Military Review

Recuerda a Nasser. Egipto y la modernización

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Egipto abrazó la moda del general, el comandante supremo de las fuerzas armadas, el presidente del Consejo Supremo de las fuerzas armadas y el ministro de Defensa Abdul-Fattah Said Hussein Khalil Al-Sisi, quien fue venerado como el nuevo Gamal Abdel Nasser. Está siendo promovido por los medios de comunicación, las calles están cubiertas con sus retratos. El valiente general está adornado en los escaparates, los recién casados ​​deben ser fotografiados con él en las bodas, y entre los jóvenes egipcios, la ropa en el estilo de "militar" se ha vuelto muy popular. Hay dulces "al-Sisi" y "sisi-sandwiches especiales", que se sirven en bares. Está claro que todo esto hace una mueca de "sociedad de consumo". Sí, y Sisi no tiene ningún Nasser. En general, el ejército egipcio se ha convertido durante mucho tiempo en algo así como una corporación burocrática financiera. Sin embargo, existe una demanda de un nuevo Nasser, que da lugar a una oferta correspondiente. Los egipcios quieren la modernización original en el espíritu de Nasser.
Es indicativo que los observadores noten una comparación con Nasser, pero prácticamente no se dice nada sobre el mismo Nasser. Mientras tanto, su legado político es muy interesante y, en muchos aspectos, relevante. El estudio del nasserismo ayudará a entender mucho, sacando conclusiones para el futuro.


La evolución política de Nasser es bastante extraña. Los investigadores a menudo señalan que sus primeras opiniones (1930-1940-s) eran muy confusas. El futuro líder egipcio se sintió atraído por la democracia occidental, la dictadura, el nacionalismo y el tradicionalismo. En esto, sin embargo, también se puede ver el deseo de la síntesis dialéctica de varios "fragmentos" que alguna vez fueron parte de algo holístico. Se puede decir que este todo era la Tradición, que debe distinguirse del doctrinalismo "tradicionalismo", cuyos adeptos, a nivel socio-político, tratan de no integrarse, sino de cortar. En una Tradición viva y real, una vez que fue la primera base de la existencia de comunidades humanas, uno puede encontrar democracia (veche, asamblea popular), y socialismo (predominio de la comunidad), y "dictadura" (estatus de líder militar de príncipes y reyes). Por supuesto, la Tradición en sí misma es mucho más amplia que la política, incluso si está integrada, pero sin embargo, es esta unidad la que distingue a la notoria sociedad tradicional.

Sin embargo, volvamos a Nasser y su evolución política. En 1952, se estaba produciendo una revolución en Egipto que derrocó a la monarquía pro-británica. La organización Free Officers llega al poder, en cuya creación Nasser desempeña un papel crucial. A la cabeza del país se encuentra el Consejo de Mando Revolucionario (SRC), que a su vez está encabezado por el general Mohammed Naguib. Era un liberal típico con un sesgo "conservador", que cree que la democracia clásica y occidental es muy apropiada para Egipto. Nasser entró en una confrontación con él y logró el sesgo de un oponente. En 1954, dirigió el IBS, y en 1956, fue elegido presidente por voto directo. Las ilusiones liberal-democráticas fueron eliminadas, sin embargo, Nasser todavía estaba en la posición burguesa nacional, hablando principalmente contra el capital extranjero, en apoyo de los nacionales. Nacionalizó el Canal de Suez, provocando la agresión de Gran Bretaña, Francia e Israel, que se derrumbó como resultado de la firme posición "pro-egipcia" de la URSS. Además, Nasser llevó a cabo una política de egiptización bastante radical, expresada en una transferencia a gran escala de muchas empresas extranjeras a la burguesía nacional: el 800 francés y el 400 inglés (para el año 1957).

Sin embargo, el presidente pronto vio que el apoyo de la burguesía, aunque fortaleció al país en el frente externo, estaba en contra del capital extranjero, pero condujo a una agudización de las contradicciones sociales. Es decir, en última instancia, todavía debilita a Egipto. Y luego toma un curso sobre la construcción del socialismo, por supuesto, no marxista, sino árabe. El concepto mismo del socialismo árabe surgió en la segunda mitad de los 1940. Es curioso que uno de sus principales desarrolladores (y el creador de BAAS, el Partido del Renacimiento Socialista Árabe) fuera un nativo de Damasco Michel Aflyak, un cristiano ortodoxo. No se adentró especialmente en cuestiones de política y economía, pero desarrolló una filosofía bastante coherente del "Mensaje árabe eterno", basada en el hegelianismo. Ella se enfocó en la revelación del "Espíritu Árabe" en el pasado, presente y futuro. El hegelianismo se combinó aquí con el tradicionalismo, que se expresó en un entendimiento especial de la revolución. Aflyaku, ella lo vio como un regreso al "pasado correcto" sobre una nueva base.

