisamente, al 1636 del año.
Solo quiero escribir: "El recuerdo del gran héroe se mantiene santo en la ciudad". Ay, esto no es cierto. La capilla que el mismo Illya cortó fue destruida; Los manantiales que surgieron durante las carreras de su caballo se durmieron. Recolectó y recolectó dinero para el monumento a Ilya, pero solo el tiempo convirtió esos miles en polvo, y apenas fueron capaces de instalar una placa conmemorativa para un escritor conocido. Las autoridades de la ciudad se olvidaron del monumento. Los descendientes de Ilya, Guschina, honran su memoria. Con su dinero, ordenaron un ícono de Santa Ilya de Murom. Fue insertado en los kovchezhets con una partícula de las reliquias del bogatyr, transferido en su tiempo al Kiev-Pechersk Lavra. El ícono se instaló solemnemente en la recién reconstruida iglesia de Guriy, Samon y Aviv en Karachara el día de la memoria de Ilya - Enero 1 de 1993.
Ilya ruso
Las hazañas de Murom son conocidas por todos, y no hay una necesidad especial de describirlas, especialmente porque este no es el objetivo de nuestra narrativa. El lector es mucho más fácil y más interesante para aprender sobre ellos de fuentes primarias. Y si este artículo le causará a alguien un deseo apasionado de volver a leer las epopeyas rusas, entonces este modesto trabajo no fue en vano. Nos ocuparemos de otro tema importante: la existencia real de nuestro héroe y las últimas páginas de su gloriosa biografía. Hay algunos hechos nuevos que nos hacen repensar todo lo conocido hasta ahora.
Desafortunadamente, en los anales y otros documentos históricos no fue posible encontrar referencias a Ilya Muromets. Tal vez sus compiladores evitaron deliberadamente esta imagen debido a los orígenes poco cooperativos del héroe, ya que las crónicas reflejaban básicamente las vidas de los príncipes y los acontecimientos políticos de importancia nacional. De una forma u otra, el hecho es que la búsqueda del nombre Ilya en las antiguas fuentes rusas aún no ha producido ningún resultado tangible.
Sin embargo, se sabe que no todos los hechos de la historia nacional se reflejan en los anales. Sin embargo, sería apresurado e irreflexivo concluir: no se encontró, no existía. Pero tal conclusión categórica se hizo, y se hizo más de una vez.
Sin embargo, en las crónicas encontramos mención a Alexey Popovich (el prototipo del héroe épico Alyosha Popovich), Dobryna (Dobrynia Nikitich), boyar Stavr (Stavr Godinovich) y otros. Hubo intentos de identificar a Ilya con el héroe Rogdaem, mencionado en la crónica de Nikon en el año 1000. Rogday entró valientemente en la batalla con trescientos enemigos. La muerte del héroe, que sirvió a la versión de la verdad de la Patria, fue lamentada por el Príncipe Vladimir.
Es posible que, paradójicamente, pero ni siquiera sepamos el nombre real del guerrero épico. “Juzga por ti mismo, porque si tomara el monasticismo en sus últimos años, definitivamente cambiaría su nombre. Tal vez allí Ilya se convirtió, y por el apodo - Muromets. Su verdadero nombre no ha sido preservado en las crónicas de la iglesia. Este nombre mundano puede ser cualquier cosa, puede haber sido mencionado varias veces en los anales y es bien conocido por nosotros, pero simplemente no sabíamos quién se escondía detrás de él. Esperemos hasta ahora.
En fuentes extranjeras, el nombre de Ilya se registra más de una vez. Una mención de él se encuentra en una de las obras épicas germánicas del ciclo lombardo, en un poema sobre Ortnit, el soberano de Garda. El tío Ortnita en la línea materna no es otro que Ilya, que es bien conocido por nosotros. Aquí nuevamente aparece como un guerrero poderoso e indomable, famoso por sus actos heroicos. Ilya Russky participa en la marcha en Sudera, ayuda a Ortnit a conseguir la novia. En el poema hay un episodio en el que Illya habla sobre su deseo de regresar a Rusia con su esposa e hijos. No los había visto en casi un año.
