Viento del este frío
El mundo nunca será el mismo. Y en el nuevo mundo que se avecina, Rusia se enfrenta a una elección: o el colapso del estado o la adopción de su propio imperativo, de acuerdo con sus valores, sobre la base de su establecimiento de objetivos.
Y desde el viento del este, las pilas se doblaron, apretándose contra las rocas del rebaño.
Eje terrestre nos movimos sin palanca,
Cambiando la dirección de impacto.
V. Vysotsky
Fin de una era
“El mundo está cambiando. Se siente en el aire. Se siente en el agua. Esto se siente en el suelo ", la frase que suena al comienzo de El Señor de los Anillos marca el tono de toda la película, la colorea con ciertos colores emocionales: el mundo cambia y cambia sin importar de qué lado de la oposición, qué sujeto gana, el mundo ya Nunca seas el mismo. Esta frase describe mejor la situación actual en el mundo y en Rusia, tanto por sí misma como como parte del sistema mundial. La era que comenzó en 1970 y finaliza con el giro de 1980 - termina 1990-s, y el evento central es el colapso del anticapitalismo sistémico (comunismo soviético) y la desintegración de la URSS, un evento que desbloqueó el "abismo del abismo" de la globalización. Hoy, esta era finalmente se está volviendo obsoleta: el sistema del capitalismo neoliberal, cuyo elemento débil es la Federación Rusa, está colapsando y, como sabemos, son los enlaces débiles los que vuelan primero.
¿Podemos saltar de una trampa geohistórica, hay un plan de juego para esto, medios y, lo que es más importante, ese sujeto que fortalecerá su hombro? Antes de discutir este tema, es necesario, al menos brevemente, en unos pocos trazos, con la inevitable simplificación para describir la situación mundial y las raíces de la situación en la que se encontraba la Federación de Rusia a la vuelta de los siglos y milenios.
El capitalismo neoliberal global ha agotado sus posibilidades de desarrollo. En este sentido, la cuenca hidrográfica 1970 - 2000-época fue igualmente poderosa en el desarrollo del capitalismo, su violencia, en la que se encuentra su agonía o, al menos, la etapa pre-diagonal. La situación se asemeja a los machos de algunas especies de arañas, que tienen un orgasmo y se vuelven locas por él solo después de que la araña les ha mordido la cabeza; En cierto sentido, el capitalismo neoliberal es el capitalismo acéfalo, el capitalismo mordido por la cabeza. Bueno, sus versiones periféricas siguen sin cabeza, solo mire la RF, especialmente en los 1990-s.
Sin embargo, la Federación de Rusia tiene su propia dimensión del agotamiento de la era, solo indirectamente conectada con el mundo y arraigada en la profunda lógica del pasado ruso, en su “histórico horas ”marcando la hora 24 de la era en que se consume su patrimonio material, sustancia histórica. De hecho, el legado soviético, principalmente el material, técnico, infraestructural, ya casi ha sido devorado; los procesos de desorganización social dominan los de organización social; la criminalización se está convirtiendo en una forma de organización social de la vida de las clases bajas, la corrupción - de las clases altas, entre las clases altas y bajas cuelga un estrato medio medio muerto - sin sentido y sin esperanza.
El plan quinquenal de la perestroika y el vigésimo aniversario posterior a la perestroika llevaron a la Federación de Rusia a un punto más allá del cual solo dos alternativas: fortalecer al estado, despenalizar a la sociedad (es denoliberalización en todos los sentidos), cambiar la posición en la división mundial del trabajo como una materia prima del oeste, o la desintegración del país, el diseño del país es colonial - del sistema policial criminal criminal y la diapositiva final en el "cuarto mundo". Esta alternativa rusa se correlaciona en parte con la que enfrenta Occidente: ya sea fortaleciendo el estado frente a los desastres financieros, socioeconómicos, raciales-políticos y geoclimáticos, desmantelando el capitalismo y creando un nuevo sistema, o el colapso del estado y la sociedad ante el desastre y el inicio de un nuevo sistema cuarto) las edades oscuras (anteriores - XIII - IX siglos antes de Cristo; siglos V - VIII aC; mediados de los siglos XIV a mediados de los siglos XVII aC) con perspectivas poco claras para la civilización, la raza blanca y, posiblemente, Homo sapiens.
En otras palabras, las alternativas rusas y mundiales coinciden en gran medida. Bajo las condiciones de esta onda de resonancia, los personificadores de opciones que se oponen entre sí en la Federación Rusa y en el mundo pueden, al menos en un cierto período histórico breve, probablemente como aliados (y no siempre en última instancia en beneficio de Rusia y los rusos, aquí hay otros cálculos). por lo tanto, debemos mantener los oídos abiertos): un aliado externo (occidental) puede emerger en el poder en la Federación Rusa para fortalecer la condición de Estado tanto a nivel estatal como a nivel supranacional. Hace una docena de años era imposible: no estaban interesados en una RF fuerte en ese momento, o estaban tranquilos; De interés se fueron debilitando y decayendo, y se mantuvieron las fuerzas de decadencia. Pero hoy la situación mundial ha cambiado, y las fuerzas que han personificado y llevado a cabo el colapso probablemente tendrán que abandonar la arena o ir a la sombra, usando máscaras diferentes. La lucha de las élites mundiales, sus clanes, "nomenklatures" se proyecta sobre la realidad Eref.
Sin embargo, la ganancia de la Federación Rusa y, más aún, el cambio de su posición en la división mundial del trabajo y, en consecuencia, al mantener la debilidad en el "desarrollo del subdesarrollo", hay más opositores que aliados en términos cuantitativos; se ha hablado de la tendencia global que está ganando fuerza, pero su victoria no es de ninguna manera no garantizado Demasiado y muchos en contra y contra la normalización de la situación en la Federación Rusa, la transformación de la Federación Rusa en una nueva Rusia histórica. ¿Qué son estos "muchos y muchos"? La respuesta es simple: una parte significativa de la capa dominante del sistema capitalista mundial es la corporatocracia (K).
