Islamofobia - una historia de la enfermedad
Ideólogos y víctimas del extremismo religioso y wahabí.
25 junio en Pyatigorsk, una conferencia dedicada a contrarrestar la propagación de la ideología del terrorismo en el norte del Cáucaso. El informe "Las principales actitudes ideológicas de las organizaciones extremistas religiosas que operan en la región del Cáucaso Norte. Formación de contenidos informativos para la desradicalización de la juventud ”.
En el Distrito Federal Noroeste, desde hace varios años, se ha mantenido un nivel bastante alto de amenazas terroristas. Los grupos de bandidos, a pesar de las medidas de influencia contundente de parte de los servicios especiales y las fuerzas de aplicación de la ley, aún conservan la capacidad de restaurar su potencial numérico e infraestructura. Una de las razones de esto es la presencia en la región de una base abusiva, representada principalmente por jóvenes entre las edades de 17 y 30, que han caído bajo la influencia de la ideología del extremismo político-religioso.
Nada mas que
Nuestro estado, como todo el mundo, ha intentado durante muchos años encontrar medidas efectivas para combatir el terrorismo, que oculta su verdadero rostro bajo el disfraz de ideologías religiosas o políticas.
Entre las principales razones de la radicalización y la participación de los jóvenes en las organizaciones terroristas está la creciente difusión de las ideas del extremismo político-religioso y el wahabismo, que constituyen el núcleo de las actividades de Al-Qaida y todas sus células, incluido el Emirato del Cáucaso.
Después del colapso de la Unión Soviética, el proceso de reactivación religiosa comenzó en el país. Estas condiciones fueron consideradas favorables por ciertos representantes de países musulmanes extranjeros, partidarios del wahabismo.
Muchos centros de educación religiosa, donde representantes del clero musulmán fueron entrenados en tiempos soviéticos, se encontraban en el extranjero. Los musulmanes del norte del Cáucaso tuvieron que construir su propio sistema de educación religiosa. Este proceso inevitablemente enfrentó una escasez de personal y una falta de literatura educativa religiosa, basada en los principios del Islam tradicional en Rusia. Estas deficiencias comenzaron a ser reembolsadas por "benefactores" extranjeros que ofrecían cuadros, literatura y mucho más.
La asistencia a los países musulmanes fue prestada y continúa siendo prestada por los servicios especiales de varios estados occidentales para destruir la situación en Rusia.
Como resultado, en las instituciones educativas musulmanas medias y altas que aparecieron en el territorio del norte del Cáucaso a fines del siglo pasado, tanto el personal docente como los libros de texto eran a menudo de origen árabe. Así, la ideología del wahabismo se introdujo entre los jóvenes.
Desde finales del siglo XX, la difusión de esta tendencia en todo el mundo se ha convertido en un componente importante de la estrategia de política exterior de Arabia Saudita. Al menos seis mil fundaciones benéficas árabes distribuidas en varios países del mundo, incluida Rusia, literatura wahabí y predicadores enviados a musulmanes locales. Literatura similar se difundió a través de peregrinos rusos que visitaron Arabia Saudita durante el Hajj. En uno de estos folletos, publicados en ruso, no se recomendó más, ni menos, "matar a los musulmanes que no asisten a la oración del viernes". Por cierto, el cristianismo en Arabia Saudita está prohibido, y su confesión se castiga con la muerte.
No mil ciudadanos rusos estudiaron en “universidades islámicas” extranjeras. Al regresar a Rusia, crearon varios institutos y fondos especializados en propaganda wahabí. Sus representantes publicaron periódicos, aparecieron en radio y televisión, y los más activos lograron registrar sus propios medios, incluida la televisión.
En el curso de la propagación del wahabismo en Rusia, las diferencias entre el islamismo formado históricamente, que se conoció como "tradicional", y el propio wahabismo, se manifestaron de manera clara. Este último comenzó a devorar el islam tradicional.
