Sobre la crisis de salud pública, la pérdida del orgullo nacional y las herramientas de desmantelamiento del pueblo.
Cuando tenemos que reunirnos con jóvenes estudiantes, surge esta pregunta extraña: ¿tenemos algo de lo que podamos sentirnos orgullosos?
Esta pregunta cada vez me deprime. ¡Esto es lo que significa que los políticos de toda clase y los periodistas han amordazado a la gente común con su propio razonamiento! ¡Como no fueron sensibles a lo que está sucediendo en el alma de quienes los escuchan y leen! Han inspirado a la gente que Rusia, en su estado actual, no tiene nada que decir al mundo, no tenemos negocios ni pensamientos que sean valiosos para la humanidad.
¡Qué maldito es destruir una parte importante de nuestra conciencia nacional con una corriente de "eneldo" momentáneo! Este lado importante de la crisis de nuestro bienestar nacional fue completamente expulsado de la conversación pública. Alguien más puede decir sobre la destreza militar de Suvorov o Zhukov, sobre los veteranos de la Gran Guerra Patriótica, sobre el genio de Pushkin o Yesenin, pero se trata del pasado. Y este pasado está tan separado del presente que los jóvenes lo perciben como la luz de una estrella extinta.
¿Realmente no podemos estar orgullosos de nuestros seres queridos, personas que viven aquí y ahora? ¿Cómo puede ser esto?
Voy a expresar mis pensamientos. Primero, es necesario separar "orgullo por" y "amor por". Me parece que muchos jóvenes sufren porque se les ha enseñado a amar solo a aquellos que pueden estar orgullosos, es decir, a mostrar su dignidad a algún juez externo (Dios, humanidad, vecino). En otras palabras, es necesario amar a los fuertes, ricos, hermosos, inteligentes y otros: aquellos que ganan la competencia.
Este nuevo fenómeno en nuestra cultura se observó desde finales del siglo XIX y, aparentemente, se inspiró en la educación europea, la influencia de la "cultura del éxito" que surgió en la civilización "titánica" (prometeica) de Occidente. Hay un fuerte sentimiento de que si una persona no tuvo éxito, entonces esto es una señal de "rechazo", pero es imposible amar a aquellos que son marginados. Filósofo V.V. Rozanov escribió a esto que no es difícil amar a Rusia cuando está en la gloria de la gloria y está acompañada por el éxito. Verdaderamente, la rusa es la que ama a Rusia cuando está "escupida en la tierra por todos".
A muchos no les gusta la Rusia actual, porque "se encuentra en la tierra". Se vuelven más favorables a ella a medida que crece el PIB. Con tal hablar de nada, solo ser ciudadanos leales. Pero esta no es nuestra preocupación, sino la aplicación de la ley. Nuestra conversación con los que aman a Rusia en cualquiera de sus condiciones, como una madre. Aman, pero sufren porque no pueden estar orgullosos al mismo tiempo. Este es a menudo el caso. El amor es un sentimiento secreto, y el orgullo está en las personas.
Entonces, la pregunta difícil es si tenemos algo de qué estar orgullosos, ser arrojados al polvo, cuando los estudiantes talentosos intentan instalarse en el Oeste con anticipación o piden subvenciones, cuando los gobernantes juran adherirse a los valores extranjeros. Las personas están confundidas y no saben cuál podría ser el tema de su orgullo nacional. Personas privadas del sistema de coordenadas! Parece un poquito, pero de hecho es una herramienta fuerte para desmantelar a la gente.
Yo personalmente lo veo de esta manera. Nosotros, como personas, estamos experimentando una grave crisis. Cualquier crisis (incluida la guerra) es un tipo especial y anómalo de ser de un pueblo y una persona. Doblar, torcer e incluso romper todos los lados de la vida. Se levanta a la cima y afirma descaradamente lo más vil y vil que hay en la gente. Pero al mismo tiempo, los más brillantes, los más amables y los más inteligentes se reúnen y se oponen a la mezquindad. Aquí está (o ausente) de lo que uno puede estar orgulloso incluso en la derrota.
En el momento de este desastre nacional, debemos recordar las palabras del poeta: "Bienaventurados los que visitaron este mundo en sus fatídicos momentos". Me impresionó la idea de Tyutchev. Así es, pero no gritarás en todos los rincones lo feliz que estás en el momento del desastre. Y a veces, persistentemente, no entienden que, inevitablemente, tienen que abrirse, decir algo que se acostumbra a guardar silencio.