Predadores y extraños
K es una facción depredadora y activa de la clase capitalista mundial que tomó forma después de la Segunda Guerra Mundial y se declaró en 1950 en el derrocamiento de los gobiernos de Mosaddyk en Irán (1953), Jacobo Arbens-Guzman en Guatemala (1953), la creación del Club Bilderberg (XNUM) Intento de golpe de estado en Hungría (1954). Si la burguesía del monopolio estatal pudiera coexistir de alguna manera con la zona del capitalismo antisistémico, entonces para K esto era inaceptable, y ya en 1956 - 1948 su vanguardia de inteligencia intelectual-militar adoptó el programa "Liote", una lucha ilimitada contra el comunismo; El primer término se estableció provisionalmente en 1949 años, y se completó.
En K, en esta capa prometedora, al comienzo de 1950-ies se apostaron los Hosts of the World Game, unidos en clubes, logias y otras estructuras. A su vez, K comenzó a influir activamente en todas estas organizaciones, no solo integrándose en su lógica de desarrollo, sino también incorporándolas en su propia lógica: la lógica de desarrollo de la forma más nueva del capitalismo, creando sus propios clubes y "cajas" basadas en las antiguas: el Rome Club Comisión Trilateral. Fue K quien "rompió" a la URSS.
Cinco décadas han llevado a K a luchar contra la URSS no solo por la fuerza de la URSS, sino también porque K dirigió una guerra social en dos frentes: dentro de Occidente, luchó por la palma de la mano con la burguesía geemkovo (GMK, capitalismo de monopolio estatal. - Nota .) y, hasta que prevaleció (en los EE. UU., como resultado del golpe progresivo de 1963 - 1974, es decir, desde el asesinato de Kennedy hasta la acusación de Nixon, ambos presidentes expresaron los intereses de los Estados Unidos como un sistema GMC en lugar de un grupo de TNC) Podría volverse totalmente en contra de la URSS, trabajó en el principio IMP "estrangulada en sus brazos." Por supuesto, no fue una lucha por una vida, sino por la muerte del sistema de socios; las cimas, como siempre, estuvieron de acuerdo, llegaron a un compromiso; la muerte física llegó a aquellos que no se comprometieron (por ejemplo, el clan Kennedy). Y la situación general en Occidente y en el mundo empujó a los depredadores viejos y nuevos a ponerse de acuerdo.
Después de la victoria de compromiso final, llegó al poder en el núcleo anglosajón del sistema de capsits del protegido directo K - Thatcher y Reagan - ella fue a la "batalla final y decisiva" contra la URSS, tanto más decisiva, porque la situación económica de Occidente a la vuelta de la 1970 - 1980-s fue terrible , se balanceó al borde del abismo. Esta pelea es la llamada 1981 - 1985 Segunda Guerra Fría, que gradualmente se convirtió en un desmantelamiento "cálido" de la URSS - Gorbachov, que convirtió la crisis estructural de la URSS en una letal sistema. El punto, sin embargo, no es que la URSS simplemente fue destruida por algunas fuerzas externas. La naturaleza de la capa K poco explorada, que aún no se ha entendido, es que, en contraste con el monopolio de la burguesía relacionada con el estado, K no conoce fronteras. Y, lo que es más importante, concierne a las fronteras no solo dentro del capitalismo, sino también al mundo en general, incluido el sistema socialista mundial. Y si en el período anterior a la guerra y en 1950-s la penetración de Occidente en la URSS procedió principalmente a lo largo de la línea del backstage tradicional, entonces desde 1960-s se añadió a la penetración de acuerdo con la lógica de la economía política del nuevo capitalista.
K es una capa global por definición, su globalización precedió a la globalización real (como la globalización de clubes y mentiras de finales del siglo XIX - la primera mitad del siglo veinte precedió al diseño de K), que comenzó en los 1980-s después de la victoria de esta capa. Siendo transnacional, y en el futuro - global, K en su expansión cruzó fácilmente las fronteras estatales. Respondiendo a la crisis de Occidente (y sobre todo a los Estados Unidos) en el turno de 1960 - 1970, comenzó a integrar partes de la nomenclatura soviética, que a partir del turno de 1950 - 1960 comenzó a buscar su camino hacia la integración en el mercado mundial.
A la vuelta de 1960 - 1970-s, K comienza a formar sus segmentos "en el otro lado" de la cortina de hierro, que de hecho nunca ha sido de hierro (un mito lanzado en Occidente y recogido en los años sesenta y más allá), comienza a derrotar al enemigo de una manera muy estalinista. su propio territorio, utilizando el proceso de descomposición de la propia nomenclatura y los sectores más estrechamente relacionados de la sociedad soviética. Ya en 1970-s K, su pertenencia (principalmente indirecta, pero más a menudo, directa, aunque secreta) se convirtió en una forma de existencia de una parte de los grupos dominantes de la sociedad soviética. Partes de una pequeña, pero muy influyente y activa - ciertos segmentos de la nomenclatura y la KGB, asociados con las zonas obvias y secretas del mercado mundial (comercio de materias primas, metales preciosos, armas), así como con operaciones encubiertas (operaciones de intercambio de oro, control sobre el flujo de drogas, etc.), y ocupando posiciones importantes, que desempeña un papel decisivo en el sistema centralizado.
La formación de ese grupo (parte de la nomenclatura, la KGB, el "establecimiento" científico, "empresas secretas", "ladrones en la ley"), en cuyos intereses estaba la destrucción de la URSS, la expropiación de un sistema de poder-economía común ("comunismo") Para fines grupales / privados. Así aparecieron extraños en el cuerpo soviético, parte del moco global que había crecido a través del sistema mundial. Fue planeado y hecho por el grupo soviético-occidental junto con ciertos jugadores en el oeste. Entre otras cosas, durante los 1970, seleccionaron y capacitaron conjuntamente a los cuadros para lo que se convirtió en una "reestructuración", incluido el Instituto de Viena para la Investigación de Sistemas Aplicados. Todo esto se hizo bajo la ola de la batuta del World Game Host.
