Nos gritaron: "Iván, vete a casa".
La "revolución del canto" en Lituania 1988-1991: cómo fue
En Lituania, las pasiones continúan observando la trama del programa de televisión ruso "Hombre y ley", que abrió el velo de mentiras en torno a los trágicos eventos que ocurrieron en Vilnius en enero 1991. El tema de la guerra de información, que los propagandistas del Kremlin supuestamente han estado librando contra la República durante varios años, se ha reescrito en gran parte. Se alega que en el marco de esta "guerra" se mostró una "historia falsa" sobre los eventos de enero 13.
El ex secretario del Comité Central del Partido Comunista de Lituania, Algimantas Naujunas, recordó una indignación especial de los "contragandantes" lituanos en el programa de televisión por el llamado "¡Vuele las barrigas de las esposas de oficiales embarazadas para no dar a luz a los invasores!" ¡Eso sonó en los mítines de Lituania! Su principal argumento es que la "revolución del canto" en Lituania 1988-1991 fue supuestamente extremadamente democrática y tolerante con todas las personas que viven en su territorio. Pero esto es un mito.
Mitos y verdades
En este sentido, intentaré refrescar la memoria de los opositores lituanos y recordarles la situación interétnica en Lituania después del año XIUMX en junio del Movimiento en apoyo de la perestroika, el llamado "Sajūdis". Afortunadamente, tengo suficientes fuentes documentales para esto.
Al comienzo de su existencia, "Sajudis" proclamó objetivos nobles y elevados. Pero después de que Vitautas Landsbergis asumiera el liderazgo del movimiento, en septiembre 1988, con la bendición de la KGB de la SSR lituana y la Oficina del Comité Central del Partido Comunista de Lituania (el famoso escritor lituano Vytautas Petkavičius fue el líder de Süudis durante los primeros tres meses) rodar
No fue por casualidad.
Para que el poco conocido y no carismático musicólogo Landsberg se convierta en el líder de la nación, fue necesario crear enemigos. Y no solo lo externo, sino también lo interno, vive cerca de los lituanos.
La confrontación con estos enemigos se suponía que unía a la nación lituana alrededor del nuevo líder.
Después de todo, incluso el antiguo filósofo Platón advirtió que "la mayoría de los tiranos provienen de demagogos que ganaron confianza al difamar a los nobles ... Estos demagogos apoyan constantemente la preparación de la sociedad para la guerra, de modo que la gente necesite líderes".
En consecuencia, el nuevo liderazgo de "Sajudis" comenzó a "zombie" a los habitantes de la república con informes falsos. La primera "bola de prueba" fue lanzada por el asociado de Landsbergis, el editor del periódico "Gimtasis kraštas" ("Tierra nativa"), Algimantas Čekuolis. En el verano de 1988, su periódico publicó el texto de un folleto que pedía "matar a lituanos", supuestamente escrito por extremistas rusos. La reacción de los lituanos a tal folleto era predecible. Sin embargo, pronto quedó claro que el folleto fue manipulado por los propios sajudistas. Pero Cekuolis, un ex internacionalista soviético internacionalista y oficial a tiempo parcial de la KGB, fingió que esto no le preocupaba ...
12 de agosto 1988, Cekuolis, en una reunión con el secretario del Comité Central de CPSU, Alexander Yakovlev, declaró que el día anterior los muchachos rusos cortaron a los jóvenes lituanos solo porque llevaba la insignia de "Sajudis". Ya después de la partida de Yakovlev, resultó que esta era otra mentira. El joven fue herido por sus amigos lituanos. ("Lituania soviética", 13.08.89).
Pero la información expresada ya se ha reproducido en los medios de comunicación lituanos, contribuyó a la incitación al odio étnico, despertó el deseo de "vengarse de los rusos".
Idioma del estado
El Decreto del Presidium del Soviet Supremo de la RSS de Lituania sobre el uso de la lengua estatal en la RSS de la República de Lituania desempeñó un papel decisivo en la división interétnica de Lituania. La práctica internacional de introducir el idioma del estado indica que esto debe tener en cuenta la estructura de la población, el lugar de residencia compacta de los ciudadanos de habla extranjera, la disponibilidad de bases materiales, científicas y metodológicas. El tiempo real de la transición al idioma del estado es extremadamente importante en este proceso.
Sin embargo, el liderazgo de Sayudis trató de hacer de la lengua lituana su herramienta en la división de los lituanos y extranjeros de la república. En muchos aspectos, esto se debió al hecho de que Landsbergis, que trata de presentarse como una "personalidad fuerte", demostró en todas partes una actitud categórica e intransigente hacia la protección del lituano.
En enero 1989, él y su suplente. V. Chepaytis envió una carta al Presidium de las Fuerzas Armadas de la RSS de Lituania. En él, refiriéndose a la autoridad social y política de "Sajudis", y, supuestamente defendiendo el idioma lituano, en última instancia exigieron: "En el Decreto sobre el idioma del estado no debe haber excepciones especiales a favor de otro idioma" (Ver Revival del periódico Sajudis No.1, 06.01.1989).
Como resultado, en enero 25, 1989 se adoptó un Decreto sobre el idioma del estado con plazos demasiado estrictos para cambiarlo. Para Vilnius y la ciudad de Snechkus, donde la población de habla rusa representaba la mitad o más de la población, así como para los residentes de los distritos de Vilnius y Shalchininka, cuya población en 80% consistía en polacos, estas eran demandas simplemente irreales.
En respuesta, el movimiento socialista “Vienybe - Unity - Jednos” 12 en febrero, 1989 del año, celebró un mitin de cientos de hablantes de idiomas extranjeros en Vilnius. Y aunque la mayoría de los manifestantes criticaron los términos poco realistas de la introducción del lenguaje estatal, la televisión lituana construyó un argumento sobre la manifestación de tal manera que se creó la impresión: los oradores extranjeros hablaron en contra del idioma lituano como tal.
La manifestación en el Palacio del Deporte se presentó como una reunión de extremistas de habla rusa que no quieren saber el idioma lituano, no respetan la cultura lituana y los propios lituanos.
Desde entonces, en Lituania, a todos los que se opusieron al ultimátum de secesión de la URSS se les ha llamado "Unidad".
Para cualquier lituano, la "unidad" ha llegado a significar: este es el enemigo. Así que se introdujo una cuña entre los lituanos, por un lado, y los rusos, polacos, lituanos de Bielorrusia, por el otro.
Después de 7 meses, 13 August 1989, presidente del comité de asuntos nacionales de Sajudis A. Gorodeckis se vio obligado a admitir que: “La ley sobre el uso del idioma lituano ... no presta suficiente atención a la situación real en las diferentes regiones de Lituania. Para Snechkus, por ejemplo, fue posible aumentar el límite de tiempo para dominar el idioma ... La encarnación de la ley es difícil ... Pero el Gobierno no tiene la culpa de este "Sajudis".
Los herederos de "Sajudis" todavía se comportan de esta manera en Lituania. Primero, cometen errores, y luego son culpables de todo excepto de ellos mismos.
Ruso - "parásitos"
Para el otoño de 1988, los saudis saudíes tomaron totalmente el control de la situación social y política en la república. Ya 6 de octubre de ese año fueron restaurados los símbolos nacionales de los tiempos de la república burguesa: la bandera tricolor, el escudo de armas de Vytis y los pilares de las Gediminas. Octubre 9 en la Torre Gediminas se levantó una nueva bandera nacional.
22-23 Octubre 1988 del año “Sajudis” celebró un congreso fundador. El delegado de 1122 y 3,5 miles de invitados llegaron. También se invitó a toda la fiesta activa en la república. El congreso fue cubierto por periodistas de 400, de los cuales 103 estuvo representado por agencias de noticias mundiales y las publicaciones extranjeras más grandes de 17.
Gorbachov transmitió al Congreso "sinceros saludos y deseos". Sin embargo, la atmósfera en el congreso era claramente de naturaleza antirrusa y antisoviética.
Los lemas de algunos de los oradores, "rusos - ocupantes" y "Retirar el ejército de ocupación de Lituania", fueron recibidos por un aplauso y el canto "Lie-tu-va!". Moscú no respondió.
