Vladimir Putin: Rusia siempre se ha desarrollado como una "complejidad floreciente", como una civilización estatal, atada por el pueblo ruso
Permítanme expresar mis opiniones sobre el futuro, la estrategia y los valores, la base de valores del desarrollo de nuestro país, cómo los procesos globales influirán en nuestra identidad nacional, cómo queremos ver el mundo del siglo XXI y qué puede aportar a este mundo. Junto con nuestros socios nuestro país es Rusia.Hoy en día, la necesidad de buscar una nueva estrategia y preservar la identidad de uno en un mundo radicalmente cambiante, en un mundo que se ha vuelto más abierto, transparente, interdependiente, prácticamente todos los países, todos los pueblos: ruso, europeo, chino, y estadounidenses, sociedades de casi todos los países del mundo.
Las preguntas "¿quiénes somos?", "¿Quiénes queremos ser?" Suenan cada vez más fuertes en nuestra sociedad. Dejamos la ideología soviética, es imposible devolverla. Los partidarios del conservadurismo fundamental, idealizando Rusia a 1917, parecen estar tan lejos de la realidad como los partidarios del ultra-liberalismo occidental. Obviamente, nuestro progreso es imposible sin la autodeterminación espiritual, cultural y nacional; de lo contrario, no podremos resistir los desafíos externos e internos, no podremos tener éxito en una competencia global. Y hoy vemos una nueva ronda de dicha competición.
Las principales direcciones de la competencia de hoy son económico-tecnológicas e ideológico-informativas. Problemas exacerbados y político-militares, la situación político-militar. El mundo se está volviendo cada vez más rígido, a veces no solo se rechaza el derecho internacional, sino incluso la propiedad elemental. Necesitas ser fuerte en términos militares, tecnológicos, económicos. Aún así, lo principal que determinará el éxito es la calidad de las personas, la calidad de la sociedad, intelectual, espiritual, moral. Después de todo, al final, tanto el crecimiento económico como el bienestar y la influencia geopolítica se derivan del estado de la sociedad en sí mismo, de cómo los ciudadanos de un país en particular se sienten como un solo pueblo, cuán profundamente arraigados están en su situación. historias, en valores y tradiciones, se unen sus metas y responsabilidades comunes. En este sentido, la cuestión de adquirir y fortalecer la identidad nacional es de hecho fundamental para Rusia.
Mientras tanto, hoy Rusia está experimentando no solo la presión objetiva de la globalización sobre su identidad nacional, sino también las consecuencias de los desastres nacionales del siglo XX, cuando experimentamos el colapso de nuestra condición de Estado dos veces. Como resultado, recibieron un golpe devastador en el código cultural y espiritual de la nación, se enfrentaron a una ruptura de tradiciones y unidad de la historia, con la desmoralización de la sociedad, con una falta de confianza y responsabilidad mutuas. Aquí es donde están las muchas raíces de los problemas agudos que enfrentamos. Después de todo, la cuestión de la responsabilidad con uno mismo, la sociedad y la ley es uno de los fundamentales, no solo en la ley, sino también en la vida cotidiana.
Después de 1991, la ilusión era que la nueva ideología nacional, la ideología del desarrollo, nacería como si solo. El estado, las autoridades, el intelectual y la clase política prácticamente se retiraron de este trabajo, especialmente cuando la ideología anterior, semioficial, dejó una gran ventaja. Y realmente todos temían incluso tocar este tema. Además, la ausencia de una idea nacional basada en la identidad nacional fue beneficiosa para la parte casi colonial de la elite, que prefirió robar y retirar capital, y no asoció su futuro con el país donde se ganó esta capital.
Idea nacional: la búsqueda de identidad.
La práctica ha demostrado que una nueva idea nacional no nace y no se desarrolla de acuerdo con las reglas del mercado. El autogobierno no funcionó, así como la copia mecánica de la experiencia de otra persona. Tales préstamos crudos, intentos de civilizar a Rusia desde el exterior no fueron aceptados por la mayoría absoluta de nuestro pueblo, porque el deseo de independencia, espiritualidad, ideología, soberanía de la política exterior es una parte integral de nuestro carácter nacional. Por cierto, este enfoque no funciona en muchos otros países. Ha pasado el tiempo en que los modelos listos para usar de los arreglos de vivienda podrían instalarse en otro estado simplemente como un programa de computadora.