El Ba'athismo en muchos aspectos no coincidió con el nasserismo, pero uno puede notar alguna unidad esencial aquí. Nasser también hizo hincapié en la comunidad árabe (Aflyak, en general, la llamó "Ummah"), siendo un ardiente admirador de la creación de un estado único de todos los árabes. Se estableció una base para esto en 1963, cuando Egipto y Baath Siria crearon la República Árabe Unida (UAR). Sin embargo, esta simbiosis de estado no duró mucho.

Económicamente, Nasser enfatizó el estado y su papel regulatorio. En 1960-ies, se nacionalizaron las industrias grandes y medianas, la banca y los seguros. El sector público fue 90%. (Un momento característico: la calificación electoral “viceversa” se introdujo en el país: las personas cuyos ingresos superaron el límite máximo de miles de libras egipcias de 10, se vieron privadas de la oportunidad de ocupar cargos gubernamentales). En la aldea, se alentó activamente a las granjas estatales y cooperativas. El régimen de Nasser fue enfatizado por el tecnocrático, progresista, que vale solo la Presa de Aswan, construida con ayuda soviética. Durante su reinado, muchas fábricas, escuelas, hospitales, bibliotecas y campesinos se construyeron en viviendas confortables.

Pero quizás el mayor interés sea la transformación política de Nasser. Hubo un intento de combinar el régimen autocrático con la identidad corporativa. De vuelta en 1950, el presidente trató de crear una vanguardia política en la persona de la Unión Nacional (NA), pero no cumplió con las expectativas. Y en los 1960, Nasser construye un nuevo partido: la Unión Socialista Árabe (ASS). A diferencia del partido de vanguardia de los bolcheviques rusos (y de muchos otros partidos similares, incluidos los correctos), que desde el principio eran estructuras de estilo de orden muy centralizadas, el partido de Nasser era un amplio frente popular. Se permitió ingresar a todos, los cuales acumularon inmediatamente millones de 6. Así, el partido fue concebido como un movimiento de todos los egipcios social y políticamente activos.

Junto con el socialismo árabe, la base del partido fue la democracia original. El propio Nasser decretó las garantías desarrolladas por el CAC "el respeto de los derechos políticos y electorales, así como el respeto de los derechos de los sindicatos, las sociedades, las comunidades, las instituciones y otras organizaciones". Es significativo que los derechos se concreten aquí; estos son derechos no solo de los individuos, sino también de varias comunidades. O aquí está una de las posiciones de la Unión: "Las organizaciones populares, especialmente las cooperativas y los sindicatos, pueden desempeñar un papel efectivo e influyente en el desarrollo de una democracia saludable". Además, se enfatizó la necesidad de desarrollar un gobierno autónomo industrial: "Los trabajadores egipcios debían participar en la administración de empresas y convertirse en" maestros del proceso de producción ".

En 1962, se llevaron a cabo elecciones para el Congreso Nacional de la Fuerza Popular (NKNS). Se llevaron a cabo en curiae: de trabajadores, campesinos, intelectuales, "capital no explotador", estudiantes y mujeres. La composición resultó ser tal: en NKNS, los diputados de 375 representaban a campesinos, trabajadores de 300, empresarios de 150, sindicatos de 225, universidades de 105, estudiantes de 105 y organizaciones de mujeres de 105. De este modo, la representación estaba vinculada a grupos sociales y profesionales específicos, lo que hacía imposible la dictadura de los mediadores políticos del partido.

En la segunda mitad de los 1960, el ACC entró en una confrontación con el aparato estatal. En esta ocasión, una discusión abierta y masiva estalló en el país, que ya ha demostrado que el socialismo egipcio no es de ninguna manera un sistema burocrático. Aunque el propio Nasser era muy consciente del peligro de la burocratización, que incluso podría amenazar al partido de primera línea. "Se creó un gran peligro para la ESS precisamente porque muchos líderes no saben cómo comunicarse con las masas", señaló el presidente. - Se sientan en sus oficinas y envían instrucciones generales. Así no lograrás el éxito. Otros hablan en reuniones, pero no están preparados para extraer experiencias útiles de la comunicación con las masas ”.

La discusión comenzó en 1967, y un año después, Nasser anunció su "Programa de marzo de 30". Anunció la transferencia del centro de gravedad del aparato administrativo al ACC. El congreso nacional general del partido se convirtió en el cuerpo político más alto de todo Egipto. Al mismo tiempo, el propio CAC tuvo que someterse a una reorganización con reelecciones en todos los niveles.

