Indoeuropeos en el desierto o "pista de vapor china"
La idea de escribir un artículo sobre indoeuropeos en Asia Central (y sobre los más antiguos historias Xinjiang) ha estado en el aire durante mucho tiempo, pero la decisión de escribir se tomó relativamente recientemente, después de la publicación de un artículo sobre la "cuestión de Uygur".
Incluso no tanto por el artículo en sí, sino por la reacción contradictoria de leer y pensar a los comentaristas. El hecho es que he estado enamorado de Asia Central y Central durante mucho tiempo e incondicionalmente. Paradójicamente, es doloroso y desagradable para mí, el hombre ruso, ver cómo la historia de la región se está volviendo cada vez más politizada y mitológica. Especialmente, en la parte relativa al sustrato indoeuropeo en la población turca aparentemente "autóctona" de la región. Lo que vale solo un artículo reciente en el sitio del supuesto origen eslavo de la Gran Muralla de China. Sin embargo, dada la enorme escala geográfica de la región, su diversidad étnico-cultural extremadamente variada y el conocimiento relativamente escaso de su historia antigua es fácil de entender.
En condiciones en que la ciencia académica en Rusia sufre escupitajos vergonzosos y bofetadas por todos lados, y también considerando las declaraciones ofensivas de los oficiales de alto rango "de ciencia" sobre el supuestamente conservadurismo e incluso el dogmatismo de los círculos académicos, me queda claro que varios estudios pseudocientíficos han florecido hace mucho tiempo. y publicaciones sobre la historia del este de Turkestán, la mayoría de las cuales están dadas por el feroz chovinismo, que proporciona un terreno fértil para los reclamos territoriales de los estados vecinos. Es difícil entender otra cosa: la complacencia de los individuos con respecto a la relación de los estados más grandes que coexisten aquí. Eso, dicen, nadie volverá a dibujar los límites y el status quo actual durará mucho tiempo. Que China es un colonizador pacífico y los rumores de sus apetitos son "muy exagerados", y la población uigur está herida por los indígenas de la región por las autoridades imperiales. Y esto es en el contexto de las amenazantes "guerras por el agua" y la riqueza de los recursos naturales del XUAR en general y el subsuelo del desierto de Takla Makan en particular. Es obvio que ninguno de estos puntos de vista es cierto y por esto vale la pena mirar hacia atrás en la historia político-militar de la moderna Región Autónoma Uygur de Xinjiang en la República Popular China. Para esto, la historia antigua de Turkestán oriental y el papel de la civilización de China en el desarrollo de la región se darán de forma concisa.
El objetivo del artículo es llamar la atención sobre la historia de la región en el marco de la investigación histórica académica y, en una primera aproximación, considerar el papel de la civilización de China en el desarrollo del Turkestán Oriental. Al mismo tiempo, trataré de demostrar que los uigures están lejos de las primeras personas que han estado sometidas a la influencia de China aquí. El autor intenta evitar cualquier coloración ideológica del artículo y, de antemano, condena todas las posibles acusaciones de cualquier sesgo. El autor del artículo es un campeón de la ciencia histórica académica y no lo recomienda a los fanáticos de las "sensaciones" históricas baratas para leer en el estilo de V.A. Chudinova, A.T. Fomenko, G.V. Nosovsky, J. Tabova y otros seguidores extranjeros. El autor con profundo respeto se aplica tanto a la historia de China como a la antigua población turca del país y los países vecinos. El artículo no pretende cubrir todos los aspectos posibles del problema y acoge con satisfacción la discusión activa en el marco de la ciencia académica. Los seguidores de direcciones alternativas con respeto, sean más moderados y respeten las opiniones de las personas que han estudiado historia en universidades e instituciones académicas de la Unión Soviética.
Entonces, esta historia comienza en 1900, cuando el científico y etnógrafo húngaro Mark Aurel Stein, inspirado por las visitas del explorador sueco Sven Hedin a 1886-1934, durante su famoso viaje 1906-1908. En el este de Turkestán se encontraron textos sorprendentes en lenguas indoeuropeas y momias bien conservadas de apariencia europea. Hay que decir que ya en ese momento el problema originó disputas violentas en la ciencia académica y alimentó el interés público en la historia de la región.
Posteriormente, se descubrieron las momias de una mujer joven, alta y rubia, un hombre de 50 y un niño pequeño en las cercanías de Loulan. El sitio de entierro se encuentra en la parte noroeste de la China moderna, en el territorio de la Región Autónoma Uygur de Xinjiang. La necrópolis, llamada provisionalmente el Cementerio del Pequeño Río No. 5 (Cementerio del Pequeño Río No. 5), está ubicada cerca del lecho del río seco en la Cuenca de Tarim, rodeada de cadenas de montañas inaccesibles, una máquina en tiempo real que le permite observar las profundidades de miles de años.
Dado el clima árido, extremadamente seco y árido del desierto de Takla Makan, la seguridad de las momias es simplemente magnífica. Hay que decir que el hecho del hallazgo fue politizado casi de inmediato. El mismo Sven Hedin, quien abiertamente simpatizó con Hitler y su política, jugó un papel importante. Hoy en día, la situación cambió rápidamente al contrario. Las autoridades chinas restringen estrictamente el acceso de los investigadores occidentales a los entierros, pero ellos mismos no tienen prisa por publicar los resultados de unas cuantas excavaciones. No entraré en detalles, pero observo que el hecho mismo de que el sustrato una vez masivo de los indoeuropeos permaneciera en una provincia tan "explosiva" como Xinjiang no es necesario para la China oficial.
Las últimas grandes excavaciones chinas se llevaron a cabo aquí en 2003 - 2005. Las momias que descubrieron resultaron ser el descubrimiento más antiguo en la Cuenca de Tarim. El análisis de radiocarbono realizado por expertos de la Universidad de Pekín mostró que la edad de las momias más antiguas es 3980 años. Cuando los arqueólogos chinos llegaron a la quinta capa de tumbas, encontraron unos pilares 200, cuya altura alcanzó los metros 4. Estaban cubiertos con dibujos negros y rojos y se parecían a los remos de un barco gigante. Debajo de cada uno de esos pilares había barcos volcados y cubiertos con pieles de bueyes. Debajo de cada bote descansan los restos de personas en las que incluso sus ropas fueron preservadas.
