La guerra es una cura para la podredumbre.
"Dado que las malas acciones serán inculcadas en las personas", se predijo en las transmisiones póstumas del Reverendo Neal el Pacificador, "también encontrarán calamidades en ellas".
El santo justo Juan de Kronstadt escribió: “El mundo está en un estado de sueño, de un sueño pecaminoso, dormido. Dios lo despierta con guerras, pestilencias, incendios, tormentas, terremotos devastadores, inundaciones, fracasos de cosechas ... El Señor, como médico experto, nos somete a varias tentaciones, dolores, enfermedades y problemas, para limpiarnos como el oro en el horno ... Rusia y otros "Las tribus que habitan en Rusia están profundamente corrompidas, es necesario quemar tentaciones y calamidades para todos, y el Señor, que no quiere perecer a nadie, quema a todos en este horno".
El tercer libro del profeta Ezra (otro título eclesiástico de este libro es el Apocalipsis de Ezra) habla de la época de las guerras finales y otros desastres terribles: "... Entonces, mis elegidos llegarán a prueba, ya que el oro se prueba con fuego" (3 Ride 16, 74). El Señor nos tiene lástima sin fin, pero ¿qué tal si pudiéramos darnos algún tipo de chispas, algún tipo de fuego sagrado, solo cuando las desgracias, las catástrofes, las enfermedades, las guerras nos golpean ... El tema de la purificación y la ascensión espiritual como resultado de las guerras fue bien revelado por F. M. Dostoievski en su ensayo "Paradoxalista" ("Diario del escritor", abril 1876). Aquí están las ideas principales de los "paradojas" sobre los beneficios de la guerra:
“La idea descabellada de que la guerra es un flagelo para la humanidad. Al contrario, lo más útil. Sólo un tipo de guerra es odioso y verdaderamente pernicioso: es una guerra interna, fratricida. Mata y desintegra al estado, siempre dura demasiado tiempo y hace que las personas revivan durante siglos. Pero la guerra política e internacional trae solo un beneficio, en todos los aspectos, y por lo tanto es absolutamente necesario ".
“La mentira de que las personas se matan entre sí: nunca sucede en primer plano, sino que, por el contrario, sacrifican sus propias vidas, eso es lo que debería estar en primer plano. Esto es completamente diferente. No hay mayor idea de cómo sacrificar tu propia vida, defender a tus hermanos y tu patria o simplemente defender los intereses de tu patria (cf. John 15, 13: "No hay más que el amor como si alguien pusiera su alma por sus amigos". - Sagrado A.). Sin ideas generosas, la humanidad no puede vivir, e incluso sospecho que es precisamente por esta razón que la humanidad ama la guerra para participar en una idea generosa. Hay una necesidad ”.
“¿Quién se desanima durante la guerra? Por el contrario, todo el mundo se anima de inmediato, todos se sienten elevados y no escuchan sobre la apatía o el aburrimiento ordinarios, como ocurre en tiempos de paz. Y luego, cuando termine la guerra, como les gusta recordar, incluso en caso de derrota. Y no creas, cuando todos, reuniéndose, hablan de la guerra, menean la cabeza: "¡Aquí hay una desgracia, aquí hemos vivido!" Esto es solo una propiedad. Al contrario, todos tienen unas vacaciones en el alma. Sabes, es terriblemente difícil confesar otras ideas: dirán, “la bestia, el retrógrado, será condenado; le tienen miedo Nadie se atreverá a alabar la guerra ".
“La generosidad perece durante los períodos de larga paz, y en lugar de ello son el cinismo, la indiferencia, el aburrimiento y muchos, muchos de ellos son burlas maliciosas, y luego casi por diversión, y no por negocios. Positivamente se puede decir que el mundo largo endurece a la gente. En la paz larga, una ventaja social siempre se pone del lado de todo lo que es malo y basto en la humanidad, lo principal es la riqueza y el capital. El honor, la filantropía, el sacrificio se siguen respetando, siguen valorando, se mantienen en alto ahora después de la guerra, pero mientras más dura la paz, todas estas bellas y generosas cosas palidecen, se secan, mueren y la riqueza, las adquisiciones se apoderan de todo. Solo queda una hipocresía al final: la hipocresía del honor, el sacrificio personal, el deber, por lo que, tal vez, también serán respetados, a pesar de todo el cinismo, pero solo en rojo para la forma. No habrá un honor real, pero las fórmulas permanecerán.
