El origen y desarrollo de la pena de muerte en la antigua Rusia.



“La pena de muerte es irreversible. Y dado que el sistema de justicia penal no es inmune a los errores, se aplicará inevitablemente a los inocentes ".




Octubre 30 El año 1653, que es exactamente 360 hace años, en el estado ruso emitió un decreto real personal sobre la abolición de la pena de muerte para ladrones y taty (ladrones). Este documento del zar Alexei Mikhailovich modificó algunas disposiciones del Código de Derecho de 1550 y el Código del Consejo de 1649. Resultó en el hecho de que, para todos los ladrones y ladrones que fueron capturados y que esperaban su ejecución, fueron reemplazados por la pena capital al cortar un dedo, cortarlo con un látigo y enviarlo a Siberia. Todo esto parece un paso importante hacia la abolición completa del castigo más cruel, inhumano y degradante. Sin embargo, ¿fue realmente este el caso? Intentemos comprender el nacimiento y el desarrollo de la pena de muerte en Rusia.

Un viejo proverbio ruso dice: "La espada no deja caer la cabeza sin culpa". Los historiadores tienen dos versiones sobre la aparición de la pena de muerte en la antigua Rusia. Los partidarios de la primera teoría argumentan que se originó como una continuación de la antigua costumbre de la disputa de sangre. Castigar a los culpables, vengarse y restaurar la justicia, se consideró una cuestión de necesidad no solo para la víctima, sino para todos sus familiares. Y Russkaya Pravda, en general, afirma legislativamente el derecho de la venganza de sangre: "Maten al esposo del esposo, luego venganzan al hermano, al hermano o a los hijos del padre ...". Ante la ausencia de familiares, el estado intervino en el caso de venganza: se impuso una multa al asesino. Si el delincuente no tenía dinero ni bienes para compensar el daño, se le entregó a la víctima en servidumbre "hasta la expiación", es decir, hasta que el trabajo personal no resolvió la totalidad del daño causado. Finalmente, los hijos de Yaroslav el Sabio cancelaron la contienda de sangre en el principal congreso 20 en mayo 1072 del año (congreso Vyshgorod).

El segundo grupo de investigadores del pasado habla del aumento de la pena de muerte debido a la influencia bizantina. Los anales describen bien las aspiraciones de los obispos bizantinos de anexar a Rusia a las disposiciones del libro de Kormchy, que habla de la necesidad de destruir a quienes cometen un robo. Los mismos obispos argumentaron al Príncipe Vladimir el Santo: "Tú eres de Dios puesto para ejecutar el mal". Durante un tiempo, la pena de muerte por robo se practicó en Rusia, pero pronto Vladimir Krasnoe Soneshko lo abolió, pasando a un sistema de multas monetarias bien conocido y probado a lo largo de los años. Yaroslav I y sus sucesores también rechazaron la pena de muerte, sin dejar tal sanción en la verdad rusa. Y el Gran Duque Vladimir Vsevolodovich Monomakh y en absoluto en las famosas "Instrucciones" legaron a los niños: "Ni mates a los culpables, ni a los de la derecha, y no mandes un asesinato así. Incluso si alguien fuera culpable de muerte, no destruyas el alma cristiana ".

Sin embargo, la ausencia de una penalización en las listas de castigos de la verdad rusa no significa su ausencia en la vida real. Hay evidencia del uso de la pena de muerte para la traición, los crímenes contra la fe y la rebelión. Por ejemplo, en el año 1227 en Novgorod, cuatro hombres sabios fueron quemados, acusados ​​de brujería. Y en el año 1230, durante la hambruna en el mismo Novgorod, los boyardos ordenaron quemar a las personas involucradas en el canibalismo. Además, las disposiciones del ruso Pravda permitieron el asesinato de un ladrón en la escena del crimen (aunque con algunas restricciones) y un siervo que levantó la mano a un hombre libre.

Hoy la pena de muerte en Rusia no puede ser impuesta ni ejecutada. Adoptada en 1993, la Constitución de la Federación Rusa estableció el uso de la pena de muerte como un castigo excepcional para los delitos especialmente graves. Sin embargo, en 1996, Rusia ingresó al Consejo de Europa, que nos obliga a firmar el Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos. Y en mayo, 16 de 1996, el Presidente de Rusia emitió un decreto sobre la reducción gradual de la pena de muerte, y en abril 16 de la Federación de Rusia firmó el Protocolo 1997 de la Convención para la Protección de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales en tiempos de paz. Y aunque el sexto protocolo no fue ratificado por nuestro país (el único miembro del Consejo de Europa), la pena de muerte desde este punto en Rusia está prohibida. Esto se desprende de la Convención de Viena, que decide que el estado signatario debe comportarse de acuerdo con el tratado antes de la ratificación. La última vez que se aplicó la pena de muerte en el año 6.