Después de eso, la mayoría de los medios de comunicación de la república tomaron posiciones antisoviéticas y antirrusas. Voy a dar algunos ejemplos. Incluso el semanario intelectual de la Unión de Escritores Lituanos Literatura ir menas (Literatura y Arte) se dedicaba a replicar las malvadas caricaturas de los rusos. 11 Febrero 1989, se publicó un dibujo animado, que muestra dos grupos de "pícaros" con cucharas enormes y una botella de vodka, mirando con avidez el mapa de Lituania. Uno de ellos en ruso proclama: "¡Todo es común! ¡Suficiente para todos! La pista es clara.
Pronto apareció la siguiente caricatura. Un gran compañero arranca el libro de texto de la lengua lituana, que le dio una pequeña niña lituana. Y al lado de algún "tío" le dice a la niña: "¡No te enfades, hermanito!"
22 Abril 1989, después de los eventos en Tbilisi, "Literatura ir menas" publica una nueva caricatura. Un soldado soviético ofrece a una niña lituana y a su padre una pala para plantar un árbol. La inscripción está en letras lituanas, pero en ruso: "Puedo prestar una espátula ...". Y así sucesivamente
En cuanto a las ediciones impresas de "Sajudis", no eran en absoluto tímidas acerca de las expresiones. 12 de mayo 1989 de "Sayudis News" (No. 85), el órgano de prensa del Consejo de Sayudis Seimas, publicó el poema "Pluralismo de las opiniones de la" Hermandad ". Estas fueron estrofas de 6 de un regaño casi común en los rusos.
En este "trabajo", a los rusos se les llamaba "reyes de la cucaracha" engordados en panes lituanos, "parásitos y hocicos de cerdo", "esclavos estúpidos de su segundo extremo, sin escrúpulos, con rostros sangrientos y labios de labios". El poema fue firmado de manera significativa por la "Conciencia de la gente". Pero el liderazgo de Sayudis y el liderazgo político de la república no parecieron notar esta publicación ofensiva.
En mayo, 1989, la revista Pergale ("Victoria", No. 5, 6) publicó un "diario metafísico" del ideólogo principal de "Sajudis" Romualdas Ozolas. Fue intrigantemente llamado "Conceptos". En el diario, el autor caracterizó la cultura y el arte rusos como "horror, horror".
El escritor Julian Semenov, quien escribió sobre la inteligencia soviética, recibió el epíteto de "repugnante".
Como rasgo nacional de carácter ruso, Ozolas señaló: "estupidez, pereza, miopía, indiferencia ... el trabajo ruso era peor que la muerte ... el ruso siempre amó vivir más allá de sus posibilidades ... el ruso siempre ha sido un fanático del poder: su puño siempre ha sido el mejor argumento ".
En este punto, la televisión lituana ya estaba operando bajo el control total de Sayudis. Sus representantes interpretaron arbitrariamente histórico eventos y la posición de Moscú, que exacerbó la confrontación política e interétnica en la república. La opinión que contradice la opinión paisajista no estaba permitida en la televisión lituana.
De esta manera, la psicosis nacionalista en Lituania fue llevada a tal estado que, en julio, 1989 del año, en un mitin de sayudistas en Kaunas, hubo un llamado a represalias contra las esposas embarazadas de oficiales. También hubo varios folletos sobre este tema. El caso recibió publicidad desagradable. Por lo tanto, en la radio republicana (pero solo en el idioma lituano), se intentó explicar la "falta de tacto" permitida por los sayudistas de Kaunas.
Como resultado, un llamamiento de gángsters, calificado como "sin tacto", comenzó a sonar en otras reuniones. Estos llamamientos a los hablantes extranjeros en Lituania fueron percibidos literalmente. Por que En 1989, todavía había algunos que recordaban la masacre de los nacionalistas lituanos sobre las familias de los soldados soviéticos y los judíos en junio 1941.
Ya escribí en los "Siglos" sobre este tema. Sin embargo, permítanme recordarles una vez más que durante la guerra los nacionalistas lituanos y los colaboradores nazis a tiempo parcial lograron destruir a miles de activistas y prisioneros de guerra soviéticos, así como a casi toda la población judía de la república.
Recordemos también que en la Lituania soviética se ignoró la cuestión de la participación de los lituanos en las masacres de judíos. En 1957, experimenté un verdadero shock cuando, por primera vez en el aniversario de la ejecución masiva de judíos en el bosque de Reshe, cerca de Utena, las víctimas de esta atrocidad que lograron sobrevivir fueron las verdaderas culpables: los nacionalistas lituanos.
Antes de esto, el presidente del comité ejecutivo del distrito, que habló en la manifestación, afirmó que los invasores nazis eran responsables de la ejecución de los judíos. Esta versión fue generalmente aceptada. En casa, en el patio, los vecinos más viejos de los niños, que recordaban la ocupación alemana, contaron cómo los nacionalistas en columnas obligaron a los judíos a ser fusilados en el bosque de Reshe. Incluso mostraron cuáles de los "verdugos" donde vivía.
En mayo, el 1989 de habla rusa se sorprendió por el mensaje que apareció en el periódico "Kauno aidas". Dijo que se tomó la decisión de crear "destacamentos de la defensa regional" (krašto saugos būrius). Mientras tanto, mucha gente recordó que a principios de 1941, en la dirección de la dirección del pro-fascista "S Сjūdis" (antecesora de la perestroika "Sаюjūdis"), se denominó "Frente de los activistas lituanos". (tautino darbo apsaugą).
Fueron ellos los que en junio 1941 comenzó la masacre de familias de oficiales soviéticos y judíos en Lituania.
Posteriormente, en su base, las autoridades de ocupación alemanas organizaron los batallones de la policía lituana, que se hicieron famosos por las crueles masacres de civiles no solo en Lituania, sino también en Bielorrusia y en la región de Pskov.
Por lo tanto, el mensaje sobre la creación de "destacamentos de guardias" y los pedidos de represalias, que se escucharon en los mítines de los syuidistas, causó una reacción extremadamente dolorosa entre la mayoría de la población de habla rusa de la república. En este sentido, la Federación Socialista de Trabajadores de Lituania (SFTL) publicó el álbum de fotos "Lituania en la Lente" con imágenes 46 de carteles provocativos y nacionalistas que demostraron irrefutablemente el hecho de incitar al odio étnico.
El álbum de fotos fue enviado a Moscú. Sin embargo, las medidas para frenar las actividades ilegales de Sajudis nunca fueron tomadas. Las llamadas "Ivan - home!", Las viles caricaturas, rimas, artículos, programas de radio y televisión no fueron condenadas por las autoridades lituanas ni por los representantes de "Sajūdis".
Mostrar prohibido
Es necesario contar cómo los periodistas soviéticos tenían que trabajar en Lituania si querían mostrar la imagen real de lo que estaba sucediendo en la república. 25 August 1989 El periódico Pravda publicó un artículo de G. Ovcharenko "¿Qué es mañana?" Describía cómo el corresponsal de fotos de TASS, Dmitry Sokolov, fue a sus colegas de la agencia telegráfica lituana Elta para mostrar las películas capturadas. Cuando se descubrió que las fotografías capturaban momentos indeseables para los budistas, inmediatamente se mostraron.
El artículo también describió el difícil destino de una mujer rusa que se reunió con corresponsales de Moscú en la Plaza Gediminas en Vilnius. Se quejó de que "los rusos sobreviven de Lituania con todo tipo de amenazas". Su jardín, casa de campo y huerto fueron destruidos por algunos matones. La mujer encontró la opción de cambiar un apartamento en Rusia, pero no se le permitió cambiar. Ellos declararon: "cambiar solo con los lituanos".
En este sentido, recuerdo otro hecho. En el otoño de 1990, me postulé del Partido Comunista de Lituania en la plataforma del PCUS como candidato a diputado del Consejo Supremo de Lituania. Después de una de las reuniones con los votantes, dos mujeres mayores se me acercaron y estiraron un modesto ramo. Ellos se presentaron. Resultó que las dos hijas de oficiales rusos que habían huido a la revolución en 1918 año a Vilnius. Según ellos, trataron a los comunistas toda su vida de forma negativa. Pero la situación interétnica en la declaración de independencia de Lituania les recordó los terribles primeros meses de la guerra del año 1941. Como resultado, reconsideraron su actitud hacia los comunistas lituanos que permanecieron en el PCUS, ya que fue la única fuerza política en la república que declaró su objetivo principal de proteger la igualdad nacional, política, económica y social.