También entendemos que la identidad, la idea nacional no puede imponerse desde arriba, no puede construirse sobre la base del monopolio ideológico. Tal construcción es inestable y muy vulnerable, lo sabemos por nuestra propia experiencia, no tiene futuro en el mundo moderno. La creatividad histórica, la síntesis de las mejores experiencias e ideas nacionales, la comprensión de nuestras tradiciones culturales, espirituales y políticas desde diferentes puntos de vista con el entendimiento de que esto no es una cosa congelada, dada para siempre, sino un organismo vivo, es necesario. Solo así nuestra identidad se basará en una base sólida, se convertirá en el futuro y no en el pasado. Este es el principal argumento a favor de la cuestión de que la ideología del desarrollo se discuta necesariamente entre personas de diferentes puntos de vista, que tienen diferentes opiniones sobre qué y cómo hacer para resolver ciertos problemas.
Todos nosotros: los llamados estadistas no ortodoxos, neo-occidentales, estadistas y los llamados liberales: toda la sociedad tendrá que trabajar junta para formar objetivos de desarrollo comunes. Es necesario deshacerse del hábito de escuchar solo a personas ideológicas de ideas afines, desde el umbral, con ira e incluso con odio rechazando cualquier otro punto de vista. Ni siquiera se puede lanzar, y patear el futuro del país, como un fútbol, sumergirse en el frenético nihilismo, el consumismo, la crítica de todo y de todos o el pesimismo desesperado. Esto significa que los liberales deben aprender a hablar con representantes de puntos de vista izquierdistas. Los nacionalistas deben recordar que Rusia se formó como una multinacional (edición multiétnica) y un estado multirreligioso desde sus primeros pasos. Y que, al cuestionar nuestra multinacionalidad (polietnicidad - ed.), Comenzando a explotar el tema del ruso, tártaro, caucásico, siberiano y cualquier otro nacionalismo y separatismo, emprendemos el camino de destruir nuestro código genético. De hecho, comenzamos a destruirse a sí mismos.
Valor de la soberanía
La soberanía, la independencia, la integridad de Rusia son incondicionales. Estas son las "líneas rojas" a las que nadie debe ir. Con toda la diferencia en nuestras opiniones, una discusión sobre la identidad, sobre un futuro nacional es imposible sin el patriotismo de todos sus participantes. El patriotismo, por supuesto, en el sentido más puro de la palabra. Con demasiada frecuencia en la historia nacional, en lugar de oponernos a las autoridades, nos enfrentamos a la oposición de la propia Rusia. Y sabemos cómo terminó esto: la demolición del estado como tal.
Prácticamente no tenemos tal familia, que habría pasado por alto los males del siglo pasado. Cuestiones de evaluación de ciertos eventos históricos aún dividen el país y la sociedad. Debemos curar estas heridas, restaurar la integridad del tejido histórico. Ya no es posible involucrarse en el autoengaño, tachando páginas antiestéticas o ideológicamente inconvenientes, rompiendo el vínculo entre generaciones, corriendo a los extremos, creando o desacreditando ídolos. Es hora de dejar de notar solo lo malo de la historia, de maldecirnos más de lo que lo hacen nuestros malvados. Se necesita critica Pero sin autoestima, sin amor por la Patria, esta crítica es degradante e improductiva.
Debemos estar orgullosos de nuestra historia, y tenemos algo de lo que estar orgullosos. Toda nuestra historia, sin excepción, debería convertirse en parte de la identidad rusa. Sin el reconocimiento de esto, la confianza mutua y el progreso de la sociedad es imposible.
La crisis de Occidente - El rechazo de las raíces.