Este proceso se aceleró especialmente como resultado de y después de la crisis petrolera de 1970 que se planeó a principios de 1973, enriqueció milagrosamente no tanto a los jeques como a Occidente, e hizo reformas y acciones ofensivas contra Occidente exactamente a los ojos de la élite soviética. cuando Occidente, en primer lugar EE. UU., experimentó las dificultades más serias y objetivamente, la URSS podría "dejarlas", cortando la hoja de una maquinilla de afeitar geohistórica, y lanzándose hacia el futuro, al mediodía del siglo XXII. En cambio, la estúpida élite soviética estaba consumiendo el dinero del petróleo y el futuro del país, preparándose para un "picnic" del proceso histórico, y K estaba preparando su reestructuración neoliberal y cobrando fuerza para la "solución final" del problema soviético con la ayuda del segmento soviético K.
Al ser una "quinta columna" dentro de la URSS, a escala global, este grupo al mismo tiempo funcionó como un elemento K. Fue esta capa la que, a través de las manos de sus agentes como un asesino colectivo (sistémico), destruyó la URSS desde adentro y desde afuera, convirtiendo parte del sistema anticapitalista en un área de interés. La capitalista K, en medio de las 1980-ies, se convirtió para ella en un contorno interior oculto de control externo. En realidad, Gorbachov es el contorno, la región de Yeltsin solo finalmente lo institucionalizó y diseñó, como resultado de lo cual la K rusa ocupó su lugar en la jerarquía corporativa-política global: la discrepancia entre lo explícito y lo oculto, lo interno y lo externo, los contornos globales y estatales.
Pesimismo de la situación y optimismo de las leyes de la evolución.
La normalización del país, la transformación de la Federación de Rusia en una nueva Rusia histórica requiere un cambio en su posición en el sistema mundial. Intentar hacer esto afecta los intereses de un enorme grupo geohistórico: el K global y sus agentes locales, la Matriz y sus "agentes Smith" locales. ¿Es posible derrotar teóricamente a tal monstruo, Gorynych, sobre tres cabezas (complejo militar-industrial-intelectual)? Para ganar en un mundo en el que la Federación Rusa está lejos de la subjetividad, y en sí misma hay suficiente maldad, jugar para los Maestros del Mundo, más allá de las fronteras de la Federación Rusa - no para obtenerla - y poseer anillos de "hiperboloides" financieros, informativos y materiales y otros anillos de "omnipotencia". Esto es por un lado. Por otro lado, la Federación Rusa en su estado actual, que representa no tanto un sistema como una unión, si usamos términos cibernéticos.
Entonces, ¿es posible hacer frente a un gigante así, romper su red o crear un virus que sea destructivo para él? Poder. ¿Quien puede hacer esto? ¿Un gigante de tamaño comparable? No. La historia de la evolución da una respuesta negativa a esta pregunta.
En el Gran Juego Evolutivo, por regla general, los "pequeños" ganan, seguidos de una ventaja en inteligencia (información) y organización (energía). Los dinosaurios fueron "hechos" por pequeños mamíferos, cuya ventaja consistía en la posesión del cerebro límbico, la sangre caliente y el sueño corto, el arma de energía e información más poderosa. Homo sapiens superó a Parantrop robustus ("gente de cabello azul" de Roni Sr.) a expensas de la organización social (es decir, "inteligencia colectiva"). Las pequeñas comunidades cristianas socavaron el Imperio Romano, y luego los protestantes jugaron un "juego" similar con una máquina católica gigante. Por supuesto, los "pequeños" ganan, por regla general, en una crisis, y cuanto más grande y completa sea, mayores serán las posibilidades de que el "David" se oponga a los "goliaths". Además, dado que las situaciones de crisis son transiciones sistémicas, puntos de bifurcación, no son importantes para la fuerza (impacto), el poder y la masa, sino para una dirección en la que un impulso pequeño pero verificado es lo suficientemente pequeño, pero tiene un carácter intelectual y Apunta la ventaja al sujeto que sabe a dónde ir. En el punto de bifurcación, cuando "e incluso un hilo delgado no puede cortar una cuchilla de acero", un pequeño grupo de personas que conoce la dirección exacta de la "muerte koscheevoy" y determina con precisión la dirección del golpe de empuje se iguala con una máquina gigante. No hay necesidad de una palanca aquí; es suficiente para cambiar la dirección del golpe, a menudo con un extraño: "Ir, acero envenenado, con cita previa" (Shakespeare).
En la línea de fondo: ganan no con números y masas, sino con habilidad, información y potencial de energía, usando el estado del punto de bifurcación y la fuerza del oponente contra él ("principio de judo") y "comiendo" su espacio con su ayuda ("principio de ir") . Sin embargo, esto es una realidad y una práctica. Es esta capacidad que debe poseer un sujeto de acción estratégica (CCA), es decir, en nuestro caso, un sujeto que puede establecer y resolver tareas de una escala sistémica e histórica en interés del pueblo ruso y otros pueblos indígenas de Rusia, confiando en los valores tradicionales de nuestra civilización, dándoles una dinámica , naturaleza ofensiva y uso para este propósito y en su interés, el potencial de información y energía (organización) acumulado por otros SSD, incluidos los hostiles a Rusia y los rusos, en el curso de la historia.
El objetivo (significado, imperativo) de cualquier organismo social es el desarrollo de acuerdo con su naturaleza, sus valores basados en su propio establecimiento de objetivos. Estamos hablando de aumentar el potencial de información y energía del organismo y el crecimiento de su independencia del entorno externo. Al transferir estos parámetros a la situación actual en la Federación Rusa, podemos decir que el propósito del SJS es preservar a Rusia y a la condición de ruso como la unidad de la población (con sus valores, tradición histórica / memoria, cultura, tipos de organización) y su territorio; una Rusia fuerte, poderosa y próspera, cuyo elemento dominante (sistema-) es la nación rusa, que vive de manera significativa, de acuerdo con sus valores (el principal de los cuales es la justicia social), en la prosperidad y la seguridad. Solo la presencia del núcleo nacional ruso garantiza una vida nacional normal a otros pueblos indígenas de Rusia; sin esta vara, se convierten en presa fácil para un depredador externo, sin embargo, como los rusos sin una organización sólida de escala y calidad imperial.
Los beneficios y perjuicios del nacionalismo.