Los recordé toda mi vida: “Hijo, eres la última esperanza para nosotros de que los rusos vivan normalmente en Lituania. No nos decepcionen ". Desafortunadamente, los nombres y apellidos de estas mujeres rusas permanecieron en los registros que los fiscales lituanos me quitaron durante una búsqueda en el departamento de Vilnius 1991 del año en diciembre.
Las terribles masacres perpetradas por los nacionalistas lituanos en 1941 y después de la guerra determinaron en gran medida la actitud de la población de habla extranjera de Lituania con respecto a la proclamación de la independencia de la República. Algunos esperaban esta independencia, que les prometía "el cielo de diamantes", mientras que otros recordaban los terribles fosos de tiroteo con la tierra respirando sobre ellos ...
Permítame recordarle que fue durante este período que ocurrieron sangrientos pogroms nacionalistas con numerosas víctimas en la Unión en Sumgait (febrero 1989) y en Bakú (enero 1990). Idioma extranjero Vilnius creyó que en Lituania, el caso va al mismo resultado.
Estos temores y la forzada "lituanización" de la república llevaron a un aumento en la confrontación interétnica y el deseo de la población de habla rusa de salir de Lituania. Para diciembre de 1990, la cantidad de personas dispuestas a irse había alcanzado los 40 mil.
Permítame recordarle a algunos políticos rusos que, por su comportamiento, apoyaron los estados de ánimo rusofóbicos de las autoridades lituanas.
15 de agosto 1990, el presidente del Consejo de Ministros de la RSFSR, Ivan Silaev, realizó una visita oficial a Lituania. A pesar de todos los intentos de los representantes de organizaciones de habla rusa de reunirse con Silaev, nunca se mostró condescendiente. Los representantes de SFTL lograron entregar a Silaev una "Petición para otorgar asilo político" en nombre de diez mil familias rusas que viven en Lituania, solo al bloquear el paso de la caravana de automóviles en que viajaba la delegación rusa. Hoy, Silaev, como saben, se está posicionando como un patriota de Rusia.
Pero no solo Silaev se distinguió en su apoyo a los Russophobes lituanos.
Inmediatamente después de la declaración de independencia de Lituania, 73, un diputado demócrata del Consejo de Moscú, envió una carta de bienvenida al Consejo Supremo Landsbergist. Esto causó un alboroto en el entorno de habla rusa.
Los residentes de 1260 de la ciudad de Klaipeda enviaron una carta al Consejo de la Ciudad de Moscú, en la que ofrecieron a los diputados de Moscú, entusiastas partidarios de la política de Landsberg, intercambiar viviendas. Además, un empleado de la fábrica de dispositivos de medición de radio de Vilnius envió una carta similar al Consejo de la Ciudad de Moscú a 73. Pero ya con sus direcciones y ofertas específicas para intercambiar apartamentos.
Por supuesto, no hubo respuesta del Consejo de Moscú a la primera o la segunda carta. En este sentido, hago un llamamiento a los lectores. Eche un vistazo, quizás hoy con ustedes sean los que apoyaron a los nacionalistas lituanos en 1990, y hoy pretenden ser un patriota de Rusia.
Autonomistas polacos
Hoy, en Lituania, se está imponiendo la afirmación de que en los 1980 la república marchaba hacia la independencia en el "orden unido". Al parecer, se opuso a ella solo por un puñado miserable de ex partócratas que intentaban recuperar su poder perdido y los rusos, que no querían aprender el idioma lituano.
De hecho, este es un mito que fue disipado recientemente por uno de los asociados de Landsbergis, el ex jefe de defensa del edificio del Consejo Supremo de Lituania, Jonas Gyachas. En enero, 2013 del año dijo en una entrevista con el corresponsal de DELFI.lt: "Es bueno si medio millón de personas se unieron en Lituania (es decir, apoyaron firmemente la independencia. - V. Sh.), Pero aproximadamente un millón y medio esperó . Y otro medio millón, si no se opusieran categóricamente, es muy opuesto ". (Consulte “Seimo rūmų gynimo organizatorius: anuomet tauta no velnio nebuvo vieninga”, “DELFI.lt” 13.01.2013).
Gyachas hizo una evaluación realmente realista de la situación sociopolítica que se había desarrollado hasta enero de 1991. En este sentido, unas pocas palabras sobre 240 miles de polacos en Lituania, la mayoría de los cuales no aceptaron el ultimátum de la independencia. Aunque, al parecer, deberían haber apoyado la salida de Lituania de la URSS. Después de todo, los polacos han vivido en el territorio de la república durante más de cien años y son sus habitantes indígenas.
Pero bajo Landsbergis, los polacos se sentían extremadamente incómodos. La práctica de introducir las principales disposiciones del Decreto "Sobre el uso del idioma del estado en la RSS de Lituania" en 1989 y las decisiones posteriores del Consejo Supremo de Lituania les recordó la "lituanización" del territorio de Vilnius después de su transferencia a Lituania en 1939.
Esto es lo que escribió la periodista estadounidense Anna Louise Strong en su libro "El nuevo camino de Lituania" sobre este tema:
“Habiendo recibido a Vilnius, el gobierno de Smeton revivió el nacionalismo lituano en la ciudad, tan extremo y despótico como el polaco. Nadie podría recibir derechos civiles, así como el derecho a trabajar, si no pudiera probar que vivía en Vilnius antes de que los polacos lo capturaran en 1920.
La burocracia prevaleció en todas partes, por lo que se requirieron tantos documentos que de las miles de personas que viven en la ciudad de 250, solo miles de 30 pudieron obtener derechos civiles. La ciudadanía se podía comprar por un soborno, por el cual muchas familias judías no tenían dinero. "Los empleados de Smetona hablaron con visitantes solo en lituano, que la mayoría de la población de Vilnius no habló". (Nueva ruta lituana. M.; Politizdat, 1990. P. 34).
Ya en julio en 1989, los polacos que vivían en los distritos de Vilna y Shalchininko de la república plantearon la cuestión de la autonomía polaca. Y el 6 de septiembre del mismo año, la sesión del Consejo de Diputados del Pueblo del Distrito de Shalchininki declaró el área como un distrito polaco nacional-territorial. Posteriormente, fueron apoyados por los diputados del distrito de Vilnius.
En septiembre, 1990, el Consejo de Diputados del Pueblo de la región de Shalchininka, decidió establecer la Región Autónoma de Polonia dentro de Lituania. Fue una protesta polaca contra la política etnocrática de las autoridades lituanas.
Invasores soviéticos
Para julio de 1990, el diletantismo y la excesiva politización del Consejo Supremo, encabezado por Landsbergis, se hizo evidente incluso para los partidarios de la independencia. Luego, 20, respetados intelectuales de Lituania, hizo una "Apelación" en la que condenaron la política del Consejo Supremo y propusieron "elegir el Renacimiento Seimas". ("República", 31.07.1990).
En respuesta, Landsbergis y su comitiva organizaron una verdadera persecución contra los firmantes de la "Apelación", presentándolos como enemigos de la independencia lituana. Esto llevó al hecho de que Sajudis finalmente fue abandonado por intelectuales, quienes en octubre 1990 crearon una alternativa a Sajudis: el Foro del Futuro de Lituania.
Tratando de restaurar las posiciones perdidas, los Landsbergistas abordaron el problema de proteger al "lituano" en la República. Como resultado, en la caída de 1990, una campaña comenzó a demoler monumentos soviéticos, y las señales con nombres rusos desaparecieron repentinamente de las calles de las ciudades y distritos lituanos y de todas las instituciones. Esto volvió a aumentar las tensiones interétnicas.
Al mismo tiempo, los Landsbergistas continuaron inculcando en la población de la república: Moscú era el culpable de todo y las víctimas en su oposición a ella son inevitables. Los mensajes falsos se lanzaban regularmente para reforzar estas acusaciones. Sólo recordaré una cosa.