El lenguaje en el que estas personas podrían hablar sigue siendo objeto de controversia. Pero la mayoría de los académicos se inclinan a creer que la lengua pertenecía al grupo de lenguas del este de Irán, el llamado. Tokharian o agneo-Kuchansky. Y la gente misma es parte de la comunidad indoeuropea, conocida como "Tochary" o, más precisamente, la "pseudo-tohary", que puede no ser parte del Yuzhej chino histórico.
Pero en cualquier caso, los arqueólogos chinos encontraron en la cuenca del río Tarim inscripciones paleográficas que datan de un período posterior: 500-900 en los años AD. Llamo la atención sobre los odiosos símbolos solares bien distinguibles en el texto. Como saben, varios tipos de esvásticas ya están presentes en el adorno cerámico de la cultura arqueológica de Andronovo (Urales meridionales de la Edad del Bronce), pertenecientes a tribus indo-iraníes, ancestros de los arios históricos, y con quienes identifican los hallazgos en la Cuenca de Tarim.
Imágenes de las muescas de los sitios Banshan, Machanyan y Matsyavan. 2.623-2.416 BC Por cierto, en 2007, el análisis genético de los restos de algunas momias bien conservadas fue realizado por Li Jin, un genetista de la Universidad de Fudan.
Él, entre otras cosas, encontró marcadores en el ADN de las momias, indicando su origen en el este o incluso, quizás, en el sur de Asia, y en todas las formas posibles se centró en esto, lo cual es simplemente paradójico con la franca aparición de las momias en el Cáucaso.
Para ser justos, señalaré (¡y expresaré mi agradecimiento personal al científico por el principio científico!) El sentido común prevaleció y recientemente los investigadores chinos, liderados por el Dr. Hui Zhou de la Universidad de Jilin en Changchun, llevaron a cabo un análisis genético repetido de las momias Tarim.
Al mismo tiempo, se llegó a una conclusión más plausible de que estas personas tenían orígenes mixtos: los investigadores encontraron marcadores genéticos europeos y siberianos. Todos los hombres, cuyos restos fueron analizados, han encontrado cromosomas Y, que son característicos de personas en Europa del Este, Asia Central y Siberia, pero muy raros en China. El ADN mitocondrial, que se transmite a través de la línea femenina, también apunta a Siberia y Europa. Dado que los cromosomas Y encontrados y los ADN mitocondriales son de origen antiguo, el Dr. Zhou concluyó que los habitantes de Europa y Siberia se habían casado, antes de llegar a la cuenca del Tarim hace unos 4000 hace unos años. En general, esto no contradice los estudios del más destacado erudito indoeuropeo soviético Tamaz Valerianovich Gamkrelidze, quien coescribió a todos junto con otro famoso científico soviético, Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, escribió un trabajo científico fundamental: "Idoevropeyskysky e Indo-Europes", que recomiendo encarecidamente que lea. Indoeuropeos
Por lo tanto, con alta probabilidad, los hallazgos en el desierto de Takla Makan deben correlacionarse con los eventos de 2500 - 2000 BC. En este momento, los Balcanes hablaban proto-griego, y en la cultura Andronovo en las estepas del Caspio Norte en el Proto-Indo-iraní. La Edad de Bronce llegó a Europa Central junto con la cultura de las copas en forma de campana, probablemente compuestas por varios dialectos centum. Y las momias de Tarim, que nos interesan especialmente, están probablemente relacionadas con la cultura de los proto-tetarianos.
Inmediatamente llamo la atención de un público demasiado patriótico y simplemente celoso, de que los eslavos, como grupo étnico, han escrito descripciones dentro del marco de las fuentes bizantinas IV (retrospectivamente) –VI siglos antes de Cristo. Es decir Los intentos de atribuir a los eslavos (proto-eslavos) cualquier evento significativo en el interior / Asia central son un gran anacronismo y carecen de toda base científica.
A pesar de la considerable lejanía de la región con respecto a los centros científicos generalmente reconocidos y la posición ambigua de China oficial, en octubre 2009, el viajero suizo Jean-Daniel Carrare y el arqueólogo Christophe Baumer, también suizo, lograron llegar a Tacla Makan. Los resultados de la expedición fueron impactantes. Se saquean muchas tumbas, los uigures locales se dedican a la excavación de tumbas e interfieren abiertamente con el trabajo de la expedición. Los altibajos de este viaje de aventura, que puede convertirse fácilmente en la trama del próximo éxito de taquilla de Hollywood, se describen de manera colorida en la revista GEO, #162 para el 2011 de septiembre del año.
Entonces, ¿cómo podrían llegar los indoeuropeos? Según una de las hipótesis sobre el sitio del desierto de Takla Makan, hubo un valle fértil, no inferior al clima fértil y la fertilidad de Feranskaya. Las arboledas de Tugay del álamo del Éufrates a lo largo de las orillas de los ríos, lagos y marismas revivieron en la antigüedad el paisaje de la cuenca del Tarim.
El río Tarim se origina en el oeste del desierto de Takla Makan y fluye hacia el este. Ahora ya no alcanza el borde de la Cuenca Tarim y pierde sus aguas en las arenas. Hasta aproximadamente 1200 BC. er Los afluentes más grandes fluyeron hacia el Tarim (incluido el río Keriya), por lo que el río en sí era mucho más profundo y más largo. Entonces los afluentes del sur comenzaron a poco profundos y, finalmente, se retiraron del Tarim. Hoy, Keria termina en medio de la llanura árida, donde forma el delta interior. El secado comenzó probablemente debido a los cambios tectónicos que se produjeron como consecuencia de los terremotos en la zona sísmicamente activa en las montañas en la frontera sur de Takla Makan, donde se encuentran las fuentes de los principales ríos de la región.
