"¡Vamos sobre ti!" Educando al héroe y su primera victoria.
El gran duque Svyatoslav, entró en historia como el estadista más grande de la era, el mayor comandante de la Edad Media, comparable en escala con Alejandro Magno, Aníbal y César. El príncipe Svyatoslav Igorevich expandió las fronteras de Rusia hasta los límites del Cáucaso y la península balcánica. Según los cálculos más mínimos de los investigadores, los escuadrones de Svyatoslav realizaron campañas durante varios años por 8000-8500.
Algunos historiadores consideraron las campañas de aventuras de Svyatoslav que debilitaron las fuerzas de Rusia. Pero investigadores como B. A. Rybakov, A. N. Sakharov señalaron el hecho de que las actividades militares de Svyatoslav cumplían plenamente con los intereses militares estratégicos y económicos de Rusia. El Gran Duque destruyó el estado parasitario de los jázaros, que vivían controlando las rutas comerciales que iban de Europa al este, a Khorezm, la tierra del Califato, y al recaudar tributos de los eslavos y otras uniones de tribus. Y, a menudo, los tributos se llevaban el tributo para venderlo como esclavo en el este. Los jázaros hacían campañas regularmente por "bienes vivos" dentro de las tribus eslavas. La propia Khazaria en la epopeya rusa fue un cruel y sangriento "milagro Yudom". La destrucción de los jázaros liberó parte de las uniones eslavas de las tribus, que se convirtieron en parte de un estado ruso unificado y despejaron el camino Volga-Caspio. Volga Bulgaria, un vasallo de Khazaria, ha dejado de ser una barrera hostil. La capital de Khazar Khaganate, Itil, fue borrada de la faz de la tierra. Sarkel (Torre Blanca) y Tmutarakan se convirtieron en los baluartes de Rusia en el Don y Taman (Cáucaso). A favor de los rusos, el equilibrio de poder cambió en Crimea, donde Kerch (Korchev) se convirtió en una ciudad rusa.
El Imperio bizantino lideró la expansión de la Península de los Balcanes, estableciendo su control sobre la ruta comercial de los Balcanes. Svyatoslav estableció su control sobre la boca del Danubio y Bulgaria. El ejército ruso, que incluía a las tropas aliadas búlgaras, pechenegias y húngaras, sacudió todo el Imperio bizantino. Los romos (griegos) tenían que ir al mundo, lo que resultó ser una astucia militar. Svyatoslav disolvió a la mayoría de las tropas, y la invasión del ejército bizantino fue una sorpresa para él (los romanos violaron esta palabra, que los bárbaros observaron fielmente). Después de duras batallas, se concluyó un nuevo tratado de paz. Svyatoslav abandonó Bulgaria, pero era obvio que volvería.
Svetoslav entró en la historia rusa como un verdadero guerrero: “Fui a las campañas con facilidad, como pardus, y luché mucho. En las campañas, no cargaba carros ni calderas, no cocinaba carne, pero, cortando en trozos pequeños la carne de caballo o animal, la carne de res y el asado sobre brasas, la comía. No tenía una tienda de campaña, pero dormía, debajo de una olla con una silla de montar en la cabeza. Todos sus otros guerreros eran iguales. Y enviado a otros países con las palabras: "Voy a ti". Ante nosotros está un verdadero espartano, acostumbrado a la dura existencia de alzas y batallas, descuidando las comodidades de la vida en aras de la velocidad del movimiento. Al mismo tiempo, Svyatoslav es noble: cumple su palabra y advierte al enemigo sobre su campaña.
Sus victorias glorificaron el nombre ruso y el ruso. оружие durante siglos Svyatoslav y sus guerreros entraron en la historia como un ejemplo de coraje. Incluso los enemigos notaron el coraje de los rusos. El cronista griego Lev Deacon trajo uno de los discursos de Svyatoslav para nosotros: "... Penetremos en el valor que nos legaron nuestros antepasados, recuerde que el poder de los rusos ha sido hasta ahora indestructible, ¡y lucharemos valientemente por nuestras vidas! No nos corresponde a nosotros regresar a nuestra patria, huyendo. Debemos ganar y mantenernos vivos, o morir con gloria, habiendo logrado hazañas dignas de hombres valientes ". Y los Pechenegs, que destruyeron el pequeño escuadrón de Svyatoslav en una feroz batalla, hicieron un precioso cuenco de su cráneo y dijeron: "¡Que nuestros hijos sean como él!" (Tradición escita).
Héroe de la educación
Según las crónicas rusas en 946, el escuadrón de juveniles Svyatoslav abandonó el campo, donde el ejército de los drevlianos lo esperaba. Según la costumbre, comenzó la batalla del joven príncipe. Tiró una lanza. Y el gobernador Sveneld dijo: “El príncipe ya ha comenzado; Huelga, escuadrón, para el príncipe ". Los drevlyanos fueron derrotados. Este episodio caracteriza con razón la educación militar rusa, que era común a todos los rusos, eslavos. Fue en esos momentos que el investigador enciclopedista del este, Ibn Ruste, escribió: "Y cuando uno de los rus tiene un hijo, coloca una espada en su estómago y dice:" No te dejo ninguna propiedad, excepto que la conquistarás con esta espada ". Todos los hijos varones eran futuros guerreros. Sí, y muchas mujeres eslavas poseían habilidades militares. Así, los cronistas griegos notaron la presencia de mujeres en el ejército de Svyatoslav, que luchan con no menos furia que los hombres.