Otro desafío serio para la identidad rusa está relacionado con los eventos que están ocurriendo en el mundo. Hay aspectos de política exterior y morales. Vemos cuántos países euroatlánticos han tomado el camino de abandonar sus raíces, incluidos los valores cristianos, que forman la base de la civilización occidental. Se niegan los principios morales y cualquier identidad tradicional: nacional, cultural, religiosa o incluso sexual. Existe una política que pone en un nivel una gran familia y una sociedad del mismo sexo, la fe en Dios o la fe en Satanás. Los excesos de la corrección política llegan al extremo de mencionar seriamente el registro de los partidos que buscan promover la pedofilia. Las personas en muchos países europeos están avergonzadas y temen hablar de su afiliación religiosa. Las vacaciones incluso las cancelan o las llaman de alguna manera diferente, ocultando vergonzosamente la esencia misma de esta fiesta, la base moral de estas vacaciones. Y están tratando de imponer agresivamente este modelo a todos, a todo el mundo. Estoy convencido de que este es un camino directo hacia la degradación y la primitivización, una profunda crisis demográfica y moral.
¿Qué otra cosa podría ser más evidencia de la crisis moral de la sociedad humana, si no la pérdida de la capacidad de auto-reproducción? Hoy en día, casi todos los países desarrollados ya no pueden reproducirse, incluso con la ayuda de la migración. Sin los valores incorporados en el cristianismo y otras religiones del mundo, sin las normas de moralidad y moralidad que se han formado durante miles de años, las personas inevitablemente perderán la dignidad humana. Y consideramos natural y correcto defender estos valores. El derecho de cualquier minoría a diferir debe ser respetado, pero el derecho de la mayoría no debe ser cuestionado.
Impasse de la unipolaridad
Al mismo tiempo, vemos intentos de reanimar un modelo unipolar del mundo de una manera u otra, para desdibujar la institución del derecho internacional y la soberanía nacional. Tal mundo unipolar, unificado, no necesita estados soberanos, necesita vasallos. En un sentido histórico, es el abandono de la propia cara, de la diversidad del mundo dada por Dios.
Rusia con aquellos que creen que las decisiones clave deben desarrollarse sobre una base colectiva, y no a discreción e intereses de los estados individuales o de un grupo de países. Lo que debe actuar según el derecho internacional, y no el derecho de un derecho fuerte, no de un puño, es que cada país, cada nación no es exclusiva, pero, por supuesto, única, tiene los mismos derechos, incluido el derecho a elegir independientemente su desarrollo. Esta es nuestra visión conceptual, se deriva de nuestro propio destino histórico, del papel de Rusia en la política mundial. Nuestra posición actual tiene profundas raíces históricas. La propia Rusia se desarrolló sobre la base de la diversidad, la armonía y el equilibrio, y trajo tal equilibrio al mundo que lo rodea. Quiero recordarle que tanto el Congreso de Viena 1815 del año como los acuerdos de Yalta de 1945 del año, adoptados con un papel muy activo de Rusia, aseguraron una larga paz. La fuerza de Rusia, la fuerza del ganador en estos puntos de inflexión se manifestó en la nobleza y la justicia. Y recordemos los Versalles, concluidos sin la participación de Rusia. Muchos expertos, y estoy totalmente de acuerdo con ellos, creen que fue en Versalles donde se echaron las raíces de la futura Segunda Guerra Mundial. Debido a que el Tratado de Versalles era injusto para el pueblo alemán y le impuso restricciones a las que normalmente no podía hacer frente, quedó claro un siglo después.
Quiero prestar atención a un aspecto más fundamental. En Europa, y en muchos otros países, el llamado multiculturalismo, en gran parte introducido, introducido artificialmente desde el modelo superior, ahora está siendo cuestionado, y está claro por qué. Porque se basa en una especie de pago por el pasado colonial. No es casual que hoy en día los políticos y las figuras públicas de Europa hablen cada vez más del colapso del multiculturalismo, de que no es capaz de asegurar la integración en la sociedad de elementos de lengua extranjera y cultura extranjera.
