Los islamistas radicales "ocupan" Ucrania
En los siglos 14-15 en la península de Crimea hubo un fuerte y poderoso Khanate de Crimea, que surgió sobre las ruinas de la Horda de Oro. Hasta ahora, el gran interés de los turistas es la capital del Khanate de Crimea - Bakhchisarai. La mayoría de la población del Khanate eran tártaros. Además de ellos, armenios, griegos, judíos, eslavos y alemanes encontraron refugio en Crimea. Crimea se ha convertido en el centro más grande de la civilización musulmana. Fue desde aquí que se llevó a cabo la islamización de los pueblos del norte del Cáucaso. Pero en el siglo 18, los rusos conquistaron Crimea, lo que provocó un éxodo masivo de la población tártara de Crimea a Turquía. En 1783, el Khanate de Crimea desapareció y su lugar fue ocupado por la provincia rusa de Tauride. Y aunque Crimea se convirtió en territorio ruso, había alrededor de mezquitas 1500 y decenas de madrasas en la península. A principios del siglo 20, los tártaros vivían de manera compacta en las ciudades y pueblos de Crimea. Por ejemplo, en Simferopol había alrededor de 8 mil, en Evpatoria - 6 mil, Theodosia - 3 mil, y en Bakhchisarai - 10 mil. El número de mezquitas también cayó a 729.
Una parte importante de los tártaros de Crimea aceptó con gusto la llegada de alemanes a Crimea en 1941. Estos tártaros crearon comités musulmanes que apoyaban a la potencia ocupante alemana. Los mismos tártaros participaron en las redadas para destruir a los partisanos. Comités musulmanes también formaron unidades de voluntarios.
En 1944, los tártaros de Crimea fueron deportados a Kazajstán y Asia Central. Se anunció oficialmente que la expulsión se llevó a cabo debido a la deserción masiva de los tártaros de Crimea del Ejército Rojo, también debido a la ayuda de la administración alemana en Crimea durante la ocupación y debido al servicio de los tártaros de Crimea en el ejército alemán, gendarmería, policía, aparato penitenciario y campamentos
Después de la guerra, la península se estableció activamente por los rusos y los ucranianos. Todos los rastros de la civilización tártaro-musulmana fueron destruidos. Por 1980, ni una sola mezquita se ha conservado. Desafortunadamente, como resultado de una destrucción tan activa, se perdieron miles de libros de manuscritos antiguos de la madraza más antigua de Bajchisarai. Y no solo: todos los libros en tártaro fueron destruidos.
En los 1990, el regreso de los tártaros a Crimea asumió un carácter irreversible y de tipo avalancha. Y aunque este retorno no fue bien recibido por la población de Crimea, nadie pudo detener este proceso. Muchos crimeanos discutieron el comportamiento de los "activistas" de las comunidades tártaras que se dedicaban a la captura de tierras, la construcción de mezquitas y la especulación con su nacionalidad durante la redistribución de la propiedad. Y aunque la palabra "jihad" todavía no se ha convertido en la "historia de horror" de Crimea, el radicalismo islámico puede convertirse pronto en la realidad de Crimea.
Esta previsión es más probable que se cumpla, ya que, según algunos expertos, el estado de Ucrania se está debilitando, el país ya no puede responder a los nuevos desafíos. Y tal desafío es la activación de la actividad del Partido de Liberación Islámica - Hizb ut-Tahrir en el territorio de Crimea. Al poseer poderosas capacidades mediáticas, el partido se convirtió en la vanguardia de una ofensiva ideológica, cuyo objetivo es la idea de crear un califato mundial. Muchos países, incluida Rusia, prohibieron las actividades de Hizb ut-Tahrir, y aunque funciona legalmente en Ucrania, los partidarios del califato comenzaron a actuar en nombre de la comunidad musulmana local, Davet.
El diputado popular de Ucrania L. Grach cree que la organización Hizb-ut-Tahrir, a su debido tiempo, ayudó a V. Yushchenko a llegar al poder. Y esto llevó a un aumento en la amenaza de las formaciones islámicas durante el reinado de este político.