Esto se complementa con las sagas escandinavas registradas en Noruega alrededor del año 1250. Este es el "Vilkina-saga" o "Tidrek-saga" del conjunto de historias del norte sobre Dietrich de Berna. El gobernante de Rusia, Gernita, tuvo dos hijos del consorte legal Ozantriks y Valdemar, y el tercer hijo de la concubina, Ilias. Por lo tanto, según esta información, Ilya Muromets es ni más ni menos, y el hermano de sangre de Vladimir, quien más tarde se convirtió en el Gran Príncipe de Kiev y su patrón. ¿Quizás, aquí radica la solución a la ausencia del nombre de Ilya en los anales? ¿Tal vez la información sobre el hijo de la concubina intentó eliminar la censura principesco durante las ediciones repetidas de las crónicas?
Es cierto que, por otro lado, según las leyendas rusas, el propio Vladimir también es hijo de la concubina de Malusha y del príncipe Svyatoslav. Y si aún recuerdas que Dobrynya Nikitich es el hermano de Malushi, el hermano de Ilya Muromets, la imagen está completamente confundida. Por lo tanto, no intentemos restaurar el árbol genealógico de Ilya, utilizando la información transformada y específica extraída de las sagas. Solo estamos de acuerdo con el hecho de que el nombre de Ilya de Murom fue ampliamente conocido en el siglo XIII, no solo en Rusia, sino también en el extranjero.
En la literatura científica, ya se ha convertido en una tradición peculiar creer que la primera mención de Illya Muromets se refiere al año 1574. En el ВестVestovoi otpiska 'del jefe de la ciudad de Orsha Filon Kmity se habla de los héroes Ilya Muravlenin y Nightingale Budimirovi-che. La siguiente entrada relacionada con nuestro héroe se hizo en diez años. El comerciante de Lviv Martin Gruneveg estuvo en Kiev en el año 1584. Describió sus viajes en detalle en sus memorias, que se guardan en la Biblioteca de Gdansk de la Academia de Ciencias de Polonia. Entre estos registros también hay una historia sobre un guerrero enterrado en una cueva. Grünieweg señala que las reliquias de este gigante son suyas.
La mayor confusión sobre el entierro de Ilya Muromets fue provocada por la información obtenida de los diarios de Erich Lyasota, el embajador del Sacro Imperio Romano Rudolph II. En 1594, escribió: "En otra capilla del templo (Catedral de Santa Sofía - S.Kh.) Yo estaba fuera la tumba de Ilya Mauralin, un famoso héroe o héroe, sobre el que se cuentan muchas fábulas. Esta tumba ahora está destruida, pero la misma tumba de su compañero sigue intacta en la misma capilla ". Y más adelante en la descripción del monasterio Kiev-Pechersk: "También hay un gigante o héroe, llamado Chobotka (probablemente más correcto" Chobotok "-" Bota "- S.Kh.), dicen que fue atacado una vez por muchos enemigos en ese momento, cuando se puso la bota, y porque con prisa no pudo agarrar ningún otro armasluego comenzó a defenderse con otra bota, que aún no se había puesto y había superado todas, por lo que recibió ese apodo ".
Paremos y tratemos de resolverlo. Para Lasas, Ilya Muromets y Chobotok son personas diferentes. Pero, ¿debería uno creer esto sin fe? Después de todo, se sabe con certeza que el Lyasot estuvo en Kiev en un viaje y solo tres días (7-9 de mayo 1594 del año). Estos días obviamente estaban llenos de recepciones, visitas y solo "excursiones" introductorias por la ciudad. Durante una de esas excursiones, visitó la catedral de Santa Sofía y el monasterio de Kiev-Pechersk. Está claro que pasó varias horas en ellos y percibió la información de oído, según la gente de Kiev. No es sorprendente que más tarde, al escribir en un diario, pueda hacer un desastre de algo. Obviamente, esto es lo que pasó con el nombre del héroe. Me parece que Ilya Muromets y Chobotok son una sola persona, pero su primer nombre es oficial, y el segundo es más común.
Posteriormente, las notas que Lasyas citó solo podían, y las opciones de lectura eran muchas. Como resultado de una traducción no calificada, el significado original de los pasajes citados a menudo se distorsionó. Así, por ejemplo, nació la versión de la “heroica capilla lateral”. Para no repetir los errores de sus predecesores, utilizamos el texto del original. Resulta que en las traducciones se publicó la palabra "afuera" (afuera), y resultó que el entierro de Ilya y su amigo estaba dentro de la Catedral de Sofía, junto a la tumba de Yaroslav el Sabio. Inmediatamente decidió la cuestión de un amigo de Ilya. ¿Quién estaba más cerca de él? Bueno, por supuesto, Dobrynya Nikitich!