En septiembre, la Televisión Central de la URSS proporcionó 1990 al fiscal de Lituania (independiente) Arturas Paulauskas para la transmisión televisiva. Expresó el "hecho de llorar la anarquía" que supuestamente cometieron los militares soviéticos. Según el fiscal, en Kaunas, irrumpieron en uno de los apartamentos. ¡El jefe de la familia, separado de su esposa e hijos, fue llevado al jardín delantero y fusilado!
Sin embargo, cuando empezaron a entender, resultó lo siguiente. Un joven lituano que había desertado del ejército soviético, encontró refugio en Kaunas para una mujer que mantenía valores considerables en casa. En unos pocos días, el joven logró identificar los escondites en el apartamento y limpió su "favorito" con 10 mil rublos. (El costo de dos "Zhiguli"). La mujer le dijo a la policía. Después de la detención del ladrón, resultó que también era un desertor. En consecuencia, fue entregado a las autoridades militares soviéticas.
El desertor fue llevado al hospital militar de Kaunas para examinarlo. En el camino de vuelta trató de correr. El desertor no se detuvo en el disparo de advertencia. Y el siguiente fue fatal. El hecho del asesinato tuvo lugar. ¡Pero como el fiscal de la república lo presentó a los televidentes soviéticos!
Los intentos de lograr la refutación de este programa de televisión en la Televisión Central de la URSS resultaron inútiles. Así es como funcionaba la televisión soviética. En ese momento, muchas publicaciones aliadas estaban pidiendo una postura. Pero este es un tema aparte.
La trama del "rodaje en Kaunas" hizo su trabajo. La actitud de muchos lituanos hacia los militares soviéticos y sus familiares se volvió simplemente hostil. Los hechos de la negativa a las familias del personal militar en jardines de infancia, al obtener una "tarjeta de visita del comprador", sin la cual no se liberaron varios bienes en las tiendas, adquirieron un carácter masivo en Lituania.
En este sentido, es de interés el informe oficial de los Diputados Populares de la URSS V. Azarov y G. Kryuchkov al Presidente M. Gorbachev a partir del mes de octubre 25 del año 1990. Los diputados escribieron. "La familiarización con la situación en el lugar ... confirma que la situación en Lituania sigue siendo difícil y explosiva. Existe amplia evidencia de que los derechos legales de los ciudadanos están gravemente violados en Lituania y que la vida y la seguridad de muchas personas están en riesgo.
... Más de 20 de miles de familias anunciaron oficialmente su decisión de abandonar Lituania si abandonaba la URSS, ya que temen ser rehenes y víctimas de la tiranía de la dictadura fascista ...
Muchos se sienten intimidados, experimentan una sensación de fatalidad, apatía, miedo, porque cualquiera que no esté de acuerdo con la posición de los líderes saudíes es perseguido y aterrorizado moralmente.
... Nos informaron sobre los numerosos hechos de insultos a oficiales y soldados, que no solo son llamados "invasores", persecución de sus familias, sobre casos en que se pidió a los autobuses que tomaran a los niños de los militares como rehenes.
... Esto es típico de una declaración del comandante de uno de los regimientos, que fue apoyada por todos los presentes en la reunión en la guarnición de Vilnius. "Arma en nuestras manos, no nos traiga con su falta de acción criminal a la necesidad de protegerse y proteger a nuestras familias con estas armas ". Esto fue discutido aún más enérgicamente en una reunión con los militares y sus familiares en la guarnición de Klaipeda ... "
Psicosis social
En el otoño de 1990, la situación en Lituania se vio agravada por la decisión de las autoridades aliadas de llevar a cabo una "movilización planificada" de jóvenes lituanos al ejército soviético. Para esto, un contingente adicional de paracaidistas fue enviado a la república. Landsbergists aprovechó esto para exacerbar la situación.
9 de noviembre La Liga de la Libertad de Lituania y las organizaciones de Lituania Joven controladas por Landsbergis realizaron un mitin cerca del edificio soviético supremo bajo el lema "¡Que la tierra se queme bajo los pies de los invasores!" En noviembre, 1990, el viceprimer ministro R. Ozolas, en una entrevista con el periódico Gimtasis kraštas (tierra nativa), declaró la necesidad de una lucha armada contra la URSS.
En diciembre, el mencionado provocador A. Čekuolis publicó un artículo titulado “¡Por la fuerza y la inteligencia!” (“Gimtasiskraštas”, 6 - 12 December 1990). En ella, los lituanos fueron llamados a dar resistencia armada a la URSS.
15 de diciembre El 1990 del año en el Congreso fundador de la Asociación de Derechos Humanos Universales solicitó que todos los que llegaron a Lituania después del año 1940 sean declarados colonialistas y ocupantes.
Como resultado, el periódico Respublika, en un editorial titulado "En vista de las ruinas" de enero 6, 1991, describió la situación en la república como un "estado de psicosis social". Por lo tanto, en enero, 1991, en Moscú, se decidió detener los programas provocativos de radio y televisión en Lituania.
Otra cosa es que para resolver este problema no fue necesario enviar "Alpha" y tanques. Fue suficiente para procesar a los responsables de incitar al odio étnico en la república.
Esto permitió la Ley de la URSS "Fortalecimiento de la responsabilidad por delitos contra la igualdad nacional de los ciudadanos y la destrucción forzada de la unidad del territorio de la URSS", que funcionó desde abril 2 en abril 1990.
19 Eventos de agosto 1991 mostró: para que los Landsbergistas retrocedieran, una declaración del Comité de Emergencia fue suficiente. Los diputados de las Fuerzas Armadas de Lituania desaparecieron, y los representantes de las fuerzas de seguridad lituanas retiraron inmediatamente sus insignias nacionales.
Me llamaron constantemente los antiguos "compañeros de armas" del Partido Comunista de Lituania y me preguntaron si estaban planeados sus arrestos. Es decir, para restablecer el orden constitucional en Lituania, el Kremlin era lo suficientemente realista como para demostrar firmeza.
Pero Gorbachov necesitaba una provocación fallida que infligiría un golpe final al ejército soviético y al KGB de la URSS, así como a los partidarios de la unidad de la URSS en Lituania. Lo que sucedió en Vilnius la noche de enero 13 1991.
Brotes venenosos
Desafortunadamente, las semillas de la enemistad nacional, sembradas por "Sajudis" en Lituania, dan semillas venenosas hasta el momento. Esto se evidencia por los siguientes hechos. 11 Marzo 2008, en el aniversario de la proclamación de la independencia de Lituania, una columna de jóvenes con cabeza de cabra marchó por la avenida central de Vilnius. Cantaron los eslóganes "¡Uno y medio, dos y medio, la hermosa Lituania sin un ruso!", "¡Coge el palo y mata a los niños!". En lituano, sonaban en rima, como contando.
La corte de Vilnius absolvió a los jóvenes neonazis lituanos que marchaban, sin discernir en sus acciones que incitan al odio étnico. Además, un año después, las autoridades de la ciudad les permitieron marchar nuevamente por la calle central de la capital.
Esta actitud de las autoridades aparentemente impulsó a la banda de rock lituana Dictatorship en junio 2011 a expresar una canción llamada "Shalchininka District". La canción decía que "se avecina una guerra santa", durante la cual "los polacos serán ahorcados, los rusos sacrificados se revolcarán debajo de la cerca, los judíos se quemarán en el horno y solo los verdaderos lituanos seguirán vivos".
Interesante es la reacción del establishment lituano a esta canción. Ella fue considerada como una obra de "naturaleza humorística" (?!) Naturalmente, el grupo "Dictadura" está vivo y bien hoy. En agosto, 2013 del año en uno de los distritos de Lituania, jóvenes nacionalistas lituanos, en las canciones de la misma "Dictadura", organizaron en su mitin una quema pública de retratos de políticos y figuras públicas lituanas que no les gustaron. Hasta el momento, sólo retratos.
Sueco Vladislav Nikolaevich. En 1990-1991 - Segundo Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Lituania, miembro del Comité Central del PCUS, presidente del Comité de Ciudadanos de la RSS de Lituania, diputado del Consejo Supremo de Lituania.
