El bautismo de Rusia - el principio y la fundación del estado ruso
Este año, la Iglesia ortodoxa rusa y todo el mundo ruso celebran la fecha del aniversario de 1025 del Bautismo de Rusia: el momento clave historias Rusia Este artículo está escrito en un lenguaje simple y comprensible y tiene la intención de contar la suerte del Santo Príncipe Vladimir, el Bautista de Rusia y los beneficios que el Bautismo brindó a todo el estado emergente de Rusia.
La adopción del cristianismo por el santo Príncipe Vladimir, el bautismo del pueblo ruso por él es una hazaña igual a la hazaña de los santos apóstoles, por lo tanto, la Santa Iglesia llama al príncipe santo igual a los apóstoles.
El nieto de la Princesa Sagrada Igual a los Apóstoles Olga, en su juventud, el Príncipe Vladimir era un pagano feroz, un guerrero cruel, un amante de las mujeres y el vino. Su transformación milagrosa en el santo gobernante de Rusia es aún más sorprendente.
El comienzo del cambio milagroso fue el episodio trágico de la muerte de los primeros mártires eslavos para Cristo. La costumbre pagana exigió del gobernante un sacrificio sangriento a la deidad eslava Perun después de una campaña victoriosa contra los Yatvägi. Se echó un montón, que cayó sobre un niño llamado John. Su padre Theodore se negó a traicionar a su hijo, declarando su cristianismo. Una multitud enojada asesinó brutalmente a padre e hijo, quienes se convirtieron en los primeros mártires de Rusia.
Mientras moría, el mártir Teodor dijo: "No eres dioses, pero tienes un árbol ahora, pero mañana se pudrirán ... Dios es uno, que creó el cielo y la tierra, las estrellas y la luna, el sol y el hombre" [1].
El sangriento sacrificio causó una profunda impresión en el príncipe, convirtiéndose en una de las razones para encontrar una nueva fe.
Como sabio político, el príncipe comprendió que el desenfreno del paganismo había sobrevivido a su era. El comportamiento violento, la falta de unidad de la gente, cada tribu, cada clase de los cuales adoraban a sus deidades, no pueden traer a los eslavos el poder necesario. El príncipe ya había tratado de unir a la gente, habiendo llevado a cabo una reforma del paganismo, llamando a creer en los ídolos establecidos en la colina de Kiev. No paso nada La sangre humana no ha dado una base sólida al estado de Kiev. Las realidades modernas exigían la cohesión y la alta moral de los ciudadanos. Luego, el príncipe envía embajadores a todos los estados grandes que bordean la Rus de Kiev.
Llegaron los embajadores de Khazaria, los gobernantes de Khazar, los judíos. El príncipe les preguntó sobre el destino del estado de Israel. Al enterarse de su muerte, Vladimir se negó a aceptar el judaísmo.
El príncipe rechazó la oferta de aceptar el Islam, porque esta creencia prohíbe beber alcohol y comer cerdo, y las bebidas gordas y bajas en alcohol son la base de los alimentos en las campañas militares del estado eslavo.
El príncipe Vladimir rechazó el cristianismo latino, confiando en la sabiduría y el instinto político de la abuela Olga, a quien él y su ejército veneraban como la mujer más sabia.
El cristianismo griego atrajo a embajadores principescos con el orden y la belleza de los servicios divinos, la magnífica arquitectura y el arte. En la recepción, el predicador monje mostró al príncipe un icono que representa el Juicio Final. El triste destino de los pecadores y la alegría eterna de los justos dejaron una profunda huella en el alma del futuro santo.
El hecho de que la santa princesa Olga fuera cristiana también influyó en la decisión principal. El famoso historiador de la iglesia, el profesor Golubinsky, señala que la abuela del príncipe Vladimir, una mujer de estado mental, acepta el cristianismo, incluso por motivos estatales:
"La referencia al hecho de que el cristianismo se convirtió en la fe de casi todos los pueblos de Europa y, en cualquier caso, la fe de los pueblos entre ellos es la mejor, es una indicación de que se inició un fuerte movimiento hacia él, como otras naciones, entre sus propios parientes (varangianos). Olga no pudo actuar en la mente de Olga, por lo que es necesario que ella concluya que las personas tienen lo mejor y que la fe debería ser la mejor "[2].
El Imperio bizantino es un aliado poderoso, un estado con una gran cultura, ciencia desarrollada y tecnología. Solo era necesario esperar el momento adecuado para concluir una unión y aceptar el cristianismo. Tal caso se presentó pronto.
En 987, el Príncipe Vladimir presta asistencia militar a Bizancio para reprimir una rebelión militar a cambio de la promesa de bautismo y matrimonio con la hija del Emperador, Anna. Los griegos astutos decidieron engañar al príncipe. En respuesta, captura Chersonese, el antiguo puerto del Mar Negro, la base de la influencia griega en la región del Mar Negro. Luego el Emperador envía a Anna a Chersonesos, deseando un resultado pacífico del conflicto. La oposición política de Rusia y Bizancio podría ensombrecer la adopción del cristianismo. Los griegos trataron de imponer su poder a todos los que fueron bautizados, los eslavos trataron de preservar su libertad.