Por lo tanto, el aislamiento y la fertilidad del suelo no pueden dejar de atraer a los pueblos antiguos aquí. Permítame recordarle que de acuerdo con los puntos de vista generalmente aceptados ("hipótesis de Kurgan" de la prominente indoeuropea Maria Gimbutas, 1956, y más discutible "hipótesis armenia" de TVV.Gamkrelidze y VVVivanova, 1984), la patria ancestral de los indoeuropeos fue el territorio de la costa norte del Mar Negro, en el área entre el Dnieper y el Volga, o el territorio de la región montañosa armenia, y ellos mismos eran la población seminómada de las regiones de estepa de las regiones orientales modernas de Ucrania y el sur de Rusia o la región montañosa armenia, que vivían en estos lugares del 5 al 4 de milenio antes de Cristo. Además, existe una "teoría de los Balcanes" aún más controvertida, también considerada en el marco de la ciencia académica, pero el autor del artículo considera necesario referir a los lectores a la fuente original [Safronov V.A. Patria ancestral indoeuropea], para no sobrecargarla.
Así, al milenio antes de Cristo. La cuenca del tarim probablemente fue colonizada por tribus indoeuropeas que hablaban una de las lenguas tuquarias.
¿A dónde han ido estos indoeuropeos? Se cree que China jugó un papel importante aquí. Sí, sí, ese "colonizador pacífico". Y es aquí donde aparece el nombre del famoso Shanyu (gobernante) y el fundador del imperio Hunn Maodun, más conocido como Mode, que vivió en 234 - 174 BC. er Maodun dirigió una política sofisticada para ganar los territorios conquistados por el Imperio Qin. Habiendo entrado en esta alianza con el Imperio Han chino, fundado por Gao-Tzu en 202 BC.
Maodun derrotó a los Tochars y tuvieron que huir. En retrospectiva, observo que según una de las versiones, las expediciones punitivas del emperador chino Xuan contra el pueblo nómada agresivo de Chiung-nu llevaron a toda la Gran Estepa al movimiento colosal, que se refleja en los documentos asirios que datan de la aparición de los escitas en Asia Central durante el reinado del Rey Sargón (722 —705 años antes de Cristo). Por cierto, casi al mismo tiempo, el primer grupo de escitas se consolidó en la parte sur de Rusia. Por eso se puede considerar que ese período fue la etapa final del movimiento de las tribus asiáticas hacia el oeste, que formaron la imagen etnocultural de la Gran Estepa hasta la formación del kaganato de Turkic y las campañas militares y religiosas del Califato. Los ecos de este "reasentamiento de pueblos" a gran escala se sienten aún hoy en los conflictos interétnicos por parte de los iraníes y turcomanos de Asia Central.
Pero volvamos a la vuelta de nuestra era. Después de la migración de la frontera de las tribus indoeuropeas, los chinos han sonado la alarma: el Imperio Huno se fortaleció monstruosamente, y el flanco occidental del Imperio Celestial estaba extremadamente desnudo ante los nómadas occidentales hostiles. El mensajero del emperador encontró con gran dificultad a los nómadas de los tohar que habían huido, pero se negaron maliciosamente a regresar. En el patio se alzaba 126 año aC Los restos de los indoeuropeos derrotados descansaron en Fergana y alimentaron a los caballos (no del todo por medios pacíficos, por supuesto). Después de eso, a través de las tierras de los sogdians y Bactria llenos de gracia, atacaron el norte de Indostan. El resultado de la política pérfida del Imperio Han fue la formación del grandioso reino Kushan (Kit. Guishuang), cuyo período más llamativo ya estaba en 105 - 250 AD.
Y aquí "de repente" surgió un aspecto militar (como siempre en la historia humana). O más bien - caballos. El hecho es que en la antigüedad, la expansión territorial era simplemente imposible sin el uso de "máquinas vivientes", los montes y las monturas. Pero, después de todo, ¡mala suerte! - La naturaleza ha engañado al imperio medio aquí - China no conocía a los corredores normales. Todo lo que tenían era una pequeña y tranquila konyashki, más parecida a los ponis ingleses, en la que nuestros hijos ahora viajan con tanto placer. Juzga por ti mismo: aquí hay fotos de famosas estatuas de terracota de la tumba del emperador Qin Shi Huang. Todas las estatuas en el entierro están hechas en tamaño completo. Basta con mirar a estos corredores marciales chinos. Risas, y más!
Y, he aquí, los chinos estaban en tal estado de cosas (era difícil pelear con los nómadas en tales "sustitutos de caballos") finalmente "al horno". Era necesario hacer algo y los chinos decidieron emprender otra gran aventura: nuevamente ir al Este de Turkestán y luego a Fergana. Para los caballos fergana. Caballos que cuestan más que el oro. Caballos "celestiales" de fergana. Estos son los guapos:
Como se ve en la foto, el famoso caballo Fergana tiene una estatura alta, un artículo musculoso y delgado y un cuello largo con una cabeza bastante pequeña. Pero esto no es de ninguna manera una invención de Sogdov. Esta raza es el resultado del cruce de los caballos de raza árabe traídos desde Asia Central y el Valle de Fergana con caballos mongoles cortos pero resistentes. Y esta raza no apareció en Fergana en absoluto: los primeros hallazgos de caballos de este tipo pertenecen a los siglos VI y IV. BC y se encuentra en los entierros de Scythian-Sarmatian en los Urales y Altai. Entiendes que en el primer siglo aC, los Urales de la civilización china eran similares a la mítica Hyperborea: monstruosamente lejanas, monstruosamente frías, tribus monstruosas con cabezas de perros y colas de dragón, que esperan para deleitarse con la deliciosa carne china (broma).
En resumen, se decidió ir a la guerra precisamente en la zona fértil y relativamente cercana a Fergana.
Por orden del ambicioso emperador Shihuandi, el renombrado comandante Han Li Guang-li hizo dos intentos de abrirse camino a través de Turkestán Oriental hacia Fergana. El primero (en 104 en 102 aC) terminó sin éxito: solo un tercio de los soldados de su ejército regresaron a Dunhuang, incluso antes de llegar al Valle de Fergana. El resto murió de dificultades, hambre y enfrentamientos con tribus hostiles en el área de Lob Nor.
