Crisis mundial de la educación: la necesidad de un retorno a las fuentes
Parecería que la sociedad moderna proporciona perspectivas cognitivas significativas. Sin embargo, pasemos a lo que escriben y dicen sobre el estado del sistema educativo en diferentes países del mundo, y solo hay un diagnóstico: una crisis. Tiene dos refracciones principales.La primera manifestación de la crisis es la imposibilidad de que los estudiantes dominen la abundancia de la información proporcionada. El conocimiento se vuelve ecléctico y fragmentario. La pasión por el entrenamiento en el formato de prueba agrava aún más la crisis. La salida aquí, al parecer, podría consistir en la sistematización del conocimiento. Dicho modelo se implementó, en particular, en la URSS. Pero tal sistematización está asociada con la necesidad de una ideología, y esto no está permitido en el sistema educativo moderno.
La segunda refracción de la crisis radica en la mutilación del componente educativo. El sistema de relaciones profesor-alumno está siendo reemplazado cada vez más por las relaciones con los clientes dentro de un servicio educativo. La educación es imposible sin determinar la imagen objetivo de los educados. Y esto, a su vez, implica la nominación de un paquete de valores nacionalmente significativos. Pero la tarea de sistematizar los valores conduce nuevamente a la cuestión de la ideología.
¿Cuál es la causa de la crisis? Sugeriré que el caso consiste en la ruptura formada y cada vez más intensiva de los sistemas educativos y sus fundamentos civilizacionales y axiológicos.
"Nosotros", explicó el fracaso de las recetas de reforma de 1990. en Rusia, uno de los principales proyectores de la política de "terapia de choque", Jeffrey Sachs, puso al paciente en la mesa de operaciones, abrió su pecho, pero tenía una anatomía diferente ". Así, se reconoció el error fundamental del diagnóstico inicial. Rusia ha resultado tener "otra anatomía" ... La anatomía propia existe no solo en Rusia, sino también en cualquier civilización. Y en el núcleo de los sistemas de civilización no hay nada más que educación.
Reconociendo esto, surge la pregunta sobre la corrección de la estrategia elegida para reformar la educación. Esta estrategia, definida por la noción "proceso de Bolonia", se sabe que procede de la instalación de la universalización de la educación. Hay una pregunta sobre la corrección de esta guía.
La educación está directamente relacionada con el modelo de civilización. A través de la educación, en esencia, se reproduce el correspondiente tipo antropológico civilizadamente idéntico. Por lo tanto, tanto el modelo educativo como sus instalaciones objetivo son fundamentalmente diferentes. La educación actúa como una especie de microcosmos en relación con la civilización. Si el sistema de civilización es destruido, pero el modelo de educación idéntico a la civilización ha sido preservado, la civilización puede ser recreada. Si la oportunidad de transmitir la experiencia social está ausente, la civilización con otro bienestar general eventualmente morirá. Por lo tanto, el estado actual de la educación rusa debe evaluarse no desde el punto de vista de los criterios del paradigma de la civilización occidental, sino desde nuestra propia experiencia histórica.
La educación siempre se construye sobre una base de cierto valor. Los intentos de reemplazar los cimientos por cualquier otra cosa como un colapso de un edificio no pueden
Volvamos a la experiencia histórica rusa.
La escuela en Rusia se formó como una institución predominantemente educativa. De importancia fundamental para su formación en esta forma fueron las escuelas parroquiales. Gracias a ellos, se estableció el paradigma del valor cristiano de la educación primaria. El maestro de la escuela actuó principalmente como un educador. En Occidente, también, había escuelas religiosas. Pero representaban solo uno de los segmentos de la educación occidental.
La educación superior en Rusia reproduce un tipo de universidad clásica cristiana europea. Inicialmente, las universidades en el Imperio ruso se crearon como una especie de enclaves occidentalizados. En el famoso Liceo de Tsarskoye Selo hasta 1820, la enseñanza se llevó a cabo en francés. La ortodoxia popular estaba en oposición a la educación laica occidentalista. Y no es por casualidad que la famosa tríada de Uvarov: la ortodoxia, la autocracia y la nacionalidad se presentara inicialmente en relación con la esfera educativa, y solo luego se transfiriera al estado en general. Tampoco es casual que las actividades de muchos representantes prominentes de la ideología del conservadurismo ruso estuvieran asociadas con la gestión del sistema educativo - M.L. Magnitsky, D.Prunich, S.S. Uvarova, P.A. Shirinsky-Shikhmatova, D.A. Tolstoy, K.P. Pobedonostsev.
El sistema educativo del imperio ruso tenía un carácter de clase. Esto se correlaciona con la ideología del estado noble. Pero, al mismo tiempo, se articularon las tareas de modernización derivadas del país, que asumieron la universalidad educativa. La resolución de esta contradicción determinó la formación del tipo de educación soviética.
La universalidad de la educación en la URSS se correlaciona con el principio ideológico de igualitarismo (igualdad). El sistema educativo de los Estados Unidos estaba, por el contrario, centrado en el elitismo. En las escuelas de elite estadounidenses, se proporcionó una educación cualitativamente diferente a la de la escuela de masas.
Otra característica del sistema educativo soviético es su carácter politécnico. La promoción de este principio se asoció con la idea de beneficio público. Se suponía que la escuela soviética debía orientar al estudiante no hacia el éxito individual, que orienta el sistema educativo occidental, sino hacia el beneficio de toda la sociedad. De ahí la confianza en el trabajo social, y no en la lucha competitiva de los individuos.
