El enorme "yum-yum", o callejones sin salida del consumo
"Y sabes mis modestas demandas: un pedazo de pan, un collar limpio, ¿qué más necesita una persona?"
Arthur Conan Doyle sobre Sherlock Holmes
Arthur Conan Doyle sobre Sherlock Holmes
Stanislav Lem tiene un maravilloso, quizás incluso el mejor, su novela "Return from the Stars". La trama es simple: el astronauta Al Bragg vuela a su tierra natal y ve una sociedad extraña formada durante el tiempo en que realizó su misión. Más precisamente, fue para él, en las condiciones del espacio, que solo diez años pasaron. La tierra ha superado más de un siglo de camino. ¿Y qué ve Bragg? Una sociedad sin guerras, sin pasiones e incluso sin sufrimiento. Sin riesgo Sin significado Pero en este mundo hay todo para el máximo confort de una persona, hasta los muebles "obedientes", que leen los deseos del propietario. Y, por supuesto, aquí nadie busca, no se rompe; por ejemplo, los terrícolas hace mucho demostraron que los vuelos al espacio no tienen sentido y son costosos. “No vueles, y nunca volarás. Ñam ñam Un enorme yum-yum ", dice uno de los antiguos asociados de Bragg. No volveré a contar por qué sucedió todo esto: en este caso, la razón no es tan importante como el resultado abrumador. En una ocasión, ese año en 1987, sin saber el contenido de la novela, leí una frase curiosa. No puedo responder por la exactitud de la cita, pero el significado fue: "El mundo del 'Retorno ...' de Lemov es una distopía que representa el callejón sin salida de la civilización. Este mundo es la antípoda del comunismo ".
Luego, en los albores de la Perestroika, todos buscaban el llamado "socialismo con rostro humano", por lo tanto, en las reseñas de publicaciones juveniles, el término "comunismo" aún no parecía una mala palabra. Entonces. El autor de ese artículo dio una definición completamente correcta: un callejón sin salida. pero cómodo No vuelan, no crean, no se arriesgan. Pero mastican. Todo el trabajo, incluidas las operaciones quirúrgicas, es realizado por Robots. Y la gente simplemente vive: come, viaja, hace el amor, nada en piscinas, baila. El comunismo, en cambio, se nos presentó como una era de creación y avance constante hacia nuevas y maravillosas metas. El significado del comunismo no era en absoluto que todos tuvieran tres autos y cien pares de zapatos, sino que una persona estaría en el más alto nivel de desarrollo social y espiritual. ¡Querrá volar! Además, este deseo se volverá tan natural que no tiene sentido discutirlo o explicarlo. Y el mundo dibujado por Lem no es más que el triunfo del consumo, el triunfo de un enorme “ñam-ñam”. Pero eso es novela, fantasía, ficción, pero ¿qué tenemos en la vida?
... Una colegiala de quince años puso a sus padres histéricos, necesitaba con urgencia una nueva versión del iPad. “¡Con tanta basura, como yo, solo se van los cabrones!”, Gritaba histéricamente la chica, y con tal cálculo que sus vecinos podían oírla en la dacha. Pero estaría bien si solo los adolescentes se comportaran de esta manera, verificando constantemente su estilo personal con las últimas tendencias de moda. Lo mismo está sucediendo en las cabezas de tíos y tías mayores, a veces incluso mayores. Sí, no aúllan y no ruedan por el suelo en el caso de una nueva tendencia, sino que simplemente toman un préstamo, se ajustan los cinturones con más fuerza (bueno, la moda es delgada) y obtienen un segundo trabajo. Una sociedad de consumo es un modelo delicado. No necesitamos un teléfono móvil elemental para llamar, es decir, la última generación. Nos gusta no solo una falda elegante y hermosa, sino también de una nueva colección de cierta marca. Si no puedes comprar una cosa "nativa", ¡al menos puedes tocar la leyenda! Afortunadamente, en pasajes subterráneos y en los mercados, puedes comprar cualquier bolso con las letras 'Louis Vuitton' por un par de miles. Rublos La sociedad de consumo no funciona de acuerdo con el esquema clásico del capitalismo al que estamos acostumbrados, estudiando la economía: "La demanda crea oferta". Nada de eso. Es una oferta activa, a veces ingrata, a veces agresiva, que crea una demanda de respuesta. Una persona debe estar constantemente en tensión nerviosa, con miedo de quedarse atrás de las tendencias. Y cambian muy rápidamente.