Un sistema similar se parece al sistema soviético en el que el aparato del partido se alzaba sobre el estado. Sin embargo, aquí no es posible hablar de identidad. En Rusia (URSS), el monopolio del partido se formó casi instantáneamente, aplastando de inmediato a los soviéticos electos (una pregunta aparte: si esto hubiera sido evitado). La nomenclatura del partido fue el principal caldo de cultivo de la burocracia. En Egipto, los cuerpos administrativos del poder eran un foco tan importante, y el partido de frente actuó como una alternativa popular organizada a la burocracia, apoyada por un presidente socialista carismático.

Los inicios de Nasser fueron enterrados después de su muerte en los 1970. Anvar Sadat, quien llegó al poder, se apresuró a desmantelar la construcción delgada y vanguardista construida por Nasser. Ya en 1971, se adoptó la Constitución, en la que se privó al partido del derecho de controlar a cualquier organismo estatal. Así, la casta burocrática se libró del control popular. Cinco años después, ella generalmente realizaba la mutación ACC. En ella se crearon tres plataformas (“stands”). T. n. La "Organización Socialista Árabe" unió una mayoría pro-presidencial formada por funcionarios estatales. En la "Organización de los Socialistas Liberales" empujó el ala "derecha", y en la "Organización Nacional Progresista del Bloque Unionista" - el grupo de "izquierda". Posteriormente, el Partido Socialista Árabe se fundó sobre la base de la ASO, que más tarde pasó a llamarse Partido Nacional Demócrata (NDP), que tenía un monopolio político tanto de Sadat como de Hosni Mubarak. El nuevo nombre no recordaba en absoluto la elección socialista proclamada en ese momento como un héroe nacional, el legendario Nasser. Sí, e inapropiadas fueron las referencias al socialismo. La capitalización a gran escala se desarrolló en el país, acompañada por una afluencia masiva de capital extranjero.

Los liberales (en todo el mundo y entre nosotros) criticaron duramente al régimen de Mubarak por su autoritarismo, burocracia y corrupción. Sin embargo, cierran los ojos al hecho de que el régimen burocrático, militar y financiero de Mubarak surgió precisamente durante los tiempos de la liberalización de Sadatov y fue el resultado de una desviación del socialismo de Nasser hacia el capitalismo.

Tampoco les gusta decir que fue el Occidente capitalista "progresista" el que brindó pleno apoyo al islamismo radical (muchas de sus estructuras, como Al-Qaeda o los talibanes, se crearon con el apoyo de los servicios de inteligencia occidentales). Y así, lo más seriamente arcaizado de regiones enteras del mundo islámico. Refiriéndose a la amenaza del "terrorismo", cultivado por ellos, Occidente organizó varias campañas militares de "liberación", que arrojaron a los países "liberados" muy atrás, casi a la Edad de Piedra. Tomemos, por ejemplo, Afganistán, que se ha sumergido en la verdadera anarquía feudal. “Los comandantes de campo son los que hoy controlan la situación en cada provincia afgana que recibe de Kabul, más precisamente de los EE. UU., Porque el presupuesto afgano para el porcentaje de 91 consiste en inversiones internacionales,“ tarifa de lealtad ”, I. Korotchenko. - Ante nosotros se encuentra un esquema de control típico de la colonia británica del siglo XIX. Los líderes tribales reciben una "recompensa por lealtad" de parte de la administración colonial, el derecho a disponer incontrolablemente en el territorio que les ha sido confiado por la vida y la muerte de la población nativa y, lo que es más importante, obtener los medios más adecuados para ellos. ¿Producción de heroína? Por favor, de acuerdo con la clasificación de la OTAN, esta es una "artesanía tradicional", que no puede ser tocada, porque la economía de las provincias colapsará, los ingresos de los líderes caerán. Pero necesitan una milicia personal para mantener ... ¿Raqueta en las carreteras? No hay problema, cree una "compañía de seguridad privada" y Kabul firmará un contrato con usted para la "escolta de carga". Esto no es una exageración, sino la vida cotidiana de una provincia afgana ". ("Aquí vienen los talibanes")