En 1398, la carta de Dvina, vio al primer funcionario que sancionaba la pena de muerte según la ley rusa. La pena de muerte - ahorcándose - amenazó solo a los ladrones capturados por tercera vez. Sin embargo, una vez que se penetraron las medidas punitivas de la ley secular, la pena de muerte comenzó a desarrollarse rápidamente. En solo sesenta y nueve años (en la Alfabetización Pskov del año 1467) en la frontera de las etapas de desarrollo de la vida legal doméstica de Odelny y Moscú, la pena de muerte ya desempeña un papel prominente en la jerarquía de los castigos presentados. En particular, en la Carta Judicial de Pskov, se identifican cinco delitos por los cuales usted tiene que pagar por la vida: robo blasfemo de la iglesia, robo de caballos (lo que a menudo lleva a un auto-procesamiento sangriento), pasar información secreta al enemigo, incendio y robo por tercera vez. En el documento mismo, la pena de muerte está descrita por la única expiación posible por la voluntad malvada manifestada por el criminal, una forma de proteger a toda la sociedad del villano.

Según los datos de la encuesta de toda Rusia en julio, 2001 del año, la pena de muerte para delitos especialmente graves fue defendida por el 72% de encuestados (9% en contra, el resto se abstuvo). En 2005, el año para la abolición de la moratoria ya era 84% de los rusos, y 96% de ellos apoyó la pena de muerte contra los terroristas.

Entre los partidarios de la introducción de la pena de muerte en Rusia - el Partido Comunista de la Federación Rusa con el razonamiento: "La moratoria contradice los intereses del país" y el partido LDPR: "Si se cuelga en el centro de la ciudad y el cadáver se mantiene durante varios días, entonces el número de delitos disminuirá definitivamente".

Entre los opositores se encuentran Vladimir Putin y Dmitry Medvedev: “El endurecimiento del castigo no llevará a la erradicación del crimen”, así como a la Iglesia Ortodoxa Rusa: “La vida humana no termina con la muerte corporal, abolir la pena de muerte brinda más oportunidades para el arrepentimiento de los tropiezos y para el trabajo pastoral con él. La misericordia para los caídos siempre es preferible a la venganza ". En el partido "Rusia Unida", así como entre el personal del sistema de ejecución de penas, no hay consenso sobre este tema.

La parte económica también se opone a la pena de muerte, ya que este tipo de castigo no es económicamente viable (aunque existen propuestas para utilizar los órganos de la persona condenada). Las personas que han cometido delitos pueden realizar sus tareas laborales durante mucho tiempo, compensando así el daño material.


La demanda de 1497 del año continuó la tendencia a ampliar el uso de la pena de muerte. A los crímenes ya existentes, punibles con la muerte, se añadieron calumnias, robos, varios tipos de asesinatos. Los ladrones comenzaron a ir a la horca después del segundo robo. Las ejecuciones públicas y relacionadas con la tortura se convirtieron en fenómenos frecuentes durante el reinado de Ivan Vasilyevich el Terrible, que se observó en este campo por la liberación del Código de Leyes de 1550.



Es curioso que en los anales de los derechos del período temprano de Moscú, la visión inicial del crimen de violar los intereses privados se reemplace gradualmente por la noción de maldad ("aplastante" o "negocio fugaz") dirigida contra todo el estado. Por lo tanto, el castigo por crímenes se convierte en un estado, un asunto real y la ley de mafia se declara prohibida y se eleva a un crimen independiente. La necesidad de la pena de muerte en Subobniki se justifica por el hecho de que la voluntad malvada de los participantes en actos criminales está tan "arruinada y arraigada" que solo la destrucción física de su propietario puede proteger a la sociedad del peligro. Además, estas colecciones legislativas no permitían la posibilidad de reconciliación de la víctima con el criminal y la abolición de la pena para compensar los daños materiales.

Durante el período de procedimientos penales por acciones penales, cuya iniciativa tomó el estado, apareció una nueva forma de investigación. En la investigación, la presencia de un fiscal privado no fue un detalle importante, ya que el propio gobierno apareció en el papel de fiscal. Y al investigar los delitos con poder y principal, se utilizaron dos herramientas poderosas: una búsqueda general y la tortura.