Ai Ileyushka era entonces
y hermano mayor
Ai Dobrynyushka algo era entonces
y hermanito
Hermano cruz
Ambos fueron presuntamente honrados con un alto honor, y se construyó una extensión al templo junto a la tumba del gran duque, especialmente para ellos. En realidad, se trataba de una capilla cerca de la catedral, que podría estar aquí antes de que se construyera el templo en 1037.
Lyasota con mucho gusto volvió a contar cuentos populares y cuentos de hadas. Entonces, en sus notas encontramos una historia sobre un espejo mágico que estaba en la catedral. "En este espejo, a través del arte mágico, se podía ver todo lo que se pensaba, incluso si sucedía a una distancia de varios cientos de millas". Una vez que la princesa vio en él la amor traición de su marido y rompió el espejo mágico con ira. Que yo sepa, a nadie se le ocurrió buscar fragmentos del espejo de cuento de hadas o tratar de recrear este primer "televisor" en la historia de la humanidad. ¿Por qué todo lo demás, escrito por Lassota, se toma por fe? Esto también se aplica al nombre enmendado de Ilya - Moravlin y a las vicisitudes que siguieron con la búsqueda de la segunda patria del héroe. ¡Pero podría simplemente ocurrir una imprecisión al traducir el nombre al alemán!
Poder en la cueva
La siguiente fuente de información merece mucha más atención, porque sus líneas no fueron escritas por un extranjero, sino por el monje del Monasterio de Kiev-Pechersk, Atanasio Kalnalysky. En 1638, su libro "Teraturgim" fue impreso en la imprenta del laurel. En él, entre las descripciones de las vidas de los santos de los santos de Lavra, hay líneas dedicadas a Ilya. El significado de las palabras de Kalnhoisky se puede interpretar de la siguiente manera: en vano, la gente llama a Ilya Chobotky, porque en realidad es Muromets. El Teraturgim dice que Ilya vivió "durante 450 años antes de ese tiempo". Al conocer el momento de escribir el libro, realizaremos cálculos aritméticos simples y obtendremos el año de la vida de Ilya Muromets después de Kalnhoisky: ¡1188!
Particularmente defendió la plausibilidad de esta fecha, el fundador de Folkloristics ucraniano, MA. Maksimovich. Un famoso escritor y amigo de Gogol, argumentó que Kalnhoysky conocía la historia rusa lo suficientemente bien. Al escribir la fecha de la vida de Illya, fue guiado por materiales eclesiásticos, que son más importantes y más auténticos que la "fábula poética" de Lyasota. Se sabe que la iglesia guardó sagradamente información sobre sus obradores de milagros. Entonces, de acuerdo con las tradiciones de la iglesia, creen que Ilya de Murom vivió en el siglo XII y, según el calendario de la iglesia, su memoria es Diciembre 19 en el estilo antiguo o Enero 1 en el nuevo.
La información Lasyas también podría explicarse desde este punto de vista y encontrar un compromiso entre las dos fuentes. Los testimonios de Lassota y Kalnhoysky no se contradicen entre sí, suponiendo que al comienzo del entierro de Ilya estaba en la catedral de Sofía. Luego las reliquias del bogatyr fueron trasladadas a las cuevas de Lavra. Esto se hizo antes del año 1584, si tomamos en cuenta la evidencia de Grunevega. Repito, se podría haber asumido que sí (y esto se hizo más de una vez), si no fuera por un detalle muy significativo que los investigadores pasaron por alto. Todo sin excepción. En la tumba de Ilya están sus restos momificados, lo que significa una sola cosa: ¡Muromets fue enterrado inmediatamente después de su muerte en las cuevas de Lavra! Las condiciones naturales en ellos son tales que una humedad insignificante y una temperatura constante durante todo el año impiden la reproducción de microbios que destruyen los cuerpos orgánicos. Hay un proceso lento para secar los restos y convertirlos en momias. Los monjes de Lavra lo sabían desde tiempos inmemoriales, los viajeros medievales también lo notaron, comparando las momias de Kiev con las momias egipcias.
Conocemos bastante bien la historia de la creación del Monasterio Kiev-Pechersk. La primera mención de su cueva se encuentra en el Cuento de años pasados bajo 1051. El primer entierro en las mazmorras de Lavra se remonta a 1073, cuando uno de los fundadores del monasterio, Anthony, fue enterrado aquí. Por lo tanto, el cuerpo de Ilya Muromets no pudo estar en las cuevas antes de este tiempo.