El tutor del príncipe fue Asmund. Se especula que él era el hijo del Príncipe Oleg la Cosa. Lo que él enseñó a Svyatoslav solo puede ser adivinado por sus obras. Las leyes del mundo militar en todas partes, desde los samurai de Japón y los espartanos de Grecia hasta los cosacos rusos, son muy similares. Esta indiferencia, a menudo desprecio por la riqueza, la riqueza material. Respeto por las armas, proveniente de los escitas que adoraban la espada (la imagen material del dios de la guerra). Arriesgar la vida, no por la presa, sino por la gloria, el honor, la Patria. Svyatoslav, según el cronista ruso y los enemigos directos de los bizantinos, rechazó indistintamente los ricos regalos, pero aceptó gustosamente las armas.
Svyatoslav, como todos los "bárbaros", era honesto, se podría decir que noble. A los ojos de Rus, el juramento fue una de las partes más importantes del orden mundial. No es de extrañar que juró "mientras el mundo esté en pie, mientras el sol brille". La palabra, el juramento tampoco fueron ruina, como el mundo y el sol. El que rompió el juramento, invadió los cimientos del mundo. Y el deber de un guerrero, el príncipe era mantener el orden con una mano armada. El perdón a los perjuros no era.
Además de la abnegación, la lealtad a la palabra, la antigua costumbre que vemos tanto en los espartanos como en las "Leyes de Manu" de la India prescritas a un hombre de tipo militar ("kshatriya") para dedicarse por completo a la guerra y el poder, en tiempos de paz, caza, abstención de otras ocupaciones. . Svyatoslav le dirá al embajador de Roma: "Somos hombres de sangre, armas para vencer a los enemigos, y no artesanos que se ganan la vida con el sudor de sus cabezas". No había desprecio por los artesanos en estas palabras. Es solo que los indoeuropeos (arios) tenían una sociedad tradicional, una aristocrática popular, donde todos sabían claramente su lugar. Los magos (brahmanes) servían a los dioses, vigilaban los fundamentos morales de la sociedad, sin los cuales habría caído en la bestialidad. Por ejemplo, la sociedad occidental moderna, que disemina su veneno en todo el mundo, ha caído en la bestialidad, rechazando los cimientos establecidos en la comunidad tribal (como la familia). Los guerreros defendieron al clan, dedicaron sus vidas a la guerra, el poder y la caza. Vesianos (todos en la antigua aldea rusa), en la antigua sociedad india - Vaishyas, son agricultores, artesanos y comerciantes. Además, en Rusia no había límites claros entre las "castas", a diferencia de la India, donde las varnas se convirtieron en grupos sociales cerrados: el "rural" Ilya de Murom, gracias a sus cualidades, se convirtió en un caballero, un héroe, y al final de su vida se convirtió en un monje-monje, dedicando el resto de su vida a servir A dios El príncipe Oleg, gracias a sus cualidades personales, se convirtió en el "Profético", desde el príncipe-brujo, la bruja. Cualquier campesino podría elevarse a un nivel social más alto si tuviera ciertas cualidades para eso. El joven kozhemyaka (Nikita Kozhemyaka, Jan Usmoshvets) derrotó al bogatyr Pecheneg y se le concedió un príncipe en los boyardos.
Está claro que la educación moral se complementó con métodos de conducción de tropas, posesión de armas. Todos los juegos infantiles de la Rus durante siglos estarán destinados a criar a un guerrero. Sus ecos llegarán a los siglos 20-21. Incluso las vacaciones para adultos incluirán elementos de entrenamiento militar: competiciones de levantamiento de pesas, escalar un tronco excavado en el suelo, peleas a puñetazos, luchas, peleas de pared a pared, etc. Svyatoslav, por supuesto, también jugó con espadas de madera y arcos. , en "cuchillos", "konyashki", "rey de la montaña", tomó ciudades de nieve por ataque. Y madurando, se enfrentó en puños y luchas de lucha, aprendió a luchar en el "muro". Aprendió a disparar desde un arco complicado, a empuñar una espada y un hacha, a correr largas distancias, a montar y pelear a caballo. Cazando, aprendiendo los secretos del bosque y el camuflaje, leyendo las huellas, se volvió fuerte y paciente, atrapando a la bestia. La lucha con la bestia trajo coraje, la capacidad de matar. El joven príncipe comprendió la ciencia de ser un príncipe y un guerrero.
La primera victoria del príncipe guerrero.