En Lituania, las pasiones continúan observando la trama del programa de televisión ruso "Hombre y ley", que abrió el velo de mentiras en torno a los trágicos eventos que ocurrieron en Vilnius en enero 1991. El tema de la guerra de información, que los propagandistas del Kremlin supuestamente han estado librando contra la República durante varios años, se ha reescrito en gran parte. Se alega que en el marco de esta "guerra" se mostró una "historia falsa" sobre los eventos de enero 13.El ex secretario del Comité Central del Partido Comunista de Lituania, Algimantas Naujunas, recordó una indignación especial de los "contragandantes" lituanos en el programa de televisión por el llamado "¡Vuele las barrigas de las esposas de oficiales embarazadas para no dar a luz a los invasores!" ¡Eso sonó en los mítines de Lituania! Su principal argumento es que la "revolución del canto" en Lituania 1988-1991 fue supuestamente extremadamente democrática y tolerante con todas las personas que viven en su territorio. Pero esto es un mito.
Mitos y verdades
En este sentido, intentaré refrescar la memoria de los opositores lituanos y recordarles la situación interétnica en Lituania después del año XIUMX en junio del Movimiento en apoyo de la perestroika, el llamado "Sajūdis". Afortunadamente, tengo suficientes fuentes documentales para esto.
Al comienzo de su existencia, "Sajudis" proclamó objetivos nobles y elevados. Pero después de que Vitautas Landsbergis asumiera el liderazgo del movimiento, en septiembre 1988, con la bendición de la KGB de la SSR lituana y la Oficina del Comité Central del Partido Comunista de Lituania (el famoso escritor lituano Vytautas Petkavičius fue el líder de Süudis durante los primeros tres meses) rodar
No fue por casualidad.
Para que el poco conocido y no carismático musicólogo Landsberg se convierta en el líder de la nación, fue necesario crear enemigos. Y no solo lo externo, sino también lo interno, vive cerca de los lituanos.
La confrontación con estos enemigos se suponía que unía a la nación lituana alrededor del nuevo líder.
Después de todo, incluso el antiguo filósofo Platón advirtió que "la mayoría de los tiranos provienen de demagogos que ganaron confianza al difamar a los nobles ... Estos demagogos apoyan constantemente la preparación de la sociedad para la guerra, de modo que la gente necesite líderes".
En consecuencia, el nuevo liderazgo de "Sajudis" comenzó a "zombie" a los habitantes de la república con informes falsos. La primera "bola de prueba" fue lanzada por el asociado de Landsbergis, el editor del periódico "Gimtasis kraštas" ("Tierra nativa"), Algimantas Čekuolis. En el verano de 1988, su periódico publicó el texto de un folleto que pedía "matar a lituanos", supuestamente escrito por extremistas rusos. La reacción de los lituanos a tal folleto era predecible. Sin embargo, pronto quedó claro que el folleto fue manipulado por los propios sajudistas. Pero Cekuolis, un ex internacionalista soviético internacionalista y oficial a tiempo parcial de la KGB, fingió que esto no le preocupaba ...
12 de agosto 1988, Cekuolis, en una reunión con el secretario del Comité Central de CPSU, Alexander Yakovlev, declaró que el día anterior los muchachos rusos cortaron a los jóvenes lituanos solo porque llevaba la insignia de "Sajudis". Ya después de la partida de Yakovlev, resultó que esta era otra mentira. El joven fue herido por sus amigos lituanos. ("Lituania soviética", 13.08.89).
Pero la información expresada ya se ha reproducido en los medios de comunicación lituanos, contribuyó a la incitación al odio étnico, despertó el deseo de "vengarse de los rusos".
Idioma del estado
El Decreto del Presidium del Soviet Supremo de la RSS de Lituania sobre el uso de la lengua estatal en la RSS de la República de Lituania desempeñó un papel decisivo en la división interétnica de Lituania. La práctica internacional de introducir el idioma del estado indica que esto debe tener en cuenta la estructura de la población, el lugar de residencia compacta de los ciudadanos de habla extranjera, la disponibilidad de bases materiales, científicas y metodológicas. El tiempo real de la transición al idioma del estado es extremadamente importante en este proceso.
Sin embargo, el liderazgo de Sayudis trató de hacer de la lengua lituana su herramienta en la división de los lituanos y extranjeros de la república. En muchos aspectos, esto se debió al hecho de que Landsbergis, que trata de presentarse como una "personalidad fuerte", demostró en todas partes una actitud categórica e intransigente hacia la protección del lituano.
En enero 1989, él y su suplente. V. Chepaytis envió una carta al Presidium de las Fuerzas Armadas de la RSS de Lituania. En él, refiriéndose a la autoridad social y política de "Sajudis", y, supuestamente defendiendo el idioma lituano, en última instancia exigieron: "En el Decreto sobre el idioma del estado no debe haber excepciones especiales a favor de otro idioma" (Ver Revival del periódico Sajudis No.1, 06.01.1989).
Como resultado, en enero 25, 1989 se adoptó un Decreto sobre el idioma del estado con plazos demasiado estrictos para cambiarlo. Para Vilnius y la ciudad de Snechkus, donde la población de habla rusa representaba la mitad o más de la población, así como para los residentes de los distritos de Vilnius y Shalchininka, cuya población en 80% consistía en polacos, estas eran demandas simplemente irreales.
En respuesta, el movimiento socialista “Vienybe - Unity - Jednos” 12 en febrero, 1989 del año, celebró un mitin de cientos de hablantes de idiomas extranjeros en Vilnius. Y aunque la mayoría de los manifestantes criticaron los términos poco realistas de la introducción del lenguaje estatal, la televisión lituana construyó un argumento sobre la manifestación de tal manera que se creó la impresión: los oradores extranjeros hablaron en contra del idioma lituano como tal.
La manifestación en el Palacio del Deporte se presentó como una reunión de extremistas de habla rusa que no quieren saber el idioma lituano, no respetan la cultura lituana y los propios lituanos.
Desde entonces, en Lituania, a todos los que se opusieron al ultimátum de secesión de la URSS se les ha llamado "Unidad".
Para cualquier lituano, la "unidad" ha llegado a significar: este es el enemigo. Así que se introdujo una cuña entre los lituanos, por un lado, y los rusos, polacos, lituanos de Bielorrusia, por el otro.
Después de 7 meses, 13 August 1989, presidente del comité de asuntos nacionales de Sajudis A. Gorodeckis se vio obligado a admitir que: “La ley sobre el uso del idioma lituano ... no presta suficiente atención a la situación real en las diferentes regiones de Lituania. Para Snechkus, por ejemplo, fue posible aumentar el límite de tiempo para dominar el idioma ... La encarnación de la ley es difícil ... Pero el Gobierno no tiene la culpa de este "Sajudis".
Los herederos de "Sajudis" todavía se comportan de esta manera en Lituania. Primero, cometen errores, y luego son culpables de todo excepto de ellos mismos.
Ruso - "parásitos"
Para el otoño de 1988, los saudis saudíes tomaron totalmente el control de la situación social y política en la república. Ya 6 de octubre de ese año fueron restaurados los símbolos nacionales de los tiempos de la república burguesa: la bandera tricolor, el escudo de armas de Vytis y los pilares de las Gediminas. Octubre 9 en la Torre Gediminas se levantó una nueva bandera nacional.
22-23 Octubre 1988 del año “Sajudis” celebró un congreso fundador. El delegado de 1122 y 3,5 miles de invitados llegaron. También se invitó a toda la fiesta activa en la república. El congreso fue cubierto por periodistas de 400, de los cuales 103 estuvo representado por agencias de noticias mundiales y las publicaciones extranjeras más grandes de 17.
Gorbachov transmitió al Congreso "sinceros saludos y deseos". Sin embargo, la atmósfera en el congreso era claramente de naturaleza antirrusa y antisoviética.
Los lemas de algunos de los oradores, "rusos - ocupantes" y "Retirar el ejército de ocupación de Lituania", fueron recibidos por un aplauso y el canto "Lie-tu-va!". Moscú no respondió.