Por supuesto, tenemos la tentación de simplemente tomar y unir las hazañas de Ilya al tiempo del reinado de Vladimir Svyatoslavich o Vladimir Monomakh, pero todos los intentos de caracterización cronológica son en vano. La imagen del Príncipe Vladimir Sol Rojo probablemente no es un reflejo de ninguna persona, sino la imagen colectiva de muchos príncipes. Nuevamente, pasa al Diccionario Enciclopédico de A.F. Brockhaus y IA Efron. En él encontramos información sobre los príncipes 29 (!) Llamados Vladimir. Por lo tanto, tomé la fecha inicial para mi investigación de la literatura de la iglesia, el grado de confianza en que es incomparablemente mayor que en las Bylinas. Además, simplemente no tenemos otras fechas, excepto la informada por Kalnhoysky. No tengo que hablar de su aproximación. Después de todo, ¡no 400 o 500, a saber, 450! A la pregunta de por qué Kalnhoysky no escribió los años de la vida de Ilya Muromets, solo se puede responder que tal información no siempre fue conocida incluso para los grandes príncipes.
Ahora mira los acontecimientos de esos años lejanos. En 1157 - 1169 hubo frecuentes guerras por Kiev, en el trono de Kiev los príncipes cambiaron 8. En 1169, la ciudad capital fue asolada por Andrei Bogolyubsky. En 1169 - 1181 el salto continuó en el trono del gran duque; los príncipes reemplazaron a 18, algunos de ellos gobernaron durante varios meses y se sentaron en el trono varias veces. El final del siglo XII estuvo marcado por nuevas invasiones de los Polovtsy. En 1173 y 1190, hicieron sus devastadoras incursiones en las tierras de Kiev. En resumen, el campo para las hazañas de armas de Ilya Muromets era extenso en ese momento, y claramente no tendría que aburrirse.
Las dudas de que nadie más está enterrado en las cuevas de Lavra, es decir, Ilya Muromets, las mismas epopeyas ayudarán a disiparnos.
Y se hicieron las reliquias.
si santos
Sí, con el viejo cosaco.
Ilya de Murom,
Ilya Muromets
hijo Ivanovich.
Y en otra versión de epopeyas:
Y el construyo
iglesia catedral
Aquí Ilya y petrificado,
Y ahora por su poder.
imperecedero
Las reliquias incorruptibles de Ilya Muromets se conservaron en las catacumbas de Lavra hasta hoy. Con el fin de disipar por completo el aura de los secretos sobre su entierro, recurrió a científicos, especialistas en medicina forense. Tuvieron que responder muchas preguntas y, mirando hacia adelante, me gustaría decir que los resultados de la investigación superaron todas las expectativas.
Ilya esta viva
La altura de Ilya Muromets era de centímetros 177. Por supuesto, hoy no sorprenderá a nadie con tal crecimiento, pero luego, en el siglo XII, este crecimiento fue mucho más alto que el promedio. La creación de Elijah es realmente heroica. Estaba bien cortado y firmemente derribado, solían decir sobre personas como él, en los viejos tiempos solían decir: oblicuo sazhen en los hombros.
Los estudios morfológicos y antropométricos han confirmado que Ilya no puede atribuirse a los mongoloides. Pero en el período soviético, se creía que las reliquias del bogatyr eran un hábil engaño de la iglesia. En lugar de él, supuestamente, mucho más tarde plantaron el cuerpo del tártaro asesinado.
Los científicos notaron en la curvatura de la columna lumbar de la columna a la derecha y pronunciaron procesos adicionales en las vértebras. No aburriré al lector con términos médicos específicos, pero solo noté que esto podría impedir seriamente el movimiento del héroe en su juventud, debido a la violación de los nervios de la médula espinal. ¿Cómo no recordar que "Ilya no había caminado en absoluto" durante treinta años? Kaliki perekhozhi podría convertirse en curandera popular, que estableció vértebras para Ilya y dejó su curación medicinal curativa.
La edad del guerrero épico fue determinada por los expertos en 40 - 45 años (más 10 años debido a su enfermedad particular). De acuerdo, de alguna manera no encaja con nuestras ideas sobre el viejo cosaco con una barba gris ondeando al viento. Aunque, por otra parte, algunos de los investigadores de los cuentos, que no tenían ni idea de la edad real de Ilya, encuentran que la definición de "viejo cosaco" no es una indicación de la edad, sino solo el título de un guerrero.
Así, en epopeyas:
Tuto condujo un buen compañero
Viejo cosaco Ilya Muromets.