Intentaremos restablecer todos los tipos de pena de muerte que se llevaron a cabo en la práctica de Muscovy a lo largo del siglo XVII.

1. Recorte de la cabeza. Se consideró una forma estándar de ejecución y se usó si no había otras instrucciones o las palabras "sin piedad".
2. Colgando Uno de los tipos de ejecución más antiguos, que nos llegó de Bizancio. Fue designado para robo y tatba, así como para la traición de militares. En la segunda mitad del siglo xvn apareció colgado de una costilla en un gancho de hierro, que se convirtió en una de las ejecuciones más crueles.
3. Ahogandose Utilizado en casos de ejecución masiva. Para el patricidio y el matricidio en la era de la Ley, el ahogamiento se realizó con un gallo, un gato, un perro y una serpiente.

4. Cortar o cortar todas las extremidades y la cabeza al final. Fue considerada una de las ejecuciones más vergonzosas y designada para delitos estatales. En el siglo XV, los impostores fueron así ejecutados.

5. Verter metal fundido en la garganta. Se hizo exclusivamente en falsificadores, y en 1672, se reemplazó cortando las manos izquierdas y ambas piernas.

6. Entierro vivo en el suelo. Esta pena fue designada para el manicidio. Y el convicto con las manos atadas, enterrado en sus hombros y se fue anticipando la muerte por hambre o sed. Había guardias cerca, y a los transeúntes se les permitía traer solo dinero a los culpables, que luego fueron a comprar un ataúd.

7. Aterrizaje en juego. Al igual que el acuartelamiento, se aplicó principalmente a los manifestantes. La ejecución fue muy agonizante: bajo el peso de la estaca de castigo, perforó lentamente el interior y salió entre los omóplatos o desde el cofre. Para aumentar el tormento, la punta de la estaca estaba equipada con una barra transversal.

8. Que rueda Fue un aplastamiento de todos los huesos grandes que yacían en el suelo condenados por una rueda de hierro. Después de eso, la rueda se montó en un palo en una posición horizontal, y el cuerpo mutilado de la persona ejecutada se colocó o se ató a ella desde arriba y se dejó morir por deshidratación y golpes. Esta pena fue utilizada especialmente durante el reinado de Pedro I.

9. Quema vivo. Un tipo específico de pena de muerte por incendio provocado y crímenes contra la fe. Los criminales fueron quemados en un incendio ordinario, a veces los plantaron en una jaula de hierro. Los primeros casos de uso de dicha pena se observaron en el siglo trece. A finales del siglo XVII, la quema se usó como un castigo por la perseverancia en la "antigua fe". Como un endurecimiento del castigo, los convictos fueron fumigados con formulaciones cáusticas o quemados a fuego lento.

No satisfechos con los horrores de estos tipos de pena de muerte, en la práctica intentaron hacerlo aún más aterrador. La hora y el lugar de la ejecución se anunciaron de antemano y, en consecuencia, se organizó una procesión solemne al lugar. "Los asuntos heridos del maestro" intentaron de manera independiente diversificar el asqueroso curso de las ejecuciones. Los cuerpos de los delincuentes o partes de sus cuerpos se colocaron durante un cierto período de tiempo para que todos los vieran en diversos lugares públicos.


Cien años, desde la aparición del Código de la Ley de 1550 hasta el nacimiento del Código del Consejo de 1649, se llenaron de la lucha incansable del reino de Moscú con elementos antipáticos reales o imaginarios. En el momento de la prosperidad de la idea de un estado áspero y absoluto, el "hombre apuesto", el criminal, parecía ser una fuerza peligrosa con la que el poder del estado tenía que luchar. Y el estado moscovita luchó con "personas apresuradas", luchó incansablemente y sin piedad. El resultado inevitable de este estado de cosas fue un aumento general en la escala del sistema punitivo, y la pena de muerte quedó en primer plano. Por ejemplo, después de un terrible incendio en la capital en 1634, comenzaron a usarlo incluso como un castigo para los fumadores comunes.