Después de eso, la mayoría de los medios de comunicación de la república tomaron posiciones antisoviéticas y antirrusas. Voy a dar algunos ejemplos. Incluso el semanario intelectual de la Unión de Escritores Lituanos Literatura ir menas (Literatura y Arte) se dedicaba a replicar las malvadas caricaturas de los rusos. 11 Febrero 1989, se publicó un dibujo animado, que muestra dos grupos de "pícaros" con cucharas enormes y una botella de vodka, mirando con avidez el mapa de Lituania. Uno de ellos en ruso proclama: "¡Todo es común! ¡Suficiente para todos! La pista es clara.
Pronto apareció la siguiente caricatura. Un gran compañero arranca el libro de texto de la lengua lituana, que le dio una pequeña niña lituana. Y al lado de algún "tío" le dice a la niña: "¡No te enfades, hermanito!"
22 Abril 1989, después de los eventos en Tbilisi, "Literatura ir menas" publica una nueva caricatura. Un soldado soviético ofrece a una niña lituana y a su padre una pala para plantar un árbol. La inscripción está en letras lituanas, pero en ruso: "Puedo prestar una espátula ...". Y así sucesivamente
En cuanto a las ediciones impresas de "Sajudis", no eran en absoluto tímidas acerca de las expresiones. 12 de mayo 1989 de "Sayudis News" (No. 85), el órgano de prensa del Consejo de Sayudis Seimas, publicó el poema "Pluralismo de las opiniones de la" Hermandad ". Estas fueron estrofas de 6 de un regaño casi común en los rusos.
En este "trabajo", a los rusos se les llamaba "reyes de la cucaracha" engordados en panes lituanos, "parásitos y hocicos de cerdo", "esclavos estúpidos de su segundo extremo, sin escrúpulos, con rostros sangrientos y labios de labios". El poema fue firmado de manera significativa por la "Conciencia de la gente". Pero el liderazgo de Sayudis y el liderazgo político de la república no parecieron notar esta publicación ofensiva.
En mayo, 1989, la revista Pergale ("Victoria", No. 5, 6) publicó un "diario metafísico" del ideólogo principal de "Sajudis" Romualdas Ozolas. Fue intrigantemente llamado "Conceptos". En el diario, el autor caracterizó la cultura y el arte rusos como "horror, horror".
El escritor Julian Semenov, quien escribió sobre la inteligencia soviética, recibió el epíteto de "repugnante".
Como rasgo nacional de carácter ruso, Ozolas señaló: "estupidez, pereza, miopía, indiferencia ... el trabajo ruso era peor que la muerte ... el ruso siempre amó vivir más allá de sus posibilidades ... el ruso siempre ha sido un fanático del poder: su puño siempre ha sido el mejor argumento ".
En este punto, la televisión lituana ya estaba operando bajo el control total de Sayudis. Sus representantes interpretaron arbitrariamente histórico eventos y la posición de Moscú, que exacerbó la confrontación política e interétnica en la república. La opinión que contradice la opinión paisajista no estaba permitida en la televisión lituana.
De esta manera, la psicosis nacionalista en Lituania fue llevada a tal estado que, en julio, 1989 del año, en un mitin de sayudistas en Kaunas, hubo un llamado a represalias contra las esposas embarazadas de oficiales. También hubo varios folletos sobre este tema. El caso recibió publicidad desagradable. Por lo tanto, en la radio republicana (pero solo en el idioma lituano), se intentó explicar la "falta de tacto" permitida por los sayudistas de Kaunas.
Como resultado, un llamamiento de gángsters, calificado como "sin tacto", comenzó a sonar en otras reuniones. Estos llamamientos a los hablantes extranjeros en Lituania fueron percibidos literalmente. Por que En 1989, todavía había algunos que recordaban la masacre de los nacionalistas lituanos sobre las familias de los soldados soviéticos y los judíos en junio 1941.
Ya escribí en los "Siglos" sobre este tema. Sin embargo, permítanme recordarles una vez más que durante la guerra los nacionalistas lituanos y los colaboradores nazis a tiempo parcial lograron destruir a miles de activistas y prisioneros de guerra soviéticos, así como a casi toda la población judía de la república.
Recordemos también que en la Lituania soviética se ignoró la cuestión de la participación de los lituanos en las masacres de judíos. En 1957, experimenté un verdadero shock cuando, por primera vez en el aniversario de la ejecución masiva de judíos en el bosque de Reshe, cerca de Utena, las víctimas de esta atrocidad que lograron sobrevivir fueron las verdaderas culpables: los nacionalistas lituanos.
Antes de esto, el presidente del comité ejecutivo del distrito, que habló en la manifestación, afirmó que los invasores nazis eran responsables de la ejecución de los judíos. Esta versión fue generalmente aceptada. En casa, en el patio, los vecinos más viejos de los niños, que recordaban la ocupación alemana, contaron cómo los nacionalistas en columnas obligaron a los judíos a ser fusilados en el bosque de Reshe. Incluso mostraron cuáles de los "verdugos" donde vivía.
En mayo, el 1989 de habla rusa se sorprendió por el mensaje que apareció en el periódico "Kauno aidas". Dijo que se tomó la decisión de crear "destacamentos de la defensa regional" (krašto saugos būrius). Mientras tanto, mucha gente recordó que a principios de 1941, en la dirección de la dirección del pro-fascista "S Сjūdis" (antecesora de la perestroika "Sаюjūdis"), se denominó "Frente de los activistas lituanos". (tautino darbo apsaugą).
Fueron ellos los que en junio 1941 comenzó la masacre de familias de oficiales soviéticos y judíos en Lituania.
Posteriormente, en su base, las autoridades de ocupación alemanas organizaron los batallones de la policía lituana, que se hicieron famosos por las crueles masacres de civiles no solo en Lituania, sino también en Bielorrusia y en la región de Pskov.
Por lo tanto, el mensaje sobre la creación de "destacamentos de guardias" y los pedidos de represalias, que se escucharon en los mítines de los syuidistas, causó una reacción extremadamente dolorosa entre la mayoría de la población de habla rusa de la república. En este sentido, la Federación Socialista de Trabajadores de Lituania (SFTL) publicó el álbum de fotos "Lituania en la Lente" con imágenes 46 de carteles provocativos y nacionalistas que demostraron irrefutablemente el hecho de incitar al odio étnico.
El álbum de fotos fue enviado a Moscú. Sin embargo, las medidas para frenar las actividades ilegales de Sajudis nunca fueron tomadas. Las llamadas "Ivan - home!", Las viles caricaturas, rimas, artículos, programas de radio y televisión no fueron condenadas por las autoridades lituanas ni por los representantes de "Sajūdis".
Mostrar prohibido
Es necesario contar cómo los periodistas soviéticos tenían que trabajar en Lituania si querían mostrar la imagen real de lo que estaba sucediendo en la república. 25 August 1989 El periódico Pravda publicó un artículo de G. Ovcharenko "¿Qué es mañana?" Describía cómo el corresponsal de fotos de TASS, Dmitry Sokolov, fue a sus colegas de la agencia telegráfica lituana Elta para mostrar las películas capturadas. Cuando se descubrió que las fotografías capturaban momentos indeseables para los budistas, inmediatamente se mostraron.
El artículo también describió el difícil destino de una mujer rusa que se reunió con corresponsales de Moscú en la Plaza Gediminas en Vilnius. Se quejó de que "los rusos sobreviven de Lituania con todo tipo de amenazas". Su jardín, casa de campo y huerto fueron destruidos por algunos matones. La mujer encontró la opción de cambiar un apartamento en Rusia, pero no se le permitió cambiar. Ellos declararon: "cambiar solo con los lituanos".
En este sentido, recuerdo otro hecho. En el otoño de 1990, me postulé del Partido Comunista de Lituania en la plataforma del PCUS como candidato a diputado del Consejo Supremo de Lituania. Después de una de las reuniones con los votantes, dos mujeres mayores se me acercaron y estiraron un modesto ramo. Ellos se presentaron. Resultó que las dos hijas de oficiales rusos que habían huido a la revolución en 1918 año a Vilnius. Según ellos, trataron a los comunistas toda su vida de forma negativa. Pero la situación interétnica en la declaración de independencia de Lituania les recordó los terribles primeros meses de la guerra del año 1941. Como resultado, reconsideraron su actitud hacia los comunistas lituanos que permanecieron en el PCUS, ya que fue la única fuerza política en la república que declaró su objetivo principal de proteger la igualdad nacional, política, económica y social.