En 959, los embajadores de la princesa Olga (en el bautismo de Helena) llegaron al patio de la cabeza del Sacro Imperio Romano, Otto I. Los embajadores de Elena, reinas rugues, en el antiguo recuerdo, en Occidente, llamados Varangians-Rus, pedían instrucciones de "obispo y sacerdote" en la verdadera fe. En aquellos días, tal solicitud significaba ser reconocido como vasallo. Permítanme recordarles que en ese momento en el centro de Europa se libraba una feroz batalla entre la civilización pagana eslavo occidental (parte de la cual era la de Vikings-Rus) y la Roma cristiana, que contaba con el apoyo de usureros, comerciantes judíos que controlaban el lucrativo comercio de esclavos. Fue entonces cuando comenzó la "embestida hacia el este", que continúa hasta hoy. El trono romano y los traficantes de esclavos atacaron el mundo eslavo y pagano con las manos de los caballeros alemanes.
En 961, la misión de Adalbert llegó a Kiev. El monje llegó no solo, sino con guerreros, clérigos y sirvientes. Adalbert lanzó una actividad tormentosa en la capital rusa, que no habría sido posible si no hubiera tenido el consentimiento de la princesa Olga (en ese momento el ex gobernante de Rusia). Adalbert prácticamente nunca estaba en su patio alemán, pero a menudo visitaba las haciendas de prominentes boyardos, comerciantes, en el patio granducal de la princesa cristiana. Él inclinó a la élite de Kiev a la necesidad de adoptar el cristianismo de las manos del "gobernante más cristiano" en Europa: el rey alemán Otto. En su opinión, solo el Sacro Imperio Romano, en oposición al estado griego, sumido en los vicios, puede reclamar la gran herencia de Roma, convertirse en el primer poder del mundo, ya que solo en ella está viva la fe de Cristo.
Adalbert trató de leer los sermones y los residentes de la ciudad. Pero él no vio la respuesta, escucharon con tristeza y luego fueron a glorificar a sus dioses. Hay que decir que la comunidad cristiana no existió durante mucho tiempo en Kiev, pero no tuvo mucha importancia, ya que la gran mayoría de la población era leal a sus dioses nativos. A la misma hora todos los días, los alemanes se volvieron más confiados y arrogantes. El obispo Adalbert ya se había comportado como el jefe de la comunidad cristiana local, aunque esta comunidad estaba más conectada con Constantinopla que con Roma. Adalbert ya se llamaba el "obispo de Rusia". Los misioneros alemanes se comportaron como maestros espirituales y mentores de Rusia. El murmullo entre los ciudadanos comunes contra los "Cruzados" imprudentes se fue.
El príncipe Svyatoslav aconsejó a su madre que expulsara a la misión alemana. Como resultado, puso fin a la serie de errores de su madre: una historia oscura con los Drevlyans, un intento de emparejamiento con el basileus bizantino Konstantin, persuadiendo a su hijo a adoptar el cristianismo, una aventura con la misión de Adalbert. El Gran Duque ya no era un adolescente, pronto Europa sentirá la pesada pisada de este poderoso guerrero. El cristianismo fue rechazado por Svyatoslav, ya que él y sus compañeros boyardos sabían muy bien que el bautismo seguiría a vasallage contra Bizancio o Roma, y que el siguiente basileus o Kaiser se alegraría de llamarlo "hijo" en el sentido feudal. El cristianismo actuó entonces como un arma de información que esclavizaba a las regiones vecinas.
Svyatoslav tenía un poderoso apoyo: el partido pagano, las espadas de los vikingos paganos fieles a Perun y aquellos que odian a los cristianos que ahogaron sus tierras en la sangre, una poderosa tradición popular. Obviamente, el golpe no fue incruento. Los partidarios de Adalbert fueron asesinados, aparentemente, incluidos representantes del partido cristiano en Kiev. Adalbert apenas perdió las piernas. Se quejó durante mucho tiempo de la astucia de los rus. En la "Crónica del sucesor de Reginon", se informa: En 962, Adalbert regresó al puesto, colocado como obispo a los gobernantes, porque no tuvo tiempo para nada de lo que fue enviado y vio sus esfuerzos en vano. En el camino de regreso, muchos de sus compañeros fueron asesinados, pero él mismo apenas escapó con gran dificultad ". Svyatoslav defendió la independencia conceptual e ideológica de Rusia. De las manos poco confiables de Olga, el príncipe "harto de la espada" tomó las riendas.
Para esta hazaña Svyatoslav debe poner un gran monumento. Desafortunadamente, la historia y la lucha de los eslavos occidentales con Roma en Rusia es poco conocida. Y ella podría ser un ejemplo instructivo para aquellos que admiran Occidente. En los vastos territorios de Europa Central, los eslavos se "limpiaron" casi en la raíz. Sólo los nombres de ríos, lagos, bosques, montañas, ciudades y pueblos permanecen de ellos. Estos son Elba-Laba, Oder-Audra, Lübech-Lübeck, Brandenburg - Branibor, Rugen - Ruyan, Yaromentsburg - Arkona, Stetin - Schetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - grad Bera, Rostock (retenido el nombre), Dresden - Drozdany, Austria - Edges, Viena - de uno de los nombres de los eslavos "venas, veneta, Venedy", Leipzig - Lipitz, Ratsiburg - Ratibor ...
To be continued ...
- Alexander Samsonov
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