El emperador Han estaba furioso y ordenó enviar una segunda expedición. En 102 BC, alrededor de 60, miles de tropas del ejército bien equipadas, dirigidas por el valiente general Li Guang-li, tomaron la carretera nuevamente. Por las privaciones monstruosas, lograron llegar a la capital de Fergana. Los chinos pusieron sitio a la ciudad y tomaron el agua de Ershi. Como resultado, la aristocracia de la ciudad decidió dar varios miles de caballos Fergana, pero con la condición de que las tropas Han no entraran en la ciudad y se abstuvieran de robos y violencia. China lamió, pero se llevó las manadas con él y regresó al Imperio Medio.
Inspirados por la exitosa adquisición, los chinos no abandonaron los intentos de apoderarse de las tierras del este de Turkestán, pero aquí lograron vengarse de los descendientes de Yuechzha y al final del primer siglo, principios del siglo II. er - el reinado del famoso rey de Kushan, Kanishka I - su ejército logró detener la expansión de Han en el este de Turkestán e incluso más al oeste.
El curso de la historia es implacable en el siglo III. los Kushans ya habían sido derrotados por Sasanian Irán, y su poderoso reino comenzó a desmoronarse.
En el siglo V, el estado de Kushan fue finalmente destruido por los "Huns Blancos" - Ephtalites.
Según la versión más popular, los Ephtalits eran un antiguo pueblo turco, pero la cuestión de su origen étnico sigue abierta. Algunos investigadores se inclinan a creer que el origen de este pueblo es iraní oriental o mixto (Sogda y Tokhara).
En cualquier caso, la conquista del reino de Kushan por parte de los hunos aceleró la turtrización de la región y formó la imagen de Asia interior durante muchos siglos.
Bajo los golpes combinados del Sassanian Iran y el Turkic Kaganate, los Ephtalits fueron derrotados en la batalla general en 565 cerca de la ciudad de Karshi. Según los resultados de la batalla, la frontera entre Irán y Kaganat se trazó a lo largo del Amu Darya.
China se regocijó regocijada e hizo planes, pero no por mucho tiempo, aunque la liquidación de un gran estado fronterizo le dio una razón para aumentar su presencia militar en el este de Turkestán y Asia Central.
Al mismo tiempo, a principios del siglo VII, el califato árabe, que estaba ganando poder, infligió una aplastante derrota a sus principales oponentes, el Imperio Bizantino y el Imperio Sassanid, y comenzó su expansión hacia Asia Central. El momento de la colisión del Imperio Medio y el Califato Abasí se convirtió en una simple cuestión de tiempo.
El requisito previo para el choque militar era que en 749, el comandante chino Gao Xianzhi irrumpió en Tashkent, ejecutando a su gobernante turco Mohad.
El virrey del califa en Asia Central ordenó que se enviaran tropas para repeler la invasión, cuyo resultado fue una gran batalla en el verano de 751 en el río Talas en el actual Kirguistán. Debido a la traición de la parte de los Aliados, en el quinto día de las batallas posicionales, las fuerzas de caballería Karluk golpearon la retaguardia del ejército imperial. Bajo los golpes combinados de los dos lados, el ejército chino vaciló y se convirtió en un escape total. El convoy Gao Xianzhi con gran dificultad allanó el camino para el comandante entre los soldados en pánico y le salvó la vida.
Los resultados de la gran batalla se han convertido en épocas para la región y sus consecuencias no deben ser subestimadas. La batalla puso fin al avance de las fronteras del Imperio Tang al oeste. Al mismo tiempo, los comandantes chinos lograron infligir un daño bastante significativo a las fuerzas árabes, que detuvieron su avance hacia el este, en Semirechie, en las tierras del Turgesh Kaganate, lo que retrasó ligeramente la caída y la islamización final del rey Devashtich después de la caída de la fortaleza en el Monte Mug en 722 bajo golpes. Tropas del Emir de Khorasan. Sin embargo, pocos años después de la batalla de Talas, comenzó el gran levantamiento de An Lushan, que minó fuertemente el poder de Tang China y obligó al emperador a retirar sus guarniciones fronterizas hacia el este, olvidando la expansión de China hacia el oeste durante largos 1000 años. La turtrización y la islamización de Asia Central y Turkestán Oriental se hicieron inevitables, predeterminando la historia de la región durante muchos siglos.
Después de eso, de hecho, el largo y trágico período Uygur comienza en el este de Turkestán. De acuerdo con la clasificación moderna, se distinguen tres Kaganates Uygur, el segundo de los cuales fue destruido por el Kaganate Turkic en 603, y el tercero fue borrado de la faz de la tierra en aproximadamente 840 por Kyrgyz del Yenisei.
Los fragmentos de Uygur huyeron a Turfan y Gansu. El papel de la civilización de los uigures radica en el hecho de que ellos, y no los chinos Han, comenzaron la transición en la región hacia la agricultura asentada.
Después de Karakhanid, Karakitay y el largo período mongol, los Uigurs sufrieron una fuerte influencia de Jungar. Después del colapso del Imperio Qing, durante el cual los uigures fueron sometidos a un exterminio en masa, comenzó el período del movimiento de liberación nacional. Este período es tan grande que no está dentro del alcance de esta publicación. Diré brevemente que, a partir de los primeros años del siglo XX, los levantamientos uigures sacudieron constantemente la región. Este proceso continúa hoy, aunque en una escala más pequeña.
Sin embargo, observo que la antigua derrota de Gao Xianzhi no causó el rechazo final de China al Turkestan Oriental, cuyo resultado lógico fue la incautación final de Turkestan Oriental a finales de los 40 del siglo pasado y la formación de la Región Autónoma de Xinjiang-Uygursky en 1955.
A mediados del siglo XIX y principios del XX, el mito de la formidable "Pista de vapor rusa" era popular en Occidente, que por innumerables hordas de "cosacos salvajes" es capaz de convertir a Europa en un panqueque. Históricamente, los europeos, y luego los estadounidenses, miraron a China con desprecio arrogante. Las retrospectivas históricas nos permiten, los habitantes de Eurasia, mirar condescendientemente a los "euroamericanos" modernos con su esnobismo en cuestiones de geopolítica.
Sin embargo, la activación del movimiento nacional (no sin la ayuda de Occidente, por supuesto) en Turkestán Oriental sugiere que todo cambiará pronto. "Pista de vapor china" se almacena carbón.
