Bayan para cabras, espejismos de Helsinki y axiopolítica.
Mi vecino tiene una cabra. Una excelente cabra: da leche regularmente, grita con moderación, ama las ramitas pochrumkat y rasca los cuernos en la cerca. Así que me atrevo a decir que esta bestia no necesita un acordeón. Incluso la producción de una empresa conocida. Ella solo tiene otros valores. No está mal y no es bueno, pero las cabras comunes. No culparemos a la cabra por esto, no discutiremos contra la naturaleza. Y este hecho debe tomarse como un hecho, con calma y racionalidad.Es una pena, pero una persona a menudo resulta ser más tonta que una cabra. Y precisamente porque más inteligente. Dialéctica, s. Es común que las personas imaginen que los valores en sí mismos se difunden en todo el mundo por un tipo de viento cultural y son asimilados por todos, independientemente de su género, tribu, hábitos, costumbres, religión y historias.
En general, nos enfrentamos a una de las peores ilusiones del Homo sapiens. Los espejismos e ilusiones en la axiopolítica (el término de I. Andrushkevich) juegan un papel armas, que puede destruir el poder enemigo sin recurrir a un shock atómico o biológico. Si continuamos la comparación, se ofrece la cabra en lugar del acordeón de botones de los tocones de col y se requiere que coman. Me temo que en tal situación, la cabra no solo dejará de ordeñar, sino que también lanzará los cuernos de las patas.
En la axiopolítica, hay varias formas de estrangular el odiado sistema público-estatal del enemigo: cruzar los valores falsos con los valores del enemigo; reemplazar los valores aborígenes con los nuevos; mezclar valores verdaderos, tomados de cultura-xenia, con valores genuinos de la esfera cultural autóctona, como resultado surge la esquizofrenia cultural; Inyectar el veneno del "fetichismo monetario".
En realidad, los métodos y métodos se combinan. Una guerra axio-política es siempre compleja, de múltiples vías y dura mucho tiempo (¡ni un año, ni diez años!).
La nación entera actúa invariablemente como un creador de valores, pero la élite es su defensor y popularizador. La nación entera en su conjunto no tiene las condiciones para pensar constantemente solo en lo más elevado. Alguien debe pastar ovejas, extraer carbón, arar la tierra y hornear pan.
“Zhelyabov contó la historia tragicómica de su populismo. Fue a la aldea, quiso iluminarla y arrojar las mejores semillas al alma campesina; y para acercarse más a ella, comenzó a trabajar duro para los campesinos. Trabajó en las horas de 16 en el campo y, al regresar, sintió que uno necesitaba estirarse, enderezar sus brazos cansados o la espalda, y nada más; ni un solo pensamiento entró en su cabeza ... "(Cita de: Nesterov F. F. Connection of Times. - M.: Young Guard, 1980.).
Maravilloso ejemplo Y él explica mucho. La gente respira sus propios valores, especialmente sin pensar en ellos. El trabaja Tiempo libre al menos. Pero la élite, aparte del trabajo duro, tiene tiempo libre, que está obligado a usar para proteger los valores. El ocio de la élite no está destinado a las reuniones de Kurshawel, sino a la ejecución del principal deber axiopolítico. Pero ... Es común que la elite piense que se ha convertido en una élite en virtud de sus habilidades particularmente destacadas y, al final, no se debe dar tiempo al cumplimiento del deber, sino a la realización de los derechos personales. La élite olvida que la gente la destacó, la fomentó y la dotó de derechos.
Sin embargo, el olvido es característico de las generaciones más jóvenes de la élite nacida dentro de ella. Los primeros elitistas, solo para romper con el cordón umbilical nacional, todavía recuerdan el contacto con las profundidades de la vida popular. Pero luego comienza el proceso de esta desaparición: quiero destacarme de las masas, y si es así, es importante descartar los valores que ella profesaba. Y aquí la élite traiciona a la gente, corre hacia el desconocido, tirándola a la basura. Y, naturalmente, se convierte en un hombre lobo cultural y ... una víctima de la guerra axiolítica. La élite, creyendo que al tomar prestados valores extraños y brotar de la gente, aumenta su independencia, pero en realidad se convierte en el sirviente y esclavo de la élite más poderosa de otra persona.
La élite y el sistema público-estatal del Imperio ruso fueron abandonados de las dos primeras formas, y la URSS aplastó la tercera y cuarta muelas axiológicas.
1975 es el año más trágico en la historia de la Unión Soviética. Este es el año de la capitulación de la élite soviética a los valores occidentales, un año de traición cultural, un año de corrección de la corrupción espiritual. Sin la Declaración de Helsinki, caer en una esquizofrenia axiológica nunca hubiera ocurrido. Y varias organizaciones de "derechos humanos" (leídas, ¡francamente hostiles al sistema soviético!) No recibirían un cheque en blanco por actividades subversivas, y la guerra en Afganistán no podría ir acompañada de toda la información negativa que literalmente inundó a los países no socialistas después de 1979.
En Helsinki, los valores del enemigo fueron identificados como propios. Designaron y firmaron ... No una declaración, sino la muerte del estado ruso. Gorbachevschina salió de un huevo de Helsinki.
Después del colapso de la URSS, las elites occidentales olvidaron por unanimidad la declaración (había disposiciones en ella que eran desventajosas para el "mundo civilizado"). El principio de la inviolabilidad de las fronteras cayó instantáneamente. Sin embargo, lo que hay que esconder, nunca tuvieron la intención de seguirlo. Un gran número de políticos occidentales en un grado u otro pasaron por escuelas o colegios jesuitas. Y los jesuitas tenían un postulado conocido como "reserva mental". La forma más fácil es transmitir su esencia de la siguiente manera: con palabras: "Seguramente cumpliré la promesa", pero mentalmente reservado: "Hasta el límite, hasta que el juramento me lo impida". Por lo tanto, acusar a Occidente de aplicar estándares dobles en política es tan ridículo como enseñar a una hiena a no comer carroña ...
Pitirim Sorokin, un sociólogo ruso-estadounidense, profesor en la Universidad de Harvard, desarrolló una teoría del proceso histórico, examinando este último a través de la lente de un cambio en los supersistemas culturales y sociales. En Europa y los Estados Unidos, esta teoría fue conocida y utilizada por ella en los 70. Siglo XX en la guerra axiopolítica contra la URSS. Los valores de una cultura sensual degenerativa se impusieron en la super etnia soviética, y los valores de la cultura ideacional congelaron el "fetichismo monetario".
Ahora estamos sentados en el abismo cultural roto. Y en ella nos vierten todo tipo de heces: sodomía, juvenil, etc. Y nos miran como una cabra con un acordeón. ¿Y qué queda por hacer? Recuerde que somos humanos, al menos para llevar una armónica, y con una canción: "Nuestro orgulloso" Varyag ... "no se rinde al enemigo: avanza por las calles, de casa en casa, de alma a alma ...
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