"Complejidad floreciente" de Eurasia
A lo largo de los siglos, ni siquiera el grupo étnico más pequeño ha desaparecido en Rusia, al que una vez llamaron la "prisión de las naciones". Todos ellos han conservado no solo su independencia interna y su identidad cultural, sino también su espacio histórico. Saben, aprendí con interés que en la época soviética estaban tan atentos a esto: casi todas las naciones pequeñas tenían su propia edición impresa, sus idiomas eran compatibles, su literatura nacional (étnica, ed.) Se mantenía. Por cierto, mucho de lo que se hizo en este sentido antes, necesitamos regresar y adoptar. Al mismo tiempo, hemos acumulado una experiencia única de influencia mutua, enriquecimiento mutuo, respeto mutuo de diferentes culturas. Este multiculturalismo, polietnicidad vive en nuestra conciencia histórica, en nuestro espíritu, en nuestro código histórico. Nuestra condición de estado se construyó sobre este natural milenio.
Rusia, como dijo en sentido figurado el filósofo Konstantin Leontyev, siempre se ha desarrollado como una "complejidad floreciente", como una civilización estatal atada por el pueblo ruso, la lengua rusa, la cultura rusa, la Iglesia ortodoxa rusa y otras religiones tradicionales de Rusia. Es a partir del modelo de civilización estatal que fluyen las características de nuestra estructura estatal. Siempre ha tratado de tener en cuenta de manera flexible las características religiosas y nacionales de ciertos territorios, proporcionando diversidad en la unidad. El cristianismo, el islamismo, el budismo, el judaísmo y otras religiones son una parte integral de la identidad y el patrimonio histórico de Rusia en la vida real de sus ciudadanos. La principal tarea del estado, consagrada en la Constitución, es garantizar la igualdad de derechos para los representantes de las religiones tradicionales y los ateos, el derecho a la libertad de conciencia de todos los ciudadanos del país.
Sin embargo, la identificación únicamente a través de ethnos, la religión en el estado más grande con una composición multiétnica de la población, es ciertamente imposible (esto es posible en el modelo imperial del estado - ed.). Formar una identidad civil precisa basada en valores comunes, conciencia patriótica, responsabilidad cívica y solidaridad, respeto por la ley, participación en el destino de la Madre Patria sin perder la conexión con sus raíces étnicas y religiosas es una condición necesaria para preservar la unidad del país (modelo de tipo imperial - ed.). Como un concepto político, ideológico, ideológico de desarrollo nacional será enmarcado, un tema para una extensa discusión. Pero estoy profundamente convencido de que en el corazón de nuestra filosofía debe haber desarrollo humano, moral, intelectual y físico. A principios de los 90, Solzhenitsyn habló sobre salvar a la gente después de lo más difícil del siglo XX como la principal meta nacional. Hoy debemos admitir que no hemos logrado revertir por completo las tendencias demográficas negativas, solo nos hemos retirado ligeramente de la peligrosa característica de la pérdida del potencial nacional.
Desafortunadamente, en la historia de nuestro país, el valor de una vida humana separada a menudo era bajo. Muy a menudo, las personas seguían siendo solo un medio, no una meta y una misión de desarrollo. Ya no solo tenemos el derecho, sino también la oportunidad de arrojar a millones de personas al horno del desarrollo. Es necesario proteger a todos. Es gente educada, creativa, física y espiritualmente sana, no recursos naturales o nucleares. оружие, será la principal fuerza rusa de este y siglos posteriores.
La educación del patriota y los principios del autogobierno.
El papel de la educación es aún más importante porque para la educación del individuo, un patriota, necesitamos restaurar el papel de la gran cultura y literatura rusa. Deben ser la base para la autodeterminación de los ciudadanos, la fuente de identidad y la base para entender la idea nacional. Aquí mucho depende de la comunidad de enseñanza y enseñanza, que fue y sigue siendo el guardián más importante de los valores, ideas y actitudes nacionales. Esta comunidad habla el mismo idioma: el lenguaje de la ciencia, el conocimiento y la educación. Y está en un vasto territorio, desde Kaliningrado hasta Vladivostok. Y ya esta comunidad, teniendo en cuenta la enseñanza, la comunidad de enseñanza en su conjunto, en el sentido amplio de la palabra, mantiene unido al país. Y el apoyo de esta comunidad es uno de los pasos más importantes hacia una Rusia fuerte y próspera.