Incluso no tanto por el artículo en sí, sino por la reacción contradictoria de leer y pensar a los comentaristas. El hecho es que he estado enamorado de Asia Central y Central durante mucho tiempo e incondicionalmente. Paradójicamente, es doloroso y desagradable para mí, el hombre ruso, ver cómo la historia de la región se está volviendo cada vez más politizada y mitológica. Especialmente, en la parte relativa al sustrato indoeuropeo en la población turca aparentemente "autóctona" de la región. Lo que vale solo un artículo reciente en el sitio del supuesto origen eslavo de la Gran Muralla de China. Sin embargo, dada la enorme escala geográfica de la región, su diversidad étnico-cultural extremadamente variada y el conocimiento relativamente escaso de su historia antigua es fácil de entender.
En condiciones en que la ciencia académica en Rusia sufre escupitajos vergonzosos y bofetadas por todos lados, y también considerando las declaraciones ofensivas de los oficiales de alto rango "de ciencia" sobre el supuestamente conservadurismo e incluso el dogmatismo de los círculos académicos, me queda claro que varios estudios pseudocientíficos han florecido hace mucho tiempo. y publicaciones sobre la historia del este de Turkestán, la mayoría de las cuales están dadas por el feroz chovinismo, que proporciona un terreno fértil para los reclamos territoriales de los estados vecinos. Es difícil entender otra cosa: la complacencia de los individuos con respecto a la relación de los estados más grandes que coexisten aquí. Eso, dicen, nadie volverá a dibujar los límites y el status quo actual durará mucho tiempo. Que China es un colonizador pacífico y los rumores de sus apetitos son "muy exagerados", y la población uigur está herida por los indígenas de la región por las autoridades imperiales. Y esto es en el contexto de las amenazantes "guerras por el agua" y la riqueza de los recursos naturales del XUAR en general y el subsuelo del desierto de Takla Makan en particular. Es obvio que ninguno de estos puntos de vista es cierto y por esto vale la pena mirar hacia atrás en la historia político-militar de la moderna Región Autónoma Uygur de Xinjiang en la República Popular China. Para esto, la historia antigua de Turkestán oriental y el papel de la civilización de China en el desarrollo de la región se darán de forma concisa.
El objetivo del artículo es llamar la atención sobre la historia de la región en el marco de la investigación histórica académica y, en una primera aproximación, considerar el papel de la civilización de China en el desarrollo del Turkestán Oriental. Al mismo tiempo, trataré de demostrar que los uigures están lejos de las primeras personas que han estado sometidas a la influencia de China aquí. El autor intenta evitar cualquier coloración ideológica del artículo y, de antemano, condena todas las posibles acusaciones de cualquier sesgo. El autor del artículo es un campeón de la ciencia histórica académica y no lo recomienda a los fanáticos de las "sensaciones" históricas baratas para leer en el estilo de V.A. Chudinova, A.T. Fomenko, G.V. Nosovsky, J. Tabova y otros seguidores extranjeros. El autor con profundo respeto se aplica tanto a la historia de China como a la antigua población turca del país y los países vecinos. El artículo no pretende cubrir todos los aspectos posibles del problema y acoge con satisfacción la discusión activa en el marco de la ciencia académica. Los seguidores de direcciones alternativas con respeto, sean más moderados y respeten las opiniones de las personas que han estudiado historia en universidades e instituciones académicas de la Unión Soviética.
Entonces, esta historia comienza en 1900, cuando el científico y etnógrafo húngaro Mark Aurel Stein, inspirado por las visitas del explorador sueco Sven Hedin a 1886-1934, durante su famoso viaje 1906-1908. En el este de Turkestán se encontraron textos sorprendentes en lenguas indoeuropeas y momias bien conservadas de apariencia europea. Hay que decir que ya en ese momento el problema originó disputas violentas en la ciencia académica y alimentó el interés público en la historia de la región.
Posteriormente, se descubrieron las momias de una mujer joven, alta y rubia, un hombre de 50 y un niño pequeño en las cercanías de Loulan. El sitio de entierro se encuentra en la parte noroeste de la China moderna, en el territorio de la Región Autónoma Uygur de Xinjiang. La necrópolis, llamada provisionalmente el Cementerio del Pequeño Río No. 5 (Cementerio del Pequeño Río No. 5), está ubicada cerca del lecho del río seco en la Cuenca de Tarim, rodeada de cadenas de montañas inaccesibles, una máquina en tiempo real que le permite observar las profundidades de miles de años.
Dado el clima árido, extremadamente seco y árido del desierto de Takla Makan, la seguridad de las momias es simplemente magnífica. Hay que decir que el hecho del hallazgo fue politizado casi de inmediato. El mismo Sven Hedin, quien abiertamente simpatizó con Hitler y su política, jugó un papel importante. Hoy en día, la situación cambió rápidamente al contrario. Las autoridades chinas restringen estrictamente el acceso de los investigadores occidentales a los entierros, pero ellos mismos no tienen prisa por publicar los resultados de unas cuantas excavaciones. No entraré en detalles, pero observo que el hecho mismo de que el sustrato una vez masivo de los indoeuropeos permaneciera en una provincia tan "explosiva" como Xinjiang no es necesario para la China oficial.
Las últimas grandes excavaciones chinas se llevaron a cabo aquí en 2003 - 2005. Las momias que descubrieron resultaron ser el descubrimiento más antiguo en la Cuenca de Tarim. El análisis de radiocarbono realizado por expertos de la Universidad de Pekín mostró que la edad de las momias más antiguas es 3980 años. Cuando los arqueólogos chinos llegaron a la quinta capa de tumbas, encontraron unos pilares 200, cuya altura alcanzó los metros 4. Estaban cubiertos con dibujos negros y rojos y se parecían a los remos de un barco gigante. Debajo de cada uno de esos pilares había barcos volcados y cubiertos con pieles de bueyes. Debajo de cada bote descansan los restos de personas en las que incluso sus ropas fueron preservadas.