Algunos jóvenes que no estaban correctamente educados en familias religiosas o no religiosas tradicionales estaban interesados en el wahabismo. Alguien se sintió atraído por el monoteísmo maximalista de los wahabíes, alguien por la proclamada simplicidad y pureza de la moral en el contexto de la decadencia moral de la sociedad circundante. Muchos musulmanes prestaron atención a la simplicidad y la baratura de los ritos en las organizaciones wahabíes. Para otros, la solidaridad de los jamaítas wahabíes se convirtió en una alternativa al nepotismo y la corrupción.
El wahabismo, a su vez, se caracteriza por un rechazo programático de la libertad de conciencia. En su ideología había una intolerancia religiosa, la predicación del odio religioso, un llamado a la erradicación violenta de todos los sistemas e ideas no wahabíes.
El wahabismo proclama la inferioridad de los ciudadanos sobre la base de su actitud hacia la religión. Los cristianos que adoran los íconos, según el ulama wahabí, están entre las peores criaturas antes de Alá. Para los no musulmanes, se proclama la discriminación por motivos religiosos. “No debemos confiar en ellos, ni siquiera en las posiciones de liderazgo más bajas. Las puertas de todos los medios y comunicaciones deben cerrarse frente a ellos para que no difundan su veneno entre los musulmanes ”, leemos en el libro Al-Almaniyah (estilo de vida secular) y sus desagradables consecuencias.
¿Es Rusia un enemigo del islam?
El wahabismo difunde llamamientos destinados a incitar al odio religioso, acompañado por el uso de la violencia o las amenazas de su uso. “La jihad es necesaria en nombre de Alá. Debemos declarar la guerra a todos los que luchan contra Allah y Su Mensajero para que todo el paganismo y la religión desaparezcan de Allah ". Además, por "paganismo" se entiende cualquier sistema de ideas y acciones que no sean necesariamente religiosos, no wahabíes. Según el wahhabi ulama, la apostasía debe castigarse con la muerte, la transición del Islam a otra religión. "Matar a alguien que cambia su religión", dice uno de los libros de Wahhabi.
Podemos formular las principales tesis propuestas por los ideólogos del terrorismo y el extremismo religioso y político, incluidos los representantes del "Emirato del Cáucaso" en el norte del Cáucaso:
Rusia es el enemigo del Islam, la mayoría de la población de Rusia tiene una actitud negativa hacia el Islam;
en Rusia suprimen el Islam, violan los derechos de sus partidarios;
el objetivo de la jihad es el establecimiento de una sociedad justa basada en la sharia;
es necesario extender la jihad a todo el territorio de Rusia;
el objetivo personal del luchador por la fe (mujahid) es convertirse en un shahid, el objetivo común de los musulmanes es derrotar al enemigo;
El objetivo global de los musulmanes del mundo es la reconstrucción del califato;
Los musulmanes deben unirse en su lucha contra los infieles;
los infieles buscan detener la yihad a través de “científicos del gobierno” que emiten fatwas especiales;
en el territorio de Rusia está permitido realizar un sabotaje de naturaleza económica, para destruir a los enemigos del Islam;
El daño a la población civil de los infieles y su destrucción corresponde a la Sharia.
Los wahabíes están constantemente tratando de implementar todas estas disposiciones.
Hay un aspecto más del problema, que por lo general sigue siendo imperceptible. La propagación del wahabismo en Rusia con su predicación de intolerancia religiosa, jihad y terrorismo motivado por la religión, todo esto llevó al crecimiento de la islamofobia y la xenofobia contra los musulmanes étnicos. ¿Qué tipo de reacción puede ocurrir entre ortodoxos, judíos, no creyentes en la lectura de actitudes ideológicas anti-cristianas, anti-judaicas, anti-liberales en los escritos de Wahhabi, por ejemplo: Islam?
La islamofobia es el miedo al islam. La aparición del miedo a los musulmanes, al islam es un rasgo característico de cierta parte de la sociedad rusa. Y esto lleva a las consecuencias correspondientes, incluso a la contracción.
Los musulmanes rusos deberían centrarse en sus propios centros religiosos (Kazan, Ufa, Grozny). La experiencia muestra que la influencia religiosa extranjera no promete nada bueno a los musulmanes de Rusia.
¿A qué debemos oponernos la ideología del terrorismo? Respondiendo a esta pregunta, es necesario profundizar en el papel de los medios de comunicación en la desradicalización de los jóvenes.