Y el tercer componente, que caracterizó el sistema educativo soviético, fue determinado por la instalación no solo por la formación de una personalidad desarrollada armoniosamente, sino por una nueva persona. Las funciones educativas se asignaron en gran medida a las organizaciones comunistas de niños y jóvenes, que cubren todos los niveles de edad (octubre, pionero, Komsomol).
El hito elegido en la forma de un tipo de educación estadounidense que ha sido elegido como el objetivo de las reformas rusas de hoy plantea serias dudas. El sistema educativo de los Estados Unidos está muy lejos de ser ideal. Incluso su posicionamiento como el mejor de los sistemas educativos del mundo es discutible. Al menos dos veces durante el siglo veinte, el público occidental reconoció la falta de primacía de los Estados Unidos en la calidad de la educación.
El primer catalizador de este tipo de autorreflexión educativa fue el lanzamiento de un satélite artificial de la Tierra en 1957 en la URSS. El análisis de expertos realizado en los Estados Unidos de la acumulación estadounidense en la exploración espacial llevó a la conclusión de que la razón de esto son las ventajas cualitativas de la escuela soviética.
La siguiente demostración de las imperfecciones de su sistema educativo fueron los éxitos tecnológicos de Japón. "La razón para la reevaluación del sistema escolar", escribió el educador estadounidense W. Feinberg sobre las razones para reformar el sistema educativo en los Estados Unidos, "fue la mayor competencia económica de Japón. En las últimas décadas del siglo XX. La influencia de Japón en el sistema educativo de los Estados Unidos fue en muchos aspectos similar a la de la Unión Soviética a mediados del siglo. "Fue Japón el que se convirtió en un incentivo imparcial para reorientar el sistema educativo y agilizar los planes de estudio con un enfoque en las materias académicas tradicionales".
Una amplia resonancia fue causada por un informe compilado en 1983 por la Comisión Nacional de Problemas de Calidad Educativa de los Estados Unidos con un nombre impactante "Nación en Peligro" para el público occidental. “Nosotros”, dijo el documento publicado, “declaramos al pueblo estadounidense que durante mucho tiempo podríamos haber estado legalmente orgullosos de la contribución de nuestras escuelas y colegios al desarrollo de los Estados Unidos y el bienestar de las personas. Sin embargo, en la actualidad, la calidad de la educación ha disminuido seriamente, lo que amenaza el futuro del estado y la gente ... Hemos cometido un acto de desarme educativo demente ... Estamos criando a una generación de estadounidenses que son analfabetos en ciencia y tecnología ".
Europa occidental tampoco se encontraba en una situación fundamentalmente mejor. "Mucha gente cree", dijo el primer ministro francés, Jean Pompidou en 1965, que "nuestro sistema educativo es el mejor del mundo ... De hecho, y especialmente el sistema de educación secundaria, reveló una incapacidad para evolucionar y se basa en gran medida en Establecido por los jesuitas en el siglo XVII y solo unos pocos modificados a fines del siglo pasado ". Después de dos décadas, la evaluación realizada por el presidente francés J. d'Estaing no cambió: "Creo que el principal fracaso de la Quinta República es que no pudo resolver satisfactoriamente el problema de la educación y la educación de los jóvenes".
A partir de la mitad de las 1980-ies. Las reformas no corrigieron la situación. A juzgar por los materiales de las encuestas sociológicas, la gran mayoría de los estadounidenses de hoy son extremadamente bajos en los resultados de las transformaciones emprendidas. "El movimiento por la reforma educativa en el 80-x y 90-x. - profesores universitarios estatales norteamericanos D.L. Clark y T.A. Estnoto - trajo resultados decepcionantes ".
Las tecnologías de producción son mucho más propensas a sufrir la internacionalización que los sistemas educativos, que están determinados por las tradiciones socioculturales y, en última instancia, por factores mentales. Las principales diferencias de los modelos educativos se encuentran, a pesar del proceso de integración europea, sus temas principales son Alemania, Francia y el Reino Unido. "Ignorar la identidad nacional", advierte un investigador en el campo de la educación comparada B.L. Wolfson, - puede llevar a la creación de estructuras "universales" artificiales, para lo cual se selecciona el material y se corta todo lo que contradice el esquema creado a priori ". Esto, por supuesto, no se trata de "autarquía pedagógica". Se debe lograr una combinación óptima de tradiciones educativas nacionales e innovaciones.
La base de valor, más a menudo asociada con una profunda tradición religiosa, se puede encontrar en los sistemas educativos de la mayoría de los países del mundo. Y la génesis del sistema, como se conoce a partir de la teoría del análisis de sistemas, determina en gran medida su funcionamiento. La educación europea no puede entenderse adecuadamente sin una comprensión del sistema de organización de la educación teológica medieval. El sistema educativo chino se remonta a la tradición de enseñanza confuciana, los japoneses a la tradición sintoísta. Los musulmanes hasta hoy están construidos sobre la plataforma islámica.
La brecha con el valor y la fundación de la civilización es, por lo tanto, un problema común para la educación en el siglo XXI. Necesito mirar hacia atrás. Superar la crisis se ve en un retorno a los orígenes de los sistemas educativos nacionales.
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