En Kosovo, con la connivencia de la KFOR, se destruyen santuarios cristianos.
El vandalismo de los kosovares albaneses en la destrucción de iglesias y monasterios ortodoxos, el genocidio de serbios en Kosovo y Metohija no tiene límites. En este sentido, la gente ortodoxa de todo el mundo está preocupada por la cuestión de qué más se puede preservar y qué garantías pueden preservar los santuarios supervivientes de la Iglesia ortodoxa serbia, cómo proteger a la población serbia en Kosovo y Metohija, los valores ortodoxos, la población cristiana en otras regiones del mundo.
Una de las religiones más difundidas en el mundo es la ortodoxia, que se practica en los países 62 del mundo y tiene más de 33 miles de parroquias. La ortodoxia es una de las religiones más comunes en Serbia. Según el censo de 2002, 6,4 millones ortodoxos, o 85% de la población, vivían en Serbia. Hasta hace poco, no menos que en Serbia, los ortodoxos vivían en la región de Kosovo en Serbia.
En el territorio de Kosovo y Metohija se encuentran los antiguos santuarios ortodoxos, tanto de la Edad Media como de la nueva época, que están incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. En particular, aquí están los venerados monasterios ortodoxos de Alto Decani, Gracanica, Pech Patriarchate, la Iglesia de la Madre de Dios de Levišsk y otros. Muchos monumentos ortodoxos en Kosovo dan testimonio del gran papel de la región en la formación de la identidad serbia y la unidad nacional: en su territorio en 1389 hubo una batalla en el campo de Kosovo, que se convirtió en un símbolo del patriotismo y la lucha por la independencia, y del Patriarcado Pec durante el período de Serbia bajo el Imperio Otomano. Fue el principal centro de la cultura serbia y el movimiento nacional por la independencia.
En la actualidad, Kosovo y Metohija, esta región bendecida para todo el mundo cristiano, está experimentando tiempos trágicos y está sumido en la oscuridad de la violencia y la anarquía. Desde la introducción de las fuerzas de la OTAN de la KFOR en Kosovo en 1999 y luego la autoproclamación de Kosovo como estado independiente en 2008, se ha llevado a cabo una política de genocidio contra la población serbia ortodoxa en la provincia: más de mil serbios han sido expulsados de sus hogares. Por ejemplo, en la capital de Kosovo, la ciudad de Pristina, en la que hasta 250 miles de serbios vivieron hasta el año 1999, solo las familias serbias 20 permanecieron en 2004, y ahora ya no hay más. Todos expulsados de sus hogares.
En general, decenas de miles de serbios y otras nacionalidades no albanesas abandonaron sus hogares en la provincia. Más de 200 miles de serbios de Kosovo continúan actualmente, como refugiados, en el territorio de Serbia y Montenegro, y las perspectivas de su regreso a casa son muy inciertas. Muchos serbios en Kosovo fueron asesinados por extremistas albaneses. Como resultado, en la actualidad, la población de la República de Kosovo es predominantemente albanesa, más del 90%. Los serbios no quedan más del 6% (aproximadamente 100 miles de personas).
Los clérigos ortodoxos han sido asesinados con especial crueldad en Kosovo. Por ejemplo, 8 de agosto 2000 fue encontrado el cuerpo de su padre Khariton (era un monje en el Monasterio del Santo Arcángel cerca de Prizren). El padre de Khariton fue secuestrado por hombres armados uniformados y con la insignia de las pandillas UCK (KLA) 16 en junio 2000, cuando las fuerzas alemanas de la KFOR ingresaron a los suburbios de Prizren. Según el informe del tribunal, al padre de Khariton se le rompió el brazo izquierdo y le faltaron varias costillas, le faltaron la cabeza y las vértebras cervicales. Todo habla del martirio de este sacerdote ortodoxo. Y este no es el único caso cuando los clérigos ortodoxos son exterminados y sometidos al terror por extremistas y nacionalistas albaneses.
Según el obispo Rashsko-Prizrensky Theodosius, en la actualidad, el nivel de seguridad ortodoxa ha caído al nivel más bajo desde los pogromos de marzo del año en 2004.