Sobre el papel, todo o casi todo parece correcto y factible. En realidad es diferente. El mundo no es lo que nos gustaría que fuera. Cada tarea en realidad oculta varias tareas, cada una de las cuales está oculta en la otra, pero crece a proporciones gigantescas tan pronto como se llega a ella. Además, la solución de esta tarea solo garantiza una cosa: la oportunidad de resolver la siguiente. Pero el fracaso significa algo muy desagradable: el final del juego. Así que los problemas.
Para empezar, los rusos todavía no son una nación en el sentido estricto de la palabra. O no lo son completamente: el proceso de formación de la nación rusa no se ha completado, además, está deformado. Una nación en el sentido estricto de la palabra es una forma de organización socioétnica, cuya unidad básica ("ladrillo") es un individuo: una nación no puede estar formada por tribus, clanes, castas, polis, comunidades; estas formas colectivas, que abarcan a un individuo, no permiten que se forme una nación. No es una coincidencia que las naciones comiencen a emerger en Europa occidental en los siglos XVII y XIX a medida que decaen las "colectividades primarias". En el Imperio ruso, donde existía la comunidad hasta principios del siglo XX, no había condiciones para el surgimiento de una nación rusa coherente; además, el foco de la identidad grupal no era étnico, sino religioso (ortodoxia) o monárquico (autocracia). En tales condiciones, el estado natural de la mayoría de la población es la gente (ness), mientras que una pequeña parte, la nobleza, se convierte en quasinación. Observo que la ortodoxia y el sistema monárquico no contribuyen, al menos en las condiciones rusas, al desarrollo de la nación. Por lo tanto, las demandas actuales para la reactivación de la ortodoxia y la restauración de la monarquía en Rusia no tienen sentido. Y no es solo que estas dos formas, especialmente la monarquía, se hayan vuelto obsoletas a principios del siglo XX. El asunto también está en el otro: no contribuyen, si no bloquean el desarrollo de la nación. Es indicativo: aquellos que defienden la ortodoxia y la monarquización de Rusia a menudo se mantienen callados sobre el desarrollo de la nación rusa y no miran hacia el futuro, sino hacia el pasado, condenándose así a la derrota.
En la URSS, la nación rusa tampoco funcionó: en primer lugar, se formó un nuevo tipo de comunidad: el pueblo soviético; en segundo lugar, el ruso-nacional, con la excepción del período de finalización de 1930, el comienzo de 1950, no fue alentado, por decirlo suavemente, en contraste con el curso hacia el desarrollo de la "conciencia nacional" en todas las repúblicas, excepto la RSFSR.
Así, por el momento, la nación rusa como tal no se ha formado plenamente. Además, desde los 1980, en gran medida, ha habido un desmantelamiento del pueblo, en parte espontáneo, pero incluso más deliberado, sobre todo de los soviéticos; sin embargo, los ataques de información psicológica se infligieron simultáneamente en los arquetipos de conciencia soviéticos y rusos. En este sentido, surge una tarea que está estrechamente relacionada con la creación de una Rusia fuerte, próspera e independiente y anticipándola. Se trata de recrear una nación rusa viable y completa y las correspondientes formas de poder, organización social, económica y espiritual, junto con garantizar su seguridad psicohistórica (significados y valores), geopolítica (economía) en el contexto de una crisis sistémica global inminente que, si no es total el desastre puede durar 100 - 150 años (es decir, abarcará el siglo XXI y posiblemente el siglo XXII).
Sin embargo, existen serios obstáculos en la forma de lograr este objetivo. En primer lugar, es el entorno interno actual, y estamos hablando del estado no solo de las autoridades, sino también de la población en general, y del entorno externo, hostil a Rusia y los rusos. En segundo lugar, un aspecto cuantitativo: es imposible crear una nación directamente a partir de 130 millones de personas; primero debe crearse un núcleo ("tipo de personalidad modal" - 7 - 8% de la población), que en parte lo hace difícil y difícil, y en parte lo hace más fácil para resolver el problema. En tercer lugar, surge la pregunta de quién será el creador de la nación. Solo pueden ser un SSD fundamentalmente nuevo que cumpla con las condiciones modernas de Rusia y del mundo, que, combinando los principios de organización de red, institucionales, jerárquicos y territoriales, es capaz de resolver problemas estratégicos de naturaleza geopolítica, geohistórica y civilizacional. Por el momento, este tema no es visible en la Federación Rusa. Cómo puede aparecer, hablaremos más tarde. Aquí y ahora hablaremos sobre las tareas que enfrentan objetivamente el SSD y sobre las demandas de hierro del proceso histórico, que debe cumplir para poder ingresar al Juego, en el que puede ganar. El cumplimiento de estas tareas y requisitos y formas del SJS, determina, lo resume.
Nación e Imperio
Arreglamos una tarea: el diseño final de la nación rusa, sin esto es difícil imaginar una nueva Rusia histórica. La nación, como lo muestra la historia, se crea a través del nacionalismo, cuyas herramientas principales son la escuela y el ejército (estas instituciones fueron destruidas a propósito en la Federación Rusa).
Sin embargo, la pregunta es qué tipo de nacionalismo y qué lo equilibra, ya que el nacionalismo tiene sus ventajas y desventajas. Las ventajas son obvias: la historia de los países occidentales, donde el nacionalismo se interpreta muy positivamente (solo mire los diccionarios de inglés, alemán, francés, español), muestra que el nacionalismo es la herramienta más poderosa de integración interna y victorias externas. La desunión nacional y un débil sentido de identidad colectiva son dos de nuestros problemas más serios tanto en la vida histórica como en la cotidiana, debido a esto, los rusos a menudo pierden de manera externa a grupos etnorreligiosos e incluso etno-mafiosos mucho más débiles que tienen una unidad nacional. La identidad nacional, disolviendo todo lo demás, incluso la religión, se transforma, de hecho, en corporaciones especiales.