El lenguaje en el que estas personas podrían hablar sigue siendo objeto de controversia. Pero la mayoría de los académicos se inclinan a creer que la lengua pertenecía al grupo de lenguas del este de Irán, el llamado. Tokharian o agneo-Kuchansky. Y la gente misma es parte de la comunidad indoeuropea, conocida como "Tochary" o, más precisamente, la "pseudo-tohary", que puede no ser parte del Yuzhej chino histórico.
Pero en cualquier caso, los arqueólogos chinos encontraron en la cuenca del río Tarim inscripciones paleográficas que datan de un período posterior: 500-900 en los años AD. Llamo la atención sobre los odiosos símbolos solares bien distinguibles en el texto. Como saben, varios tipos de esvásticas ya están presentes en el adorno cerámico de la cultura arqueológica de Andronovo (Urales meridionales de la Edad del Bronce), pertenecientes a tribus indo-iraníes, ancestros de los arios históricos, y con quienes identifican los hallazgos en la Cuenca de Tarim.
Imágenes de las muescas de los sitios Banshan, Machanyan y Matsyavan. 2.623-2.416 BC Por cierto, en 2007, el análisis genético de los restos de algunas momias bien conservadas fue realizado por Li Jin, un genetista de la Universidad de Fudan.
Él, entre otras cosas, encontró marcadores en el ADN de las momias, indicando su origen en el este o incluso, quizás, en el sur de Asia, y en todas las formas posibles se centró en esto, lo cual es simplemente paradójico con la franca aparición de las momias en el Cáucaso.
Para ser justos, señalaré (¡y expresaré mi agradecimiento personal al científico por el principio científico!) El sentido común prevaleció y recientemente los investigadores chinos, liderados por el Dr. Hui Zhou de la Universidad de Jilin en Changchun, llevaron a cabo un análisis genético repetido de las momias Tarim.
Al mismo tiempo, se llegó a una conclusión más plausible de que estas personas tenían orígenes mixtos: los investigadores encontraron marcadores genéticos europeos y siberianos. Todos los hombres, cuyos restos fueron analizados, han encontrado cromosomas Y, que son característicos de personas en Europa del Este, Asia Central y Siberia, pero muy raros en China. El ADN mitocondrial, que se transmite a través de la línea femenina, también apunta a Siberia y Europa. Dado que los cromosomas Y encontrados y los ADN mitocondriales son de origen antiguo, el Dr. Zhou concluyó que los habitantes de Europa y Siberia se habían casado, antes de llegar a la cuenca del Tarim hace unos 4000 hace unos años. En general, esto no contradice los estudios del más destacado erudito indoeuropeo soviético Tamaz Valerianovich Gamkrelidze, quien coescribió a todos junto con otro famoso científico soviético, Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, escribió un trabajo científico fundamental: "Idoevropeyskysky e Indo-Europes", que recomiendo encarecidamente que lea. Indoeuropeos
Por lo tanto, con alta probabilidad, los hallazgos en el desierto de Takla Makan deben correlacionarse con los eventos de 2500 - 2000 BC. En este momento, los Balcanes hablaban proto-griego, y en la cultura Andronovo en las estepas del Caspio Norte en el Proto-Indo-iraní. La Edad de Bronce llegó a Europa Central junto con la cultura de las copas en forma de campana, probablemente compuestas por varios dialectos centum. Y las momias de Tarim, que nos interesan especialmente, están probablemente relacionadas con la cultura de los proto-tetarianos.
Inmediatamente llamo la atención de un público demasiado patriótico y simplemente celoso, de que los eslavos, como grupo étnico, han escrito descripciones dentro del marco de las fuentes bizantinas IV (retrospectivamente) –VI siglos antes de Cristo. Es decir Los intentos de atribuir a los eslavos (proto-eslavos) cualquier evento significativo en el interior / Asia central son un gran anacronismo y carecen de toda base científica.
A pesar de la considerable lejanía de la región con respecto a los centros científicos generalmente reconocidos y la posición ambigua de China oficial, en octubre 2009, el viajero suizo Jean-Daniel Carrare y el arqueólogo Christophe Baumer, también suizo, lograron llegar a Tacla Makan. Los resultados de la expedición fueron impactantes. Se saquean muchas tumbas, los uigures locales se dedican a la excavación de tumbas e interfieren abiertamente con el trabajo de la expedición. Los altibajos de este viaje de aventura, que puede convertirse fácilmente en la trama del próximo éxito de taquilla de Hollywood, se describen de manera colorida en la revista GEO, #162 para el 2011 de septiembre del año.
Entonces, ¿cómo podrían llegar los indoeuropeos? Según una de las hipótesis sobre el sitio del desierto de Takla Makan, hubo un valle fértil, no inferior al clima fértil y la fertilidad de Feranskaya. Las arboledas de Tugay del álamo del Éufrates a lo largo de las orillas de los ríos, lagos y marismas revivieron en la antigüedad el paisaje de la cuenca del Tarim.
El río Tarim se origina en el oeste del desierto de Takla Makan y fluye hacia el este. Ahora ya no alcanza el borde de la Cuenca Tarim y pierde sus aguas en las arenas. Hasta aproximadamente 1200 BC. er Los afluentes más grandes fluyeron hacia el Tarim (incluido el río Keriya), por lo que el río en sí era mucho más profundo y más largo. Entonces los afluentes del sur comenzaron a poco profundos y, finalmente, se retiraron del Tarim. Hoy, Keria termina en medio de la llanura árida, donde forma el delta interior. El secado comenzó probablemente debido a los cambios tectónicos que se produjeron como consecuencia de los terremotos en la zona sísmicamente activa en las montañas en la frontera sur de Takla Makan, donde se encuentran las fuentes de los principales ríos de la región.
Por lo tanto, el aislamiento y la fertilidad del suelo no pueden dejar de atraer a los pueblos antiguos aquí. Permítame recordarle que de acuerdo con los puntos de vista generalmente aceptados ("hipótesis de Kurgan" de la prominente indoeuropea Maria Gimbutas, 1956, y más discutible "hipótesis armenia" de TVV.Gamkrelidze y VVVivanova, 1984), la patria ancestral de los indoeuropeos fue el territorio de la costa norte del Mar Negro, en el área entre el Dnieper y el Volga, o el territorio de la región montañosa armenia, y ellos mismos eran la población seminómada de las regiones de estepa de las regiones orientales modernas de Ucrania y el sur de Rusia o la región montañosa armenia, que vivían en estos lugares del 5 al 4 de milenio antes de Cristo. Además, existe una "teoría de los Balcanes" aún más controvertida, también considerada en el marco de la ciencia académica, pero el autor del artículo considera necesario referir a los lectores a la fuente original [Safronov V.A. Patria ancestral indoeuropea], para no sobrecargarla.