Otra tragedia de la región de Kosovo es la destrucción masiva de bienes culturales y histórico monumentos, destrucción de iglesias y monasterios ortodoxos con impunidad. Se sabe que tras la entrada de las fuerzas de la KFOR en la región y la llegada al poder de los albanokosovares, ya se han destruido más de 200 iglesias ortodoxas, la mayoría de las cuales son monumentos de arquitectura y arte de los siglos X-XIII, que incluso sobrevivieron al yugo turco de 500 años. En 1999, extremistas prendieron fuego a la iglesia de la Santísima Trinidad, construida en el siglo XIX. Sólo durante los pogromos del 17 al 19 de marzo de 2004, se destruyeron 35 iglesias y monasterios. Según estimaciones aproximadas, se destruyeron y robaron más de 10 mil iconos, obras de arte eclesiástico y utensilios litúrgicos, muchos de los cuales migraron a los mercados ilegales de antigüedades.
El vandalismo continúa en el año 2013. En enero, la Iglesia de San Juan Forerunner en Strpce fue robada, en febrero, la Iglesia de la Santísima Trinidad (de nuevo), los santos apóstoles Pedro y Pablo en Klokot, la Iglesia de Santa Petka en el pueblo de Doña y la Iglesia de San Nicolás en el pueblo de Binac y muchos otros fueron robados y desecados. Además, en las iglesias sobrevivientes, a los ortodoxos se les impide realizar servicios de adoración, que ya es el genocidio espiritual de los serbios.
¿Cuál es el propósito de este vandalismo? "La profanación masiva de santuarios es un instrumento de intimidación de la población ortodoxa de Kosovo y Metohija, que están tratando de obligar a renunciar a su memoria histórica", cree el Departamento de Relaciones de la Iglesia Externa del Patriarcado de Moscú.
Hay una profanación masa de lápidas y monumentos: a mediados de enero se profanaron 2013 años de Kosovo 59 lápidas de Serbia, una semana más tarde - monumentos 27 en el cementerio de grito, luego tumbas 50 servios en el cementerio de Priziene, seis - en Suvom Grlu, tres - en Plemetine Destruyó las tumbas en el cementerio de Pec. En el servicio de los vándalos se produjo una explosión en el cementerio, que destruyó muchas lápidas. Los extremistas destruyen cruces ortodoxas, mutilan la imagen fallecida, se incendia una capilla en el cementerio de Miloshev.
En marzo, en la parte ortodoxa de Mitrovica en Kosovo, habitada por albaneses-kosovares, el cementerio ortodoxo arrasó el 90% de las tumbas serbias. La arcipreste Milia Arsovic dijo que no solo los monumentos de las lápidas fueron destruidos, sino que las placas de muchas tumbas desaparecieron. "Cualquier lugar donde haya una cruz es un lugar sagrado, y ellos (los kosovares albaneses) están tratando de borrar el rastro de cada cruz", dijo el sacerdote. La destrucción de los serbios, su espiritualidad destruye al pueblo ortodoxo, a la misma fe ortodoxa.
El genocidio de la población serbia, la destrucción y profanación de los monasterios, iglesias y cementerios ortodoxos tienen lugar en presencia y, a menudo, con la connivencia directa de la inacción de las fuerzas de la OTAN de la KFOR de los países de 30 (23 de ellos son miembros de la OTAN) en el número de miembros del personal militar de 5600 y están diseñados para garantizar la paz, la ley y el orden. Y estabilidad en la región.
Todo lo que sucede en Kosovo y Metohija no puede menos que molestar a la gente ortodoxa de todo el mundo. Al mismo tiempo, la cuestión del futuro de la población ortodoxa de la región de Kosovo, así como las garantías de la seguridad de los santuarios supervivientes de la Iglesia ortodoxa serbia, pueden ser motivo de especial preocupación. Para preservar los santuarios ortodoxos supervivientes, proteger a la población serbia en Kosovo y Metohija, esta es la tarea principal que requiere, en opinión de Su Santidad Patriarca Kirill de Moscú y Toda Rusia, "la formación de la posición común de todas las iglesias ortodoxas locales". Esto ayudará a proteger los valores ortodoxos, la población cristiana en otras partes del mundo: en el Medio Oriente, en Transnistria y otros.
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