Entonces el príncipe, por voluntad de Dios, pierde de vista. Esto fue un verdadero shock, tanto para Vladimir como para sus tropas. Unos días después, la princesa bizantina Anna llega a Chersonesos y le aconseja a su futuro esposo que acepte de inmediato el Santo Bautismo para que pueda sanarse de una enfermedad y pueda casarse con ella según la costumbre cristiana. En el momento del Misterio sagrado, el príncipe recupera su vista, no solo física, sino también espiritual: el corazón, lleno de crueldad, libertinaje y amor por beber, renace en la morada del Espíritu Santo.
Así nació la gran Rusia santa, limpiando no solo su alma de la siniestralidad pagana, sino también el alma de su pueblo.
En 988, el bautismo masivo de eslavos en la historia de Rusia tuvo lugar en la orilla del Dnieper. El príncipe declaró: "Si alguien no viene al río mañana, ya sea rico, pobre, mendigo o esclavo, será mi enemigo" [3]. Esto significó que aquellos que no estén de acuerdo con la voluntad principesca puedan recolectar sus pertenencias y buscar un nuevo hogar en otro estado. Sin embargo, el cronista señala que la gente común acepta con gusto la voluntad principesca: "Cuando escucharon esto, la gente se alegró y se alegró y dijo: Si no fuera bueno, nuestro príncipe y los boyardos no lo aceptarían" [3].
Después de un corto tiempo, Kievan Rus fue bautizado.
El hombre moderno es difícil de captar la amplitud y el riesgo de este paso. Lo que vale la pena mencionar al cronista de que el ídolo de la deidad principal del panteón pagano de Perun no se atrevió a destruir a los ojos de los paganos de ayer, y lo azotó públicamente, lo cortó y le permitió navegar con la corriente, sin dejar de molestar.
Estos eventos: el bautismo de Rusia y el derrocamiento del paganismo se convirtieron en el comienzo de la renovación del Estado ruso. En la historia del estado habrá muchas más páginas oscuras, desgracias, maldad, pero Rusia ya no será pagana.
Los cronistas: los testigos imparciales de la historia no silenciarán el mal, sino que denunciarán el vicio, con la ayuda de la Ley de Dios llamada negro blanco y negro blanco. Es precisamente la alta moralidad traída a Rusia por la fe de Cristo, la preocupación constante y especial de Dios por las personas que creen en Él, el deseo de los habitantes del estado ortodoxo de complacer a Dios con toda su fuerza, se convirtió en el fundamento de la inviolabilidad del estado ruso.
Haciéndose cristiano, el santo príncipe Vladimir permaneció en la memoria de la gente de Vladimir "Red Sun", el mejor gobernante de Rusia. Por su ejemplo, mostró a la gente cómo vivir.
La misericordia a los súbditos, las limosnas constantes a los pobres, las ricas contribuciones al bienestar de la Santa Iglesia, la construcción de templos, la protección confiable del estado, la expansión de sus fronteras, todo esto atrajo a la gente hacia él.
El príncipe se volvió tan amable que impuso una prohibición de la pena de muerte para los delincuentes. La tasa de criminalidad ha crecido. Luego, las autoridades de la iglesia comenzaron a pedirle al gobernante que devolviera la pena de muerte para detener al mal.
A la edad de unos 60 años, que según los estándares de aquellos tiempos se consideraba una edad muy avanzada, el Príncipe Vladimir se fue pacíficamente al Señor.
Sus restos sagrados fueron confiados a la tumba de la Iglesia del Diezmo, construida en honor a la Asunción de la Santísima Madre de Dios en la Colina de Kiev, el sitio del asesinato de los primeros mártires Teodoro y su hijo Juan.
Entonces, ¿qué le dio a Kievan Rus la adopción de la fe cristiana? La respuesta a esta pregunta contiene un libro de texto de historia académica del departamento de historia rusa de la Universidad Estatal de Moscú. Lomonosov:
A nivel personal, el cristianismo ha puesto la personalidad de cada persona en un nivel de calidad completamente nuevo: "El cristianismo con su idea de la eternidad de la vida humana (la vida terrenal mortal precede a la permanencia eterna en el cielo o el infierno del alma humana después de su muerte) afirmó la idea de la igualdad de las personas ante Dios. Según la nueva religión, el camino al paraíso está abierto tanto para el noble rico como para el plebeyo, dependiendo del cumplimiento honesto de sus deberes en la tierra ".
A nivel de la sociedad, el cristianismo se ha convertido en un estado que forma religión e ideología:
“El siervo de Dios, el soberano era, según las tradiciones bizantinas, un juez justo en asuntos internos y un valiente defensor de las fronteras del estado. La adopción del cristianismo fortaleció el poder estatal y la unidad territorial de la Rus de Kiev.
Fue de gran importancia internacional, que consistía en el hecho de que Rusia, habiendo rechazado el paganismo primitivo, se estaba volviendo igual a otros países cristianos, con los vínculos que se habían expandido mucho.
Finalmente, la adopción del cristianismo desempeñó un papel importante en el desarrollo de la cultura rusa, que experimentó la influencia de la cultura bizantina, a través de ella, y de la cultura antigua ".
Fuentes y literatura:
1. Rusia santa Calendario ortodoxo para el año 2011 con lectura para todos los días. - M .: Cronógrafo ruso, 2010.
2. Profesor Golubinsky, E.Ye. Historia de la Iglesia rusa. Citado según el art. "La muerte del beato Olha", el sitio de Orthodoxy.ru.
3. Cuento de los años del tiempo. www.abc-people.com
4. A. S. Orlov, V. A. Georgiev, N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina, Historia de Rusia desde la antigüedad hasta el presente. Tutorial - M .: Prospecto, 1997.
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