La confrontación vigorosa con la "gente apresurada" alcanzó su punto culminante en el Código de la Catedral del Zar Alexei Mikhailovich. El asombroso elemento del castigo impregna todo este monumento legislativo. El código parece ver en cada miembro de la sociedad a una "persona apresurada" y apresurarse a intimidarlo con amenazas para evitar que cometa un delito. Las sanciones punitivas del Código están constantemente acompañadas por las palabras: "y los demás aceptarán el miedo" o "para que no se vea diferente a los demás". También indica que el castigo de un criminal debe llevarse a cabo como el que él mismo perpetró. Es decir, se comete un asesinato: el Código ordena castigar “con la misma muerte”, incendio provocado: se quema a un delincuente, se falsifica monedas, se mete metal fundido en la garganta, se mutila a alguien, usted sufrirá la misma lesión.

La cantidad de delitos por los cuales el Código de Aleksei Mikhailovich fue amenazado de muerte deja a todos los Sudebniki muy por detrás: otorga sanciones a la ejecución en cincuenta y cuatro casos (y según algunos expertos en sesenta). Si a esto le sumamos varios castigos crueles con un látigo (una herramienta terrible, de la cual a menudo se siguió la muerte) y todo un conjunto de lesiones autolesivas (debido a la medicina subdesarrollada, que también termina en la muerte), los límites reales de la pena de muerte pueden extenderse aún más. Al establecer la pena de muerte para varios actos delictivos, el Código determina de manera muy inexacta el tipo de ejecución en sí. "Ejecutar sin piedad", "ejecutar con la muerte", son las formulaciones favoritas en este documento histórico. Además, el orden de su comisión no se describe en absoluto, lo que deja a la elección de las autoridades locales.

En los años siguientes, se publicaron artículos separados que modifican, complementan y desarrollan las definiciones relativas a la pena de muerte, según lo establecido en el Código del Año de 1649. No se puede decir que las nuevas leyes se distinguieran por cierta consistencia. Algunos de ellos contradijeron tanto el Código como entre sí; Se impusieron nuevas sanciones a la pena de muerte, mientras que las existentes se abolieron, luego se restablecieron y volvieron a abolirse. Sin embargo, en general, los nuevos decretos (especialmente adoptados en 1653-1655-s) aún suavizaron un poco la severidad y crueldad definidas por el Código del Código. Como si la propia ley asustara al nuevo código, apresurándose a adoptar una serie de enmiendas para limitar la pena de muerte con respecto a ciertos delitos.

Una de esas órdenes atenuantes fue el Decreto de octubre 30 de 1653. La pena de muerte quedó en vigor solo para los reincidentes. Y el Decreto de 16 de agosto, 1655 del año, ordenó "dar un estúpido" a todos los ladrones, quienes voluntariamente se arrepintieron y se entregaron a las autoridades. Es muy similar al hecho de que la legislación de Moscú firmó la impotencia en la lucha contra el "ataque" y trató de encontrar un compromiso con ellos. La pena de muerte también está mitigada. Por ejemplo, el Decreto de 25 de mayo 1654 del año prescribe la sustitución de la agonizante quema de los incendiarios con un simple ahorcamiento.

Sin embargo, esta dirección de la ley penal rusa no duró mucho. Pronto todo volvió a la normalidad. Nos interesa la disposición sobre la abolición de la pena de muerte para ladrones y ladrones. 8 Agosto 1659-th año dejó de funcionar. En este mismo día, a petición de los terratenientes y los terratenientes, apareció un decreto para restaurar el ahorcamiento de los ladrones detenidos en las ciudades más bajas de la ciudad. Y en mayo se le ordenó a 11 de 1663, a cada ladrón convicto y a otro ladrón, en lugar de a la muerte, que le cortaran el brazo izquierdo y ambas piernas. Como elemento disuasorio, los miembros cortados se clavaron en árboles a lo largo de las carreteras. Obviamente, esta medida dada, en esencia, es la pena de muerte, solo que aún más dolorosa en comparación con el ahorcamiento. Solo la ley adoptada por 24 en enero 1666 del año prescribe la ejecución de ladrones y ladrones al colgar nuevamente.