Insisto una vez más: sin concentrar nuestras fuerzas en la educación y la salud de las personas, en la formación de la responsabilidad mutua de las autoridades y todos los ciudadanos y, finalmente, en restablecer la confianza en la sociedad, saldremos perdiendo en la competencia histórica. Los ciudadanos de Rusia deben sentir que son los dueños responsables de su país, su tierra, su pequeña patria, su propiedad, su propiedad y sus vidas.
Un ciudadano es aquel que puede gestionar sus propios asuntos de forma independiente, cooperando libremente con sus compañeros. Y la mejor escuela de ciudadanía es el autogobierno local y las organizaciones amateurs de ciudadanos. Por supuesto, me refiero en este caso a NPO. Por cierto, una de las mejores tradiciones políticas rusas, la tradición Zemstvo, también se construyó precisamente sobre los principios del autogobierno. Solo a partir de mecanismos efectivos de autogobierno puede crecer una verdadera sociedad civil y una verdadera élite orientada a nivel nacional, incluida, por supuesto, la oposición con su propia ideología, valores, medidas del bien y el mal, con los suyos propios, y no impuesta por los medios de comunicación o especialmente desde el extranjero. El estado está listo y confiará en las estructuras de aficionados y de autogobierno, pero necesitamos saber en quién confiamos. Y esta es una práctica mundial absolutamente normal, por lo que hemos adoptado una nueva legislación que aumenta la transparencia de las actividades de las organizaciones no gubernamentales.
Hablando de cualquier reforma, es importante no olvidar que nuestro país no es solo Moscú y San Petersburgo. Al desarrollar el federalismo ruso, debemos confiar en nuestra propia experiencia histórica, utilizar modelos flexibles y diversos. La construcción del federalismo ruso tiene un potencial muy grande. Necesitamos aprender a usarlo sabiamente, sin olvidar lo principal: el desarrollo de las regiones, su independencia debe trabajar para crear la igualdad de oportunidades para todos los ciudadanos de un país, independientemente de su lugar de residencia; para eliminar los desequilibrios en el desarrollo económico y social de los territorios de Rusia, y por lo tanto, para fortalecer la unidad del país. Por supuesto, esta es una tarea desalentadora, porque estos territorios se han desarrollado a lo largo de décadas, o incluso siglos, por supuesto, de manera desigual.
Unión euroasiática: un proyecto para preservar la identidad de los pueblos
El siglo XXI promete ser el siglo de grandes cambios, la era de la formación de los grandes continentes geopolíticos, financieros, económicos, culturales, civilizacionales, militares y políticos. Y, por lo tanto, nuestra prioridad absoluta es una estrecha integración con nuestros vecinos. La futura Unión Económica Euroasiática, sobre la cual declaramos, sobre la cual hemos estado hablando mucho últimamente, no es solo un conjunto de acuerdos mutuamente beneficiosos. La Unión Euroasiática es un proyecto para preservar la identidad de los pueblos, el espacio histórico euroasiático en el nuevo siglo y en el nuevo mundo. La integración euroasiática es una oportunidad para que todo el espacio postsoviético se convierta en un centro independiente de desarrollo global, y no en una periferia para Europa o Asia. Quiero enfatizar que la integración euroasiática también se basará en el principio de diversidad. Esta es una asociación en la que cada uno salvará su propia cara, su propia identidad y su subjetividad política. Junto con los socios, implementaremos este proyecto paso a paso. Y esperamos que se convierta en nuestra contribución común a la preservación de la diversidad y la sostenibilidad del desarrollo mundial.
Los años posteriores a 91 se llaman comúnmente la etapa post-soviética. Sobrevivimos, superamos este turbulento momento dramático. Rusia, como ya ha sucedido en la historia más de una vez, después de pasar por la ruptura, las experiencias difíciles, vuelve a sí misma, vuelve a su propia historia.
Habiendo consolidado nuestra identidad nacional, habiendo fortalecido nuestras raíces, permaneciendo abiertos y receptivos a las mejores ideas y prácticas de Oriente y Occidente, debemos y seguiremos adelante.
Basado en el discurso de Valdai del presidente de Rusia, Vladimir Putin
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