Periodistas irresponsables
Una característica del terrorismo moderno es el uso de la influencia informativa como un elemento importante en la manipulación de la conciencia y el comportamiento de la sociedad.
Los terroristas siempre buscan utilizar los canales de los medios de comunicación y los medios de comunicación para promover sus puntos de vista, y la difusión de información relevante sobre el acto terrorista es precisamente el propósito por el cual cometen sus acciones a gran escala e inhumanas destinadas a intimidar a la población.
Además, no solo pretenden destacar sus acciones, sino que también intentan que los periodistas reconozcan su legitimidad y moralidad, sino que intentan atraer a nuevos miembros a las pandillas terroristas y extremistas.
La influencia ejercida por los periodistas en la opinión pública ahora puede considerarse decisiva, y los terroristas están tratando de usar esto activamente, llevando a cabo sus actividades criminales.
La pregunta más difícil es el grado óptimo de cobertura mediática de los actos terroristas. Desafortunadamente, con frecuencia los periodistas prestan más atención a la carrera por las noticias o derechos exclusivos para ellos. Los propios medios de comunicación caen en la trampa y se convierten en víctimas de propaganda terrorista dirigida, transmitiendo y difundiendo las ideas destructivas de los terroristas en todo el mundo.
El terrorismo moderno se asocia cada vez más con las actividades de los medios de comunicación. Casi todos los grupos terroristas tienen sus propios medios de comunicación, muchos contienen sus propios sitios de Internet. A su vez, los actos terroristas (explosiones, incendios, bombardeos, asesinatos) se convierten para los periodistas de todas las publicaciones en una ocasión central de información.
Los representantes de los medios no solo nos informan sobre lo que está sucediendo, sino que también formulan definiciones básicas, sugieren conclusiones y establecen el marco para la interpretación de un evento en particular.
Los medios de comunicación son una herramienta poderosa para moldear la opinión pública. Por lo tanto, una dirección importante en las actividades de los periodistas es el trabajo de desacreditar a las organizaciones terroristas y extremistas en la sociedad, creando una atmósfera de intolerancia hacia cualquier manifestación de terror, extremismo político y religioso, acciones dirigidas a socavar la integridad del estado e incitando al odio étnico y religioso. Es necesario promover la difusión de información que exponga la naturaleza criminal de las organizaciones terroristas y extremistas.
Sin embargo, a menudo se crea la impresión de que los periodistas se olvidan de su responsabilidad social con la sociedad, aunque indudablemente tienen que trabajar para desarrollar la educación legal de las personas, y el periodismo debe desempeñar una función educativa y educativa.
Hay una guerra de información contra nuestro país, que afecta a todas las esferas de la vida, incluida la cultura, la religión, historia, relaciones interétnicas, moralidad. Las manifestaciones específicas de esta guerra se encuentran en pantallas de televisión y películas, monitores de computadora, publicaciones en periódicos y estudios analíticos de organizaciones individuales sin fines de lucro y no gubernamentales, que a menudo actúan en busca de subvenciones extranjeras. Una de las consecuencias de esta guerra fue el hecho de que el aspecto educativo estaba casi completamente excluido de nuestro espacio de información, de la esfera de la educación y las artes, así como de los medios de comunicación. Y por alguna razón, todos piensan que solo el estado debería hacer esto. Pero, en nuestra opinión, este debería ser el trabajo de todos los estratos saludables de nuestra sociedad.
En relación con lo anterior, me gustaría animar a los medios a resolver las siguientes tareas:
contrarrestar la propagación de la ideología de la violencia, el terrorismo y el extremismo;
el desarrollo de una joven generación moral, moral y físicamente sana;
La educación de los jóvenes patriotas en relación a su patria.
La formación de una ideología moral, en la que el trabajo creativo personal es la base del éxito en la vida.
Las personas con esa posición pueden hacer mucho para librar al país del extremismo y el terrorismo.
La amenaza del terrorismo es bastante removible. Sería erróneo considerar este fenómeno como fatalmente inevitable. Pero una condición indispensable para la victoria sobre él es la unificación de los esfuerzos de todos los sectores de la sociedad.