De acuerdo con el contenido interno del Código del Año 1649, la pena de muerte se impuso por los siguientes actos:
1. Crímenes contra la fe, incluyendo: blasfemia, seducción de la ortodoxia, robo blasfemo, asesinato en la iglesia, así como violación de la liturgia.
2. Crímenes de Estado. Estos incluyen: el acto malicioso contra el rey, el asesinato en su presencia, la traición.
3. Delitos contra las autoridades designadas. Las cifras aquí son: el asesinato de un alguacil de Moscú, un levantamiento abierto, el asesinato de un juez, el daño a un acto estatal o su redacción fraudulenta, viajes no autorizados al extranjero.
4. Delitos contra la regalía estatal, ingresos y bienes de la tesorería. Estos incluyen: el daño de estos y la fabricación de monedas falsificadas, venta corta de tabaco.
5. Delitos contra la decencia y el embellecimiento público. Aquí tenemos en mente hablar a los ciudadanos de la confusión y los ataques maliciosos sobre "asuntos ficticios".
6. Delitos contra el honor y la vida de los individuos. Se observa: el asesinato del niño por parte de la madre, el asesinato de los padres por el niño, el homicidio, todo tipo de asesinatos especializados, el abuso del honor de mujeres asociadas con la violencia.
7. Delitos contra la propiedad: incendio provocado, robo secundario, el tercer tatba no calificado.


Así, en la segunda mitad del siglo XVII, la amenaza de la pena de muerte se convirtió en el medio favorito de alentar a los ciudadanos a obedecer al rey. Las frases: "ejecutar a aquellos por muerte", "estar en la pena de muerte", en ese momento se convierten en un lenguaje prohibitivo común. Y aunque en la mayoría de los casos esta amenaza no se llevó a cabo, su aparición constante en varios decretos demuestra claramente qué tan bien se ha arraigado en nosotros el principio de la disuasión, como la mejor manera de obligar a los ciudadanos a obedecer las leyes reales.

Sin embargo, hubo una consecuencia negativa del abuso generalizado de las penas de muerte. Ya a principios del período de Petrovsky, las ejecuciones públicas se convirtieron en el fenómeno más común en el estado de Moscú. La sociedad se ha acostumbrado tanto a ella, ha echado un vistazo más de cerca a los programas diarios en que las personas han dejado de estar horrorizadas por los castigos "despiadados". Las ejecuciones no golpearon a nadie, no tocaron a nadie. Mirar la ejecución desde la ociosidad, ejecutar a un criminal, ejecutarme a mí mismo, todo esto no fue algo sobresaliente en el contexto gris de la vida de una sociedad desmoralizada. El tipo de ejecuciones corporales y mortales difícilmente llevó a cabo el objetivo principal: el propósito de la intimidación.

Los extranjeros que visitaron nuestra patria se sorprendieron con la facilidad con que los convictos mismos trataban la muerte. La gente entró al circuito, debajo del hacha, al fuego con el mismo valor silencioso con lo que habría ido a la línea enemiga. El inglés Perry en ensayos sobre Rusia desde la época de Pedro el Grande escribe: “Los rusos no temen a la muerte y no la ponen en nada. Cuando se les dice que vayan a la ejecución, lo hacen sin cuidado ". Su contemporáneo, Collins, también notó que los condenados a ahorcarse suben las escaleras, se despiden de la gente, se ponen bucles en los cuellos y son arrojados. Otro viajero extranjero con el nombre de Berchholz observó el caso cuando un hombre, después de haber girado, sacó el brazo del volante con gran dificultad, se limpió la nariz y volvió a guardarlo con calma. Luego, cuando vio que había manchado el volante con sangre, volvió a sacar una mano destrozada y se limpió la sangre con la manga ".

Estos fueron los resultados de la dominación despiadada de castigos espantosos. La pena de muerte se convirtió en un castigo ordinario, y la lucha de las autoridades contra los "ladrones" y las personas "corruptas", contra los decretos reales "nepochechiteli" y "desobedientes" cada vez más acalorados, creando nuevos elementos disuasivos y una nueva austeridad, que desmoraliza aún más a la sociedad pero fueron impotentes para reducir los índices de criminalidad. Fue de esta forma que la cuestión de la pena de muerte pasó al nuevo siglo XVIII, cuyo primer trimestre estuvo marcado por las reformas de Pedro el Grande.

Curiosamente, pero el zar Alexei Mikhailovich, apodado Tishayshiy, nunca fue marcado por los historiadores como un gobernante cruel y despiadado. En las crónicas conservadas, parece ser un hombre gentil y bondadoso, religioso que puede responder a la pena de otra persona. El segundo zar ruso de la dinastía Romanov poseía una naturaleza pasiva y contemplativa, probando las viejas situaciones rusas y occidentales, pero nunca se rindió con el ardor de Peter I. Debe agregarse que Alexey Mikhailovich fue el hombre más educado de su época, leyó muchos libros, trató de escribir, practicó en la versificación. Era un hombre de orden, es a él a quien pertenecen las palabras: "a tiempo, diversión durante una hora", y también "sin una cosa, todo no se fortalecerá ni se establecerá".