Los familiares de mi novia hacen reparaciones aproximadamente una vez cada tres años. Creen que "vivir en cosas viejas no es respetarte a ti mismo", por lo que toda su existencia resultó estar supeditada a la búsqueda permanente de inodoros, batidoras, parquet, cortinas, sofás, otomanos ... Al mismo tiempo, la gente se endeuda considerablemente, vive mucho tiempo En casa, sufren importantes inconvenientes. Pero una vez que ven un nuevo número de una revista dedicada al diseño de interiores, sus ojos se iluminan con entusiasmo, y quiero cambiar todo de nuevo, actualizar y desechar las "cosas viejas" repugnantes. Bueno, es muy moderno. Los favoritos de la temporada tienen tiempo de volverse obsoletos mucho antes de que la cosa sea aburrida, lo que molesta al dueño. Además, para cada categoría hay sus propias marcas, sus propias marcas: no hay posibilidad de comprar un vestido de Chanel, ¿y un falso insulto al alma? Y no: hay muchos modelos atractivos y modernos en tiendas baratas, pero bellamente amuebladas con estilo. Por otra parte, una persona en el sistema moderno necesita mucho exceso. Más precisamente, ya no lo percibimos como superfluo. Se lee precisamente como una necesidad urgente.
De hecho, las mismas revistas de diseño de interiores de lujo se crean para que las personas quieran rehacer su hogar con un estilo moderno, de acuerdo con los últimos conceptos. Estamos rodeados por la publicidad masiva del próximo dispositivo o, digamos, una nueva colección de bolsas. Base: instinto, sentimiento sociable, el deseo de ser al menos igual de bueno. Vaska tiene una tableta y la mía tiene una tableta. Aunque ni yo ni Vaska, no sabemos cómo usarlos! Svetka tiene un bolso de Furla y yo tengo un bolso de Furla. Ella tiene una falsificación y yo tengo una falsificación. Pero no le diremos a nadie, y al parecer no hay diferencia. La auto-presentación en la sociedad moderna es, por así decirlo, la más importante de las artes. En una sociedad de consumo, eres lo que puedes obtener. Fórmula favorita: "Si eres tan inteligente, ¿por qué eres tan pobre?". En la novela de culto de Tom Wolfe "The Fires of Ambition", el personaje principal, un típico yuppie estadounidense se considera a sí mismo nada menos que el Señor del Universo. Porque lo tiene todo e incluso un poco más.
Excelente, bien, mi aplauso, sí hay una tristeza. No estoy diciendo que cualquier yuppie exitoso, como el héroe Tom Wolfe, pueda estar repentinamente en el fondo de la vida. Esto no es lo peor, puedes salir de cualquier pozo, habría un deseo. La tristeza es diferente y se llama depresión. Por supuesto, ella siempre fue, además, sorprendió a los hombres guapos ricos y blasos, como Eugene de nuestro Onegin. Bazo, azules y otros "... la búsqueda de lugares cambiantes". Luego todo fue tratado por servicio, matrimonio o, en el peor de los casos, uniéndose al destacamento de Carbonari. Ahora la depresión se conoce como el "flagelo de la era postindustrial", "la enfermedad de una sociedad bien alimentada" e incluso el "SIDA del alma". Para infectarse es fácil, es casi imposible curarse. En general, el depresnyak "irrazonable" cae sobre una persona completamente rica que de repente, sin razón aparente, se encuentra en un callejón sin salida en la vida. Como cantó Boris Grebenshchikov, es cierto, algo diferente: "Sus hijos están locos por el hecho de que no tienen nada más que desear".
En el grupo de riesgo - países económicamente desarrollados. Las personas desde la infancia, dirigidas a una carrera exitosa, a la edad de treinta o cuarenta años llegan a ... la realización de su propia inutilidad e impotencia. Cada vez más se hacen la pregunta más cruel del mundo: "¿Por qué?". Ya no entienden cuál es el punto en las nuevas citas, en los aumentos de salario, en las compras regulares. Simplemente deja de complacerlos e incluso, para animarse. Yappi: estos profesionales enérgicos, inteligentes y eficientes, que saben cómo exprimir un millón de ideas, de repente comienzan a darse cuenta de que todos estos hitos profesionales no son el camino a ninguna parte. Es en los países ricos de Occidente donde los psicólogos prosperan con los altos directivos deprimidos, los abogados frustrados y los jefes miserables. La sociedad de consumo requiere de una persona que no solo trabaje por el bien de la sociedad y, además, no es la realización de un sueño infantil, sino una cierta conformidad con la tendencia de la marca.
Este problema preocupa a todos y especialmente a los estadounidenses. No es de extrañar que haya obras de vez en cuando, como la película (y el libro del mismo nombre) "Fight Club". Ante nosotros se desarrolla historia un pequeño pero bastante exitoso profesionalista, que, en última instancia, comienza una conciencia dividida. Y su "segundo yo" parece muy sintomático: un destructor brutal y destructivo. Los autores quieren mostrarnos que en la profundidad de un yappizma decente y respetable se encuentra el diablo de la destrucción, y la destrucción es la antítesis de la creación. Sin embargo, al igual que la mayoría de los trabajos de oficina modernos, carece de inicio constructivo.