El problema no es destruir esto o esa pandilla, una organización terrorista o un líder de pandillas. El principal problema es destruir la propia ideología del terrorismo.
Hoy en día, es extremadamente importante crear un sentido de no aceptación de la violencia entre los ciudadanos como un método de lucha, así como una comprensión de la necesidad de que toda la sociedad contrarreste la violencia. Es extremadamente claro que esta lucha debe emprenderse en los campos de la educación, la cultura de masas, el trabajo de los medios de comunicación, la formación de la opinión pública, etc. La victoria sobre el terrorismo solo es posible cuando la sociedad lo quiere.
25 junio en Pyatigorsk, una conferencia dedicada a contrarrestar la propagación de la ideología del terrorismo en el norte del Cáucaso. El informe "Las principales actitudes ideológicas de las organizaciones extremistas religiosas que operan en la región del Cáucaso Norte. Formación de contenidos informativos para la desradicalización de la juventud ”.
En el Distrito Federal Noroeste, desde hace varios años, se ha mantenido un nivel bastante alto de amenazas terroristas. Los grupos de bandidos, a pesar de las medidas de influencia contundente de parte de los servicios especiales y las fuerzas de aplicación de la ley, aún conservan la capacidad de restaurar su potencial numérico e infraestructura. Una de las razones de esto es la presencia en la región de una base abusiva, representada principalmente por jóvenes entre las edades de 17 y 30, que han caído bajo la influencia de la ideología del extremismo político-religioso.
Nada mas que
Nuestro estado, como todo el mundo, ha intentado durante muchos años encontrar medidas efectivas para combatir el terrorismo, que oculta su verdadero rostro bajo el disfraz de ideologías religiosas o políticas.
Entre las principales razones de la radicalización y la participación de los jóvenes en las organizaciones terroristas está la creciente difusión de las ideas del extremismo político-religioso y el wahabismo, que constituyen el núcleo de las actividades de Al-Qaida y todas sus células, incluido el Emirato del Cáucaso.Después del colapso de la Unión Soviética, el proceso de reactivación religiosa comenzó en el país. Estas condiciones fueron consideradas favorables por ciertos representantes de países musulmanes extranjeros, partidarios del wahabismo.
Muchos centros de educación religiosa, donde representantes del clero musulmán fueron entrenados en tiempos soviéticos, se encontraban en el extranjero. Los musulmanes del norte del Cáucaso tuvieron que construir su propio sistema de educación religiosa. Este proceso inevitablemente enfrentó una escasez de personal y una falta de literatura educativa religiosa, basada en los principios del Islam tradicional en Rusia. Estas deficiencias comenzaron a ser reembolsadas por "benefactores" extranjeros que ofrecían cuadros, literatura y mucho más.
La asistencia a los países musulmanes fue prestada y continúa siendo prestada por los servicios especiales de varios estados occidentales para destruir la situación en Rusia.
Como resultado, en las instituciones educativas musulmanas medias y altas que aparecieron en el territorio del norte del Cáucaso a fines del siglo pasado, tanto el personal docente como los libros de texto eran a menudo de origen árabe. Así, la ideología del wahabismo se introdujo entre los jóvenes.
Desde finales del siglo XX, la difusión de esta tendencia en todo el mundo se ha convertido en un componente importante de la estrategia de política exterior de Arabia Saudita. Al menos seis mil fundaciones benéficas árabes distribuidas en varios países del mundo, incluida Rusia, literatura wahabí y predicadores enviados a musulmanes locales. Literatura similar se difundió a través de peregrinos rusos que visitaron Arabia Saudita durante el Hajj. En uno de estos folletos, publicados en ruso, no se recomendó más, ni menos, "matar a los musulmanes que no asisten a la oración del viernes". Por cierto, el cristianismo en Arabia Saudita está prohibido, y su confesión se castiga con la muerte.