Por lo tanto, según la información de Kalnhoysky y los últimos datos de investigación, podemos determinar el período de tiempo de la vida de Ilya Muromets. Él podría vivir aproximadamente entre 1148 y 1203 durante años.
Se encontraron varias heridas en el cuerpo de Ilya de Murom, una de las cuales estaba en el brazo y la otra en la región del corazón. Esta última fue la causa de su muerte. Además, hay rastros de antiguas lesiones sufridas en combate. Desafortunadamente, Kaliki cometió un error al decir que "la muerte para ti en la batalla no fue escrita".
Ahora los últimos años de la vida de Ilya Muromets se destacan frente a nosotros con toda la evidencia. Habiendo logrado muchas hazañas, encontró un retiro tranquilo en la ladera de años en el claustro del Monasterio Kiev-Pechersk. Aquí Ilya oró por sus pecados, condujo un estilo de vida medido. Sin embargo, el poder heroico no lo abandonó. Un ejemplo de esto es la última hazaña descrita por Lassota, por la cual el bogatyr fue apodado Chobotok. No por primera vez, Ilya se defendió con un arma tan inusual, en una de las epopeyas tomó un sombrero o un casco de su cabeza y aplastó a los ladrones sin número:
Y él comenzó aquí
agitando un shelam
Como en la dirección de agitar -
así que aquí está la calle
Ai en el amigo saludará lejos
carril de patos.
En mi versión, Ilya Muromets murió en el año 1203, durante la devastadora incursión en Kiev de las fuerzas combinadas de Rurik y Polovtsy. Tomaron la ciudad por asalto, saquearon el monasterio de Kiev-Pechersk y la catedral de Santa Sofía. Todos los valores de la iglesia fueron saqueados, la mayor parte de la ciudad, quemada hasta el suelo. Los enemigos trataron despiadadamente con los habitantes de la ciudad capital, no perdonaron a los ancianos de los grises y los niños pequeños. Según los cronistas, antes no había tal ruina en Kiev. Está claro que el héroe glorioso no podía mantenerse alejado de la batalla. De nuevo tuvo que tomar las armas. A juzgar por sus heridas, no se convirtió en presa fácil para los enemigos. Muchos oponentes lo ponen en esa batalla mortal.
Las heridas del bogatyr en su brazo y pecho fueron infligidas con estrechas armas penetrantes, muy probablemente con una lanza o daga. Es curioso que incluso en 1701, el sacerdote errante Ivan Lukyanov notó: "allí mismo (en la cueva - S.Kh.) la visión del valiente guerrero Ilya Muromets en el interior bajo el velo dorado, su mano izquierda perforada con una lanza". Peregrino no pudo ver otra herida en su pecho debido a la cortina dorada.
Los científicos datan el entierro del siglo XII. Esto también testimonia la corrección de nuestros cálculos.
Aún así, me encontré con Ilya de Murom. Por supuesto, no consigo mismo, sino con su retrato escultórico, pero la esencia de la materia cambia poco. Soy uno de los pocos afortunados que han visto al héroe épico en 800 años después de su muerte. Todas las imágenes anteriores de Ilya, que nos son familiares por las imágenes, tenían un inconveniente: no son un reflejo de la realidad, sino el fruto de la imaginación creativa de los artistas. El mismo retrato escultórico es el resultado de la reconstrucción plástica de la apariencia del bogatyr según sus restos conservados. El creador de retratos es un destacado experto en este campo, el criminólogo y escultor S. Nikitin.
Retrato de maestro, obviamente, un éxito. Encarna el poder tranquilo, la sabiduría, la generosidad y la paz. En sus ojos no hay remordimientos, luchó por una causa justa y no por nada vivió una vida. Las manos fuertes del guerrero no se basan en la espada de Damasco, sino en el bastón del monje como símbolo de los últimos años de su vida en el monasterio.
... Una vez más, desciendo los escalones de piedra pulida al sombrío vientre de las catacumbas de la Lavra de Kiev-Pechersk. Los sentimientos que experimento son algo diferentes de los anteriores. Me detengo de nuevo en la tumba de Ilya desde el castillo de Murom. No hay más dudas, solo hay una firme convicción de que el polvo del glorioso héroe épico está frente a mí. En el cerebro, surge una imagen instantáneamente dolorosa y familiar de la infancia, adquiere contornos específicos, se convierte en el retrato de una persona real ... Elías vivo.
enero 1994
información