Migraciones de indoeuropeos "hipótesis de Kurgan". Rosa indica la patria ancestral prospectiva (cultura Samara, cultura de Oriente Medio), distribución en rojo a mediados del 3er milenio a. y naranja - al 1er milenio antes de Cristo.
Así, al milenio antes de Cristo. La cuenca del tarim probablemente fue colonizada por tribus indoeuropeas que hablaban una de las lenguas tuquarias.
¿A dónde han ido estos indoeuropeos? Se cree que China jugó un papel importante aquí. Sí, sí, ese "colonizador pacífico". Y es aquí donde aparece el nombre del famoso Shanyu (gobernante) y el fundador del imperio Hunn Maodun, más conocido como Mode, que vivió en 234 - 174 BC. er Maodun dirigió una política sofisticada para ganar los territorios conquistados por el Imperio Qin. Habiendo entrado en esta alianza con el Imperio Han chino, fundado por Gao-Tzu en 202 BC.
Maodun derrotó a los Tochars y tuvieron que huir. En retrospectiva, observo que según una de las versiones, las expediciones punitivas del emperador chino Xuan contra el pueblo nómada agresivo de Chiung-nu llevaron a toda la Gran Estepa al movimiento colosal, que se refleja en los documentos asirios que datan de la aparición de los escitas en Asia Central durante el reinado del Rey Sargón (722 —705 años antes de Cristo). Por cierto, casi al mismo tiempo, el primer grupo de escitas se consolidó en la parte sur de Rusia. Por eso se puede considerar que ese período fue la etapa final del movimiento de las tribus asiáticas hacia el oeste, que formaron la imagen etnocultural de la Gran Estepa hasta la formación del kaganato de Turkic y las campañas militares y religiosas del Califato. Los ecos de este "reasentamiento de pueblos" a gran escala se sienten aún hoy en los conflictos interétnicos por parte de los iraníes y turcomanos de Asia Central.
Pero volvamos a la vuelta de nuestra era. Después de la migración de la frontera de las tribus indoeuropeas, los chinos han sonado la alarma: el Imperio Huno se fortaleció monstruosamente, y el flanco occidental del Imperio Celestial estaba extremadamente desnudo ante los nómadas occidentales hostiles. El mensajero del emperador encontró con gran dificultad a los nómadas de los tohar que habían huido, pero se negaron maliciosamente a regresar. En el patio se alzaba 126 año aC Los restos de los indoeuropeos derrotados descansaron en Fergana y alimentaron a los caballos (no del todo por medios pacíficos, por supuesto). Después de eso, a través de las tierras de los sogdians y Bactria llenos de gracia, atacaron el norte de Indostan. El resultado de la política pérfida del Imperio Han fue la formación del grandioso reino Kushan (Kit. Guishuang), cuyo período más llamativo ya estaba en 105 - 250 AD.
Y aquí "de repente" surgió un aspecto militar (como siempre en la historia humana). O más bien - caballos. El hecho es que en la antigüedad, la expansión territorial era simplemente imposible sin el uso de "máquinas vivientes", los montes y las monturas. Pero, después de todo, ¡mala suerte! - La naturaleza ha engañado al imperio medio aquí - China no conocía a los corredores normales. Todo lo que tenían era una pequeña y tranquila konyashki, más parecida a los ponis ingleses, en la que nuestros hijos ahora viajan con tanto placer. Juzga por ti mismo: aquí hay fotos de famosas estatuas de terracota de la tumba del emperador Qin Shi Huang. Todas las estatuas en el entierro están hechas en tamaño completo. Basta con mirar a estos corredores marciales chinos. Risas, y más!
Y, he aquí, los chinos estaban en tal estado de cosas (era difícil pelear con los nómadas en tales "sustitutos de caballos") finalmente "al horno". Era necesario hacer algo y los chinos decidieron emprender otra gran aventura: nuevamente ir al Este de Turkestán y luego a Fergana. Para los caballos fergana. Caballos que cuestan más que el oro. Caballos "celestiales" de fergana. Estos son los guapos:
Como se ve en la foto, el famoso caballo Fergana tiene una estatura alta, un artículo musculoso y delgado y un cuello largo con una cabeza bastante pequeña. Pero esto no es de ninguna manera una invención de Sogdov. Esta raza es el resultado del cruce de los caballos de raza árabe traídos desde Asia Central y el Valle de Fergana con caballos mongoles cortos pero resistentes. Y esta raza no apareció en Fergana en absoluto: los primeros hallazgos de caballos de este tipo pertenecen a los siglos VI y IV. BC y se encuentra en los entierros de Scythian-Sarmatian en los Urales y Altai. Entiendes que en el primer siglo aC, los Urales de la civilización china eran similares a la mítica Hyperborea: monstruosamente lejanas, monstruosamente frías, tribus monstruosas con cabezas de perros y colas de dragón, que esperan para deleitarse con la deliciosa carne china (broma).
En resumen, se decidió ir a la guerra precisamente en la zona fértil y relativamente cercana a Fergana.
Por orden del ambicioso emperador Shihuandi, el renombrado comandante Han Li Guang-li hizo dos intentos de abrirse camino a través de Turkestán Oriental hacia Fergana. El primero (en 104 en 102 aC) terminó sin éxito: solo un tercio de los soldados de su ejército regresaron a Dunhuang, incluso antes de llegar al Valle de Fergana. El resto murió de dificultades, hambre y enfrentamientos con tribus hostiles en el área de Lob Nor.