Los recordé toda mi vida: “Hijo, eres la última esperanza para nosotros de que los rusos vivan normalmente en Lituania. No nos decepcionen ". Desafortunadamente, los nombres y apellidos de estas mujeres rusas permanecieron en los registros que los fiscales lituanos me quitaron durante una búsqueda en el departamento de Vilnius 1991 del año en diciembre.
Las terribles masacres perpetradas por los nacionalistas lituanos en 1941 y después de la guerra determinaron en gran medida la actitud de la población de habla extranjera de Lituania con respecto a la proclamación de la independencia de la República. Algunos esperaban esta independencia, que les prometía "el cielo de diamantes", mientras que otros recordaban los terribles fosos de tiroteo con la tierra respirando sobre ellos ...
Permítame recordarle que fue durante este período que ocurrieron sangrientos pogroms nacionalistas con numerosas víctimas en la Unión en Sumgait (febrero 1989) y en Bakú (enero 1990). Idioma extranjero Vilnius creyó que en Lituania, el caso va al mismo resultado.
Estos temores y la forzada "lituanización" de la república llevaron a un aumento en la confrontación interétnica y el deseo de la población de habla rusa de salir de Lituania. Para diciembre de 1990, la cantidad de personas dispuestas a irse había alcanzado los 40 mil.
Permítame recordarle a algunos políticos rusos que, por su comportamiento, apoyaron los estados de ánimo rusofóbicos de las autoridades lituanas.
15 de agosto 1990, el presidente del Consejo de Ministros de la RSFSR, Ivan Silaev, realizó una visita oficial a Lituania. A pesar de todos los intentos de los representantes de organizaciones de habla rusa de reunirse con Silaev, nunca se mostró condescendiente. Los representantes de SFTL lograron entregar a Silaev una "Petición para otorgar asilo político" en nombre de diez mil familias rusas que viven en Lituania, solo al bloquear el paso de la caravana de automóviles en que viajaba la delegación rusa. Hoy, Silaev, como saben, se está posicionando como un patriota de Rusia.
Pero no solo Silaev se distinguió en su apoyo a los Russophobes lituanos.
Inmediatamente después de la declaración de independencia de Lituania, 73, un diputado demócrata del Consejo de Moscú, envió una carta de bienvenida al Consejo Supremo Landsbergist. Esto causó un alboroto en el entorno de habla rusa.
Los residentes de 1260 de la ciudad de Klaipeda enviaron una carta al Consejo de la Ciudad de Moscú, en la que ofrecieron a los diputados de Moscú, entusiastas partidarios de la política de Landsberg, intercambiar viviendas. Además, un empleado de la fábrica de dispositivos de medición de radio de Vilnius envió una carta similar al Consejo de la Ciudad de Moscú a 73. Pero ya con sus direcciones y ofertas específicas para intercambiar apartamentos.
Por supuesto, no hubo respuesta del Consejo de Moscú a la primera o la segunda carta. En este sentido, hago un llamamiento a los lectores. Eche un vistazo, quizás hoy con ustedes sean los que apoyaron a los nacionalistas lituanos en 1990, y hoy pretenden ser un patriota de Rusia.
Autonomistas polacos
Hoy, en Lituania, se está imponiendo la afirmación de que en los 1980 la república marchaba hacia la independencia en el "orden unido". Al parecer, se opuso a ella solo por un puñado miserable de ex partócratas que intentaban recuperar su poder perdido y los rusos, que no querían aprender el idioma lituano.
De hecho, este es un mito que fue disipado recientemente por uno de los asociados de Landsbergis, el ex jefe de defensa del edificio del Consejo Supremo de Lituania, Jonas Gyachas. En enero, 2013 del año dijo en una entrevista con el corresponsal de DELFI.lt: "Es bueno si medio millón de personas se unieron en Lituania (es decir, apoyaron firmemente la independencia. - V. Sh.), Pero aproximadamente un millón y medio esperó . Y otro medio millón, si no se opusieran categóricamente, es muy opuesto ". (Consulte “Seimo rūmų gynimo organizatorius: anuomet tauta no velnio nebuvo vieninga”, “DELFI.lt” 13.01.2013).
Gyachas hizo una evaluación realmente realista de la situación sociopolítica que se había desarrollado hasta enero de 1991. En este sentido, unas pocas palabras sobre 240 miles de polacos en Lituania, la mayoría de los cuales no aceptaron el ultimátum de la independencia. Aunque, al parecer, deberían haber apoyado la salida de Lituania de la URSS. Después de todo, los polacos han vivido en el territorio de la república durante más de cien años y son sus habitantes indígenas.
Pero bajo Landsbergis, los polacos se sentían extremadamente incómodos. La práctica de introducir las principales disposiciones del Decreto "Sobre el uso del idioma del estado en la RSS de Lituania" en 1989 y las decisiones posteriores del Consejo Supremo de Lituania les recordó la "lituanización" del territorio de Vilnius después de su transferencia a Lituania en 1939.
Esto es lo que escribió la periodista estadounidense Anna Louise Strong en su libro "El nuevo camino de Lituania" sobre este tema:
“Habiendo recibido a Vilnius, el gobierno de Smeton revivió el nacionalismo lituano en la ciudad, tan extremo y despótico como el polaco. Nadie podría recibir derechos civiles, así como el derecho a trabajar, si no pudiera probar que vivía en Vilnius antes de que los polacos lo capturaran en 1920.
La burocracia prevaleció en todas partes, por lo que se requirieron tantos documentos que de las miles de personas que viven en la ciudad de 250, solo miles de 30 pudieron obtener derechos civiles. La ciudadanía se podía comprar por un soborno, por el cual muchas familias judías no tenían dinero. "Los empleados de Smetona hablaron con visitantes solo en lituano, que la mayoría de la población de Vilnius no habló". (Nueva ruta lituana. M.; Politizdat, 1990. P. 34).
Ya en julio en 1989, los polacos que vivían en los distritos de Vilna y Shalchininko de la república plantearon la cuestión de la autonomía polaca. Y el 6 de septiembre del mismo año, la sesión del Consejo de Diputados del Pueblo del Distrito de Shalchininki declaró el área como un distrito polaco nacional-territorial. Posteriormente, fueron apoyados por los diputados del distrito de Vilnius.
En septiembre, 1990, el Consejo de Diputados del Pueblo de la región de Shalchininka, decidió establecer la Región Autónoma de Polonia dentro de Lituania. Fue una protesta polaca contra la política etnocrática de las autoridades lituanas.
Invasores soviéticos
Para julio de 1990, el diletantismo y la excesiva politización del Consejo Supremo, encabezado por Landsbergis, se hizo evidente incluso para los partidarios de la independencia. Luego, 20, respetados intelectuales de Lituania, hizo una "Apelación" en la que condenaron la política del Consejo Supremo y propusieron "elegir el Renacimiento Seimas". ("República", 31.07.1990).
En respuesta, Landsbergis y su comitiva organizaron una verdadera persecución contra los firmantes de la "Apelación", presentándolos como enemigos de la independencia lituana. Esto llevó al hecho de que Sajudis finalmente fue abandonado por intelectuales, quienes en octubre 1990 crearon una alternativa a Sajudis: el Foro del Futuro de Lituania.
Tratando de restaurar las posiciones perdidas, los Landsbergistas abordaron el problema de proteger al "lituano" en la República. Como resultado, en la caída de 1990, una campaña comenzó a demoler monumentos soviéticos, y las señales con nombres rusos desaparecieron repentinamente de las calles de las ciudades y distritos lituanos y de todas las instituciones. Esto volvió a aumentar las tensiones interétnicas.
Al mismo tiempo, los Landsbergistas continuaron inculcando en la población de la república: Moscú era el culpable de todo y las víctimas en su oposición a ella son inevitables. Los mensajes falsos se lanzaban regularmente para reforzar estas acusaciones. Sólo recordaré una cosa.