Sin embargo, como dicen nuestros amigos jurados de los anglosajones, cada adquisición es una pérdida, y cada pérdida es una adquisición (cada adquisición es una pérdida y cada pérdida es una adquisición). El nacionalismo completado a menudo conduce a la osificación, acercando el desarrollo final de un pueblo determinado. La nación termina, termina su desarrollo, se detiene. ¿Pudo pasar esto a los principales nacionalistas de Europa: los franceses, los alemanes y los polacos? Pero los británicos tenían algo que limitaba significativamente el nacionalismo, compensaba sus cuellos de botella, se movía más allá de su alcance al tiempo que mantenía la identidad nacional como un valor supremo (correcto o incorrecto, mi país - "correcto o no, este es mi país"; este principio es Prometer victorias de los anglosajones). Esto es algo: imperial, uno de los mejores medios contra la rigidez y los extremos del nacionalismo, que no le permite convertirse en etnocentrismo. Por supuesto, el "no nacionalismo" de los anglosajones no debe exagerarse, y sin embargo, la diferencia en este sentido entre ellos, por un lado, y los franceses, los polacos y los alemanes, por el otro, es obvia. Esta diferencia está en contraste con el nacionalismo imperial de la etnia estrecha.
Existe una cierta correlación entre lo incompleto de los rusos como nación, por una parte, y la imperialidad de la Rusia pre-revolucionaria y la naturaleza cuasi imperial (proto-global) de la URSS. Tanto la autocracia como el sistema soviético retrasaron e incluso deformaron el desarrollo de la nación rusa. Sin embargo, no permitieron que los rusos se pusieran rígidos ante la estrecha percepción nacional de la realidad, y los abrieron al mundo; cierto, a menudo demasiado abierto. Otra cosa es que durante los últimos trescientos años, los rusos, que soportan la carga principal del imperialismo, de manera desproporcionada con su participación en la población del país, han estado representados en muchas áreas cruciales de la sociedad.
De hecho, los rusos arrastraron sobre sí mismos la carga principal tanto del Imperio ruso como de la URSS, por regla general, sin recibir una recompensa decente por ello ("el ganador no recibe nada"); en la parte superior había un porcentaje desproporcionadamente alto de no rusos. Sin embargo, la ironía trágica de la historia radica en el hecho de que fuera y sin un imperio, los rusos generalmente pierden sus posibilidades históricas. A diferencia de Occidente, donde el imperio es una forma política y no más que eso, en Rusia el imperio es una forma social, y su colapso conduce a una ruptura del tejido social y una catástrofe, principalmente para los rusos. En este sentido, cualquier intento de calificar al imperialismo como una carga que debe eliminarse mediante la creación de un estrecho estado nacional ruso debe considerarse una estupidez o una participación consciente en uno de los esquemas occidentales (anglosajón, vaticano y otros), cuyo denominador común es "atacar a los rusos". El nacionalismo en rusia ".
Teniendo todo esto en cuenta, el SJS debería construir una nueva Rusia histórica como una entidad de tipo imperial, cuyos límites pueden diferir significativamente tanto de la Rusia zarista como de la URSS. Además, una nueva Rusia histórica debería tener no solo una dimensión física, sino también una metafísica virtual. Estamos hablando del mundo ruso en red como la implementación del proyecto de globalización ruso: la unidad del material y lo virtual. Las formas de red, que complementan perfectamente las territoriales, pueden desarrollarse por sí mismas (ver dos "academias" del famoso Pentateuco de A. Azimov). Quién sabe, quizás la Cuarta Roma como una unidad dialéctica de la red global del mundo ruso y la nueva Rusia histórica como un territorio macrorregional comenzarán a construirse en la esfera virtual, germinando de ella desde el futuro hasta el presente presente.
La forma de una nueva Rusia histórica puede ser diferente: la federación imperial, el imperio-web, una combinación de estructuras neo-orientales, neo-imperiales y corporativas: todo esto ya es lo histórico de la construcción del poder real, realizado en forma de lucha social (de clase, psicohistórica, internacional, etc.). .
Los rusos, por supuesto, deben convertirse en una nación, pero la nación es el núcleo de no tanto el estado nacional (nación-estado) como el núcleo de una entidad imperiosa. La solidez, por supuesto, debe tener una recompensa decente: etno-social, geohistórica, material; En primer lugar, es proporcional a la proporción de rusos en la población, la representación en áreas cruciales de la sociedad (administración, economía, finanzas, la esfera espiritual, etc.). Esta es la única forma de corregir errores pasados relacionados con la "carga de la persona rusa".
Si se observa el principio de proporcionalidad, el imperialismo no oprimirá a la nación, no permitirá que el nacionalismo sano se convierta en etnicismo y lo mantendrá alejado de los extremos. De hecho, el internacionalismo no es más que una unión de diálogo de nacionalismo, opuesta a ambos cosmopolitismo, que pretende ser universalismo, y varias formas de particularismo etno-religioso.
Finalmente, el imperialismo puede, en el nivel supranacional, restringir efectivamente el universalismo provincial ruso, la "humanidad" excesiva de los rusos, a menudo olvidando sus propios intereses y sacrificándose en favor de la "humanidad", que no es más que el constructo ideológico de los Organizadores Mundiales del Juego, calculado sobre Los simplones y que actúan como un arma psicohistórica. Sin embargo, esta construcción puede y debe volverse en contra de los propios diseñadores, llenándola de nuevo contenido, pero esta es una pregunta aparte.
Imperio y libertad: "Prodlitsya, prodnili, encanto"
El imperialismo, sin embargo, resolviendo algunos problemas, crea otros. El principal, al parecer, es el siguiente: los imperios son creados solo por personas libres, sujetos de acción estratégica. Sin embargo, cuando se crean, los imperios comienzan a suprimir la libertad y la libertad (la combinación de libertad y imperio dura muy brevemente). ¿Qué puede equilibrar, limitar imperial en este sentido? Un determinado sistema socioeconómico, el sistema dominante de distribución de factores de producción. ¿En qué puede confiar la nueva Rusia en este plan en la experiencia histórica? Aquí nos enfrentamos con el aspecto más interesante de la historia rusa.