El emperador Han estaba furioso y ordenó enviar una segunda expedición. En 102 BC, alrededor de 60, miles de tropas del ejército bien equipadas, dirigidas por el valiente general Li Guang-li, tomaron la carretera nuevamente. Por las privaciones monstruosas, lograron llegar a la capital de Fergana. Los chinos pusieron sitio a la ciudad y tomaron el agua de Ershi. Como resultado, la aristocracia de la ciudad decidió dar varios miles de caballos Fergana, pero con la condición de que las tropas Han no entraran en la ciudad y se abstuvieran de robos y violencia. China lamió, pero se llevó las manadas con él y regresó al Imperio Medio.
Inspirados por la exitosa adquisición, los chinos no abandonaron los intentos de apoderarse de las tierras del este de Turkestán, pero aquí lograron vengarse de los descendientes de Yuechzha y al final del primer siglo, principios del siglo II. er - el reinado del famoso rey de Kushan, Kanishka I - su ejército logró detener la expansión de Han en el este de Turkestán e incluso más al oeste.
El curso de la historia es implacable en el siglo III. los Kushans ya habían sido derrotados por Sasanian Irán, y su poderoso reino comenzó a desmoronarse.
En el siglo V, el estado de Kushan fue finalmente destruido por los "Huns Blancos" - Ephtalites.
Según la versión más popular, los Ephtalits eran un antiguo pueblo turco, pero la cuestión de su origen étnico sigue abierta. Algunos investigadores se inclinan a creer que el origen de este pueblo es iraní oriental o mixto (Sogda y Tokhara).
En cualquier caso, la conquista del reino de Kushan por parte de los hunos aceleró la turtrización de la región y formó la imagen de Asia interior durante muchos siglos.
Bajo los golpes combinados del Sassanian Iran y el Turkic Kaganate, los Ephtalits fueron derrotados en la batalla general en 565 cerca de la ciudad de Karshi. Según los resultados de la batalla, la frontera entre Irán y Kaganat se trazó a lo largo del Amu Darya.
China se regocijó regocijada e hizo planes, pero no por mucho tiempo, aunque la liquidación de un gran estado fronterizo le dio una razón para aumentar su presencia militar en el este de Turkestán y Asia Central.
Al mismo tiempo, a principios del siglo VII, el califato árabe, que estaba ganando poder, infligió una aplastante derrota a sus principales oponentes, el Imperio Bizantino y el Imperio Sassanid, y comenzó su expansión hacia Asia Central. El momento de la colisión del Imperio Medio y el Califato Abasí se convirtió en una simple cuestión de tiempo.
El requisito previo para el choque militar era que en 749, el comandante chino Gao Xianzhi irrumpió en Tashkent, ejecutando a su gobernante turco Mohad.
El virrey del califa en Asia Central ordenó que se enviaran tropas para repeler la invasión, cuyo resultado fue una gran batalla en el verano de 751 en el río Talas en el actual Kirguistán. Debido a la traición de la parte de los Aliados, en el quinto día de las batallas posicionales, las fuerzas de caballería Karluk golpearon la retaguardia del ejército imperial. Bajo los golpes combinados de los dos lados, el ejército chino vaciló y se convirtió en un escape total. El convoy Gao Xianzhi con gran dificultad allanó el camino para el comandante entre los soldados en pánico y le salvó la vida.
Los resultados de la gran batalla se han convertido en épocas para la región y sus consecuencias no deben ser subestimadas. La batalla puso fin al avance de las fronteras del Imperio Tang al oeste. Al mismo tiempo, los comandantes chinos lograron infligir un daño bastante significativo a las fuerzas árabes, que detuvieron su avance hacia el este, en Semirechie, en las tierras del Turgesh Kaganate, lo que retrasó ligeramente la caída y la islamización final del rey Devashtich después de la caída de la fortaleza en el Monte Mug en 722 bajo golpes. Tropas del Emir de Khorasan. Sin embargo, pocos años después de la batalla de Talas, comenzó el gran levantamiento de An Lushan, que minó fuertemente el poder de Tang China y obligó al emperador a retirar sus guarniciones fronterizas hacia el este, olvidando la expansión de China hacia el oeste durante largos 1000 años. La turtrización y la islamización de Asia Central y Turkestán Oriental se hicieron inevitables, predeterminando la historia de la región durante muchos siglos.
Después de eso, de hecho, el largo y trágico período Uygur comienza en el este de Turkestán. De acuerdo con la clasificación moderna, se distinguen tres Kaganates Uygur, el segundo de los cuales fue destruido por el Kaganate Turkic en 603, y el tercero fue borrado de la faz de la tierra en aproximadamente 840 por Kyrgyz del Yenisei.
Los fragmentos de Uygur huyeron a Turfan y Gansu. El papel de la civilización de los uigures radica en el hecho de que ellos, y no los chinos Han, comenzaron la transición en la región hacia la agricultura asentada.
Después de Karakhanid, Karakitay y el largo período mongol, los Uigurs sufrieron una fuerte influencia de Jungar. Después del colapso del Imperio Qing, durante el cual los uigures fueron sometidos a un exterminio en masa, comenzó el período del movimiento de liberación nacional. Este período es tan grande que no está dentro del alcance de esta publicación. Diré brevemente que, a partir de los primeros años del siglo XX, los levantamientos uigures sacudieron constantemente la región. Este proceso continúa hoy, aunque en una escala más pequeña.
Sin embargo, observo que la antigua derrota de Gao Xianzhi no causó el rechazo final de China al Turkestan Oriental, cuyo resultado lógico fue la incautación final de Turkestan Oriental a finales de los 40 del siglo pasado y la formación de la Región Autónoma de Xinjiang-Uygursky en 1955.
A mediados del siglo XIX y principios del XX, el mito de la formidable "Pista de vapor rusa" era popular en Occidente, que por innumerables hordas de "cosacos salvajes" es capaz de convertir a Europa en un panqueque. Históricamente, los europeos, y luego los estadounidenses, miraron a China con desprecio arrogante. Las retrospectivas históricas nos permiten, los habitantes de Eurasia, mirar condescendientemente a los "euroamericanos" modernos con su esnobismo en cuestiones de geopolítica.
Sin embargo, la activación del movimiento nacional (no sin la ayuda de Occidente, por supuesto) en Turkestán Oriental sugiere que todo cambiará pronto. "Pista de vapor china" se almacena carbón.
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