No mil ciudadanos rusos estudiaron en “universidades islámicas” extranjeras. Al regresar a Rusia, crearon varios institutos y fondos especializados en propaganda wahabí. Sus representantes publicaron periódicos, aparecieron en radio y televisión, y los más activos lograron registrar sus propios medios, incluida la televisión.En el curso de la propagación del wahabismo en Rusia, las diferencias entre el islamismo formado históricamente, que se conoció como "tradicional", y el propio wahabismo, se manifestaron de manera clara. Este último comenzó a devorar el islam tradicional.
Algunos jóvenes que no estaban correctamente educados en familias religiosas o no religiosas tradicionales estaban interesados en el wahabismo. Alguien se sintió atraído por el monoteísmo maximalista de los wahabíes, alguien por la proclamada simplicidad y pureza de la moral en el contexto de la decadencia moral de la sociedad circundante. Muchos musulmanes prestaron atención a la simplicidad y la baratura de los ritos en las organizaciones wahabíes. Para otros, la solidaridad de los jamaítas wahabíes se convirtió en una alternativa al nepotismo y la corrupción.
El wahabismo, a su vez, se caracteriza por un rechazo programático de la libertad de conciencia. En su ideología había una intolerancia religiosa, la predicación del odio religioso, un llamado a la erradicación violenta de todos los sistemas e ideas no wahabíes.
El wahabismo proclama la inferioridad de los ciudadanos sobre la base de su actitud hacia la religión. Los cristianos que adoran los íconos, según el ulama wahabí, están entre las peores criaturas antes de Alá. Para los no musulmanes, se proclama la discriminación por motivos religiosos. “No debemos confiar en ellos, ni siquiera en las posiciones de liderazgo más bajas. Las puertas de todos los medios y comunicaciones deben cerrarse frente a ellos para que no difundan su veneno entre los musulmanes ”, leemos en el libro Al-Almaniyah (estilo de vida secular) y sus desagradables consecuencias.
¿Es Rusia un enemigo del islam?
El wahabismo difunde llamamientos destinados a incitar al odio religioso, acompañado por el uso de la violencia o las amenazas de su uso. “La jihad es necesaria en nombre de Alá. Debemos declarar la guerra a todos los que luchan contra Allah y Su Mensajero para que todo el paganismo y la religión desaparezcan de Allah ". Además, por "paganismo" se entiende cualquier sistema de ideas y acciones que no sean necesariamente religiosos, no wahabíes. Según el wahhabi ulama, la apostasía debe castigarse con la muerte, la transición del Islam a otra religión. "Matar a alguien que cambia su religión", dice uno de los libros de Wahhabi.
Podemos formular las principales tesis propuestas por los ideólogos del terrorismo y el extremismo religioso y político, incluidos los representantes del "Emirato del Cáucaso" en el norte del Cáucaso:
Los wahabíes están constantemente tratando de implementar todas estas disposiciones.
Hay un aspecto más del problema, que por lo general sigue siendo imperceptible. La propagación del wahabismo en Rusia con su predicación de intolerancia religiosa, jihad y terrorismo motivado por la religión, todo esto llevó al crecimiento de la islamofobia y la xenofobia contra los musulmanes étnicos. ¿Qué tipo de reacción puede ocurrir entre ortodoxos, judíos, no creyentes en la lectura de actitudes ideológicas anti-cristianas, anti-judaicas, anti-liberales en los escritos de Wahhabi, por ejemplo: Islam?
La islamofobia es el miedo al islam. La aparición del miedo a los musulmanes, al islam es un rasgo característico de cierta parte de la sociedad rusa. Y esto lleva a las consecuencias correspondientes, incluso a la contracción.
Los musulmanes rusos deberían centrarse en sus propios centros religiosos (Kazan, Ufa, Grozny). La experiencia muestra que la influencia religiosa extranjera no promete nada bueno a los musulmanes de Rusia.
¿A qué debemos oponernos la ideología del terrorismo? Respondiendo a esta pregunta, es necesario profundizar en el papel de los medios de comunicación en la desradicalización de los jóvenes.
Periodistas irresponsables
Una característica del terrorismo moderno es el uso de la influencia informativa como un elemento importante en la manipulación de la conciencia y el comportamiento de la sociedad.