R. Kadyrov, en una de sus entrevistas con el periódico central de Ucrania, dijo: “Tienes más wahabíes que en Chechenia. Muchos fanáticos vienen a nosotros a través de su país. Y si no luchas contra este fenómeno, mañana o pasado mañana harán lo mismo por ti como lo hicieron en Chechenia ".
Los activistas islámicos no se encuentran con ninguna oposición de las autoridades de Crimea y, a menudo, incluso encuentran apoyo para sus acciones de parte de algunos funcionarios locales. Como resultado, decenas de comunidades musulmanas aparecieron en Crimea: "Adet", "Azamat", "Iman", "Davet" (Simferopol); Eski-Yurt (Bakhchisarai); “Minarete” (Evpatoria) y otros. Junto con los medios impresos “Renacimiento”, “Miras” y “Minarete” también hay medios electrónicos de islamización: los sitios web “Vilayat Crimea”, “Hizb-ut-Tahrir”, “Renacimiento” y otros
Ucrania está bajo la influencia de una ilusión bastante persistente de que está lejos de las tormentas mundiales y mantiene la situación en el país "bajo control". La realidad es mucho peor: los procesos en curso en la vida religiosa y social del país pueden llevar en cualquier momento a salpicaduras incontroladas de violencia y enfrentamientos por motivos religiosos.
Los islamistas no ocultan su deseo de mostrar fortaleza. En Simferopol salieron con consignas: “Se estableció una superpotencia en el mundo, que fue un faro de justicia durante más de siglos 12. Nuestras actividades educativas tendrán influencia en todo el mundo! ¡La victoria de Alá está cerca!
Emisarios islámicos extranjeros también frecuentaban Crimea, como el líder de la comunidad musulmana británica, Mohammed Taji, y el libanés, Osman Bakhhash.
Las fuerzas de seguridad no interfieren en las actividades de las organizaciones musulmanas, aunque recientemente operativos en Simferopol, en una de las bodegas de la sede islamista, han encontrado literatura extremista y borradores de trotil.
En los eventos realizados por simpatizantes del califato mundial, hay un reclutamiento de nuevos asociados. Estas reuniones están protegidas por la propia unidad de seguridad de la comunidad musulmana, la "milicia Sharia".
En los recursos de Internet hay mucha información sobre los islamistas ucranianos que están involucrados en un conflicto militar en Siria. Y aunque nadie reconoce la presencia del extremismo en la administración de los musulmanes de Crimea, una de las mezquitas de la aldea crimea de Sara-Su reclutó mercenarios para Siria. Nadie puede decir ahora cómo cambiará la situación en Ucrania cuando estos combatientes, que hayan adquirido experiencia en combate y tengan acceso a grupos terroristas mundiales, regresen a casa. Es poco probable que se unan a las filas de los recursos laborales de Ucrania, pero podrán participar en varios programas islamistas, y es improbable que el sangriento desarrollo de la situación los detenga.
Se sabe que algunos países árabes tomaron el patrocinio de Crimea. Y desde entonces, el islam tradicional ha sido rápidamente suplantado por el radical. Oficialmente, el Centro Cultural Árabe en Simferopol se dedica al trabajo cultural y educativo, incluido el estudio de la lengua árabe y los conceptos básicos del Islam. Pero los periodistas rusos no están permitidos categóricamente allí, lo que significa que hay algo que ocultar.
Las autoridades ucranianas están tratando de demostrar a la comunidad mundial su tolerancia hacia las comunidades religiosas. Mientras tanto, Al-Jazeera, que participó en el balanceo de la primavera árabe, ya está mostrando películas sobre la opresión de los musulmanes en Crimea.
Materiales utilizados:
http://www.vesti.ru/doc.html?id=1141449
http://traditio-ru.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8B
http://www.segodnya.ua/life/interview/ramzan-kadyrov-v-ukraine-vakhkhabitov-bolshe-chem-v-chechne.html
http://voronz.in.ua/recomend/29-5-12-3122
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