No teníamos ni feudalismo ni capitalismo en el sentido estricto de la palabra, pero lo que se parecía a este último, en general, representaba formas externas prestadas. Este último, en primer lugar, debido al bajo nivel del público agregado y, en consecuencia, el producto excedente, requirió no solo el excedente sino a menudo el producto necesario de la población; el resultado es la occidentalización de las cimas, la regresión del sistema en su conjunto; El "género" clásico: la Rusia previa a la reforma y la RF post-soviética. En segundo lugar, estas formas no podían echar raíces firmes en la realidad rusa, crecer en ella. No sin razón, en los libros de texto sobre el feudalismo y el capitalismo en Rusia, se escribió: "Se desarrolló más en amplitud que en profundidad". En otras palabras, ambos estaban en capas sobre algo. De hecho, esta fue una base de Varsovia tardía / primera clase, que se mantuvo económicamente, y en gran parte y socialmente hasta el final del siglo XIX, rechazando tanto al sistema noble-Petersburgo como al sistema burgués y al mismo tiempo descomponiéndose bajo su influencia, y - atención! - Descomponiéndolos. En este sentido, el comunismo soviético, el Proyecto Rojo con su negación de la propiedad privada, la clase (es decir, el "sistema de San Petersburgo" en su versión autocrática-noble, y luego cuasi-burguesa, esencialmente antipopular) se convirtieron de forma negativa y dialéctica en una expresión moderna (moderna) de la última clase de Varsovia La esencia de la vida rusa en la forma en que existió durante el último milenio. Esta informalidad de clase, por cierto, corresponde a la informalidad nacional, y viceversa.
El comunismo, el sistema soviético como anticapitalismo fue negativo de acuerdo con el principio de construcción del sistema, doble negación: autocracia y capitalismo. El sistema social de Rusia debe crearse de acuerdo con un principio positivo: no el anticapitalismo (World Host Hosts ya está trabajando en él, descargando el capitalismo como un desperdicio social para Rusia, China, India y otros países), y ni siquiera el no capitalismo ("anti-" y " no "debe descartarse), pero surgió algún tipo de comienzo positivo en el cruce de la tradición rusa y la historia mundial. Esta nublado Si Pero solo la práctica histórica, realizada en forma de lucha social, puede disipar la niebla. El resultado específico de este último determina la forma del futuro sistema sociopolítico. De la crisis del "largo siglo XVI" (1453 - 1648), Occidente emergió de tres maneras: francés, alemán e inglés, cada uno de los cuales estuvo determinado por la lucha de los campesinos y los ancianos (victoria, derrota, sorteo) con la participación de la corona. La forma específica de la estructura futura de Rusia y otros países del mundo, y del mundo en general, se decidirá en las batallas sociales del siglo XXI.
En términos más generales, en Rusia, con su bajo nivel de producto social agregado creado, una sociedad con diferencias de clase mínimamente expresadas ("nación-corporación"), caracterizada por la primacía de la propiedad pública (estatal-corporativa), polarización expresada débilmente (coeficiente de decil no mayor que 5: 1 ). Tal sistema socioeconómico puede limitar el avance del imperio a la libertad de los individuos, quienes, por cierto, pueden oponerse al imperio con una forma de organización social como una corporación, por supuesto, no en el sentido capitalista de la palabra.
Por supuesto, "fue suave en el papel", pero este es el destino de todos los proyectos e ideales. Consejo uno: Kipling: "Ser capaz de soñar, sin ser esclavo de un sueño, y pensar, los pensamientos no están idolatrados". Además, parafraseando a Lenin, quien escribió que uno no debería convertirse en idiotas de la democracia, observo: uno no debería volverse idiotas del imperialismo, así como la libertad y la igualdad, sin mencionar la hermandad, que varios "hermanos" e "hijos" usan tan hábilmente. y otros "parientes".
Mundo exterior: dialéctica de la dialéctica.
Por otra parte, entre las condiciones de actividad del SSD ruso (el ruso no significa que solo haya rusos allí; una persona de cualquier nacionalidad puede estar representada allí, debido al hecho de que solo los rusos pueden mantener su territorio histórico natural, protegerlo de cualquier depredador y convertirse en una nación que forma una nación). El beneficio de todos los pueblos indígenas de Rusia (parafraseando a los euroasiáticos, la Rusosfera), es la cuestión de crear un ambiente externo favorable. ¿Quién puede ser un aliado del SSD en el escenario mundial? La respuesta a esta pregunta siempre ha sido difícil para Rusia, doblemente, para la Federación Rusa, muchas veces, en el contexto de la crisis global, cuando hay una lucha aguda de todos contra todos por un lugar bajo el sol del mundo postcapitalista, incluso si este sol está oscuro, como en algunas versiones del juego Dungeons y Dragones, "El sol es mejor que nada".
En términos más generales, los aliados de la SSD rusa pueden ser estados, pueblos y grupos, sobre los cuales están a punto de cerrarse las oleadas de "progreso" planificadas por los Maestros del Juego, desmantelando el capitalismo en sus propios intereses; grupos interesados en el poscapitalismo relativamente igualitario, en preservar los logros humanitarios y democráticos de la sociedad burguesa, en la existencia continua de la civilización principalmente europea y de la raza blanca, desapareciendo ante nuestros ojos. Este interés puede materializarse en la supina alianza ideológica de los conservadores y marxistas, quienes en las condiciones de crisis adquieren el mismo adversario, si no el enemigo, y, de hecho, las mismas tareas. El conservadurismo en una crisis puede convertirse en una estrategia de izquierda dinámica y en el marxismo, un curso que conserva los logros más democráticos. En otras palabras, IV Roma necesita una V Internacional, para que tenga lugar, pero no solo para ella.
En términos concretos, bajo las condiciones de la lucha mundial en desarrollo (simplificada) entre las burocracias estatales y el capital financiero y las estructuras supranacionales que las representan (en realidad, entre los grupos neo-Orda y los clubes supranacionales de tipo club y las antiguas estructuras de tipo Vaticano), un aliado de la SSD rusa puede ser de repente (a primera vista) esas fuerzas (también SSD), que de alguna manera están interesadas en las condiciones actuales en una Rusia fuerte (un aliado, un contrapeso, no puede ser descartado - el contra-objeto de la concentración, posteriormente consiguiente ser destruido - ver el juego de las potencias occidentales en 1930-s en la inflación del Tercer Reich). No estoy hablando de las reliquias ocultas de SSD y SSD del pasado, que en tiempos de crisis se verán obligados a salir a la superficie, salir de las sombras y buscar aliados tácticos. Por supuesto, todo esto parece una alianza con el diablo, pero tal es la dialéctica. La única manera de escapar del infierno social. Como escribió F. Braudel en su tiempo sobre la situación de crisis europea de los siglos XV al XVIII: “¿Es posible salir del infierno social? Solo - nunca ". En tales condiciones, el precio de la pregunta y el conocimiento de con quién está tratando, y por lo tanto el conocimiento del mundo moderno, cómo funciona, adquiere un significado especial.