La "Primavera árabe" también estaba dirigida a la arcaización, despertando una poderosa ola fundamentalista. Un papel clave aquí fue asignado a un país tan grande como Egipto, donde la Hermandad Musulmana llegó al poder. Su gobierno provocó la indignación de amplios estratos urbanos, insatisfecho con la arquización arrastrándose hacia el pantano. Al mismo tiempo, estos círculos se negaron a confiar en los liberales populares de ayer. Esta situación se aprovechó del ejército, que tomó todo en sus propias manos. (El desarrollo de los acontecimientos no fue como lo habían planeado los títeres occidentales; no fue casualidad que Estados Unidos detuviera la asistencia financiera a Egipto, expresando claramente su actitud ante lo sucedido). Su actividad despertó la nostalgia de Nasser. Resultó que lo recuerdan y el nasserismo es reclamado por los egipcios, quienes rechazan tanto el fundamentalismo como el liberalismo. Las fuerzas son igualmente regresivas, actuando, de hecho, al mismo tiempo (como lo fue en Libia, también arrojadas a la "edad de piedra"). Militar, ajeno a las ideas de Nasser, al mismo tiempo obligado a coquetear con ellos. Y coquetear con la idea puede llevar a resultados muy diferentes. Es muy probable que en estas condiciones favorables surja un tema político que devolverá al país al camino del desarrollo nacional-socialista, original y de modernización.
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http://zavtra.ru/
5 comentarios
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  1. Lindon
    Lindon 15 noviembre 2013 09: 20
    +1
    Los acentos se colocan correctamente - el artículo es un gran MÁS.
    Me gustó cómo el autor reveló el mecanismo de la política colonial de Occidente.
    Veamos qué camino tomarán los militares egipcios: la sociedad necesita ofrecer un caramelo a la Nasser en la versión moderna. Y lo que estará detrás de esta fachada, de hecho, solo tendrá tiempo.
    1. xetai9977
      xetai9977 15 noviembre 2013 09: 41
      +1
      Mi padre me lo dijo y luego, a fines de los años 80, leyó que los estadounidenses eliminaron a Nasser mediante un veneno que su masajista, un agente de la CIA, frotó en la piel.
  2. Katsin1
    Katsin1 15 noviembre 2013 12: 49
    +4
    Del folclore soviético de los años 60: "Sentado en El Cairo, acariciando el vientre de un héroe de la Unión Soviética, semi-fascista, semi-socialista, Gamal Abdel en All Nasser"
    El hecho es que durante la Segunda Guerra Mundial, Nasser apoyó a los alemanes, y Nikita borracho le dio el Héroe Shchvezda en los años 2
    1. Odinoki
      Odinoki 15 noviembre 2013 22: 17
      0
      Por cierto, una gran cantidad de SS-tsev estaba entre sus asesores (el antiguo prefijo se perdió, no hay ex SS-tsev)
      1. RoTTor
        RoTTor 16 noviembre 2013 23: 15
        0
        aclaración: Nasser, como otros oficiales, no apoyó a los nazis, sino que se opuso a los colonialistas británicos. De esto y simpatía del ego por los alemanes.
    2. Pilat2009
      Pilat2009 15 noviembre 2013 22: 20
      +2
      Cita: Katsin1
      Nikita borracho le dio el Héroe Shchvezda en los años 60

      Seleccione el orden de Nasser, no se ajusta al orden de Nasser ...
      V.Vysotsky
    3. RoTTor
      RoTTor 16 noviembre 2013 23: 13
      0
      cuando Nasser en los años 60 llegó a la URSS y a todos los estudiantes, escolares y demás. lo condujo a encontrarse, cantamos así
      "... Abdel Nasser nos despertó temprano en la mañana para encontrarnos,
      ¡Egipto es su tierra natal, Egipto es su madre!
  3. Asan ata
    Asan ata 15 noviembre 2013 15: 20
    +2
    El oponente político de Gamal Abdel Nasser camino al Olimpo egipcio fue eliminado físicamente por el asesino profesional de la KGB Baidaulet, un kazajo, un hombre de un destino increíble. Una persona que encarnaba muchos de los deseos secretos de la KGB en el extranjero, salió de situaciones muy difíciles y, si su agua estaba seca, podría convertirse tranquilamente en un agente soviético 007.
  4. RoTTor
    RoTTor 16 noviembre 2013 23: 08
    0
    Al mismo tiempo que yo a fines de los años 60 y principios de los 70, los aviadores de países del tercer mundo estudiaron en la facultad especial. Entre ellos estaban Sadat y Hafez al-Assad, entonces no dictadores.

    Los "aviadores" egipcios, oficiales superiores y un par de generales que fueron destrozados por los israelíes en la Guerra de los Seis Días (estudiamos los manuales tácticos "La experiencia de las operaciones de combate de la aviación israelí en la Guerra de 1967" en tácticas) diferían de otros extranjeros en la abundancia de signos e insignias atemorizantes. hermosa forma y una gran cantidad de correas de orden. Ninguno de ellos realmente podía explicar por qué realmente lo premiaron. Por cierto, los israelíes generalmente no tienen órdenes ni medallas, sobre todo porque adoramos el aniversario y los departamentales, aparte de los modernos, comprados.

    Y también debido al hecho de que los fieles musulmanes se revuelven estadísticamente uno frente al otro en la ciudad y en la ciudad, uno por uno y "en la vida civil", se alojaron en tabernas y mujeres.

    Por lo tanto, el actual ekhibeer okhfitserye no se adapta al primero, como todo lo post-soviético, al soviético.