En septiembre, la Televisión Central de la URSS proporcionó 1990 al fiscal de Lituania (independiente) Arturas Paulauskas para la transmisión televisiva. Expresó el "hecho de llorar la anarquía" que supuestamente cometieron los militares soviéticos. Según el fiscal, en Kaunas, irrumpieron en uno de los apartamentos. ¡El jefe de la familia, separado de su esposa e hijos, fue llevado al jardín delantero y fusilado!
Sin embargo, cuando empezaron a entender, resultó lo siguiente. Un joven lituano que había desertado del ejército soviético, encontró refugio en Kaunas para una mujer que mantenía valores considerables en casa. En unos pocos días, el joven logró identificar los escondites en el apartamento y limpió su "favorito" con 10 mil rublos. (El costo de dos "Zhiguli"). La mujer le dijo a la policía. Después de la detención del ladrón, resultó que también era un desertor. En consecuencia, fue entregado a las autoridades militares soviéticas.
El desertor fue llevado al hospital militar de Kaunas para examinarlo. En el camino de vuelta trató de correr. El desertor no se detuvo en el disparo de advertencia. Y el siguiente fue fatal. El hecho del asesinato tuvo lugar. ¡Pero como el fiscal de la república lo presentó a los televidentes soviéticos!
Los intentos de lograr la refutación de este programa de televisión en la Televisión Central de la URSS resultaron inútiles. Así es como funcionaba la televisión soviética. En ese momento, muchas publicaciones aliadas estaban pidiendo una postura. Pero este es un tema aparte.
La trama del "rodaje en Kaunas" hizo su trabajo. La actitud de muchos lituanos hacia los militares soviéticos y sus familiares se volvió simplemente hostil. Los hechos de la negativa a las familias del personal militar en jardines de infancia, al obtener una "tarjeta de visita del comprador", sin la cual no se liberaron varios bienes en las tiendas, adquirieron un carácter masivo en Lituania.
En este sentido, es de interés el informe oficial de los Diputados Populares de la URSS V. Azarov y G. Kryuchkov al Presidente M. Gorbachev a partir del mes de octubre 25 del año 1990. Los diputados escribieron. "La familiarización con la situación en el lugar ... confirma que la situación en Lituania sigue siendo difícil y explosiva. Existe amplia evidencia de que los derechos legales de los ciudadanos están gravemente violados en Lituania y que la vida y la seguridad de muchas personas están en riesgo.
... Más de 20 de miles de familias anunciaron oficialmente su decisión de abandonar Lituania si abandonaba la URSS, ya que temen ser rehenes y víctimas de la tiranía de la dictadura fascista ...
Muchos se sienten intimidados, experimentan una sensación de fatalidad, apatía, miedo, porque cualquiera que no esté de acuerdo con la posición de los líderes saudíes es perseguido y aterrorizado moralmente.
... Nos informaron sobre los numerosos hechos de insultos a oficiales y soldados, que no solo son llamados "invasores", persecución de sus familias, sobre casos en que se pidió a los autobuses que tomaran a los niños de los militares como rehenes.
... Esto es típico de una declaración del comandante de uno de los regimientos, que fue apoyada por todos los presentes en la reunión en la guarnición de Vilnius. "Arma en nuestras manos, no nos traiga con su falta de acción criminal a la necesidad de protegerse y proteger a nuestras familias con estas armas ". Esto fue discutido aún más enérgicamente en una reunión con los militares y sus familiares en la guarnición de Klaipeda ... "
Psicosis social
En el otoño de 1990, la situación en Lituania se vio agravada por la decisión de las autoridades aliadas de llevar a cabo una "movilización planificada" de jóvenes lituanos al ejército soviético. Para esto, un contingente adicional de paracaidistas fue enviado a la república. Landsbergists aprovechó esto para exacerbar la situación.
9 de noviembre La Liga de la Libertad de Lituania y las organizaciones de Lituania Joven controladas por Landsbergis realizaron un mitin cerca del edificio soviético supremo bajo el lema "¡Que la tierra se queme bajo los pies de los invasores!" En noviembre, 1990, el viceprimer ministro R. Ozolas, en una entrevista con el periódico Gimtasis kraštas (tierra nativa), declaró la necesidad de una lucha armada contra la URSS.
En diciembre, el mencionado provocador A. Čekuolis publicó un artículo titulado “¡Por la fuerza y la inteligencia!” (“Gimtasiskraštas”, 6 - 12 December 1990). En ella, los lituanos fueron llamados a dar resistencia armada a la URSS.
15 de diciembre El 1990 del año en el Congreso fundador de la Asociación de Derechos Humanos Universales solicitó que todos los que llegaron a Lituania después del año 1940 sean declarados colonialistas y ocupantes.
Como resultado, el periódico Respublika, en un editorial titulado "En vista de las ruinas" de enero 6, 1991, describió la situación en la república como un "estado de psicosis social". Por lo tanto, en enero, 1991, en Moscú, se decidió detener los programas provocativos de radio y televisión en Lituania.
Otra cosa es que para resolver este problema no fue necesario enviar "Alpha" y tanques. Fue suficiente para procesar a los responsables de incitar al odio étnico en la república.
Esto permitió la Ley de la URSS "Fortalecimiento de la responsabilidad por delitos contra la igualdad nacional de los ciudadanos y la destrucción forzada de la unidad del territorio de la URSS", que funcionó desde abril 2 en abril 1990.
19 Eventos de agosto 1991 mostró: para que los Landsbergistas retrocedieran, una declaración del Comité de Emergencia fue suficiente. Los diputados de las Fuerzas Armadas de Lituania desaparecieron, y los representantes de las fuerzas de seguridad lituanas retiraron inmediatamente sus insignias nacionales.
Me llamaron constantemente los antiguos "compañeros de armas" del Partido Comunista de Lituania y me preguntaron si estaban planeados sus arrestos. Es decir, para restablecer el orden constitucional en Lituania, el Kremlin era lo suficientemente realista como para demostrar firmeza.
Pero Gorbachov necesitaba una provocación fallida que infligiría un golpe final al ejército soviético y al KGB de la URSS, así como a los partidarios de la unidad de la URSS en Lituania. Lo que sucedió en Vilnius la noche de enero 13 1991.
Brotes venenosos
Desafortunadamente, las semillas de la enemistad nacional, sembradas por "Sajudis" en Lituania, dan semillas venenosas hasta el momento. Esto se evidencia por los siguientes hechos. 11 Marzo 2008, en el aniversario de la proclamación de la independencia de Lituania, una columna de jóvenes con cabeza de cabra marchó por la avenida central de Vilnius. Cantaron los eslóganes "¡Uno y medio, dos y medio, la hermosa Lituania sin un ruso!", "¡Coge el palo y mata a los niños!". En lituano, sonaban en rima, como contando.
La corte de Vilnius absolvió a los jóvenes neonazis lituanos que marchaban, sin discernir en sus acciones que incitan al odio étnico. Además, un año después, las autoridades de la ciudad les permitieron marchar nuevamente por la calle central de la capital.
Esta actitud de las autoridades aparentemente impulsó a la banda de rock lituana Dictatorship en junio 2011 a expresar una canción llamada "Shalchininka District". La canción decía que "se avecina una guerra santa", durante la cual "los polacos serán ahorcados, los rusos sacrificados se revolcarán debajo de la cerca, los judíos se quemarán en el horno y solo los verdaderos lituanos seguirán vivos".
Interesante es la reacción del establishment lituano a esta canción. Ella fue considerada como una obra de "naturaleza humorística" (?!) Naturalmente, el grupo "Dictadura" está vivo y bien hoy. En agosto, 2013 del año en uno de los distritos de Lituania, jóvenes nacionalistas lituanos, en las canciones de la misma "Dictadura", organizaron en su mitin una quema pública de retratos de políticos y figuras públicas lituanas que no les gustaron. Hasta el momento, sólo retratos.
Sueco Vladislav Nikolaevich. En 1990-1991 - Segundo Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Lituania, miembro del Comité Central del PCUS, presidente del Comité de Ciudadanos de la RSS de Lituania, diputado del Consejo Supremo de Lituania.
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