Los terroristas siempre buscan utilizar los canales de los medios de comunicación y los medios de comunicación para promover sus puntos de vista, y la difusión de información relevante sobre el acto terrorista es precisamente el propósito por el cual cometen sus acciones a gran escala e inhumanas destinadas a intimidar a la población.
Además, no solo pretenden destacar sus acciones, sino que también intentan que los periodistas reconozcan su legitimidad y moralidad, sino que intentan atraer a nuevos miembros a las pandillas terroristas y extremistas.
La influencia ejercida por los periodistas en la opinión pública ahora puede considerarse decisiva, y los terroristas están tratando de usar esto activamente, llevando a cabo sus actividades criminales.
La pregunta más difícil es el grado óptimo de cobertura mediática de los actos terroristas. Desafortunadamente, con frecuencia los periodistas prestan más atención a la carrera por las noticias o derechos exclusivos para ellos. Los propios medios de comunicación caen en la trampa y se convierten en víctimas de propaganda terrorista dirigida, transmitiendo y difundiendo las ideas destructivas de los terroristas en todo el mundo.
El terrorismo moderno se asocia cada vez más con las actividades de los medios de comunicación. Casi todos los grupos terroristas tienen sus propios medios de comunicación, muchos contienen sus propios sitios de Internet. A su vez, los actos terroristas (explosiones, incendios, bombardeos, asesinatos) se convierten para los periodistas de todas las publicaciones en una ocasión central de información.
Los representantes de los medios no solo nos informan sobre lo que está sucediendo, sino que también formulan definiciones básicas, sugieren conclusiones y establecen el marco para la interpretación de un evento en particular.
Los medios de comunicación son una herramienta poderosa para moldear la opinión pública. Por lo tanto, una dirección importante en las actividades de los periodistas es el trabajo de desacreditar a las organizaciones terroristas y extremistas en la sociedad, creando una atmósfera de intolerancia hacia cualquier manifestación de terror, extremismo político y religioso, acciones dirigidas a socavar la integridad del estado e incitando al odio étnico y religioso. Es necesario promover la difusión de información que exponga la naturaleza criminal de las organizaciones terroristas y extremistas.
Sin embargo, a menudo se crea la impresión de que los periodistas se olvidan de su responsabilidad social con la sociedad, aunque indudablemente tienen que trabajar para desarrollar la educación legal de las personas, y el periodismo debe desempeñar una función educativa y educativa.
Hay una guerra de información contra nuestro país, que afecta a todas las esferas de la vida, incluida la cultura, la religión, historia, relaciones interétnicas, moralidad. Las manifestaciones específicas de esta guerra se encuentran en pantallas de televisión y películas, monitores de computadora, publicaciones en periódicos y estudios analíticos de organizaciones individuales sin fines de lucro y no gubernamentales, que a menudo actúan en busca de subvenciones extranjeras. Una de las consecuencias de esta guerra fue el hecho de que el aspecto educativo estaba casi completamente excluido de nuestro espacio de información, de la esfera de la educación y las artes, así como de los medios de comunicación. Y por alguna razón, todos piensan que solo el estado debería hacer esto. Pero, en nuestra opinión, este debería ser el trabajo de todos los estratos saludables de nuestra sociedad.
En relación con lo anterior, me gustaría animar a los medios a resolver las siguientes tareas:
Las personas con esa posición pueden hacer mucho para librar al país del extremismo y el terrorismo.
La amenaza del terrorismo es bastante removible. Sería erróneo considerar este fenómeno como fatalmente inevitable. Pero una condición indispensable para la victoria sobre él es la unificación de los esfuerzos de todos los sectores de la sociedad.
El problema no es destruir esto o esa pandilla, una organización terrorista o un líder de pandillas. El principal problema es destruir la propia ideología del terrorismo.
Hoy en día, es extremadamente importante crear un sentido de no aceptación de la violencia entre los ciudadanos como un método de lucha, así como una comprensión de la necesidad de que toda la sociedad contrarreste la violencia. Es extremadamente claro que esta lucha debe emprenderse en los campos de la educación, la cultura de masas, el trabajo de los medios de comunicación, la formación de la opinión pública, etc. La victoria sobre el terrorismo solo es posible cuando la sociedad lo quiere.
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