Una vez, en 1993, presenté un informe sobre la doctrina de la reforma económica en Rusia en una reunión académica en España. En comentarios en diferentes expresiones, un pensamiento sonaba: qué extraño fracaso en la cultura de un gran pueblo, qué regresión en el pensamiento, qué estupidez inusual de los reformadores, qué vergüenza despedir a un gran país y arruinar una gran economía.
Al principio recurrí a la lógica: no se pueden hacer tales generalizaciones sobre la base de una campaña perdida en la gran guerra, especialmente sin tener en cuenta el equilibrio de fuerzas en ese momento. Si, por la confluencia histórico Circunstancias, los rusos perdieron la Guerra Fría, pero la historia no termina ahí. Para 1941 fue 1943 y luego 1945.
Pero, como resultó, a las personas les resulta difícil navegar en el tiempo, dicen, cuando este nuevo 1945 aún llega. ¡Lo que está pasando ahora es la pregunta! Y no hablé de lógica, sino de sentimientos, como testigo directo. Dijo que había experimentado dos momentos de gran felicidad y orgullo en su vida, en la infancia y ahora, en sus últimos años. En ambas ocasiones fueron momentos de desastre nacional, y viví en él. Y la felicidad fue porque continuamente vi a mi alrededor, a mi lado, la grandeza, la bondad y la nobleza de muchas personas. Fue en angustia que mi gente resultó ser grande y noble. Como un niño yo, por supuesto, no entendí esto, pero me sentí muy agudo. Y ahora siento, y entiendo, y estoy orgulloso. Sí, este orgullo no es de la victoria, no de la fuerza. armas o el sistema bancario ruso. Pero entonces, tanto la fuerza como las hazañas y las victorias son diferentes.
Luego, también en España, hubo una “crisis”: la disminución en la producción del porcentaje de 1, los ingresos no aumentan. La gente estaba nerviosa, muchos se comportaban de forma extraña, como si apagaran la conciencia. E imagino, digo, que su producción cayó en 50 por ciento, y los ingresos de la mayoría, tres o cuatro veces. Después de todo, la sociedad simplemente se derrumbaría, la gente se convertiría en manadas de lobos. Pero esto no sucedió aquí. Una mujer en el metro puede dormir una siesta, poniendo su bolsa en el suelo. Y aquí sus bolsas se enrollan en el brazo, y aún así se sacan de vez en cuando, casi con la mano unida. Una pareja en una motocicleta apuntará, se apresurará, la espalda sacudirá la bolsa. Mire la predicción de una película de Hollywood sobre en qué se convertirán sus ciudades después de un gran desastre.
Al final de 1991, un familiar sociólogo español, jefe del departamento de sociología de la Universidad de Zaragoza, me preguntó acerca de tal cosa. Usted, dice, tendrá una liberalización de precios en enero, el poder de compra de los ingresos caerá bruscamente. Trate de obtener para nosotros información sobre cuántos perros callejeros serán atrapados en estos meses en Moscú. Me sorprendió, y me explicó. Ellos en el departamento inventaron un método para medir la respuesta de la población a la crisis: la cantidad de perros expulsados de la casa. Como dijo el sociólogo, esto resultó ser un indicador muy sensible. Todavía no hay signos económicos formales de una crisis, pero la clase media ya tiene un presentimiento acerca de su enfoque. Y entonces que Los pueblos prósperos comienzan a expulsar a sus amigos de cuatro patas de los apartamentos.
El sociólogo anticipó que en Moscú recibirían material científico sensacional, aún así, un fenomenal empobrecimiento instantáneo de millones de residentes de la capital. Me interesó escuchar sus argumentos, pero advertí que su método no era adecuado en Moscú. Otra nación, otra cultura.