Si intentas designar un objetivo común de todas las leyes penales de Pedro I, será el deseo de obligar a los sujetos a la obediencia incondicional a la voluntad real. Un objetivo similar ya se manifestó en los decretos de la segunda mitad del siglo xvn. Sin embargo, ahora, en primer lugar, ya no era la intensidad de la voluntad malvada, ni siquiera la cantidad de maldad causada, sino la desobediencia del mandamiento real, que fue castigado. Como ejemplo, puede traer la servidumbre penal y la confiscación de bienes para un maestro que accidentalmente hizo zapatos malos, muerte "sin piedad" por tomar una ducha en el censo, "privar a la barriga" de un noble por no aparecer en Moscú o San Petersburgo. Además, de ahora en adelante, la tala de roble en la reserva, la lentitud en la entrega de correo, la negligencia en el envío de casos a los funcionarios se castigaron con la muerte.

La pena de muerte en la ley penal de Pedro el Grande no solo sigue manteniendo su valor dominante, sino que también amplía su alcance. En particular, de acuerdo con la Carta Militar del 1716 del año, basada en el derecho penal de Europa Occidental, la pena de muerte se impone en ciento veintidós casos (por doscientos artículos de la Carta), es decir, el doble de veces que en el Código del 1649 del año. La época de Pedro I estuvo marcada por el uso de todos los tipos de la pena de muerte ya conocidos en Rusia en los siglos pasados, así como por la adición de uno nuevo: el "mordaz del arco" o el disparo habitual con balas de un arma de fuego. armas. Además, se autorizan otros dos tipos, el despiece y el giro, que anteriormente se utilizaban en la práctica y ahora recibían reconocimiento legislativo.

Solo después de Pedro I, la ola punitiva comenzó a disminuir, y en el segundo cuarto del siglo XVIII en nuestra patria, se hicieron los primeros intentos tímidos para limitar la pena de muerte. La legislación penal rusa ha emprendido el camino de su negación gradual, volviendo a los conceptos básicos de la perspectiva legal rusa original sobre este tipo de castigo.

El Código de Ley 1649 y los decretos subsiguientes informan sobre algunos de los rituales que acompañaron la ejecución de la sentencia de muerte. Según ellos, el condenado recibió la orden de encarcelarlo durante seis semanas en una llamada "choza penitencial", en la que tuvo que arrepentirse y prepararse para el fin, respectivamente. La ejecución sobre él sólo se podría hacer después de este período. Por decreto de 1669, el término penitencial se redujo a diez días, de los cuales siete se reservaron para el ayuno, dos para la confesión y el décimo para la ejecución de la sentencia. Era imposible ejecutar a alguien el domingo o el día de la conmemoración real. La ejecución de la sentencia sobre mujeres embarazadas se pospuso hasta el parto. Se prescribió para llevar a cabo la ejecución, si es posible, en el mismo lugar donde se cometió el delito. Sin embargo, era imposible ejecutar a una persona en un lugar "vacío" (deshabitado), solo en una ciudad o aldea.


En conclusión, queda por señalar que, a pesar de toda la crueldad y la sed de sangre de los monumentos de la legislación de la era de la antigua Rusia, los investigadores de la ley penal nacional están de acuerdo por unanimidad de que todos los horrores perpetrados en su tierra natal palidecen ante la furia de la justicia en los estados de Europa occidental. siglo xvii. Antes de los datos conocidos sobre el número de empresas estatales en Francia y Alemania en los siglos XVII y XVIII, los números de los ejecutados durante el mismo período en Rusia desaparecen por completo. Incluso a pesar de la frecuente resolución de la pena de muerte, el Código del 1649 del año, en comparación con los códigos occidentales simultáneos, parece demasiado blando. Por supuesto, las formas de ejecución en la antigua Rusia eran groseras y crueles, sin embargo, con tanta sofisticación y variedad de formas de privar a la vida de los intrusos, a estructuras tan complejas que aumentan el sufrimiento de los delincuentes, que se encontraban en los estados "iluminados" occidentales, a los que nuestros antepasados ​​nunca llegaron.

Fuentes de información:
http://kir-a-m.livejournal.com/622031.html
http://www.allpravo.ru/library/doc101p0/instrum2363/item2365.html
http://ru.wikipedia.org/
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