Las fórmulas de honor son muerte de honor. Un mundo largo produce apatía, pensamientos bajos, libertinaje, embota los sentidos. Los placeres no se adelgazan, sino que se vuelven más gruesos. La riqueza bruta no puede disfrutar de la magnanimidad, pero exige los placeres de los más ambiciosos, más íntimos a la causa, es decir, a la satisfacción directa de la carne. Los placeres se vuelven carnívoros. La voluptuosidad causa sensualidad, y la voluptuosidad siempre es crueldad. Simplemente no puede negar todo esto, porque no puede negar el hecho principal: que una ventaja social durante un mundo largo siempre al final va a la riqueza bruta ".
“La ciencia y el arte se desarrollan exactamente en el primer período después de la guerra. La guerra los renueva, los refresca, los causa, fortalece los pensamientos y les da ímpetu. Por el contrario, en un largo mundo y la ciencia se estanca ... Si no hubiera guerra en el mundo, el arte se habría extinguido por completo. Todas las mejores ideas de arte están dadas por la guerra, la lucha ".
“El cristianismo mismo reconoce el hecho de la guerra y profetiza que la espada no pasará hasta el fin del mundo: es maravilloso y asombroso. Oh, sin duda, en el sentido más elevado, en el sentido moral, rechaza la guerra y requiere amor fraternal. Yo mismo seré el primero en regocijarme cuando las espadas se apilan en arados compartidos. Pero la pregunta es: ¿cuándo puede suceder esto? ¿Y vale la pena ahora para desbloquear espadas en arados compartidos? El mundo actual es siempre y en todas partes peor que la guerra, tan peor que al final se vuelve incluso inmoral apoyarlo: no hay nada que apreciar, absolutamente nada que salvar, es vergonzoso salvar. La riqueza, la rudeza del placer dan lugar a la pereza y la pereza da lugar a los esclavos. Para mantener a los esclavos en un estado de esclavo, es necesario quitarles el libre albedrío y la posibilidad de la iluminación. Después de todo, no puedes necesitar un esclavo, quienquiera que seas, incluso si eres la persona más humana. También observo que en el período de paz, la cobardía y la deshonestidad echan raíces. El hombre, por naturaleza, está terriblemente inclinado hacia la cobardía y la desvergüenza, y lo sabe bien sobre sí mismo; Es por eso que, tal vez, él anhela la guerra, y por eso ama la guerra: siente la medicina en ella. La guerra desarrolla el amor fraternal y une a las naciones ".
“La guerra es refrescar a la gente. La filantropía de todos está más desarrollada solo en el campo de batalla. Incluso es un hecho extraño que la guerra sea menos molesta que la del mundo ... Recuerda, ¿odiamos a los franceses y los británicos durante la campaña de Crimea? Por el contrario, parecía que se habían acercado más a ellos, como si se hubieran casado. Nos interesaron sus opiniones sobre nuestro valor, acariciando a sus prisioneros; Nuestros soldados y oficiales fueron a los puestos de avanzada durante las tregas y casi abrazaron a los enemigos, incluso bebieron vodka juntos. Rusia lo leyó con gusto en los periódicos, que no interfirieron, sin embargo, fue genial pelear. El espíritu caballeresco se desarrolló. Y sobre los desastres materiales de la guerra no hablaré: quién no conoce la ley, según la cual después de la guerra todo resucita por la fuerza. Las fuerzas económicas del país se excitan diez veces, como si una nube de tormenta arrojara una fuerte lluvia sobre el suelo reseco. A aquellos que sufrieron la guerra ahora y con toda la ayuda, mientras que durante la paz, todas las regiones pueden morir de hambre antes de rascarnos o darles tres rublos ".
“La guerra levanta el espíritu de las personas y su autoestima. La guerra iguala a todos durante la batalla y pacifica al amo y al esclavo en la más alta manifestación de la dignidad humana: sacrificando la vida por una causa común, por todos, por la patria. ¿Realmente crees que las masas, incluso las masas más oscuras de hombres y mendigos, no necesitan la necesidad de una manifestación activa de sentimientos generosos? ... La proeza mutua de generosidad genera la conexión más fuerte entre desigualdades y clases. El terrateniente y el hombre, luchando juntos en el duodécimo año, estaban más cerca que en su aldea, en una mansión pacífica. La guerra es una razón para que las masas se respeten a sí mismas y, por lo tanto, a la gente le encanta la guerra: escribe canciones sobre la guerra, escucha leyendas e historias sobre ella durante mucho tiempo ... ¡derramar sangre es algo importante! No, la guerra es necesaria en nuestro tiempo; sin guerra, el mundo se habría derrumbado, o al menos se habría convertido en algún tipo de moco, algún tipo de fango fangoso contaminado con heridas podridas ... "
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