Es simplemente la comisión de ciertas acciones, limitadas por la ley, el contrato y la ética corporativa, por las cuales el empleado recibe una cierta cantidad de dinero. La comunidad creativa proclama el culto de los lunes, que, como se sabe, "comienza el sábado". ¿Recuerdas el soviético 1960-e? Esto significa el culto al trabajo interesante que te fascina por completo. ¿Qué es el libro de los hermanos Strugatsky? El hecho de que el trabajo sea más interesante que el descanso. En una sociedad consumidora, reina el culto del viernes, un día en el que finalmente puede gastar, prokutit, desperdiciar honestamente el dinero que ha sufrido. O así, todo el año para retorcerse en el odiado, pero el trabajo monetario, luego de dos semanas para acostarse en la playa cara, a dos metros de algunas estrellas "pop".
La sociedad moderna también está muy familiarizada con el fenómeno de la compra-manía (e incluso, en su etapa extrema, el adicto a las compras). Esta es una pasión desenfrenada por las compras, la dependencia en el proceso mismo de gastar dinero. Un adicto a las compras no puede calmarse, sin temor, pasar por vitrinas luminosas, salidas pasadas. Las ventas con descuentos actúan sobre él de forma mágica: durante una semana de ventas, el "enfermo" puede dejar todo su dinero en la tienda, cobrar deudas y luego sorprenderse de su extraña elección durante mucho tiempo. La mayoría de las cosas adquiridas durante la "fiebre de descuento" terminan en la eliminación de basura. ¿Cuál es el problema? ¿Por qué una mujer de aspecto normal se compra una cuarta chaqueta roja y un quinto bolso de verano? El hecho es que la adquisición de cualquier cosa nueva aumenta la autoestima de una persona. "Compro, por lo tanto, no solo existo, estoy incluido en el ritmo social, no soy peor, pero incluso mejor que muchos". Además, una persona percibe una compra como un símbolo del comienzo de una vida nueva e interesante, algo como: "Definitivamente encontraré mi amor en tal y tal vestido". Sin embargo, todo esto resulta ser algo así como una pompa de jabón: después de todo, también es increíblemente hermoso, iridiscente, ligero ... Pero en realidad es nada de nada.
Es lo mismo con las cosas: resulta que la alegría de poseerlas no dura mucho, incluso si fue una compra deseada y planificada durante mucho tiempo, por lo que una persona se negó literalmente a todo. ¿Por qué el entusiasmo de los consumidores, alentado por la sociedad, se convierte en una manía difícil? Porque una persona necesita más y más compras para al menos sentirse feliz por unas horas o al menos calmada. Llene el vacío, aumente la autoestima, sienta la frágil ilusión de novedad en su vida: estos son los motivos internos y subconscientes de un adicto a las compras. No necesita cosas, sino sensaciones. Por supuesto, él mismo, por el momento, no cree que esté tratando de luchar con el vacío; no entiende que todo esto parece un barril mitológico de danaides, que no se puede llenar. Necesitamos otros métodos y métodos, desde la religión hasta la lectura de buenos libros. Pero a este hombre debe venir él mismo.
... La sociedad feudal luchó con el consumo rampante a través de actos reglamentarios. Por ejemplo, el monarca francés Luis XIII, conocido por todos del libro "Los tres mosqueteros", emitió edictos contra el lujo. El rey de Prusia, Federico el Grande, prohibió la importación de productos extranjeros caros que arruinan las billeteras de sus súbditos. La emperatriz rusa Catherine II firmó un decreto en 1782, exigiendo "no usar cosas tales como noticias da el precio ". El significado de todo esto: un noble debe servir, y no gastar dinero en la satisfacción de la vanidad vacía. También lucharon contra cosas materiales en la URSS: a los soviéticos se les enseñó a pensar que el consumo debería ser razonable, y era simplemente indecente y estúpido aumentar su importancia con la ayuda de "equipo". El sistema de valores capitalistas implica un enfoque completamente diferente: el consumo y la compra de bienes se convierten en un gesto simbólico, una "marca de calidad" de una persona. Por supuesto, nadie nos obliga a hacer esto por la fuerza. Los anuncios tentadores y las revistas brillantes no son leyes que sean vinculantes.
Por supuesto, es muy difícil: no estar incluido en la búsqueda general de las tendencias actuales, trabajar no donde pagan más, sino donde se revelan sus talentos. Es muy difícil resistirse a la publicidad sofisticada y efectiva. Pero nadie, excepto usted, puede elegir entre las estrellas y el "enorme yum-yum".
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