El conocimiento es poder, o la necesidad de una superioridad intelectual siniestra.
Bueno, el SSD se originó en la Federación Rusa, la energía se “materializó” en la voluntad política y esta última se “moldeó” en algún tipo de forma organizativa. Que sigue Que hacer Como hacer Borjomi bebió tarde, cuando el hígado se derrumbó. Es tarde para tratar de responder preguntas cuando se enfrentan con ellas en la práctica, esto se debe hacer antes, mucho antes: el SJS debe formarse principalmente como un sujeto de información (conocedor), como un sujeto con un conocimiento poderoso y, por lo tanto, un programa de acción razonable. La fase genética, embrionaria del desarrollo de SJS es informativa. El trabajo preparatorio requiere el estudio de la experiencia de SSD que existió en la historia y las exitosas. Necesitamos aprender de los ganadores, evitando diligentemente los errores de los perdedores y, al mismo tiempo, analizando cuidadosamente los errores históricos, ante todo los nuestros. Necesitamos un trabajo serio sobre los errores de nuestra historia, además de estudiar la experiencia de aquellos SSD que se han dado cuenta. Desafortunadamente, en la historia rusa no hubo SSD efectivos y de largo plazo, y sabemos muy poco acerca de las variadas variaciones que fueron, por ejemplo, la oprichnina Ivan la Terrible, el Comité Especial Bokian, la inteligencia personal de Stalin, el Comité Especial Beria.
¿Cuál es el arma principal de SSD y, al mismo tiempo, una condición necesaria para su aparición, su posición y campo de trabajo al mismo tiempo? Informacion Sólo en base a esto puede surgir una organización con un potencial energético (volitivo), que se materializa en la historia. Información organizada de cierta manera, es decir, CONOCIMIENTO y COMPRENSIÓN: del propio país, mundo, procesos de masas, las leyes de la historia y la gestión secreta y explícita de los procesos históricos, de cómo funciona realmente el mundo.
Una de las razones de la derrota de la élite rusa / soviética en las batallas geohistóricas de los últimos dos siglos fue, en primer lugar, un conocimiento y comprensión insuficientes de su propio país, el mundo del cual forma parte ("la inconsciencia de lo que está sucediendo", como dice la gente del Club de Roma) y las estrategias, sus fortalezas y vulnerabilidades, sus oponentes reales en el escenario mundial, en resumen, cómo funciona el mundo moderno. La excepción fue Stalin, el único gobernante de Rusia en los últimos 200 años de su historia que CONOCÍA y ENTIENDE a quién se opone (principalmente porque era un "nativo" de los bolcheviques, conocía a "su" partido, en ambos sentidos, la palabra "partido" el trasfondo de su historia en la versión del “curso largo” en sí). Después de la muerte de Stalin, la situación empeoró, especialmente cuando la elite soviética se integró en el capsistema, volviéndose casi catastrófica en los 1970 - 1980, cuando los subsistemas de protección (KGB) y cognitivo (ciencia) del sistema se vieron más afectados desde adentro y desde afuera.
El principal “instrumento de producción” de la SSD es un arma psicohistórica, es decir, un conjunto de medios ideales (informativos, científicos, educativos y espirituales) mediante los cuales la SSD dirige el proceso histórico (o influye en su dirección), afectando positivamente la mente, la psique y la esfera espiritual en general. colectivos y particulares.
Uno de los tipos más serios de armas psicohistóricas es la imagen real del mundo, especialmente hoy en día, cuando esta imagen es deliberadamente aplastada, fragmentada, reemplazada por un muñeco, cuando hay una creciente falta de comprensión de esta imagen general. Es la imagen real del mundo que debe ser proporcionada por la información y la actividad analítica, el monitoreo de los flujos de información, que refleja no solo la realidad, sino también los intereses de las fuerzas que la respaldan: "ingenieros" y "diseñadores".
Hoy en día, una poderosa corriente fangosa de información terciaria en la que se ahogan y ocultan el verdadero estado de cosas colapsa deliberadamente sobre las personas. En este sentido, la condición necesaria para la existencia de SSD es la presencia de un grupo de choque inteligente o, si lo desea, "fuerzas especiales analíticas y de información", operadores de información exclusiva que pueden al mismo tiempo "enrollar", "comprimir", "empaquetar". el flujo de información, para escuchar la Música de la Historia en su ruido, para dar una interpretación científica adecuada de su contenido y para determinar los intereses detrás de este ruido: cui bono (a quién beneficia).
Pero con esto, con la ciencia de la sociedad, nosotros (y en el mundo) tenemos los problemas más serios.
Para esto, a su vez, necesitamos una nueva ciencia de la sociedad, ya que la antigua, en la forma en que se formó en el siglo XIX, primera mitad del siglo XX, en primer lugar sirve a ciertos intereses; En segundo lugar, incluso en tal forma de "servicio" funciona peor y peor. Esto no es sorprendente: siempre se ha correspondido básicamente solo con las realidades del núcleo del Atlántico Norte del sistema del capsistema, esta ciencia no se corresponde con el estado actual del sistema mundial y, por lo tanto, está experimentando una crisis metodológica, mucho más grave que la filosofía antigua en los siglos III - IV. o escolasticismo occidental en los siglos XV-XVI. Además, la ciencia moderna, tanto en base a su diseño como a los intereses invertidos en ella, oculta fundamentalmente las fuentes reales, las palancas y los mecanismos de la gobernanza mundial, es decir, actúa como un criptográfico. En este sentido, el SJS requiere un conocimiento racional fundamentalmente nuevo del mundo, una nueva ciencia sobre el hombre, la sociedad y el mundo.