Yo tenia razon No fue posible obtener estadísticas exactas. Luego, en Moscú, no se capturaron perros, ni siquiera se detuvo la basura temporalmente, solo se quemaron en los patios. Pero me observé a mí mismo y les pedí a mis amigos que observaran qué les pasa a los perros en sus patios. No paso nada
Y recuerda el duro 1993 de octubre del año. Los acontecimientos de ese octubre no son esencialmente políticos. La política estaba en ellos, pero como un caparazón, casi como una cáscara. Son importantes para todos en Rusia, independientemente de la posición que tome en la política actual. Fue una respuesta inesperada y desorganizada a la llamada de la conciencia. El hecho de que haya muchas personas que respondieron a esta llamada con un riesgo para la vida, por el bien de los ideales casi sofocados, es algo sorprendente. Cada uno de nuestro pueblo puede estar orgulloso de ella. Incluso él, repito, no está de acuerdo con esos ideales y con la verdad de esas personas.
Representando esos eventos como un choque de grupos políticos, los ideólogos trataron de borrar de la vida cotidiana los conceptos de honor y conciencia, orgullo y dedicación. Todo esto, dicen, no es para "primicias". En Chile, el presidente Allende permaneció en el palacio y murió, asesinado por oficiales de Pinochet. Se convirtió en un héroe para Occidente, reconocido por todas las partes. Las calles de las ciudades occidentales llevan su nombre: sea el alcalde, incluso el de la izquierda. Pero Allende murió de servicio, rendirse a él sería una pena. Ninguno de los chilenos ordinarios murió en el palacio de Moneda.
En Moscú, vimos algo completamente diferente: miles de personas comunes murieron ante el Soviet Supremo de la RSFSR. Además, despreciaron tanto a Rutsky como a los diputados que habían dado a Rusia para ser destrozados por el régimen de Yeltsin, que ahora lanzó a estos oficiales como un trapo harapiento. ¿Qué motivó a estas personas? Esto no se habla, incluso tímido. Y fueron los sentimientos puros, la nobleza lo que los conmovió. Esto rara vez sucede, y lo tuvimos ante nuestros ojos.
No soy una persona religiosa, pero allí entendí lo que es la gracia. Cuando la gente viajaba, a veces con gran dificultad, al patio de la Casa de los Soviets, rodeada de policías antidisturbios, los abrazaba un sentimiento de gracia, como si este patio estuviera iluminado con una luz especial, como si hubiera una especie de ventana en el cielo. Este sentimiento era tan fuerte que a menudo era posible ver a personas, incluso muy ancianas, corriendo a este lugar desde la estación de metro Barrikadnaya corriendo. Y si no fuera por la decencia, entonces casi todos habrían huido, al menos un minuto antes para llegar allí, inhalar ese aire y esa luz.
Recuerdo que en la tarde de septiembre 27 repentinamente dejó de permitir que la gente fuera a la Casa de los Soviets. Vete, por favor, pero no. Todos estaban preocupados, especialmente aquellos que esperaban a familiares y amigos. Atestado en la lluvia fría en el cordón, pelea, todo empapado. De repente, un hombre importante pasa a través del cordón. Vestidos con gusto, con una bolsa - comida, agua. Las mujeres corrieron hacia él: "¿Cómo te fue? ¿Dónde están permitidos? ”. Y él, con una mirada orgullosa, en sus respuestas, responde: "No están permitidos en ninguna parte. Y tengo un tirón. El oficial con mi hijo en Afganistán sirvió, siempre me dejará pasar ”. Y se apartaron de él, con envidia y mala voluntad. Y luego blat!
¿Por qué este anciano usó su privilegio? Para llegar a donde se mojará toda la noche sin comida ni fuego, a riesgo de quedar empapado de palos (oh tanques no pensé entonces). Este anciano estaba por encima del concepto mismo de "heroísmo", estaba en otra dimensión. ¡Cómo no estar orgulloso de un hombre tan viejo! Pero las autoridades estaban orgullosas del bardo Bulat Okudzhava, quien dijo: "Vi el tiroteo en la Casa Blanca como el final de una fascinante historia de detectives, con deleite". Quizás, por estas palabras del "demócrata" establecieron posteriormente el Premio del Estado en su nombre ...
Y, sin embargo, en nuestra mayoría hay gente noble y desinteresada, solo hay que verlos bajo el barro que causó la crisis. Gracias a su perseverancia y heroísmo, que ellos mismos no notaron, Rusia duró en la agitación de los 90. En teoría, todo tenía que desmoronarse. Esta persistencia no solo es orgullosa, sino que debe ser estudiada. Ella sigue siendo útil para nosotros.
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