Es significativo que, desafiando a los anglosajones y dándose cuenta de que el conocimiento es poder, la URSS y el Tercer Reich estaban preocupados por crear una ciencia de la sociedad, que podría ser una alternativa a la ciencia anglosajona. Para los bolcheviques, este era el marxismo con su enfoque de clase (sin importar cómo se abordara), los nacionalsocialistas tenían esquemas de derechas, conservadores y de orientación racial (de nuevo, sin importar cómo se aplicaran). Esto es lo que permitió que tanto los bolcheviques como los nacionalsocialistas obtuvieran (aunque por un tiempo) lo que K. Polanyi llamó "superioridad intelectual ominosa" sobre sus oponentes. Además del nuevo conocimiento, había nuevas estructuras: el Instituto de Marxismo-Leninismo en la URSS y el sistema Anenerbe en Alemania. No hablo en este caso sobre la calidad y el precio de todas las investigaciones, se trata del principio.
En este sentido, la creación de SSD implica, en primer lugar, el desarrollo de metodologías de investigación social fundamentalmente nuevas y la creación de nuevas disciplinas sociales, y de hecho una nueva red de disciplinas que lleva el análisis sociohistórico a una nueva dimensión, y por lo tanto les permite lidiar con la ciencia convencional de los "opositores". "(Descartes incidente). Este núcleo metafísico debe ser la "física". Cómo - esa es la pregunta.
¿Que la tormenta estalle más fuerte?
Por último, pero no menos importante, quizás la primera pregunta: ¿cómo y desde dónde puede aparecer el SSD?
Como ustedes saben, las clases más bajas de SJS no producen; Al mismo tiempo, sin el apoyo de al menos un "contingente limitado" de los rangos más bajos, no surgirá el SJS. Dilema La historia muestra que una solución práctica a este dilema requiere la unión de una parte de la parte superior con la parte más activa de los estratos medios e inferiores de la sociedad, a quienes la parte de la parte superior orientada nacional y estratégicamente puede ofrecer una perspectiva, o un plan de salvación, o ambos. Por lo tanto, una condición necesaria pero no suficiente para la formación del SJS es, y esto, una vez más, muestra la historia rusa, la división de la parte superior, la elite dominante. Al mismo tiempo, una de las partes divididas, resolviendo sus propios problemas egoístas, comienza a identificarse a sí misma y sus intereses con la mayoría de la población del país. Y de esta manera, desarrolla o, más bien, asimila un complejo de ideas basadas en la justicia social, en la "ética de los brahmanes y kshatriyas" que se opone a la "ética" y la "ideología" del dinero, adquiere el mundo soberano, los intereses planetarios en lugar de la ciudad, el comerciante y el aparato. supresión de gesheftmaherov en tamaños especialmente grandes y las fuerzas conectadas con ellos.
¿Cuáles son las condiciones de las divisiones superiores? En Rusia, como norma, esto sucede cuando el sistema existente finalmente destruye el legado de la época anterior y es necesario hacer un gran avance. Hubo dos situaciones de este tipo en la historia rusa: 1) 1564 el año en que se consumió el legado de la época específica de la Horda en general y de los treinta años gloriosos de Vasily III, en particular; 2) 1929 fue el año en que se devoró el legado de la autocracia y surgió la pregunta más clara acerca de convertir a la URSS en un apéndice de materias primas de Occidente y una completa falta de soberanía del país en el futuro, que objetivamente hacían los guardias de la revolución cardinal de Lenin y Trotsky (formulación El "bloque trotskista de derecha" no es un artificio ocioso).
En tales situaciones, surge la pregunta de la fuente del avance histórico, a expensas de las clases más bajas o a costa de suprimir parte de la parte superior; para la parte superior misma, suena así: ¿quién eres tú, el "maestro del poder", con la gente o con los "gatos gordos"? Iván el Terrible y José el Terrible dieron una respuesta muy clara a esta pregunta, e historias, y personas y "gatos gordos". Naturalmente, la gente también lo entendió: en la historia no hay otra manera, aquí tenemos que comparar la historia rusa con la occidental y la oriental, y la comparación será a nuestro favor.
Si hablamos del siglo XX, Stalin y su equipo derrotaron a los socialistas internacionales (globalistas de izquierda) y comenzaron a construir el socialismo no en una versión planetaria, lo que de hecho significaría trabajar en ciertos segmentos de Finintern y sus intereses, pero en forma casi imperial. , un solo país ", que se suponía que se convertiría en" un sistema mundial tomado separadamente ". Conquista la versión global en el turno de 1920: 1930-s, 1990-s ya vendría en 1930-s con consecuencias mucho más graves que las que llevaron al país a Gorbachev y Yeltsin. Esto también se debe a que en la 1929, la URSS no tenía una base seria, y en la 1991, fue - el legado soviético y estalinista - y tal que, incluida la economía, el complejo industrial militar, la educación, no se pudo deshacer completamente en dos décadas
El legado soviético será devorado en esta década. Ocurrirá en el contexto de una crisis global cada vez más profunda, una tormenta global de poder sin precedentes y una nueva redistribución global. Todo esto crea una situación grave, llena de confusión de arriba a abajo y el colapso del país. Sin embargo, aquí hay una dialéctica: una tormenta es una amenaza, pero también es una oportunidad. Solo en las condiciones de una tormenta, caminando sobre cubierta y haciendo crujir los mástiles, los marineros pueden deshacerse de los piratas que se apoderan de su barco, los arrojan por la borda y dejan a aquellos que, cuando se desploma, se lanzan a la cubierta.
Century Storm crea las condiciones para la aparición de SSD. Aunque la ocurrencia es solo el primer acto y el primer paso. Mientras hablaba Tolkien Gandalf (cita de Macbeth de Shakespeare): Si fallamos, caemos; si lo conseguimos, nos enfrentaremos a otra tarea ("Si perdemos, morimos, si ganamos, nos enfrentaremos a una nueva tarea"). En esencia, esta es nuestra situación en anticipación del MAS. ¿Aparecerá él? Pero a veces parece que en la distancia se puede escuchar la pesada pisada de sus pasos. ¿O sube el frío viento del este?
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